2022年上海市奉賢區(qū)高考語文二模試卷

2022年上海市奉賢區(qū)高考語文二模試卷

一、積累運(yùn)用（10分）

1.（4分）默寫。

（1）謝公宿處今尚在，。（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）,用之如泥沙？（杜牧《》）

（3）《大學(xué)之道》一文中以“,”兩句啟示我們，事物的發(fā)展是有主次,

有先后規(guī)律的。

按要求選擇。

2.（3分）2022年北京冬季殘奧會使用的花，是非遺技藝手工編織的花，被稱為“永不凋零

的榮耀之花”。平均35小時編織一束花，150位殘障人士編織500束“榮耀之花”累計耗

時2萬小時。殘障朋友們在用他們的精神向運(yùn)動員致敬。（）

A.斗志昂揚(yáng)B.自強(qiáng)不息C.永往直前D.矢志不渝

3.（3分）下列選項(xiàng)，與例句邏輯謬誤相同的一項(xiàng)是（）

例句：這個意見是真理，我贊成這個意見，所以，我是真理。

A.新聞可以是對非同一般的事件的報道，“人咬狗”不常見，因此“人咬狗”是新聞。

B.在亞利桑那州死于肺結(jié)核的人比其他州的人多，所以亞利桑那州的氣候容易生肺病。

C.玫瑰花是很美的，我的院子里栽了很多玫瑰花，所以我的院子很美。

D.我爺爺是個30年的老煙槍，現(xiàn)在80多歲身體還很健康，所以吸煙對身體無害。

二、閱讀。（-）現(xiàn)代文閱讀I（70分）

4.（16分）閱讀下文，完成下列各題。

符號

①人的精神，人的社會，整個人類世界，浸泡在一種很少有人感覺到其存在卻沒有一刻

能擺脫的東西里，這種東西叫符號。很多符號學(xué)家認(rèn)為，符號無法定義。但嚴(yán)肅的討論

畢竟要從一個定義出發(fā)，筆者愿意冒簡單化的風(fēng)險，給符號一個清晰的定義：符號是被

認(rèn)為攜帶意義的感知。

②那么，什么是“意義”？判明一個事物是有意義的，就是說它是引發(fā)解釋的，可以解

釋的，解釋就是意義的實(shí)現(xiàn)。一個意義包括發(fā)出（表達(dá)）與接收（解釋）這兩個基本環(huán)

節(jié)，這兩個環(huán)節(jié)都必須用符號才能完成。一切可以解釋出意義的事物，都是符號。

③符號的傳統(tǒng)定義是“一物代一物”，這個定義簡單清晰，問題又來了。大部分符號載體

的確是“物質(zhì)性”的，但可感知的不一定是物質(zhì)。作為符號載體的感知，可以不是物質(zhì)，

而是物質(zhì)的缺失：空白、黑暗、寂靜、無味、無表情、拒絕答復(fù)等等。缺失能被感知，

而且經(jīng)常攜帶著重要意義：繪畫中的留空、音樂中的休止、飛機(jī)從雷達(dá)上消失、情書久

等不來。

④在人類社會中，每一種實(shí)用物，或有實(shí)用目的的行為，都有可能帶上符號意義。符號

根據(jù)其“物源”，可以有三種：第一種是自然事物（例如巖石、雷電），它們“落到”人

的意識中，被意識符號化，才攜帶意義。雷電摩擦起火，是雷電本身物性的顯現(xiàn)，或者

人們使用這一物性，都不具有符號意義，但如果在人們看來雷擊傳達(dá)了天帝之怒，雷電

就成為了符號。第二種是人工制造的器物（例如石斧、碗筷、食品），這些事物，當(dāng)它們

“被認(rèn)為攜帶意義時”，都可能成為符號。第三種是人工制造的“純符號”，完全為了表

達(dá)意義而制造出來的事物，例如語言、藝術(shù)、表情、姿勢、圖案、煙火、貨幣、游戲、

體育等等。

⑤符號化的過程即賦予感知以意義的過程，經(jīng)常稱為“再現(xiàn)”?；魻枌Α霸佻F(xiàn)”的功用解

釋得非常簡明清晰：“你把手中的杯子放下走到室外，你仍然能想著這只杯子，盡管它物

理上不存在于那里?！边@是腦中的再現(xiàn)：意義生產(chǎn)過程，就是用符號來表達(dá)一個不在場的

對象與意義。再現(xiàn)的對立面是“呈現(xiàn)”，一個杯子可以呈現(xiàn)它自身，物自身的呈現(xiàn)不能代

表任何其他東西，呈現(xiàn)無法產(chǎn)生意義。只有當(dāng)呈現(xiàn)在一個人的解釋中變成再現(xiàn)，才會引

向意義。呈現(xiàn)是事物向意識展開的第一步，其感知尚沒有變成符號而獲得意義，再現(xiàn)則

已經(jīng)被意義解釋符號化。例如一棵樹（無論是樹“自身”，還是樹的畫，樹的雕像，或是

樹這個詞），呈現(xiàn)不是意義，它們只能引向意義，只有被解釋者解釋出“植物”“自然”“生

機(jī)”“童年”，或者其他任何意義，此時“樹”的各種形式的呈現(xiàn)，才變成攜帶意義的再

現(xiàn)，物象就變成了符號。因此，再現(xiàn)也可以被理解為攜帶意義的呈現(xiàn)。

⑥作為符號載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)。物不需要全面被感知才

攜帶意義，讓物的過多品質(zhì)參與攜帶意義，反而成為表意的累贅?！氨桓兄辈⒉荒苁狗?/p>

號回歸物自身，恰恰相反，符號因?yàn)橐獢y帶意義，迫使接收者對物的感受“片面化”，成

為意義的“簡寫式”。例如，看到一輛汽車駛過來，一個人會馬上解釋出“危險”意義，

并且立即閃避。解釋者此時不僅不需要對汽車有整體認(rèn)知，甚至他不需要這方面的“前

理解”一一他不需要曾有被汽車壓倒的經(jīng)驗(yàn)，也不需要曾經(jīng)觀察過汽車撞傷人的記憶一

一他可以從各種非直接的途徑獲得解釋能力，只需要意識到汽車的這種重量，這種速度，

一旦被撞到，對他會有很大危險。此時汽車的其他品質(zhì)，例如色彩、樣式、品牌，只要

與重量和速度無關(guān)，就應(yīng)當(dāng)被忽視，萬一這些與意義解釋無關(guān)的品質(zhì)被感受到了，就是

符號文本中的噪苜。

⑦反過來的變化，則是“去符號化”或稱“物化”。符號化與去符號化，是可以上下滑動

的標(biāo)尺?！妒酚?高祖本紀(jì)》記載，項(xiàng)羽在陣前威脅，要把劉邦的父親放在鍋里煮，劉邦

坦然說：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，日'約為兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸

