湖南省湘潭市名校聯(lián)考聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省湘潭市名校聯(lián)考聯(lián)合體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的東風(fēng)，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。以往“曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，何以能通過短視頻實現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞？只有不斷從人民群眾的日常生活中挖掘新故事，并與傳統(tǒng)文化的精髓進行緊密融通，實現(xiàn)生活“藝術(shù)化”、藝術(shù)“生活化”，消弭傳統(tǒng)文化與時代的歷史距離、與人民群眾的心理距離，才能真正使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在短視頻時代煥發(fā)出強勁生命力。傳統(tǒng)文化類短視頻通過故事情節(jié)所傳遞的價值觀念，不斷引導(dǎo)當(dāng)代年輕人樹立正確的人生觀。傳統(tǒng)文化類短視頻還具有文化傳播與價值觀傳承的功能，通過對傳統(tǒng)文物的介紹、對古代文明與傳統(tǒng)價值觀的應(yīng)用，在鏡頭的講述中增進用戶的理解與認同。短視頻的普及，改變了傳統(tǒng)文化的審美主體，呈現(xiàn)出大眾性的特點。在時間層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻把過去與現(xiàn)在相連，將過往的經(jīng)驗與記憶以短視頻的形式記錄下來，在當(dāng)下不斷觸動用戶的情緒，引起用戶的回憶，并引導(dǎo)用戶重新關(guān)注在現(xiàn)代化發(fā)展過程中被逐漸淡忘的傳統(tǒng)文化。在社會層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻的敘事與當(dāng)下傳播社會大眾共同經(jīng)歷相結(jié)合，構(gòu)造出一個具有共同經(jīng)驗的意義空間，并通過角色、情節(jié)等來影響用戶的情緒，拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離，達到共情效果。此外，“雅”作為傳統(tǒng)文化的獨特美學(xué)特征，在短視頻時代同樣是不可或缺的重要組成部分。快節(jié)奏的生活使人向往慢節(jié)奏的田園牧歌、臥聽風(fēng)雨。傳統(tǒng)文化類短視頻將生活的細節(jié)凝練在視頻故事之中，并于細微處傳遞出傳統(tǒng)文化的生活觀念，以慢的鏡頭詩意般呈現(xiàn)平淡生活，不斷吸引著眾多快節(jié)奏生活的用戶駐足觀賞。有的傳統(tǒng)文化類短視頻以固定的鏡頭，記錄緩慢的生活節(jié)奏與樸素的生活氣息，展現(xiàn)出“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想，滿足了人們返璞歸真的心理期待。傳統(tǒng)文化本身富含“雅”的意象，通過短視頻營造的“雅”的虛擬空間，成為大眾寄存精神的“桃花源”。（選自劉文輝《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻何以“破圈”傳播》，《光明日報》2023年5月7日）材料二：文匯報：眼下我們正進入一個流量時代，過度追求流量會造成短視頻的低俗化粗鄙化，但是沒有流量也會導(dǎo)致好作品難以傳播，你怎么看待質(zhì)量和流量之間的關(guān)系？王國平（國家一級導(dǎo)演、首屆中國百佳電視藝術(shù)工作者）：我的職業(yè)生涯起步于電視時代，有些意識可能是根深蒂固的，比如信奉藝術(shù)至上，比如堅持底線思維。在相當(dāng)長的拍攝與制作生涯中，我一直在各種類型的節(jié)目中展開藝術(shù)探索，踐行藝術(shù)理念，不愿意為了收視率而滑向泛娛樂化。在我看來，一味追求流量，創(chuàng)作終將走進死胡同；只有精益求精，才能使作品擁有長久的生命力。短視頻雖短雖小，但它并非只能是爆米花式的快餐文化，它也能成為色香味俱全、營養(yǎng)豐富的精神文化大餐。不可否認，刷短視頻已經(jīng)成為許多人的休閑方式，在這種情況下，流量是一種誘惑，但同時也意味著責(zé)任。文匯報：既然人人都愛看短視頻，那么就需要更多像你這樣專業(yè)的創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多有審美價值的作品，來潤物細無聲地滋養(yǎng)大眾。從你的經(jīng)驗來看，短視頻美學(xué)體現(xiàn)在哪些方面？應(yīng)該如何提升短視頻美學(xué)？王國平：短視頻不能僅僅成為大眾的狂歡，它也是今天一種相當(dāng)主流的大眾文化傳播方式，是應(yīng)該有美學(xué)追求和美學(xué)樣貌的。