新教材高中語(yǔ)文必修（上冊(cè)）-第8課　夢(mèng)游天姥吟留別（導(dǎo)學(xué)案）

第8課夢(mèng)游天姥吟留別登高*琵琶行并序

夢(mèng)游天姥吟留別

YUXlRENWU

，作者簡(jiǎn)介

生

平李白(701—762),字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。在二十

五六歲時(shí)離蜀東游。天寶元年(742),被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，參加草

擬文件等工作。李白秉性耿直，對(duì)黑暗勢(shì)力不能阿諛?lè)畛?，因而遭受讒?/p>

詆毀，在長(zhǎng)安前后不滿兩年，即被賜金放還。天寶三年(744),李白在洛陽(yáng)

與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友。61歲時(shí)，因病去世。

作

《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等。

品

泮盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。繼屈原之后，我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人。他和杜甫

價(jià)齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

B背景解讀

這首詩(shī)是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的。

唐玄宗天寶元年(742),李白奉召來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，

有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他。

天寶三年(744),李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離

開長(zhǎng)安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一段時(shí)間。

這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么

做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次

踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，

而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首

詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。

I常識(shí)梳理

1.游仙詩(shī)

游仙詩(shī)是道教詩(shī)詞的一種體式。就其本義而言，指的是歌詠仙人漫游的詩(shī)。

其形式多為五言句，句數(shù)或十句，或十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩(shī)的類型,

前人曾做過(guò)種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩(shī)之正

體，以坎坷者而游仙，為游仙詩(shī)之變體；或從表現(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神仙共游

為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。

2.瀛洲

古代傳說(shuō)的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。

3.謝公屐

謝靈運(yùn)穿的木屐。謝靈運(yùn)游山時(shí)，穿一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒，

上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。

回文意疏通

夢(mèng)游天姥吟留別

?？驼勫?，煙濤微茫信①

來(lái)往于海上的人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）確實(shí)