分我一杯羹這是一場“去符號化”心理戰(zhàn)：兩個軍閥比誰更流氓。劉邦拒絕對其意義

做相應(yīng)理解，堅(jiān)持“我的父親就是你的父親，煮成的湯意義相同”，項(xiàng)羽就無計可施。

⑧我們可以看到，符號化取決于人的解釋，該解釋行為不僅受制于社會文化，也受制于

此時此刻他個人的主觀意識，是個人意識與文化標(biāo)準(zhǔn)交互影響的結(jié)果。

（《符號學(xué)：原理與推演》趙毅恒，有刪改）

（I）第⑥段加點(diǎn)詞語“噪音”意思是指

（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下面不屬于“符號”的一項(xiàng)是

A.佛徒者看見菩薩顯靈而認(rèn)為拜佛成功。

B.數(shù)學(xué)計算中數(shù)字“零”的出現(xiàn)和運(yùn)用。

C.古時農(nóng)民們用石磨來粉碎谷物、糧食。

D.北京冬奧會上忽然火起來的“冰墩墩”。

（3）下列不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是

A.任何符號必然具有意義，不管人們?nèi)ゲ蝗ソ忉屗?/p>

B.符號是被認(rèn)為攜帶意義的感知，因此感知即符號。

C.“呈現(xiàn)”是“再現(xiàn)”的基礎(chǔ)，有符號化的潛在可能。

D.符號“片面化”是感知成為符號載體的必要保證。

（4）請分析第⑦段畫線句劉邦的反擊中隱含的推理過程。

材料（一）

“黛玉葬花”是《紅樓夢》中的經(jīng)典片段。

將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭的好

不傷感……聽她哭道是：“……一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮妍能幾時，一

朝漂泊難尋覓。……未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷

渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春

殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

材料（-）

①作為符號載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)。（本文第⑥段畫線句）

②符號化取決于人的解釋，該解釋行為不僅受制于社會文化，也受制于此時此刻他個人

的主觀意識。（本文第⑧段畫線句）

請你結(jié)合材料（二），分析材料（一）黛玉的“葬花”行為。

（二）現(xiàn)代文閱讀n。（15分）

5.（15分）閱讀下文，完成下列各題。

行走在岸上的魚

蔡楠

①紅鯉逃離白洋淀，開始了在岸上的行走。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化為了四足。

在炙熱的陽光和頻繁的風(fēng)雨中，紅鯉細(xì)嫩的身子逐漸粗糙，一身赤紅演變成青蒼，漂亮

的鱗片開始脫落，美麗的尾巴也被撕裂成碎片。然而紅鯉仍倔強(qiáng)而執(zhí)著地行走著，離水

越來越遠(yuǎn)。

②其實(shí)紅鯉何嘗不眷戀那清純澄明的白洋淀水呢？曾幾何時，那里是她的家園呀！那荷、

那蓮、那葦、那菱，甚至那叫不上名來的蓊蓊郁郁、密密匝匝的水草，都讓她充滿了無

盡的遐想。她和她的父輩母輩、兄弟姐妹在這一方碧水里遨游、嬉戲、生存，實(shí)在是一

種極大的快樂啊！更何況紅鯉是同類中最招喜愛、最受羨慕、最出類拔萃的寵兒呢！她

有著與眾不同的赤紅的錦鱗，有著一條細(xì)長而美麗的尾巴，有著一身潛游仰泳的本領(lǐng)。

因此紅鯉承受著同類太多的呵護(hù)和太多的愛憐。

③如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鯉，如果不是漁人們不停息地追捕，紅鯉

也許就平靜地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡，直到化為白洋淀的一朵小小的浪花。

④厄運(yùn)開始于那個炎熱的夏天。天氣干燥久無雨霖，白洋淀水位驟降，紅鯉家族居住的

明珠淀只剩下了半米深的水，而且它們再也忍受不了近期污水中毒的折磨，不得不在一

天夜里開始向深水里遷移。

⑤遷移途中，鯉魚們遭到了一群黑魚的襲擊，那是一場心驚肉跳的廝殺。黑濤翻騰，白

浪迸濺，紅波激蕩，鯉魚們傷亡慘重。最后的結(jié)局是，紅鯉被黑魚族頭領(lǐng)老黑獵獲，鯉

魚們才得以通行。

⑥其實(shí)老黑早就風(fēng)聞紅鯉的美麗，并渴望用她作為誘餌捕獵更多的美味。因此老黑有預(yù)

謀地安排了這次伏擊戰(zhàn)。老黑將紅鯉俘獲并將其放在洞口旁邊，在周圍安排了多個看守

和獵手。紅鯉不肯“出賣”無辜的生靈，身上便滿布劊子手的嚙痕和血粼粼的傷口，晶

瑩剔透的眼睛沒幾天就暗淡了下去。紅鯉堅(jiān)強(qiáng)地忍受著嚴(yán)酷的身心折磨，也暗暗地尋找

著逃跑的機(jī)會。

⑦中午是老黑們最為倦怠的時刻。為逃避漁人的捕殺，它們不敢出洞，常常是吃完夜間

覓來的食物后便沉入夢鄉(xiāng)。就是中午，紅鯉悄悄地繞開看守，輕甩尾鰭，打一個挺兒便

鉆出了黑魚洞，浮上了水面。紅鯉望見了水一樣的天空，望見了魚一樣的鳥兒，望見了

樹葉一樣漂浮的漁船。老黑率領(lǐng)一群黑魚一路嘯叫追逐而來。紅鯉急中生智，躲到了一

只漁船的尾部。她看到漁船上那個頭戴斗笠的年輕漁人甩出了一面大大的旋網(wǎng)，旋網(wǎng)在

空中生動地劃了一個圓，便準(zhǔn)準(zhǔn)地罩住了黑魚群。

⑧紅鯉扁扁嘴，一個猛子扎入深水，向遠(yuǎn)處游去。接下來的日子，紅鯉開始了對紅鯉家

族的尋找。尋找一度成為紅鯉生命的主題。在尋找中，紅鯉的傷口發(fā)了炎，加之不易覓

食，又餓又痛，終于昏倒在尋找的水道上。

⑨這時，白鯉出現(xiàn)在紅鯉的生死線上。白就將紅鯉托進(jìn)了荷花淀。白鰥用嘴吮吸清洗紅

鯉的傷口，一口一口地喂她食物。紅鯉慢慢復(fù)蘇了。

⑩荷花淀里多了兩個生死相依的朋友。紅鯉紅，白鯉白，藕花映日，荷葉如蓋。紅鯉和

白鯉在無數(shù)個白天和夜晚聽漁歌互答，看鷗鳥飛徊。白鯉對紅鯉說：“天空的鳥自由，也

比不過我們呢，它們飛上天空，不知被多少獵槍瞄著呢！”紅鯉提醒說：“我們也不自由

呀，荷花淀外的漁船一只挨一只，人們各式各樣的漁具，都在威脅著我們，說不定哪一

天我們就會成為網(wǎng)中之魚呢！”