短視頻一旦陷入對流量的沉迷與追逐，那無異于飲鴆止渴。當(dāng)然我并不排斥流量，相反，對于那些流量高的作品，我也會關(guān)注，并且從專業(yè)的角度去分析。實際上，短視頻是可以做到既有流量又有質(zhì)量的，比如李子柒和意公子，就是兩個成功的例子。李子柒是將草根性、實用性、符號性、理想性和審美性融于一身，其中草根性是指她的出身，實用性是指她的視頻內(nèi)容，符號性是指她本人成了真實和虛構(gòu)合二為一的東方美食和傳統(tǒng)工藝的符號，理想性是指她向大眾展現(xiàn)了一個人人向往的世外桃源景象，審美性則是指貫穿始終的中國古典美學(xué)元素，使得她的短視頻在視覺呈現(xiàn)上像一首詩，像一幅畫。意公子做的則是古典文化普及類的短視頻，她能夠脫穎而出，很重要的一點在于，她是從每個人的生命體驗出發(fā)來講解古詩詞的，這使得她的短視頻能夠與人心產(chǎn)生共鳴，她講解的蘇東坡的爆款就是這么產(chǎn)生的。同時我注意到，她的短視頻也在不斷地迭代，比如原來是室內(nèi)拍攝，后來也開始有了外景，等等。另外從作品氣質(zhì)上看，如果說李子柒是唯美，那意公子就是灑脫。我的體會是，意境的點染與鋪排對于短視頻影像美學(xué)提升非常重要，而這方面，專業(yè)人員是有優(yōu)勢的?，F(xiàn)在很多業(yè)內(nèi)人士因為對短視頻的低俗化粗鄙化頗有微詞，從而遠離短視頻，既不研究也不創(chuàng)作，等于是放棄了自己的責(zé)任。（選自《日益草根化的短視頻，需要搭建美學(xué)階梯》，《文匯報》2023年5月11日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.材料一和材料二都談到了短視頻創(chuàng)作的美學(xué)要求，但角度不同，前者側(cè)重于表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“雅”，后者則強調(diào)意境點染與鋪排的重要性。B.材料一認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻能夠“破圈”傳播的因素不止一個，視頻內(nèi)容藝術(shù)化且不脫離現(xiàn)實生活才能保證短視頻擁有強勁的生命力。C.材料二中王國平認為自己從業(yè)中長期信奉并堅持“藝術(shù)至上”“底線思維”等思想意識，即便是收視率上不去，也不讓作品出現(xiàn)泛娛樂化傾向。D.材料二指出短視頻是當(dāng)今時代主流的大眾文化傳播方式，但在“大眾狂歡”的同時，業(yè)內(nèi)創(chuàng)作人士不能放棄作品內(nèi)容的美學(xué)追求和美學(xué)樣貌。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.傳統(tǒng)文化類短視頻作品故事情節(jié)中有正確的價值觀，才能給當(dāng)代年輕人成長提供正能量。B.傳統(tǒng)文化類短視頻在時間層面上的特征能讓用戶重拾因現(xiàn)代化進程而漸被遺忘的傳統(tǒng)文化。C.傳統(tǒng)文化類短視頻敘事與當(dāng)下大眾共同經(jīng)歷結(jié)合，傳統(tǒng)文化審美主體相應(yīng)變化為大眾。D.傳統(tǒng)文化類短視頻能將平淡生活借助慢鏡頭詩意呈現(xiàn)，滿足人們返璞歸真的心理期待。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A.材料一開篇指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和短視頻結(jié)合的現(xiàn)狀后，對發(fā)展原因質(zhì)疑，引出下文。B.材料二王國平現(xiàn)身說法，以自身的職業(yè)發(fā)展詳細闡釋了質(zhì)量和流量的關(guān)系，極具說服力。C.材料一從三個層面分析了在當(dāng)下傳統(tǒng)文化回暖升溫過程中短視頻的重要作用，論證清晰。D.材料二王國平將李子柒和意公子兩例并舉，旨在喚起專業(yè)制作短視頻人員的強烈責(zé)任感。4.從材料二看，王國平是如何看待短視頻的流量和質(zhì)量關(guān)系的？（4分）5.中國剪紙是我國著名的非遺代表之一，它傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。復(fù)興中學(xué)打算開設(shè)中國剪紙課程，并請專業(yè)人員錄制關(guān)于中國剪紙的短視頻，請結(jié)合兩則材料談?wù)勚谱髦袊艏埗桃曨l時的注意事項。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。薄奠郁達夫（前情概要：我遠離家人，孤身在京。一次看戲，我與離我家很近的一個人力車夫邂逅；后來聽到他家有吵鬧聲，原來是車夫在訓(xùn)斥妻子把自己辛苦攢來買車的錢買了過夏的白布。