卡夫卡變形記讀后感范文五篇

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁卡夫卡變形記讀后感范文五篇卡夫卡在《變形記》里給我們敘述了一個離奇的故事：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經濟來源，每天過著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛他。結果他在一夜好夢結束之后，發(fā)覺自己變成了一只大甲蟲。下面是的我為你們整理的文章，盼望你們能夠喜愛

卡夫卡變形記讀后感

人就像蒲公英的種子,被風吹到哪里,就生活成那里的樣子幸福的概念是什么就是一家人一起圍在火塘邊有說有笑的時候。我想很多家庭的孩子和我一樣，我們雖然生活在城市里但是卻沒有幾個人曾經享受過幸福的味道一樣，一家三口從打開電視機到睡覺一句話都沒有，哪怕只有一句。

‘早點睡吧，明天還要上學’的話都沒有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽，穿暖，過上好日子，常常用錢來敷衍我們，但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎,是一份愛,一份父母的關愛..想和你們一起去公園玩.一起坐過山車.一起吃一頓你們給我做的飯菜,哪怕只有土豆,白菜,不是一個電話告知我們;你自己去買點吃的吧,我今日要晚點回家,早點睡,別玩電腦多看點書,背背英語看看數(shù)學,讀讀語文’每天只有這幾句話而已……我們是有童年的,我想和你們一起度過一個有很多美妙回憶,幸福,歡樂,快樂,每次想起來都是把笑容掛在嘴邊的童年在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關愛卻用錯方式的孩子和那些不善言辭無法用言語表達說;媽媽愛你或爸爸愛你的這些父母一個讓家長或孩子表達內心想法的平臺……每個孩子的變化都是需要蛻變過程和理由的,我們的變化是由于渴望被愛,被關懷,被勸慰而變化的……這些變化其中必定有二分之一是父母造成的.而那些農村的小伴侶可能是由于很小的時候就撐起了家庭的重擔,頂梁柱.他們知道好好學習,孝順父母.懂事.熱忱.淳樸.用它們和善,真誠的心打動著我們,和身邊的每一個人……陽光背后那期的農村小仆人公曾在日記中寫道;我見到了我的新媽媽，她很美麗，很溫順。

而我的媽媽卻很矮，她常常腰疼，每天都要干許多農活，累的都不美麗了，媽媽打電話問我新媽媽好不好，我說很好，她給我買了許多好吃的，和禮物送給我，然后媽媽就哭了，她說媽媽對不起你，沒有錢給你買好東西，她很難過，我們家現(xiàn)在很窮，但我很幸福，我很愛我的媽媽，我肯定好好學習，賺許多錢，去孝敬他們這是一篇沒有任何修飾的直白的日記，卻向我們表達了他對媽媽用語言無法形容的愛。而這種愛，正是我們所缺少的。我們要像山里的孩子們一樣，對自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應當有那一道別人永久邁不進去的門，要放開自己的心扉，去愛自己的父母和身邊每一個人。

變形記卡夫卡讀后感

全家都因此惶恐。并且格里高爾也由于這一驚奇的遭受，經受了家人從震動、恐驚到冷漠、厭煩的現(xiàn)實，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩余的一絲對他的愛來照看他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠，而他父親更是對他深惡痛絕，屢次攻擊他，損害他，并在最終直接導致了他的死亡。我想，或許格里高爾的離去對他來說是一件好事，否則，生活在這個被異化了的世界，留給他的也只會是無盡的孤獨?????與孤獨，被社會壓的喘不過氣的他，在這個恐怖的社會只會承受更多的熬煎。

或許你會說這個故事實在是太過荒誕，但是荒誕的背后是社會的現(xiàn)實，現(xiàn)在，人們都被物質世界沖昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的漸漸擴大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動一次又一次的將這種卡夫卡式的無奈、苦痛、愁悶連續(xù)，這種感覺并沒有由于文明的日趨完善，反而愈加嚴峻。

我們應當感謝卡夫卡，他為我們敲響了警鐘，要是這種對利益的追趕在這樣擴張下去，或許故事真的有可能變成現(xiàn)實，這樣，我們的家園會變成什么樣子，醒悟吧，人們，讓我們重新召喚我們的精神世界，人與自然只有和諧相處，我們才能夠可持續(xù)進展。盼望卡夫卡的《變形記》可以召喚起我們的心靈，喚起我們的良知……

變形記卡夫卡讀后感

一開頭你或許會覺得一篇述說著活生生的人變成一個甲蟲的小說是如此的虛幻，甚至是不行思議的，這種不現(xiàn)實的事情也會為某些人所鄙視，就如同有些人不喜愛看魔幻片，動漫片一樣，但是諸如此類的作者又為為什么把這些不現(xiàn)實的作品制造出來呢?