eq?f（難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或,不易尋求；越地的人

談起天姥山，它在忽明忽暗的云霧）

可睹。

霞光中有時(shí)還能看到。

層解：開篇四句用“煙濤微?！钡腻迊?lái)陪襯天姥山。句中一“信”一

“或”，使人油然而生神游天姥之念，使詩(shī)一開始就帶有神奇的色彩。

天姥連天向天橫②，勢(shì)拔③五岳

天姥山高聳入云，連著天際，遮住天空，山勢(shì)高過(guò)五岳，

掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此

遮蔽了赤城。天臺(tái)山高達(dá)四萬(wàn)八千丈，對(duì)著天姥山，（天臺(tái)山）

欲倒東南傾?！涪傩?確實(shí)，實(shí)在。②橫：一

好像要拜倒在它的東南面一樣。遮蔽。③拔：超出。_

層解：綜合運(yùn)用了襯托、對(duì)比、夸張等手法，寫出了天姥山的高大、壯麗、

雄奇，為下文夢(mèng)游做了很好的鋪墊。

段解：點(diǎn)明入夢(mèng)的緣由，渲染天姥山氣勢(shì)雄偉，令人神往。

我欲因S之夢(mèng)吳越，一夜飛度

我想依據(jù)這些傳說(shuō)夢(mèng)游吳越，一夜之間，飛渡過(guò)了明月映

鏡湖月。湖月照我影，送我至液溪。

照下的鑒湖。鑒湖上的月光照著我的影子，一直送我到了物溪。

謝公宿處今尚在，深?水蕩漾清猿啼。

謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴凄清地啼叫。

層解：入夢(mèng)第一景：月夜渡湖——清幽雅致。

腳著⑥謝公屐，身登青云梯。__________

腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）

半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。

層解：入夢(mèng)第二景：（白晝）著屐登山——雄奇壯觀。這里除了有駐足半山，

遠(yuǎn)望海上紅日升空、聽聞天雞高唱的遼遠(yuǎn)空曠的意境美之外，還有一種豪情勃發(fā)、

壯志凌云的情感蘊(yùn)含其間。

eq?f（千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已,山路盤旋彎曲，

方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色很快）

暝⑦。熊咆龍吟殷?巖泉，栗⑨深林兮

就暗了下來(lái)。熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使

驚"0層巔。云青青兮欲雨?，水澹澹

深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。云層黑沉沉的像是要下雨，水波蕩漾

兮生煙。

升起了煙霧。

層解：入夢(mèng)第三景：（傍晚）山中奇景——神奇迷離。這里描寫了一幅昏暗恍

惚、神奇迷離之景。

歹肚缺霹靂，丘巒崩摧。洞天

電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石門，

eq?f（石扉，匍然中開。青冥浩蕩不,匍的一聲從中間

打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不）

eq?f（見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣倒盡頭，日月的光輝

照耀著金銀筑成的宮闕。披彩虹為衣，）

兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳?/p>

驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，駕乘云彩的神仙們紛紛下來(lái)了。老虎彈琴，

兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

鸞鳥駕車回轉(zhuǎn)，仙人們排成列，多如密麻。

層解：入夢(mèng)第四景：（夜晚）神仙登場(chǎng)——壯麗非凡。仙境的光明、輝煌、歡

樂(lè)，讓人心馳神往。詩(shī)寫到這里，夢(mèng)境達(dá)到了最高點(diǎn)，詩(shī)人的幻想也達(dá)到了極致。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟?。惟覺(jué)?時(shí)

忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有

之枕席，失向來(lái)之煙霞?！涪芤?

身邊的枕席，剛才（夢(mèng)中）所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。［依據(jù)。

⑤沒(méi)。U）：清澈。⑥著（ZhU6）：穿。⑦暝：昏暗。⑧殷（yin）:震

動(dòng)。⑨⑩栗、驚：皆為使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗、使……震驚。

?雨（yO）：下雨。?列：同“裂”「

?嗟：嘆息。?覺(jué)（ji&o）：醒。_

層解：此處情節(jié)再一次發(fā)生變化，掀起了更大的波瀾，一個(gè)“忽”字將詩(shī)人

從絢爛繽紛的仙界拉回到現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人剛才還在與眾仙共舞，突然間回到現(xiàn)實(shí)社會(huì),

其失落、惆悵之情，通過(guò)接連出現(xiàn)的“忽”“恍”“惟”“失”等字表現(xiàn)得淋漓

盡致?！盎畜@起而長(zhǎng)嗟”正是那種從夢(mèng)境中驚醒后不知所處、悵然若失的情狀的

鮮明寫照。

段解：詳寫夢(mèng)游幻境的見(jiàn)聞和感受。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東

世間的行樂(lè)之事，實(shí)在如同夢(mèng)幻，萬(wàn)事從古都像東去的

流水。

流水一般。

層解：詩(shī)人從夢(mèng)中醒來(lái)，一時(shí)難以接受現(xiàn)實(shí)，禁不住發(fā)出快樂(lè)短暫、時(shí)光無(wú)

情、世事無(wú)常的悲嘆?！肮艁?lái)萬(wàn)事東流水”中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深

沉的感慨。

別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，

我與諸君作別，不知何時(shí)回還？暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間，

須?行即騎訪名山。安?能摧眉折腰?

等到要走時(shí)就騎上它去訪問(wèn)名川大山。我豈能低頭彎腰去

事權(quán)貴，使我不得開心顏？?須:等待。?安：豈，怎么。?摧一

侍奉權(quán)貴，使二不能笑開顏？［眉折腰:低頭彎腰，即卑躬屈膝。_

層解：寫詩(shī)人由夢(mèng)醒后的低沉、失望轉(zhuǎn)為感慨——蔑視權(quán)貴、追求自由，揭

示了全詩(shī)的中心思想。

段解：抒發(fā)夢(mèng)醒后的感慨。

五卜語(yǔ)言積累

?.古今異義

⑴煙濤微茫信難求

古義：確實(shí)，實(shí)在。

今義：指書信、信息等。

(2)云霞明本或可睹

古義：暗J

今義：使熄滅；滅亡；消亡。

(3)勢(shì)拔五岳掩赤城

古義：超出。

今義：拉出，抽出；挑選；奪取。

2.詞類活用

(1)對(duì)此欲倒東南傾(方位名詞隹狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行”［頃;J勺趨向，向東南)