我了解了他的家庭情況，很想幫他，但卻沒有多余的錢，于是將自己的一塊銀表悄悄留下，但車夫卻在第二天一早將表還了回來。）走過那胡同角上的破屋的時候，我只看見門口立了一群人，在那里看熱鬧。屋內(nèi)有人在低聲啜泣。我以為那拉車的又在和他的女人吵鬧了，所以也就走了過去，去看熱鬧，一邊我心里卻暗暗地想著：“今天若他們再因金錢而爭吵，我卻可以解決他們的問題。”因為那時候我家里寄出來為我作醫(yī)藥費的錢還沒有用完，皮包里還有幾張五塊錢的鈔票收藏著。我踏近前去一看，破屋里并沒有拉車的影子，只有他的女人坐在炕沿上哭，一個小一點的小孩，坐在地上他母親的腳跟前，也在陪著她哭?？戳艘粫?，我終摸不著頭腦，不曉得她為什么要哭。和我一塊兒站著的人，有的唧唧的在那里嘆息，有的也拿出毛巾來在擦眼淚說：“可憐哪，可憐哪！”我向一個立在我旁邊的中年婦人問了一番，才知道她的男人，前幾天在南下洼的大水里淹死了。死了之后，她還不曉得，直到第二天的傍晚，由拉車的同伴認出了他的相貌，才跑回來告訴她。她和她的兩個兒子，得了此信，冒雨走上南橫街南邊的尸場去一看，就大哭了一陣。后來她自己也跳在附近的一個水池里自盡過一次，經(jīng)她兒子的呼救，附近的居民，費了許多氣力，才把她撈救上來。過了一天，由那地方的慈善家，出了錢把她的男人埋葬完畢，且給了她三十斤面票，八十吊銅子，方送她回來。回來之后，她白天晚上只是哭，已經(jīng)哭了好幾天了。我聽了這一番消息，看了這一場光景，心里只是難受。同一兩個月前頭，半夜從前門回來，坐在她男人的車上，聽他的訴說時一樣，覺得這些光景，決不是她一個人的。我忽而想起了我的可憐的女人，又想起了我的和那在地上哭的小孩一樣大的兒女，也覺得眼睛里熱起來，癢起來了。我心里正在難受，忽而從人叢里擠來了一個八九歲的小孩赤足袒胸地跑了進來。他小手里拿了幾個銅子躡手躡腳地對她說：“媽，你瞧，這是人家給我的?！笨礋狒[的人，看了他那小臉上的嚴肅的表情，和他那小手的滑稽的樣子，有幾個笑著走了，只有兩個以毛巾擦著眼淚的老婦人，還站在那里。我看看周圍的人數(shù)少了，就也踏了進去問她說：“你還認得我么？”她舉起腫紅的眼睛來，對我看了一眼，點了一點頭，仍復(fù)伏倒頭去在哀哀地哭著。我想叫她不哭，但是看看她的情形，覺得是不可能的，所以只好默默地站著，眼睛看見她的瘦削的雙肩一起一縮地在抽動?！翱答B(yǎng)孩子要緊，你老是哭也不是道理，我若可以幫你的忙，我總沒有不為你出力的?！彼犃诉@話，一邊啜泣，一邊斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……我……別的都不怪，我……只……只怪他何以死得那么快。也……也不知他……他是自家沉河的呢，還是……”她說了這一句又哭起來了。我沒有方法，就從袋里拿出了皮包，取了一張五塊錢的鈔票遞給她說：“這雖然不多，你拿著用吧！”她聽了這話，又止住了哭，啜泣著對我說：“我……我們……是不要錢用，只……只是他……他死得……死得太可憐了?！钪臅r候，老……老想自己買一輛車，但是……但是這心愿兒終究沒有達到?！疤煳?，我到冥衣鋪去定一輛紙糊的洋車，想燒給他，那一家掌柜的要我六塊多錢，我沒有定下來。你……你老爺心好，請你……請你老爺去買一輛好，好的紙車來燒給他罷！”說完她又哭了。我聽了這一段話，心里愈覺得難受，呆呆地立了一忽，只好把剛才的那張鈔票收起，一邊對她說：“你別哭了罷！他是我的朋友，那紙糊的洋車，我明天一定去買了來，和你一塊去燒到他的墳前去。”又對兩個小孩說了幾句話，我就打開門走了出來，我從來沒有辦過喪事，所以尋來尋去，總尋不出一家冥衣鋪來定那紙糊的洋車。后來直到四牌樓附近，找定了一家，付了他錢，要他趕緊為我糊一輛車。兩天之后，那紙洋車糊好了，恰巧天氣也不下雨，我早早吃了午飯，就雇了四輛洋車，同她及兩個小孩一道去上她男人的墳。車過順治門內(nèi)大街的時候，因為我前面的一乘人力車上只載著一輛紙糊的很美麗的洋車和兩包錠子，大街上來往的紅男綠女只是凝目地在看我和我后面車上的那個眼睛哭得紅腫，衣服襤褸的中年婦人。我被眾人的目光鞭撻不過，心里起了一種不可抑遏的反抗和詛咒的毒念，只想放大了喉嚨向著那些紅男綠女和汽車中的貴人狠命地叫罵著說：“豬狗！畜生！你們看什么？我的朋友，這可憐的拉車者，是為你們所逼死的呀！你們還看什么？”一九二四年八月十四日作于北京（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.人力車夫和他的女人曾因為生活拮據(jù)吵鬧，這次人們在他家圍觀看熱鬧時，“我”也去看熱鬧，卻出于同情想幫助他們家渡過生活難關(guān)。B.人力車夫死后，他的妻子也因為傷心而選擇自盡，只是未能如愿，雖在好心人幫助下處理完丈夫的后事，卻總是不能從痛苦和絕望中走出來。C.人力車夫的妻子一直糾結(jié)于丈夫的死因，她總覺得自己的丈夫是遇害而死，而不是“自家沉河的”，而“我”除了給她些經(jīng)濟資助，也別無他法。D.面對人力車夫妻子的請求，“我”非常悲傷，買了紙糊的洋車去祭奠死者，奠品雖然菲薄，但卻表現(xiàn)了貧窮知識分子對勞苦大眾的深厚同情。7.關(guān)于第二段畫線部分的分析和鑒賞，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.