?果然，不幸被紅鯉言中。一個午后，白鯉和紅鯉出外覓食，興之所至，便遠(yuǎn)離了荷花

淀。他們穿過了一道又一道葦箔，繞過一條又一條粘網(wǎng)，閃過一只又一只魚叉，快活地

暢游、嬉戲。他們來到了一個細(xì)長而幽邃的港漢間。這時一只噠噠作響的漁船開過來，

白鯉看見一柄長長的漁竿伸下，一個圓乎乎的鐵圈拖著長長的電線沖他們伸來。白鯉用

尾巴一掃紅鯉，喊了聲快跑，便覺一股電流劃過，一陣暈眩，就失去了知覺。

?紅鯉親眼目睹了白鯉被電船電翻打撈上去的經(jīng)過。紅鯉扎入青泥中緊貼葦根再不愿動

彈。她陷入了絕望和恐懼之中。一個越來越清晰的念頭強(qiáng)烈地震撼著她：離開這里，離

開水，離開離開離開一一

?天黑了，一聲炸雷響起，暴風(fēng)雨來了。紅鯉緩慢地浮上水面。暴雨如注，水面一片蒼

茫。紅鯉一個又一個地打著挺兒，一個又一個地翻著跟頭。突然又一陣更大的雷聲，又

一道更亮的閃電，紅鯉抖尾振鰭昂首收腹，一頭沖進(jìn)了暴風(fēng)雨，然后逆流而上，鳥一樣

跨過白洋淀，竟然飛落到了岸上。

?那場暴風(fēng)雨過去，紅鯉便開始了岸上的行走。她要創(chuàng)造一個魚兒離水也能活的神話，

她要尋找一塊能夠自由棲息、自由生活的陸地。

?那個夏天過后，陸地上出現(xiàn)了一群行走著的魚。

（I）第⑦段中畫線句比喻新奇，請加以賞析。

（2）分析小說設(shè)置“老黑”“白鯉”“漁人”等形象的作用。

（3）小說首尾兩段都提到了魚在“行走”，試分析小說這樣構(gòu)思的巧妙之處。

（4）閱讀本文的第①段劃線句和《變形記》（節(jié)選）第1自然段，探究兩篇小說中“異

化”的異同。

當(dāng)格里高爾?薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只大得

嚇人的甲殼蟲。他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬頭，看見自己的肚子高高

隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會全部滑落下來。他那

許多與原來身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無可奈何地在眼前舞動著。

（選自《變形記》）

（三）古詩詞閱讀。（8分）

6.（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。

感遇十二首①（其七）

（唐）張九齡

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

落梅②

（宋）劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。

飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。

亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

【注】①此組詩是張九齡遭讒貶謫后所作。②此詩是詩人遭貶任建陽令時所作，建陽地

處南方，當(dāng)時屬荒僻之地。

（1）下面對兩首詩的判斷不正確的一項(xiàng)是

A.都是詠物詩

B.都是近體詩

C.都押5個韻

D.都是諷喻詩

（2）以下關(guān)于語言風(fēng)格的評價對兩首詩歌都適合的一項(xiàng)是

A.慷慨激越

B.凄愴悲憤

C.溫雅醇厚

D.委婉深沉

（3）賞析這兩首詩歌的尾聯(lián)在情感表達(dá)上的異同。

（四）文言文閱讀。（20分）

7.（20分）閱讀下文，完成下列各題。

①張九齡以才鑒見推，當(dāng)時吏部試拔萃選人及應(yīng)舉者，咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等

第。前后數(shù)四，每稱平允?開元十年，三遷司勛員外郎。

②時張說為中書令，敘為昭穆，尤親重之。九齡既欣知己，亦依附焉。十三年，車駕東

巡，行封禪之禮。說多引兩省錄事主書及己之所親攝官而上，遂加特進(jìn)階，超授五品。

九齡言于說曰"官爵者天下之公器，德望為先，勞舊次焉。若顛倒衣裳，則譏謗起矣。

今進(jìn)草之際，事猶可改，唯令公審籌之，無期后悔也?！闭f曰：“強(qiáng)修之談，何足慮也！”

拿不從，及制出，內(nèi)外甚咎于說。

③范陽節(jié)度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹敗蜘，執(zhí)送京師，請行朝典。九齡奏劾曰：

“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰(zhàn)，亦斬宮嬪。守珪軍令必行，祿山不宜免死?！鄙咸厣?/p>

之。九齡奏曰：“祿山狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之，冀絕后患?！鄙先眨骸扒湮鹨?/p>

王夷甫知石勒故事，誤害忠良?！彼旆艢w藩。

④二十三年，加金紫光祿大夫。李林甫自無學(xué)術(shù)，以九齡文行為上所知，心頗忌之。乃

引牛仙客知政事，九齡屢言不可，帝不悅。二十四年，遷尚書右丞相，罷知政事。

⑤初，九齡在相位時，建議復(fù)置十道采訪使，又教河南數(shù)州水種稻，以廣屯田。議置屯

田費(fèi)功無利竟不能就罷之。性頗躁急，動輒忿詈，議者以此少之。

(《舊唐書?張九齡傳》有刪改)

(1)寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①章不從

②無脂后悔也

(2)為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①唯令公申籌之

A.詳細(xì)地

B.慎重地

C.周密地

D.清楚的

②修修之談

A.無關(guān)的

B.遠(yuǎn)方的

C.隨意的

D.荒謬的

(3)把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

官爵者天下之公器，德望為先，勞舊次焉。若顛倒衣裳，則譏謗起矣。

(4)第⑤段畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是

A.議置/屯田費(fèi)功無利/竟不能/就罷之

B.議置屯田/費(fèi)功無利/竟不能/就罷之

C.議置/屯田費(fèi)功無利/竟不能就/罷之

D.議置屯田/費(fèi)功無利/竟不能就/罷之

(5)張九齡“以才鑒見推”，請概括能夠體現(xiàn)其“才鑒”的相關(guān)事例。

(6)從進(jìn)諫方式和說話語氣的角度分析第③段中張九齡兩次上奏的異同。

(五)文言文閱讀U。(11分)

8.(11分)閱讀下文，完成下列各題。

松菊亭記

(宋)黃庭堅(jiān)

①期于名者入朝，期于利者適市，期于道者，何之哉？反諸身而已。鐘鼓管弦以飾喜，

^鉞干戈以飾怒，山川松菊所以飾燕間者哉！貴者知軒昂之不可認(rèn)而有收其余日以就閑

者矣，富者知金玉之不可守而有收其余力以就閑者矣。

②蜀人韓漸正翁有范蠡計然之策，有白圭猗頓之材，無所用于世而用于其楮中，更三十

年而富百倍?！踔糜谏酱ㄖg，自名松菊，以書走京師，乞記于山谷道人。

③山谷悠然笑曰：“韓子真知金玉之不可守欲收其余力而就閑者，子今將問子斯堂之作，

將以歌舞乎？將以研桑①乎？將以歌舞則獨(dú)歌舞而樂，不若與人樂之；與少歌舞而樂，不

若與眾樂之。夫歌舞者，豈可以樂此哉？恤饑問寒以拊孤，折券棄責(zé)以拊貧，冠婚喪葬

以拊宗，?t耕助斂以拊客，如是則歌舞于堂，人皆粲然相視曰：韓正翁而能樂之乎！此

樂之情也。將以研桑何時已哉？金玉之為好貨，怨入而悖出，多藏厚亡。它日以遣子孫，

賢者損其志，愚則益其過。韓子知及此空為之哉，雖然歌舞就閑之日以休研桑之心，反

身以期于道，豈可以無孟獻(xiàn)子之友哉？孟獻(xiàn)子②以百乘之家有友五人，皆無孟獻(xiàn)子家者

也，必得無獻(xiàn)子之家者與之友，則仁者助施，義者助均，智者助謀，勇者助決，取諸左

右而有余，使宴安而不毒，又使子弟日見所不見，聞所不聞，賢者以成德，愚者以寡怨,

于以聽隱居之松風(fēng)，泡淵明之菊露，可以無愧矣

（《豫章黃先生文集》卷十七）

【注釋】研桑：計研和桑弘羊的并稱，他們都是古代善于計算者。②孟獻(xiàn)子：魯國大夫

仲孫蔑。據(jù)《孟子?萬章》記載他有五友，一人是樂官，一人放牧，其余三人名字未知。

（1）第②段方框處填入的虛詞最合適的一項(xiàng)是

A.且

B.則

C.乃

D.然

（2）下列對第③段寫作手法分析不正確的一項(xiàng)是

A.正反對比

B.夾敘夾議

C.借題發(fā)揮

D.運(yùn)用典故

（3）結(jié)合第③段畫線句，概述作者倡導(dǎo)的交友之道。

（4）本屆詩文花博會即將舉行，主題為“花之精神人之追求:在松菊展廳，展有本篇

《松菊亭記》，請你緊扣主題，幫解說員寫一段《松菊亭記》的解說詞。

三、寫作。（70分）

9.（70分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

信息時代，我們在便捷地點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)中，向朋友們表明“這就是我的想法”。對