筆可以讓我們構造出很多的可能，完善的世界并不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認為的不現(xiàn)實其實是現(xiàn)實的前奏，因此，我會熱衷于不現(xiàn)實的事物，但是同時承認現(xiàn)實。

變形記，一個支撐著家庭生活的勞碌男人，突然一天早上醒來變成了人人唾棄的甲蟲，而且還是像一張床般巨大，結果卻出意料的簡潔，后來他的家人遠離，甚至嫌棄他，還覺得他會破壞她們的生活，家人的生活比以前差了許多，但是她們永久不會想起以前仆人公的辛苦以及他的付出，最終，她們選擇拋棄他，查找更美妙的生活，甲蟲死了……

你肯定會覺得她們很無情，但是，我認為如果生活中真有這么一件事，我們大眾必定會拋棄他，甲蟲就是甲蟲，動物就是動物，就算我們知道它的靈魂是一個人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應當?shù)玫截焸洌@就是現(xiàn)實，而卡夫卡只是用了不現(xiàn)實的大事來表現(xiàn)現(xiàn)實罷了。

卡夫卡變形記讀后感

這個故事的資料是，一天早晨，格里高爾從睡夢中醒來，發(fā)覺自己變成一只巨大的甲蟲。他對自己的形像感到非常的驚訝，嘴里還不停地說著一句話：這究竟是怎樣回事。過了一會他突然想到他五點鐘要去趕火車，但是看著自己的身驅說到，我此刻變成這樣是不行能了，他就發(fā)棄了上班。限難地從床上滾了下來，然后從門縫里鉆了出去。來到客廳聞到了牛奶的味到，他就順著桌子爬到了放奶用的碗沿上，留意翼翼地喝著牛奶，但是還是掉了進去，但到最終還是困難地爬了出來。從那以后他吃飯都要靠妹妹來喂他。他的這種樣貌使妹妹感到可憐，把他當小寵物養(yǎng)。他是家里的頂梁柱，全家人都要靠他來生活，他的工資是靠當旅行推銷員得來的。但是他此刻卻變成了甲蟲，沒有方法給家人掙錢。家人由于失去了頂梁柱生活變得很貧困，家里人的心情很糟糕，他的妹妹也沒有心情來喂養(yǎng)它，還拿蘋果來砸它。最終家人對他失去了感覺，把它扔了出去。它成了一個流浪的甲蟲，爬在房頂上。

這個故事我們，由于此刻的社會帶給人嚴峻性的壓力，最終把人的外表給異化了，不用說內心也會被異化。就會變得外表丑陋丟失人性。

這個故事的仆人公，也是由于社會帶給他的嚴峻壓力，老天爺把他變成了甲蟲。但是沒有減輕他的苦痛，連班都上不成，也掙不到工資來養(yǎng)活這個家，最終成了一個

卡夫卡變形記讀后感

奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡(Franz·Kafka，1833～1924)是20世紀德語文學史上最宏大的文學家之一，是西方現(xiàn)代派文學的鼻祖，表現(xiàn)主義文學的代表人物，后現(xiàn)代派文學的奠基人之一。

美國劇作家W·H·奧登以前說：“就作家與其所處時代的關系而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關重要，由于他的逆境就是現(xiàn)代人的逆境?！?/p>

創(chuàng)作于1920xx年發(fā)表于1920xx年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經典的作品之一。小說敘述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調將一個駭人聽聞的大事描述得猶如再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。

追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸，我真實地感受著仆人公格里高爾變形后的焦灼與恐驚，體會著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨。與此同時，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對于真善美的熱切期盼和對于自由自尊的不舍召喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完善的自然人變成甲蟲是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不行理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節(jié)變得如此真實先從人性觀的定義說起——

1.淺談“人性觀”

不言而喻，人與動物的區(qū)分問題是探討人性觀的關鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務必要解決的首要問題。

基督教和伊斯蘭教等有神論思想認為：人性是神特別造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)章。簡言之，人性就是人類所特別具有的不同于其它一切生物的道德和職責。

近代無神論者的討論理論則說人是由動物進化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與進展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內的一切社會關系的總和。”

綜上所述，筆者認為“人性觀”就是人們對于人性的熟悉，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機和行為決策。

從社會學角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關系以及其它各種社會關系的畸變。

格里高爾是家庭的經濟支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的職責。他努力工作，舍命掙錢，使得一家人能夠生活得安靜、滿意。總之，在他變形之前他的家庭像一般的家庭一樣不失親情。然而當他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經濟來源，無法再與家庭持續(xù)以往的那種