“這一番消息”指“我”從中年婦女那里打聽來的車夫一家的不幸遭遇，“這一場光景”指“我”看到的眼前母子三人痛哭的痛苦情景。B.畫線句中“我”由眼前景，憶及一兩個月以前傾聽車夫訴說的事，又跨越空間，想起自己的妻子兒女，營造出極強時間感和空間感。C.畫線句子是對“我”內(nèi)心活動的細膩描寫，“覺得這些光景，決不是她一個人的”，體現(xiàn)出作者對當(dāng)時勞苦大眾生活艱辛這一社會問題的反思。D.這幾句話承上啟下，既是對上文所見所聞感受的總結(jié)，也由“我”對“母子”的同情，開啟了下文買好的紙車幫助人力車夫圓夢的情節(jié)敘寫。8.小說節(jié)選部分中的“我”有何作用？請分條簡析。（4分）9.對比法是常見的閱讀方法之一。讀書小組選定的比較對象是老舍《駱駝祥子》中的祥子和本文中的人力車夫，要求小組成員寫一則文學(xué)短評。請依據(jù)比較對象寫出你的短評思路。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。中平元年，車騎將軍皇甫嵩既破黃巾，威震天下。閻忠時罷信都令，說嵩曰：“夫難得而易失者，時也；時至而不旋踵者，機也。故圣人常順時而動，智者必因機而發(fā)。今將軍遭難得之運，蹈易解之機，而踐運不撫，臨機不發(fā)，將何以享大名乎？”嵩曰：“何謂也？”忠曰：“天道無親，百姓與能，故有高人之功者，不受庸主之賞。今將軍受鉞于初春，收功于末冬。兵動若神，謀不再計，旬月之間，神兵電掃，攻堅易于折枯，摧敵甚于湯雪，七州席卷，屠三十六萬方，夷黃巾之師，除邪害之患，或封戶刻石，南向以報德，威震本朝，風(fēng)馳海外。是以群雄回首百姓企踵雖湯武之舉未有高于將軍煮。身建高人之功，北面以事庸主，將何以圖安？”嵩曰：“心不忘忠，何為不安？”忠曰：“不然。昔韓信不忍一餐之遇，而棄三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之勢，利劍已揣其喉，乃嘆息而悔，所以見烹于兒女也。今主勢弱于劉、項，將軍權(quán)重于淮陰；指麾可以振風(fēng)云，叱咤足以興雷電。赫然奮發(fā)，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨后服；征冀方之士，動七州之眾，羽檄先馳于前，大軍震響于后，蹈跡漳河，飲馬孟津，舉天綱以為網(wǎng)羅京都，誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸。如此則攻守?zé)o堅城，不招必影從，雖兒童可使奮空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，況厲智能之士，因迅風(fēng)之勢，則大功不足合，八方不足同也？功業(yè)已就，天下已順，乃燎于上帝，告以天命，混齊六合，南面以制，移神器于己家，推亡漢以定祚，實神機之至決，風(fēng)發(fā)之良時也。夫木朽不雕，世衰難佐，將軍雖欲委忠難佐之朝，雕畫朽敗之木，猶逆坂而走丸，必不可也。方今權(quán)宦群居，同惡如市，主上不自由，詔命出左右。如有至聰不察，機事不先，必嬰后悔，亦無及矣?！贬圆粡?，忠乃亡去。（節(jié)選自西晉司馬彪《九州春秋》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）是以A群雄B回首C百姓D企E踵F雖湯武之舉G未有H高于將軍者。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.受鉞，指古代大將出征，接受天子所授的符節(jié)與斧鉞。B.計，動詞，意思是規(guī)劃，它和《六國論》中“至丹以荊卿為計”意思不同。C.鼎跱，即鼎足并峙。鼎有三足，故比喻三方勢力，有“三足鼎立”之說。D.察，明察，與《答司馬諫議書》中“終必不蒙見察”中的“察”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.前信都令閻忠觀察到皇甫嵩因消滅黃巾軍而有了很高的威望后，就極力勸說皇甫嵩要在機遇到來時緊緊抓住，以永保盛名。B.在閻忠看來，上天對任何人都是公正的，百姓會擁戴像皇甫嵩這樣的有能力有功績的人，皇甫嵩不應(yīng)該屈居平庸的君王之下。C.韓信難忘漢王對自己的知遇之恩，主動放棄了對自己有利的機會，雖然忠于漢王，卻最終被殺，這一實例給皇甫嵩極大震撼。D.閻忠認為當(dāng)朝大權(quán)已被奸佞小人把控，主張皇甫嵩立即行動，先成就一統(tǒng)天下的功業(yè)，再向上天焚香祝告，但皇甫嵩沒有聽。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）身建高人之功，北面以事庸主，將何以圖安？（4分）（2）誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸。（4分）14.皇甫嵩有哪些形象特征？請根據(jù)文本內(nèi)容概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成15～16題。