這一現(xiàn)象，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2022年上海市奉賢區(qū)高考語文二模試卷

參考答案與試題解析

一、積累運(yùn)用（10分）

1.（4分）默寫。

（1）謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清猿啼。（李白《夢游天姥吟留別》）

（2）奈何取之盡何銖，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）

（3）《大學(xué)之道》一文中以“物有本末，事有終始”兩句啟示我們，事物的發(fā)

展是有主次，有先后規(guī)律的。

【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為Ao高考時，以《考試說

明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時

的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免

錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境。

【解答】故答案為：

（I）深水蕩漾清猿啼（重點(diǎn)字：漾）

（2）奈何取之盡錨銖阿房宮賦（重點(diǎn)字：錨）

（3）物有本末事有終始（重點(diǎn)字：終）

【點(diǎn)評】《阿房宮賦》名句積累：

1.鼎鐺玉石，金塊珠礫。

2.棄擲遮迤，秦人視之，亦不甚惜。

3.奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？

4.秦人不暇自哀，而后人哀之。

5.后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

6.覆壓三百余里，隔離天日。

按要求選擇。

2.（3分）2022年北京冬季殘奧會使用的花，是非遺技藝手工編織的花，被稱為“永不凋零

的榮耀之花”。平均35小時編織一束花，150位殘障人士編織500束“榮耀之花”累計耗

時2萬小時。殘障朋友們在用他們的精神向運(yùn)動員致敬。（）

A.斗志昂揚(yáng)B.自強(qiáng)不息C.永往直前D.矢志不渝

【分析】本題考查對具體語境中成語的運(yùn)用正誤的辨析能力，高考能力層級Eo做題時

要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其

次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯誤有:

望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語

境等。

【解答】A.斗志昂揚(yáng)：斗爭的意志旺盛。

B.自強(qiáng)不息：自己努力上進(jìn)，永不懈?。恍稳菀环N積極的人生態(tài)度。

C.永往直前：勇敢地一直向前進(jìn)。

D.矢志不渝：立志不會改變，表示永遠(yuǎn)不變心。

此空填寫的是對殘障朋友們的精神的形容詞，根據(jù)上文寫到殘障朋友們的兩件事，一是

他們提議增加象征堅(jiān)強(qiáng)藍(lán)色波斯菊，二是累計耗時近2萬小時編織出了500束“榮耀之

花”，都體現(xiàn)了殘障朋友們努力向上的姿態(tài)，身殘心不殘。所以此空可填“自強(qiáng)不息”。

故選：B?

【點(diǎn)評】正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：

一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)。

二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用。

三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境。

四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴。

五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用。

六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

3.（3分）下列選項(xiàng)，與例句邏輯謬誤相同的一項(xiàng)是（）

例句：這個意見是真理，我贊成這個意見，所以，我是真理。

A.新聞可以是對非同一般的事件的報道，“人咬狗”不常見，因此“人咬狗”是新聞。

B.在亞利桑那州死于肺結(jié)核的人比其他州的人多，所以亞利桑那州的氣候容易生肺病。

C.玫瑰花是很美的，我的院子里栽了很多玫瑰花，所以我的院子很美。

D.我爺爺是個30年的老煙槍，現(xiàn)在80多歲身體還很健康，所以吸煙對身體無害。

【分析】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。答此題首先要了解邏輯謬誤的幾種形式，并分

析出例句的錯誤類型，最后具體分析每一個選項(xiàng)的錯誤，作出選擇即可。

【解答】例句違反了三段論的規(guī)則，犯了“四概念”的邏輯錯誤。

A.“非同一般的事件”與“人咬狗”不是全同關(guān)系，違反了“同一律”。

B.“死于肺結(jié)核”原因有多種，亞利桑那州的氣候只是其中之一，違反了“充足理由律”。

C.違反了三段論的規(guī)則，犯了“四概念”的邏輯錯誤。

D.爺爺?shù)氖吕痪哂写硇?，?jù)此作出一般化推論是錯誤的，犯了軼事證據(jù)的謬誤。

故選Co

【點(diǎn)評】四個邏輯謬誤類型

1.循環(huán)論證

2.草率概括

3.模棱兩可

4錯誤的類比

二、閱讀。（一）現(xiàn)代文閱讀I（70分）

4.（16分）閱讀下文，完成下列各題。

符號

①人的精神，人的社會，整個人類世界，浸泡在一種很少有人感覺到其存在卻沒有一刻

能擺脫的東西里，這種東西叫符號。很多符號學(xué)家認(rèn)為，符號無法定義。但嚴(yán)肅的討論

畢竟要從一個定義出發(fā)，筆者愿意冒簡單化的風(fēng)險，給符號一個清晰的定義：符號是被

認(rèn)為攜帶意義的感知。

②那么，什么是“意義”？判明一個事物是有意義的，就是說它是引發(fā)解釋的，可以解

釋的，解釋就是意義的實(shí)現(xiàn)。一個意義包括發(fā)出（表達(dá)）與接收（解釋）這兩個基本環(huán)

節(jié)，這兩個環(huán)節(jié)都必須用符號才能完成。一切可以解釋出意義的事物，都是符號。

③符號的傳統(tǒng)定義是“一物代一物”，這個定義簡單清晰，問題又來了。大部分符號載體

的確是“物質(zhì)性”的，但可感知的不一定是物質(zhì)。作為符號載體的感知，可以不是物質(zhì)，

而是物質(zhì)的缺失：空白、黑暗、寂靜、無味、無表情、拒絕答復(fù)等等。缺失能被感知，

而且經(jīng)常攜帶著重要意義：繪畫中的留空、音樂中的休止、飛機(jī)從雷達(dá)上消失、情書久

等不來.