(2)云青青兮欲麗(名詞作動(dòng)詞，下雨)

(3)虎鼓瑟兮鸞回車(名詞作動(dòng)詞，彈奏)

(4)將深林兮惇層巔(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，栗，使……戰(zhàn)栗；驚，使……震驚)

必學(xué)任務(wù)

BIXUERENWU

文本構(gòu)建α>

結(jié)構(gòu)圖示

主旨?xì)w納

作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，借助想象主要描繪了夢(mèng)游天姥的情

景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描寫反映了作者政治

上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。

Q問(wèn)題探究8

1標(biāo)題曰"吟留別”，而全詩(shī)竟無(wú)一字抒“別”意，是否有偏題之嫌？

答:______________________________________________

答案沒(méi)有。雖然我國(guó)古代一般的“留別”“贈(zèng)別”之類的詩(shī)歌，大都寫離

情別緒，黯然銷魂，情調(diào)低沉，但是也不乏例外之作。李白這首留別詩(shī)即是如此,

它完全打破了這種陳規(guī)舊俗，構(gòu)思奇特、基調(diào)高亢，借留別以抒感慨，以夢(mèng)游方

式抒發(fā)胸臆、表現(xiàn)主題。全詩(shī)借描繪仙境之美好，揭露現(xiàn)實(shí)之丑惡；借抒發(fā)對(duì)理

想的追求，顯示對(duì)權(quán)貴的憎惡；借惜別的機(jī)會(huì)賦詩(shī)，卻寫訪游名山，以表明自己

的斗志，表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的主題。故離別詩(shī)的基

調(diào)是低沉還是高昂，取決于詩(shī)人的性格、當(dāng)時(shí)心情、送別對(duì)象等等，并不一定都

要黯然銷魂。

2詩(shī)人游的是天姥山，卻先談瀛洲、五岳等山川，有何用意？

答：______________________________________________________

答案①首先以“煙濤微?！钡腻薜碾y求來(lái)襯托天姥山的可睹，使詩(shī)一開

始就帶有神奇的色彩。②詩(shī)人將天姥山與五岳、赤城、天臺(tái)山進(jìn)行比照，把其高

聳的樣子寫得淋漓盡致。它高可入云，五岳、赤城相形見(jiàn)細(xì)，萬(wàn)丈天臺(tái)拜倒腳下。

這是用陪襯、夸張的手法營(yíng)造一種神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢(mèng)幻的世界。

3詩(shī)人是如何由現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到夢(mèng)境，又由夢(mèng)境過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)的？

答:______________________________________________

答案①?gòu)默F(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境由過(guò)渡句“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”銜接,

既寫出了夢(mèng)之所源，又寫出了夢(mèng)之所向?！爸贝浮霸饺苏Z(yǔ)”，承上；“飛度

鏡湖”這一神來(lái)之筆突出夢(mèng)境，從而引出下文對(duì)夢(mèng)境的描寫。②由夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)的

過(guò)渡句是“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”，夢(mèng)

境突然消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。

4"列缺霹靂……仙之人兮列如麻”十句詩(shī)描寫夢(mèng)中所見(jiàn)的洞天仙境景象,那

么詩(shī)人所描繪的洞天仙境具有怎樣的特點(diǎn)？詩(shī)人為什么要描繪這樣的景象？

答：______________________________________________________

答案(1)詩(shī)人通過(guò)超越塵俗的想象，以奇謫瑰麗的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一個(gè)神奇壯

麗的洞天仙境。

(2)夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑

惡，寫自己對(duì)神仙世界的向往是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

5請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)結(jié)尾與《晉書?陶潛傳》中“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里

小人邪”在情感上的異同。

答:______________________________________________

答案兩者都表現(xiàn)了對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守。但陶淵明“五斗

米”“鄉(xiāng)里小人”有對(duì)自己地位低微的不滿和對(duì)特定