通泉縣署屋壁后薛少保①畫鶴（節(jié)選）杜甫薛公十一鶴，皆寫青田②真。畫色久欲盡，蒼然猶出塵。低昂各有意，磊落如長人③。佳此志氣遠，豈唯粉墨新？高堂未傾覆，常得慰嘉賓。曝露墻壁外，終嗟風(fēng)雨頻。赤霄有真骨，恥飲洿池津。冥冥任所往，脫略誰能馴?！紓渥ⅰ舰傺ι俦＃褐秆︷ⅲ壬苹B、人物、雜畫，更以畫鶴知名。②青田：《永嘉郡記》載：“有沐溪野，去青田九里，中有雙白鶴，年年生子，長大便去，只恒余父母一雙在耳。精白可愛，多云神仙所養(yǎng)。浮丘公《相鶴經(jīng)》云：‘青田之鶴。’”③長人：高人?！妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸翱鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.開篇寫薛公所畫之鶴全是青田白鶴寫真，雖墨色幾乎已看不見，但古色蒼然仍超凡出塵，極贊薛公畫技高超。B.五、六句以工筆細描繪出畫鶴的形態(tài)，或低頭，或昂首，各有意趣；而整體上則個個高大，相互錯落分明。C.七、八句運用反問，繼續(xù)寫畫鶴之美，指出這種美并不只是體現(xiàn)在色彩的鮮艷上，更在于其具有向上的氣質(zhì)。D.九至十二句中，詩人一邊慶幸高樓沒有傾倒，鶴畫得以保存，一邊則感嘆鶴畫每天暴露在外，頻受風(fēng)雨侵蝕。16.本詩為詩人看到薛少保在通泉縣署屋壁后畫的鶴有感而作，但詩人卻在最后四句引入真鶴形象，與前面的畫鶴并置，這樣寫有何作用？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）針對司馬光信中“生事”的罪名，王安石在《答司馬諫議書》中反駁說，自己施行“先王之政”不是為了“生事”，而是“__________________”；也不是為了“征利”，而是“______”。（2）小剛擔(dān)任了校學(xué)生會主席，班主任用《諫太宗十思疏》中“__________________，__________________”兩句，告訴他要選拔任用優(yōu)秀的人才、聽取采納好的意見。（3）成語是中華文化中一顆璀璨的明珠，其中不少出自古代經(jīng)典著作。比如《阿房宮賦》中“____________，__________________”就是含有成語的句子。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。中國美學(xué)的產(chǎn)生與飲食息息相關(guān)?！墩f文解字》中說：“美，甘也”。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意①吃羊肉給人一種好的感覺，一種愉悅的體驗?！秴问洗呵铫诒疚丁分刑岬矫赖臇|西，也都是指優(yōu)質(zhì)食物，如“飲之美者”“肉之美者”“菜之美者”“果之美者”等，這說明了美的內(nèi)在價值指的是食物的顏色③味道鮮美等方面。（1）美食不僅可以激發(fā)人們生理上的快感，（2）同時也能喚起人們的審美感受。（3）中國飲食在色、香、味、形能夠給人美感，（4）也能帶來一種充滿歷史、文化和情感的體驗，（5）讓人回味無窮。（6）其中所蘊含的文化內(nèi)涵遠遠超出了“吃”本身的涵義，（7）潛在的審美文化因素十分豐富，（8）這使得中國美學(xué)思想不僅直接可以從飲食中產(chǎn)生，（9）也可以建立在這種生活藝術(shù)基礎(chǔ)之上。中國菜除了追求色、香、味、形、器等要素外，還有一個重要的“名”的問題。給菜肴取個美名是一門學(xué)問，名字起得太實稍顯乏味，太虛就難以讓人聯(lián)想到菜肴的真實味道，名和實應(yīng)該和諧統(tǒng)一。對此，我國古代先民已作出了很多貢獻，我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，讓中國菜肴的名稱更加雅麗、生動、得體，更富有吸引力。18.請為第一段中標(biāo)序號處加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點符號。（3分）①______ ②______ ③______19.文中第二段有兩處語病，請指出并進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）第______處，修改為：______第______處，修改為：______20.抗戰(zhàn)前夕，京劇大師梅蘭芳先生去徐州演出《霸王別姬》，精彩的演出轟動全城。演出結(jié)束后東道主設(shè)宴餞行，席上有一道菜就是“霸王別姬”。這道菜一上桌，只見一大瓷盆里有鱉有雞，湯味滋醇濃郁，雞鱉鮮嫩酥爛。梅先生嘗了之后大加贊賞，座上其他客人也都拍案叫絕。請根據(jù)材料中相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓适轮小鞍酝鮿e姬”這一菜名的看法。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。相信不少人都被植物的刺扎過，所以見到帶刺植物就會（a），唯恐再次被扎。