④在人類社會中，每一種實(shí)用物，或有實(shí)用目的的行為，都有可能帶上符號意義。符號

根據(jù)其“物源”，可以有三種：第一種是自然事物（例如巖石、雷電），它們“落到”人

的意識中，被意識符號化，才攜帶意義。雷電摩擦起火，是雷電本身物性的顯現(xiàn)，或者

人們使用這一物性，都不具有符號意義，但如果在人們看來雷擊傳達(dá)了天帝之怒，雷電

就成為了符號。第二種是人工制造的器物（例如石斧、碗筷、食品），這些事物，當(dāng)它們

“被認(rèn)為攜帶意義時”，都可能成為符號。第三種是人工制造的“純符號”，完全為了表

達(dá)意義而制造出來的事物，例如語言、藝術(shù)、表情、姿勢、圖案、煙火、貨幣、游戲、

體育等等。

⑤符號化的過程即賦予感知以意義的過程，經(jīng)常稱為“再現(xiàn)”?；魻枌Α霸佻F(xiàn)”的功用解

釋得非常簡明清晰：“你把手中的杯子放下走到室外，你仍然能想著這只杯子，盡管它物

理上不存在于那里。”這是腦中的再現(xiàn)：意義生產(chǎn)過程，就是用符號來表達(dá)一個不在場的

對象與意義。再現(xiàn)的對立面是“呈現(xiàn)”，一個杯子可以呈現(xiàn)它自身，物自身的呈現(xiàn)不能代

表任何其他東西，呈現(xiàn)無法產(chǎn)生意義。只有當(dāng)呈現(xiàn)在一個人的解釋中變成再現(xiàn)，才會引

向意義。呈現(xiàn)是事物向意識展開的第一步，其感知尚沒有變成符號而獲得意義，再現(xiàn)則

已經(jīng)被意義解釋符號化。例如一棵樹（無論是樹“自身”，還是樹的畫，樹的雕像，或是

樹這個詞），呈現(xiàn)不是意義，它們只能引向意義，只有被解釋者解釋出“植物”“自然”“生

機(jī)”“童年”，或者其他任何意義，此時“樹”的各種形式的呈現(xiàn)，才變成攜帶意義的再

現(xiàn)，物象就變成了符號。因此，再現(xiàn)也可以被理解為攜帶意義的呈現(xiàn)。

⑥作為符號載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)。物不需要全面被感知才

攜帶意義，讓物的過多品質(zhì)參與攜帶意義，反而成為表意的累贅?！氨桓兄辈⒉荒苁狗?/p>

號回歸物自身，恰恰相反，符號因?yàn)橐獢y帶意義，迫使接收者對物的感受‘'片面化"，成

為意義的“簡寫式”。例如，看到一輛汽車駛過來，一個人會馬上解釋出“危險”意義，

并且立即閃避。解釋者此時不僅不需要對汽車有整體認(rèn)知，甚至他不需要這方面的“前

理解”一一他不需要曾有被汽車壓倒的經(jīng)驗(yàn)，也不需要曾經(jīng)觀察過汽車撞傷人的記憶一

—他可以從各種非直接的途徑獲得解釋能力，只需要意識到汽車的這種重量，這種速度，

一旦被撞到，對他會有很大危險。此時汽車的其他品質(zhì)，例如色彩、樣式、品牌，只要

與重量和速度無關(guān)，就應(yīng)當(dāng)被忽視，萬一這些與意義解釋無關(guān)的品質(zhì)被感受到了，就是

符號文本中的噪音。

⑦反過來的變化，則是“去符號化”或稱“物化”。符號化與去符號化，是可以上下滑動

的標(biāo)尺。《史記?高祖本紀(jì)》記載，項(xiàng)羽在陣前威脅，要把劉邦的父親放在鍋里煮，劉邦

坦然說：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，日'約為兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸

分我一杯羹?！边@是一場“去符號化”心理戰(zhàn)：兩個軍閥比誰更流氓。劉邦拒絕對其意義

做相應(yīng)理解，堅(jiān)持“我的父親就是你的父親，煮成的湯意義相同”，項(xiàng)羽就無計可施。

⑧我們可以看到，符號化取決于人的解釋，該解釋行為不僅受制于社會文化，也受制于

此時此刻他個人的主觀意識，是個人意識與文化標(biāo)準(zhǔn)交互影響的結(jié)果。

（《符號學(xué)：原理與推演》趙毅恒，有刪改）

（1）第⑥段加點(diǎn)詞語“噪音”意思是指

（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下面不屬于“符號”的一項(xiàng)是C

A.佛徒者看見菩薩顯靈而認(rèn)為拜佛成功。

B.數(shù)學(xué)計算中數(shù)字“零”的出現(xiàn)和運(yùn)用。

C.古時農(nóng)民們用石磨來粉碎谷物、糧食。

D.北京冬奧會上忽然火起來的“冰墩墩”。

（3）下列不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是B

A.任何符號必然具有意義，不管人們?nèi)ゲ蝗ソ忉屗?/p>

B.符號是被認(rèn)為攜帶意義的感知，因此感知即符號。

C.“呈現(xiàn)”是“再現(xiàn)”的基礎(chǔ)，有符號化的潛在可能。

D.符號“片面化”是感知成為符號載體的必要保證。

（4）請分析第⑦段畫線句劉邦的反擊中隱含的推理過程。

材料（-）

“黛玉葬花”是《紅樓夢》中的經(jīng)典片段。

將已到了花冢，猶未轉(zhuǎn)過山坡，只聽山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭的好

不傷感……聽她哭道是：“……一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮妍能幾時，一

朝漂泊難尋覓?！慈翦\囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷

渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春

殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

材料（二）

①作為符號載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)。（本文第⑥段畫線句）

②符號化取決于人的解釋，該解釋行為不僅受制于社會文化，也受制于此時此刻他個人

的主觀意識。（本文第⑧段畫線句）

請你結(jié)合材料（二），分析材料（一）黛玉的“葬花”行為。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本的重要詞語的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意

思，仔細(xì)辨別含義和用法，認(rèn)真推敲。

（2）本題考查學(xué)生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)

辨別分析，認(rèn)真推敲。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解

和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查邏輯推理的能力。要熟悉邏輯概念和種類，結(jié)合具體內(nèi)容分析。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本

找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己

的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡明的語言

加以概括歸納。

【解答】（1）第⑥段段首句子為本段的中心句，先正面說“作為符號載體之物被感知的

不是物本身，而是物的某些品質(zhì)”，再反面說，“物不需要全面被感知才攜帶意義，讓物

的過多品質(zhì)參與攜帶意義，反而成為表意的累贅”，本題相關(guān)信息在結(jié)尾部分，屬于通過

例子進(jìn)行論證，“此時汽車的其他品質(zhì)，例如色彩、樣式、品牌，只要與重量和速度無關(guān),

就應(yīng)當(dāng)被忽視，萬一這些與意義解釋無關(guān)的品質(zhì)被感受到了，就是符號文本中的噪音”，

據(jù)觀點(diǎn)信息以及“噪音”本身的貶義性質(zhì)來推斷，注意句中判斷詞語“就是”，之前的“這

些與意義解釋無關(guān)的品質(zhì)被感受到了”就是答案，可以表述為：被感受到的與意義解釋

無關(guān)的品質(zhì)。

（2）根據(jù)符號的定義，即“一切可以解釋出意義的事物，都是符號”來判斷。

ABD中都能解釋出意義來，所以屬于符號。

C.“古時農(nóng)民們用石磨來粉碎谷物、糧食”沒有可解釋出來的意義，不屬于符號。

故選C。

（3）B.“因此感知即符號”錯，原文信息是“符號是被認(rèn)為攜帶意義的感知”，但“感

知”是個屬概念，包含的內(nèi)容廣泛，而“符號”關(guān)鍵點(diǎn)在于“攜帶意義”，必須是有了攜

帶意義的感知，才能成為符號，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。

故選B。

（4）“項(xiàng)羽在陣前威脅，要把劉邦的父親放在鍋里煮”，即項(xiàng)羽本心想以殺死劉邦父親來

威脅劉邦就范，言外之意是兒子應(yīng)該孝順關(guān)愛父親，不能眼睜睜看著父親被蒸煮，若劉

邦不管父親死活便不是孝順兒子，若劉邦不投降便是棄父親于不顧，即不孝順、自私自

利、不仁不義。

劉邦的反擊中承認(rèn)項(xiàng)羽說話的前提，不管父親死活是錯誤的，那好了，我把你項(xiàng)羽也放

置于不孝順不仁義的位置，這個思維轉(zhuǎn)化首先便是讓項(xiàng)羽感覺面前即將被蒸煮的老人也

是項(xiàng)羽的父親，再往前推怎樣才能讓老人成為項(xiàng)羽的父親呢，那就是劉邦和項(xiàng)羽為兄弟，

于是理由就有了：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰'約為兄弟

由我們是兄弟，自然得出“吾翁即若翁”，那么項(xiàng)羽烹煮之人就成了項(xiàng)羽的父親，于是劉

邦說“必欲烹而翁，則幸分我一杯羹"，潛臺詞就是，你烹煮老人也是狠心不孝順無情無

義之人。

可見，對于項(xiàng)羽賦予劉邦的“子不顧念父是為不孝”的符號意義，劉邦憑借“約為兄弟”