然而，長刺植物并非（b）。有些長刺的植物在園林綠化中有很好的景觀效果，比如我國南方地區(qū)比較常見的園林綠化樹種美麗異木棉，它粗壯的樹干上長滿了皮刺，與春天時盛開的滿樹繁花（c）。為什么植物會長刺呢？刺的主要功能是①，因此，非洲稀樹草原的許多喬木和灌木長滿了尖刺。這些植物的刺往往比葉片要長得多，從而保護自己免受長頸鹿、斑馬等動物的取食。最近又有研究指出，植物長刺還能夠有效降低自身的水分蒸發(fā)，以更好地②。因此，干旱地區(qū)帶刺植物的物種比例，往往比濕潤地區(qū)要高得多。為什么帶刺植物曾在青藏高原大量出現(xiàn)呢？青藏高原曾經(jīng)的中央谷地里生長著茂密的森林，隨后由于地勢的抬升和氣候變干開始出現(xiàn)了開闊的林地，③，草本植物隨之繁盛，這給大型食草哺乳動物提供了更多的食物來源；與此同時，植物面臨著更大的被取食壓力，刺作為有效的結(jié)構(gòu)防御手段而在大量植物中出現(xiàn)，這一過程被化石真實地記錄了下來。21.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）不久前，###***給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技學(xué)院的同學(xué)們回信說：“你們在信中說，走進鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。新時代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。”現(xiàn)代文閱讀I材料二中王國平說：“現(xiàn)在很多業(yè)內(nèi)人士因為對短視頻的低俗化粗鄙化頗有微詞，從而遠離短視頻，既不研究也不創(chuàng)作，等于是放棄了自己的責(zé)任?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.B（“才能保證短視頻擁有強勁的生命力”張冠李戴，從材料一第二段看，煥發(fā)出強勁生命力的是短視頻時代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。）2.D（從材料一第四段看，能夠滿足人們返璞歸真的心理期待的，是那些“以固定的鏡頭，記錄緩慢的生活節(jié)奏與樸素的生活氣息，展現(xiàn)出“天人合一”的傳統(tǒng)文化思想”的傳統(tǒng)文化類短視頻。）3.D（王國平舉李子柒和意公子兩個人成功的例子，意在表明短視頻是可以做到既有流量又有質(zhì)量的。）4.①短視頻的流量與質(zhì)量并不矛盾，流量是誘惑，但不應(yīng)陷入沉迷而一味追求它。②短視頻既要有流量，更要保質(zhì)量，專業(yè)人員應(yīng)創(chuàng)作具有美學(xué)品位的高質(zhì)量的作品以提升短視頻的流量?！冀馕觥奖绢}考查對材料二人物訪談中重要觀點的篩選、整合與概括能力。首先要從材料二王國平的回答中找出關(guān)于短視頻流量和質(zhì)量的觀點及其支撐觀點理由的句子，“一味追求流量……精神文化大餐”“流量是一種誘惑，但同時也意味著責(zé)任”“短視頻一旦陷入對流量的沉迷與追逐，……當(dāng)然我并不排斥流量……視頻是可以做到既有流量又有質(zhì)量的”，然后對這些句子整合概括即可。5.示例：①挖掘中國剪紙的新故事，介紹中國剪紙的同時通過鏡頭的講述贏得學(xué)生的理解認同。②利用短視頻從時間和社會層面拉近學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與視頻之間的心理距離，實現(xiàn)共情。③抓住中國剪紙中“雅”的意象，營造短視頻“雅”的虛擬空間，構(gòu)建學(xué)生的美好心靈空間。④專業(yè)人員做好影視美學(xué)的提升，認真負責(zé)，將中國剪紙短視頻打造成為精神文化大餐?！冀馕觥奖绢}考查對文中重要信息的個性化解讀能力，要求考生能利用材料中的相關(guān)信息解決實際問題。題干的前半部分主要是對中國剪紙的介紹，是為了引出后半部分語境的；題干的后半部分才是重點，即要求考生能結(jié)合兩則材料談?wù)勚谱鲊艏埗桃曨l的注意事項，這里要注意的：一是視頻制作人員為專業(yè)人員，二是視頻的主要觀眾是學(xué)生。解題時，首先要找到并提取相關(guān)的重要信息，材料一第二段主要是說傳統(tǒng)文化類短視頻的作用與功能，聯(lián)系中國剪紙，可知要善于講好中國剪紙的新故事，要能夠在對中國剪紙進行介紹的過程中，利用鏡頭講述，獲得學(xué)生的理解認同。材料一第三段是說短視頻的普及讓傳統(tǒng)文化的審美主體具有了大眾性的特點，聯(lián)系中國剪紙，可知拍攝時要從不同的層面來拉近學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與視頻之間的心理距離，達到共情的效果。材料一第四段是說短視頻要具有“雅”的特征，也就是說要善于抓住中國剪紙中富含的“雅”的意象，通過短視頻營造的“雅”的虛擬空間，使其成為學(xué)生寄存精神的“桃花源”。