進(jìn)行了巧妙反擊，使項(xiàng)羽無計可施。

(5)材料二信息是“作為符號載體之物被感知的不是物本身，而是物的某些品質(zhì)”“符

號化取決于人的解釋，該解釋行為不僅受制于社會文化，也受制于此時此刻他個人的主

觀意識”。

材料一中林黛玉的哭訴里一方面是針對落花本身屬性“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相

逼”，自然之花承受了惡劣的環(huán)境，“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓”，明寫鮮花的美

麗不長久，凋零之日便被恣意踐踏蹂蹣或者飄落于泥土、水中最終芳花逝去杳無蹤影。

由以上分析可得出：落花潔凈，隨風(fēng)飄零，常被人踩入污淖。

“污淖陷渠溝”“未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，

便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”林黛玉由“花”的美麗不常在結(jié)

局很悲慘的特征中聯(lián)想到自己，美好的青春短暫，失去父母的呵護(hù)關(guān)愛寄人籬下身不由

己，在大觀園經(jīng)歷了各種人情世故，冷暖自知，不可把握的命運(yùn)猶如眼前的落花一樣：

心形凈潔，孤苦伶仃，寄人籬下，飽受冷眼和排擠?？梢婘煊裨峄ㄒ髅鲗懧浠ò祵懽约海?/p>

她賦予了自然物落花以此時此刻自身的心境特點(diǎn)。

“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂

收葬”，“葬花”可保持花的潔凈，正是林黛玉高潔本性的流露和對世俗污垢的反抗。多

愁善感的林黛玉把“落花”看作自己人生的寫照“孤苦伶仃、年華漸逝的”，是林黛玉賦

予自然物“落花”以人的意義，美好短暫，命途多舛，這就是符號化的表現(xiàn)。

答案：

(1)被感受到的與意義解釋無關(guān)的品質(zhì)

(2)C

(3)B

(4)劉邦的反擊中承認(rèn)項(xiàng)羽說話的前提：子不顧念父就是不孝無情之人。他以自己和項(xiàng)

羽曾“約為兄弟”為理由，推出“吾翁即若翁”，得出項(xiàng)羽烹父就和自己一樣都是無情不

孝的結(jié)論。對于項(xiàng)羽賦予劉邦的“子不顧念父是為不孝”的符號意義，劉邦憑借“約為

兄弟”進(jìn)行了巧妙反擊，使項(xiàng)羽無計可施。

（5）落花潔凈，隨風(fēng)飄零，常被人踩入污淖，林黛玉由“花”的這些特征想到了自己的

命運(yùn)：心形凈潔，孤苦伶仃，寄人筒下，飽受冷眼和排擠?！霸峄ā笨杀３只ǖ臐崈?，正

是林黛玉高潔本性的流露和對世俗污垢的反抗。多愁善感的林黛玉把“落花”看作孤苦

伶仃、年華漸逝的自己，是林黛玉將“落花”符號化的表現(xiàn)。

【點(diǎn)評】解答論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對

法”就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就

是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

（二）現(xiàn)代文閱讀D。（15分）

5.（15分）閱讀下文，完成下列各題。

行走在岸上的魚

蔡楠

①紅鯉逃離白洋淀，開始了在岸上的行走。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化為了四足。

在炙熱的陽光和頻繁的風(fēng)雨中，紅鯉細(xì)嫩的身子逐漸粗糙，一身赤紅演變成青蒼，漂亮

的鱗片開始脫落，美麗的尾巴也被撕裂成碎片。然而紅鯉仍倔強(qiáng)而執(zhí)著地行走著，離水

越來越遠(yuǎn)。

②其實(shí)紅鯉何嘗不眷戀那清純澄明的白洋淀水呢？曾幾何時，那里是她的家園呀！那荷、

那蓮、那葦、那菱，甚至那叫不上名來的蓊蓊郁郁、密密匝匝的水草，都讓她充滿了無

盡的遐想。她和她的父輩母輩、兄弟姐妹在這一方碧水里遨游、嬉戲、生存，實(shí)在是一

種極大的快樂?。「螞r紅鯉是同類中最招喜愛、最受羨慕、最出類拔萃的寵兒呢！她

有著與眾不同的赤紅的錦鱗，有著一條細(xì)長而美麗的尾巴，有著一身潛游仰泳的本領(lǐng)。

因此紅鯉承受著同類太多的呵護(hù)和太多的愛憐。

③如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鯉，如果不是漁人們不停息地追捕，紅鯉

也許就平靜地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡，直到化為白洋淀的一朵小小的浪花。

④厄運(yùn)開始于那個炎熱的夏天。天氣干燥久無雨霖，白洋淀水位驟降，紅鯉家族居住的

明珠淀只剩下了半米深的水，而且它們再也忍受不了近期污水中毒的折磨，不得不在一

天夜里開始向深水里遷移。

⑤遷移途中，鯉魚們遭到了一群黑魚的襲擊，那是一場心驚肉跳的廝殺。黑濤翻騰，白

浪迸濺，紅波激蕩，鯉魚們傷亡慘重。最后的結(jié)局是，紅鯉被黑魚族頭領(lǐng)老黑獵獲，鯉

魚們才得以通行。

⑥其實(shí)老黑早就風(fēng)聞紅鯉的美麗，并渴望用她作為誘餌捕獵更多的美味。因此老黑有預(yù)

謀地安排了這次伏擊戰(zhàn)。老黑將紅鯉俘獲并將其放在洞口旁邊，在周圍安排了多個看守

和獵手。紅鯉不肯“出賣”無辜的生靈，身上便滿布劊子手的嚙痕和血粼粼的傷口，晶

瑩剔透的眼睛沒幾天就暗淡了下去。紅鯉堅(jiān)強(qiáng)地忍受著嚴(yán)酷的身心折磨，也暗暗地尋找

著逃跑的機(jī)會。

⑦中午是老黑們最為倦怠的時刻。為逃避漁人的捕殺，它們不敢出洞，常常是吃完夜間

覓來的食物后便沉入夢鄉(xiāng)。就是中午，紅鯉悄悄地繞開看守，輕甩尾鰭，打一個挺兒便

鉆出了黑魚洞，浮上了水面。紅鯉望見了水一樣的天空，望見了魚一樣的鳥兒，望見了

樹葉一樣漂浮的漁船。老黑率領(lǐng)一群黑魚一路嘯叫追逐而來。紅鯉急中生智，躲到了一

只漁船的尾部。她看到漁船上那個頭戴斗笠的年輕漁人甩出了一面大大的旋網(wǎng)，旋網(wǎng)在

空中生動地劃了一個圓，便準(zhǔn)準(zhǔn)地罩住了黑魚群。

⑧紅鯉扁扁嘴，一個猛子扎入深水，向遠(yuǎn)處游去。接下來的日子，紅鯉開始了對紅鯉家

族的尋找。尋找一度成為紅鯉生命的主題。在尋找中，紅鯉的傷口發(fā)了炎，加之不易覓

食，又餓又痛，終于昏倒在尋找的水道上。

⑨這時，白鯉出現(xiàn)在紅鯉的生死線上。白鯉將紅鯉托進(jìn)了荷花淀。白鯉用嘴吮吸清洗紅

鯉的傷口，一口一口地喂她食物。紅鯉慢慢復(fù)蘇了。

⑩荷花淀里多了兩個生死相依的朋友。紅鯉紅，白鯉白，藕花映日，荷葉如蓋。紅鯉和

白就在無數(shù)個白天和夜晚聽漁歌互答，看鷗鳥飛徊。白鯉對紅鯉說：“天空的鳥自由，也

比不過我們呢，它們飛上天空，不知被多少獵槍瞄著呢！”紅鯉提醒說：“我們也不自由

呀，荷花淀外的漁船一只挨一只，人們各式各樣的漁具，都在威脅著我們，說不定哪一

天我們就會成為網(wǎng)中之魚呢！”