材料二中王國平認為在中國傳統(tǒng)文化短視頻的創(chuàng)作中，專業(yè)人員很重要，這類短視頻“并非只能是爆米花式的快餐文化，它也能成為色香味俱全、營養(yǎng)豐富的精神文化大餐”，是“應(yīng)該有美學(xué)追求和美學(xué)樣貌的”，所以專業(yè)人員“是有優(yōu)勢的”，不應(yīng)該“既不研究也不創(chuàng)作”“放棄了自己的責(zé)任”。6.C（“一直糾結(jié)于丈夫的死因”“總覺得自己的丈夫是遇害而死”分析錯誤，文中雖有“也……也不知他……他是自家沉河的呢，還是……”，但卻不足以表明她“一直糾結(jié)”“總覺得”等的情感態(tài)度。）7.A（“母子三人痛哭的痛苦情景”從前后文看，現(xiàn)在屋內(nèi)應(yīng)是母子二人，大的孩子現(xiàn)在還沒有從屋外進來。）8.①運用第一人稱“我”敘述自己在人力車夫自殺后的所見所聞所感，情感代入性強，使小說內(nèi)容更具真實感。②“我”是全文的線索，“我”對人力車夫及其一家人的情感變化貫串全文，使得小說結(jié)構(gòu)完整嚴謹。③以“我”凸顯創(chuàng)作意圖?！拔摇焙腿肆嚪虻呢毟F生活、社會地位相似，人力車夫之死讓“我”思考這一悲劇的社會原因，體現(xiàn)創(chuàng)作的意圖?！冀馕觥奖绢}考查對小說中“我”的作用的分析。解題時可以從人稱、線索、創(chuàng)作意圖、主題、是否推動情節(jié)發(fā)展等角度切入思考。從人稱來看，“我”是第一人稱，由“我”來講述自己在人力車夫自殺后的所見所聞所感，并最終以好的紙車祭奠的故事，不僅有利于情感的表達抒發(fā)，也讓小說事件有了更加強烈的真實感。從線索來看，“我”充當(dāng)了小說的線索，“我”對人力車夫及其一家人的情感變化貫串了全文，通過這一變化豐富了人物形象，使得小說結(jié)構(gòu)更加完整嚴謹。從創(chuàng)作意圖來看，“我”是小知識分子，生活比較貧窮，人力車夫也是處于生活底層的人，家境不好，他只是想通過自己的苦力，在養(yǎng)活一家的同時買一輛自己的人力車，以便賺取多一點的錢補貼家用，也就是說，“我”和人力車夫其實是同病相憐，所以人力車夫的自殺悲劇，讓作者開始思考生活在底層的民眾的悲劇命運的原因，這正是作者創(chuàng)作的意圖所在。9.示例：①兩人職業(yè)相同，都是人力車夫，都渴望擁有一輛真正屬于自己的人力車。②祥子一生“三起三落”，曾經(jīng)兩次擁有過自己的車；本文中的人力車夫一生貧窮，至死未曾實現(xiàn)買車的夢想。③人生都是悲劇結(jié)局，祥子最終墮落成行尸走肉，本文的人力車夫跳河自殺。④兩人都是底層勞苦大眾的代表，兩文都借人力車夫的現(xiàn)象，將批判的矛頭直指舊社會統(tǒng)治階層?！冀馕觥奖绢}考查文學(xué)短評的寫作思路，和2023年新高考I卷現(xiàn)代文閱讀II第9題相仿。從題干看，本題提供了文學(xué)短評的寫作切口——人物比較。祥子和本文的人力車夫從事的職業(yè)相同，而且都有共同的夢想——擁有自己的洋車；但兩人的生活經(jīng)歷卻不一致，祥子的一生是三起三落，擁有過自己的洋車，而本文的人力車夫生活一直拮據(jù)，沒有實現(xiàn)自己的洋車夢；而從他們的人生結(jié)局看，祥子最終墮落，身未死但已形同行尸走肉，本文的人力車夫選擇了投河自盡，兩人的人生都以悲劇收場；再看這兩個人物的社會意義，他們都屬于最底層的勞苦大眾，都是被剝削者，所以兩文的作者通過這兩個人物都旨在將最底層的勞苦大眾的生活呈現(xiàn)出來，將批判的矛頭直指當(dāng)時的社會統(tǒng)治者。10.C、F、G（“是以”為介詞短語，不能獨立成句，其后不能斷開，故排除A項；之后的“群雄……”“百姓……”從句式一致的角度，可判斷C、F處均應(yīng)斷開；而后半句是將“湯武之舉”和“將軍”進行比較，可判斷應(yīng)在G處斷開。參考標(biāo)點：是以群雄回首，百姓企踵，雖湯武之舉，未有高于將軍者。）11.D（“終必不蒙見察”中的“察”意思是“理解”。）12.C（“這一實例給皇甫嵩極大震撼”錯誤，閻忠舉這個例子是為了向皇甫嵩解釋忠于皇上卻不能夠安定的原因，皇甫嵩聽了后只是“不從”，并未有明顯的依據(jù)表明他“極大震撼”。）13.（1）（您）親自建立了超出常人的功績，卻在朝廷上侍奉平庸的主上，將要用什么求得安定呢？（“建”“事”“圖”，各1分；“何以圖安”賓語前置句式，1分；句意不通順扣1分）（2）（您）誅殺罪大惡極的宦官，消除了天下人心中積累的怨憤，解除了長久以來倒懸在國家之上的危難。（“閹宦之罪”“群怨之積忿”“久危之倒懸”，各1分；句意通順，1分）14.①軍事才能卓越；②治國才干突出；③對朝廷忠心耿耿（答其對朝廷愚忠亦可）?！冀馕觥奖绢}要求概括皇甫嵩的形象特征，故應(yīng)結(jié)合文本中對這一人物的具體言行、事跡等進行信息的篩選、整合及概括。從“今將軍受鉞于初春……除邪害之患”可知，他有卓越的軍事才能；從“指麾可以振風(fēng)云……因迅風(fēng)之勢”可知，他在治理國家方面也有突出的才干；從“何謂也”“心不忘忠，何為不安”“嵩不從”等可知，他對皇上忠心耿耿?！