?果然，不幸被紅鯉言中。一個午后，白鯉和紅鯉出外覓食，興之所至，便遠(yuǎn)離了荷花

淀。他們穿過了一道又一道葦箔，繞過一條又一條粘網(wǎng)，閃過一只又一只魚叉，快活地

暢游、嬉戲。他們來到了一個細(xì)長而幽邃的港漢間。這時一只噠噠作響的漁船開過來，

白鯉看見一柄長長的漁竿伸下，一個圓乎乎的鐵圈拖著長長的電線沖他們伸來。白鯉用

尾巴一掃紅鯉，喊了聲快跑，便覺一股電流劃過，一陣暈眩，就失去了知覺。

?紅鯉親眼目睹了白就被電船電翻打撈上去的經(jīng)過。紅鯉扎入青泥中緊貼葦根再不愿動

彈。她陷入了絕望和恐懼之中。一個越來越清晰的念頭強(qiáng)烈地震撼著她：離開這里，離

開水，離開離開離開——

?天黑了，一聲炸雷響起，暴風(fēng)雨來了。紅鯉緩慢地浮上水面。暴雨如注，水面一片蒼

茫。紅鯉一個又一個地打著挺兒，一個又一個地翻著跟頭。突然又一陣更大的雷聲，又

一道更亮的閃電，紅鯉抖尾振鰭昂首收腹，一頭沖進(jìn)了暴風(fēng)雨，然后逆流而上，鳥一樣

跨過白洋淀，竟然飛落到了岸上。

?那場暴風(fēng)雨過去，紅鯉便開始了岸上的行走。她要創(chuàng)造一個魚兒離水也能活的神話，

她要尋找一塊能夠自由棲息、自由生活的陸地。

?那個夏天過后，陸地上出現(xiàn)了一群行走著的魚。

（1）第⑦段中畫線句比喻新奇，請加以賞析。

（2）分析小說設(shè)置“老黑”“白鯉”“漁人”等形象的作用。

（3）小說首尾兩段都提到了魚在“行走”，試分析小說這樣構(gòu)思的巧妙之處。

（4）閱讀本文的第①段劃線句和《變形記》（節(jié)選）第1自然段，探究兩篇小說中“異

化”的異同。

當(dāng)格里高爾?薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只大得

嚇人的甲殼蟲。他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲。他稍稍抬頭，看見自己的肚子高高

隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會全部滑落下來。他那

許多與原來身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無可奈何地在眼前舞動著。

（選自《變形記》）

【分析】（1）本題考查學(xué)生對畫線句子的賞析能力。答題時要讀懂劃線的句子，根據(jù)題

干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。

（2）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)人物作用的分析能力，答題時要結(jié)合該人物在文中的描

寫以及小說的情節(jié)、主題等方面加以分析。

（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時要結(jié)合該情節(jié)在文中的位

置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。答題時要讀懂文本及題干涉

及的文本相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較分析。

【解答】（1）“紅鯉望見了水一樣的天空，望見了魚一樣的鳥兒，望見了樹葉一樣漂浮的

漁船”這是一處描寫性語句，三個“望見了”強(qiáng)化剛剛逃出黑魚洞的紅鯉所見，而“水

一樣的天空”“魚一樣的鳥兒”“樹葉一樣漂浮的漁船”則描寫紅鯉真切的感受，字里行

間洋溢著重獲自由的喜悅之情。

“水一樣的天空”把“天空”比作“水”，形容天空的寬闊而明凈；“魚一樣的鳥兒”把

“鳥兒”比作“魚”，形容鳥兒的自由自在；“樹葉一樣漂浮的漁船”把“漁船”比作“樹

葉”，形容遠(yuǎn)處漁船在水面飄浮的自由。這里連用三個比喻，呈現(xiàn)了紅鯉逃出黑魚洞重獲

自由時的感受?！疤炜铡薄傍B兒”“漁船”視角變化由高到低、由近及遠(yuǎn)，畫面詩意而唯美,

引發(fā)讀者展開聯(lián)想與想象，去感受紅鯉的自由與快樂。

(2)從形象上看，結(jié)合“遷移途中，鯉魚們遭到了一群黑魚的襲擊，那是一場心驚肉跳

的廝殺”“紅鯉被黑魚族頭領(lǐng)老黑獵獲”“中午是老黑們最為倦怠的時刻。為逃避漁人的

捕殺，它們不敢出洞”“白鯉出現(xiàn)在紅鯉的生死線上。白就將紅鯉托進(jìn)了荷花淀。白鯉用

嘴吮吸清洗紅鯉的傷口，一口一口地喂她食物”“紅鯉和白鯉在無數(shù)個白天和夜晚聽漁歌

互答，看鷗鳥飛徊”“這時一只噠噠作響的漁船開過來，白鯉看見一柄長長的漁竿伸下，

一個圓乎乎的鐵圈拖著長長的電線沖他們伸來”可知，“白鯉”是紅鯉的伙伴，給予其溫

暖和救助，“老黑”是紅鯉魚類中的敵人，“漁人”是比“老黑”更可怕的存在。

分析形象的作用，情節(jié)結(jié)構(gòu)上，紅鯉造黑魚襲擊，被黑魚俘獲，逃離途中被臼鯉救助相

依為命，而后“白就用尾巴一掃紅鯉，喊了聲快跑，便覺一股電流劃過，一陣暈眩，就

失去了知覺”白鯉又被漁人捕獲喪命，三個形象之間環(huán)環(huán)相扣，推動了情節(jié)發(fā)展，使小

說情節(jié)有了波瀾起伏，更加吸引人。

表現(xiàn)主題上，“紅鯉親眼目睹了白鯉被電船電翻打撈上去的經(jīng)過。紅鯉扎入青泥中緊貼葦

根再不愿動彈。她陷入了絕望和恐懼之中”“紅鯉逃離白洋淀，開始了在岸上的行走……”

正是紅鯉逃離老黑遇到白鯉，白就被漁人捕獲，才最終促使了紅鯉下決心到陸地上行走,

開始了從困境中掙脫的艱難歷程，可見人類破壞魚類生存空間的殘暴。三個形象的出現(xiàn)

揭示并深化了小說主題。

(3)“紅鯉逃離白洋淀，開始了在岸的行走”小說開頭先描寫一條紅鯉在岸上行走，“如

果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鯉，如果不是漁人們不停息地追捕，紅鯉也許

就平靜地在白洋淀里生活了”“厄運(yùn)開始于那個炎熱的夏天”然后回過頭來寫紅鯉的遭遇,

這是典型的倒敘手法；從藝術(shù)效果看，本來應(yīng)該在水中生存的魚兒上岸行走，激發(fā)人們

對原因的探尋，引發(fā)讀者對魚兒命運(yùn)的關(guān)注，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

結(jié)尾處“那場暴風(fēng)雨過去，紅鯉便開始了岸上的行走”“那個夏天過后，陸地上出現(xiàn)了一

群行走著的魚”再次寫魚在岸上“行走”，首尾呼應(yīng)，借助紅鯉的遭遇和命運(yùn)，引發(fā)人們

對人類行為的反思，批判人類對大自然無節(jié)制的掠奪和破壞；同時，“她要創(chuàng)造一個魚兒

離水也能活的神話，她要尋找一塊能夠自由棲息、自由生活的陸地”贊美紅鯉在困境中

的開拓和創(chuàng)新精神，啟示人類思考自己如何面對生存的困境。

（4）本文“紅鯉逃離白洋淀，開始了在岸上的行走。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化

為了四足……美麗的尾巴也被撕裂成碎片”“紅鯉親眼目睹了白鯉被電船電翻打撈上去的

經(jīng)過”“她陷入了絕望和恐懼之中。一個越來越清晰的念頭強(qiáng)烈地震撼著她：離開這里，

離開水，離開離開離開一一”紅鯉受到人類捕撈威脅“魚”的特征“尾巴”退化，最終

決定逃到岸上；《變形記》中“發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲。他躺著，

感到脊背堅(jiān)硬，猶如鐵甲……他那許多與原來身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無可奈何地在

眼前舞動著”格里高爾是在生活的壓力下變成了背負(fù)硬殼、長著許多細(xì)腿腳的巨大甲殼

蟲。

可見，二者相同點(diǎn)，都是受到生存環(huán)境的催逼下的變形。

不同點(diǎn)：二者借助“異化”表現(xiàn)的主題不同。

本文在岸上“行走”“化為了四足”“尾巴也被撕裂成碎片"，由“魚”到“人”的異化。

小說寫紅鯉逃離老黑遇到白鰥，白鯉被漁人捕獲，才最終促使了紅鯉下決心到陸地上行

走，開始了從困境中掙脫的艱難歷程，小說以紅鯉的視角，再現(xiàn)人類破壞魚類生存空間

的殘暴，批判人類對生態(tài)環(huán)境的破壞?！八獎?chuàng)造一個魚兒離水也能活的神話，她要尋找

一塊能夠自由棲息、自由生活的陸地”紅鯉的異化是絕境中的拼搏，尋找出路，是積極

的姿態(tài)，贊美紅鯉在困境中的開拓和創(chuàng)新精神。

《變形記》中格里高爾最后變成甲殼蟲，是由“人”而“蟲”的異化。小說以主人公變

為甲蟲這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對金錢頂禮膜拜、對真情人性不屑一顧，最

終被社會擠壓變形的現(xiàn)實(shí)，反映了資本主義制度下真實(shí)的社會生活。這種異化也預(yù)示著

小說的悲劇結(jié)果，異化為“蟲”也終將死去的命運(yùn)。

答案：

（1）劃線句連用三個比喻，用“水”來比喻天空、用“魚”來比喻鳥兒、用“樹葉”來

比喻漁船。這些比喻基于紅鯉的視角和生活經(jīng)驗(yàn)，新奇巧妙。從高處到遠(yuǎn)處，寫出了唯

美詩意的畫面：如水般的寬闊而明凈的天空中鳥兒自由自在地飛翔，遠(yuǎn)處的漁船小如樹

葉，失去了對“魚”的生存壓迫感。讓讀者感受到了剛剛逃出黑魚洞的紅鯉重見天日時

剎那間的自由喜悅之感。

（2）“白鯉”是紅鯉的伙伴，給予其溫暖和救助，“老黑”是紅鯉魚類中的敵人，“漁人”

是比“老黑”更可怕的存在。紅鯉逃離老黑遇到白鯉，白鯉被漁人捕獲，三者在張弛之

間推動了小說情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)一波三折。紅鯉可以從老黑手里逃生，卻被人類逼得行

走在岸上，唯一的溫暖依戀白鯉也被人類捕獲，可見人類破壞魚類生存空間的殘暴。三

者最終促使了紅鯉下決心到陸地上行走，從困境中掙脫。

（3）倒敘式的開頭提及一條紅鯉“魚”在岸上行走這一顛覆違背常理的行為，引起讀者

的閱讀欲望，激發(fā)人們對原因的探尋，凸顯了離經(jīng)叛道、勇于與命運(yùn)抗?fàn)幍募t鯉形象；

結(jié)尾處再次提及一群“魚”在岸上行走，揭示魚類生存空間遭到破壞日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)；

表現(xiàn)了在絕境中開拓和創(chuàng)新的紅鯉行動引發(fā)了廣泛的響應(yīng)。首尾兩段重復(fù)，構(gòu)思上形成

呼應(yīng)，意味深重，既是對現(xiàn)代文明中人類無節(jié)制的欲望對大自然的擠壓的批判，也是對

紅鯉精神的贊美，更給予人們以思考和啟示：處于困境時我們當(dāng)如何面對。

（4）相同點(diǎn)：都是受到生存環(huán)境的催逼下的變形：紅鯉受到人類捕撈威脅“魚”的特征

“尾巴”退化，逃到岸上，而《變形記》中格里高爾是在生活的壓力下變成了背負(fù)硬殼、

長著許多細(xì)腿腳的巨大甲殼蟲。

不同點(diǎn)：本文中紅鯉的異化是由“魚”到“人”，以“魚”的視角批判人類對生態(tài)環(huán)境的

破壞，而《變形記》中格里高爾是由“人”而“蟲”，揭示了人的生存狀態(tài)的困境。紅鯉

的異化是絕境中的拼搏，尋找出路，是積極的姿態(tài)，而《變形記》中格里高爾是困境中

的被動接受，預(yù)示著小說的悲劇結(jié)果，異化為“蟲”也終將死去的命運(yùn)。

【點(diǎn)評】相關(guān)情節(jié)的作用：

L為背景內(nèi)容，交代自然或社會環(huán)境。

2.為人物描寫（正、側(cè)），表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)。

3.照應(yīng)題目，照應(yīng)首尾、上下文的有關(guān)情節(jié)。

4.在結(jié)構(gòu)上承上啟下；（為下文情節(jié)）埋伏筆；做鋪墊；推動情節(jié)發(fā)展。

5.在藝術(shù)手法方面，與有關(guān)情節(jié)構(gòu)成對比或襯托關(guān)系，表現(xiàn)人物或主題.

6.作為插敘對有關(guān)內(nèi)容起補(bǔ)充、解釋或襯托作用。

7.表現(xiàn)（揭示、深化）主題。

（≡）古詩詞閱讀。（8分）

6.（8分）閱讀下面作品，完成下列各題。

感遇十二首①（其七）

（唐）張九齡

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

落梅②

（宋）劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。

飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。

亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

【注】①此組詩是張九齡遭讒貶謫后所作。②此詩是詩人遭貶任建陽令時所作，建陽地

處南方，當(dāng)時屬荒僻之地。

（1）下面對兩首詩的判斷不正確的一項(xiàng)是B

A.都是詠物詩

B.都是近體詩

C.都押5個韻

D.都是諷喻詩

（2）以下關(guān)于語言風(fēng)格的評價對兩首詩歌都適合的一項(xiàng)是D

A.慷慨激越

B.凄愴悲憤

C.溫雅醇厚

D.委婉深沉

（3）賞析這兩首詩歌的尾聯(lián)在情感表達(dá)上的異同。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對古代文學(xué)常識的掌握能力。平時要注意積累相關(guān)知識。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌語言風(fēng)格的能力。在把握兩首詩關(guān)鍵的能體現(xiàn)語言風(fēng)格的詞

語的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。先要準(zhǔn)確理解尾聯(lián)，再分析感情

上的異同點(diǎn)。

【解答】（1）B.“都是近體詩”錯