緟⒖甲g文】中平元年，車騎將軍皇甫嵩已經(jīng)消滅黃巾軍，威名震動天下。閻忠當(dāng)時罷官信都令，游說皇甫嵩說：“難得而容易失去的，是時間；時間到了卻非常短，是機遇。所以有很高修養(yǎng)的人常常順應(yīng)時勢有所行動，聰明的人必定趁著時機有所舉動?，F(xiàn)在將軍您遇到了難得的機運，踏著容易變化的時機，但是有運氣不抓著，面臨機會不利用，您將用什么保持盛大的名聲呢？”皇甫嵩說：“你這是說的什么啊？”閻忠說：“上天不偏袒任何人，百姓擁戴有能力的人，所以有超出一般人的功勞的人，不接受平庸的君主的封賞，現(xiàn)在您在初春時奉皇帝之命出征，在冬末就取得成功。軍隊像神仙那樣迅速出動，謀略不需要二次規(guī)劃，很短的時間內(nèi)，神兵像閃電一樣掃除寇亂，攻克艱難比折斷枯枝還容易，摧毀強敵比用熱水融雪還快。席卷天下，殺死三十六萬敵軍，夷滅黃巾軍，除掉邪惡害國的隱患，受到封賞，名字刻于功勞石上，向朝廷匯報，威德響震朝廷，聲名遠揚海外。因此眾多英雄仰慕您，百姓踮著腳跟盼望您到來，即使是商湯周武的行事，也不比將軍您高。（您）親自建立了超出常人的功績，卻在朝廷上侍奉平庸的主上，將要用什么求得安定呢？”皇甫嵩說：“心中不忘忠于皇上，為什么不安定呢？”閻忠說：“不是這樣的。從前韓信不忍背棄漢王一頓飯的知遇之恩，而放棄了三分天下的大好機會，拒絕了蒯通的忠告，忽略了鼎足而立的形勢，等到利劍架到了脖子上，才嘆息悔恨，這就是他為什么會被小子和女人殺死的原因。如今主上的勢力比劉邦、項羽更弱，而您的權(quán)利比淮陰侯還大，軍旗一指能夠讓風(fēng)云變色，叱咤一聲足夠讓雷鳴電閃。您雄風(fēng)奮發(fā)，在危機時抵御國家傾頹之勢，以恩德安撫那些先來歸順的，以武力對付那些后來降服的，征召冀方的士人，發(fā)動七州的百姓，插著羽毛的緊急軍事文書剛在前面發(fā)出，大軍就在后面聲響震天般開動了，足跡曾來到漳河，戰(zhàn)馬曾在孟津飲水，您舉起天綱網(wǎng)羅京都，誅殺罪大惡極的宦官，消除了天下人心中積累的怨憤，解除了長久以來倒懸在國家之上的危難。像您這樣，進攻任何城池都不會遇到強硬的抵抗，不號召人們也會像影子似的跟從您。即使是兒童也可以讓他們赤手空拳來效力，女子也可以提起衣裙來拼命，況且將軍您坐擁有智謀有才能的人，借著疾風(fēng)一般的形勢，那么大功怎會不成，八方怎么會不統(tǒng)一呢？等功業(yè)已經(jīng)成就，天下已經(jīng)歸順時，再向上天焚香祝告，以天理請示，統(tǒng)一天下，南面稱帝，將神器（借指皇權(quán)）移入自家，推翻瀕臨滅亡的漢朝，來開啟新的國祚，這實在是英明決斷的時機，奮發(fā)舉事的良辰啊。如同朽木不可雕刻，衰敗幾世的王朝也難以輔佐，而將軍卻想效忠于難以輔佐的王朝，雕畫已經(jīng)腐朽的木材，這就像逆著土坡往上滾石頭，是不可能的事啊。如今宦黨勾結(jié)在一起，狼狽為奸，主上已經(jīng)不能自由地發(fā)號施令，詔命都是左右那些親近的小人發(fā)出的。如果有些事圣上未能明察，而將軍又未能先發(fā)制人，必定被后悔的事纏繞，（那時）也就來不及了?！被矢︶圆宦爮乃?，閻忠就逃走了。15.B（“工筆細描”分析錯誤，此處只是粗筆勾勒，是白描，并非工筆細描。）16.①在生機勃勃、永恒不朽的真鶴面前，畫鶴的壯觀被降低為真鶴的蒼白短暫的影像，極大地改變了畫的意義。②真鶴恣意翱翔長空，任其所往，不飲洼地之水，性格不馴，作者由畫鶴想到真鶴，旨在表明自己對真鶴品格的向往和追求?！冀馕觥揭环矫妫囆g(shù)是短暫的，而自然是永恒的，從“高堂……風(fēng)雨頻”看，鶴因畫于墻壁之上，日夜暴露在風(fēng)雨之中，所以畫鶴和真鶴相比，自然的原物就顯得自由不朽，這也就使得畫鶴的壯觀被降低為真鶴的蒼白短暫的影像，從而極大地改變了畫的意義。另一方面，真鶴在“赤霄”之上飛翔，“任所往”意味著自由不受約束；“恥飲洿池津”，表明它不飲用洼地中的臟水；“誰能馴”，表明它有桀驁不馴的性格，沒有誰能將它馴服。詩人引入真鶴更在于以真鶴的形象示人，表明自己對真鶴具有的品格的向往和追求。17.（1）以興利除弊為天下理財 （2）簡能而任之擇善而從之（3）示例：①朝歌夜弦為秦宮人（成語：朝歌夜弦）②各抱地勢鉤心斗角（成語：鉤心斗角）③一肌一容盡態(tài)極妍（成語：盡態(tài)極妍）④鼎鐺玉石金塊珠礫（成語：鼎鐺玉石）⑤使天下之人不敢言而敢怒（成語：敢怒而不敢言）⑥楚人一炬可憐焦土（成語：付之一炬）〖解析〗易錯字：（1）弊財（2）簡擇（3）①弦②抱鉤③盡妍④鼎鐺礫⑤使⑥炬18.①。”②·③、〖解析〗①此處為整體引用，應(yīng)是句號和后引號，且句號在后引號的里面；②此處為書名和篇目名的區(qū)分，故中間應(yīng)使用間隔號；③此處為詞語之間的并列，應(yīng)使用頓號。19.第（3）處，修改為：中國飲食在色、香、味、形上能夠給人美感（或：中國飲食在色、香、味、形方面能夠給人美感）第（8）處，修改為：這使得中國美學(xué)思想不僅可以直接從飲食中產(chǎn)生〖解析〗第（3）處，成分殘缺，“在色、香、味、形”缺少和介詞“在”固定搭配的詞語，可修