即興講話四原則

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁即興講話四原則謂即興演講，就是指事前沒有作預(yù)備的狀況下，在不同場(chǎng)合依據(jù)不同的狀況發(fā)表的即席講話。要求演講者須具有較強(qiáng)的表達(dá)力量、思維力量、應(yīng)變力量等綜合素養(yǎng)。今日我給大家共享一下即興講話四個(gè)原則，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

即興講話原則一：選擇能吸引和打悅耳眾的話題。

講話是讓人聽的，講的效果如何，關(guān)鍵是看聽眾的反映，聽眾的反映是衡量講話是否勝利的標(biāo)準(zhǔn)。因此，選擇話題要考慮聽眾是否關(guān)懷，是否情愿聽。假如聽眾對(duì)此不感愛好，盡管你津津樂道，講得口干舌燥，也沒人聽。即興講話要盡量選擇那些與聽眾關(guān)系親密、聽眾熟識(shí)、有肯定新意、能給人啟發(fā)的內(nèi)容作為話題。吸引人的話題，也并非奇聞?shì)W事或淺顯的哲理。

曾經(jīng)有一位退了休的老領(lǐng)導(dǎo)，在一次座談會(huì)中講了這樣一段話：

趁這次相聚的機(jī)會(huì)，我想提出十六個(gè)字，與大家共勉。這十六個(gè)字是：養(yǎng)心健體，連續(xù)學(xué)習(xí)，保持晚節(jié)，發(fā)揮余熱?！３滞砉?jié)，就是在老年階段仍要重視氣節(jié)、保持氣節(jié)。有氣節(jié)，就能堅(jiān)持正義，不為惡勢(shì)力所屈服。清末民初的林琴南說過：“為人重晚節(jié)，行文看結(jié)穴?！蓖砉?jié)不保，是一個(gè)人最大的悲傷。要保持晚節(jié)，就要防止精神缺鈣癥，要培育無畏的精神。但對(duì)無畏要詳細(xì)分析，有的人是無私無畏，有的人是無知無畏，有的人是無恥無畏。我們應(yīng)當(dāng)培育無私無畏精神，克服無知無畏，反對(duì)無恥無畏?！?/p>

這段話講得比較長(zhǎng)，其中最能打動(dòng)人、最能給人以啟發(fā)的，就是關(guān)于“三無畏”的這兩句。由于適逢其時(shí)，該單位的群眾紛紛談?wù)摫締挝挥袀€(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部如何如何以權(quán)謀私，膽大妄為，正所謂動(dòng)人心者不需多，這兩句話對(duì)尚未麻木的心靈無疑有一種震撼力氣，一時(shí)間單位里很多人對(duì)此口口相傳，成了警句箴言。

即興講話原則二：選擇能借題發(fā)揮的話題。

即興講話最擔(dān)憂的是沒有話說，或話說不下去，但假如你能“借”到可以生發(fā)新意的事物，就不會(huì)有這層擔(dān)憂了。能“借題發(fā)揮”的事物許多，如人名、地名、前者的講話內(nèi)容、會(huì)議的氛圍、自然景物等等，只要能生發(fā)新意，切合會(huì)議宗旨的事物，都可以大膽使用?！稌崍?bào)》主編賁偉同志在“鉆石表杯”業(yè)余書評(píng)授獎(jiǎng)會(huì)上的即興發(fā)言，就很好地運(yùn)用了這一技巧。他說：

今日，我參與“鉆石表杯”業(yè)余書評(píng)授獎(jiǎng)會(huì)，我想說的是一句話：鉆石代表堅(jiān)韌，手表意味時(shí)間，時(shí)間顯示效率。堅(jiān)韌與效率的結(jié)合，這是一個(gè)人讀書的勝利所在，一個(gè)人的盼望所在。感謝大家。

賁偉同志的講話雖然簡(jiǎn)短，但句句講在點(diǎn)子上，給人以深思，給人以力氣。而取得這一效果的訣竅，就是他能依據(jù)會(huì)議的宗旨，巧“借”鉆石表，利用它的象征意義，來揭示珍惜時(shí)間，持之以恒，讀書成才的道理。

即興講話原則三：選擇與會(huì)議主題相關(guān)而又符合語言環(huán)境的話題。

任何會(huì)議和活動(dòng)都有自己的主題，即興講話首先要緊扣這個(gè)主題，否則就會(huì)跑題，干擾會(huì)議方向。同時(shí)，講話除了應(yīng)景之外，還要應(yīng)人，即要依據(jù)聽眾的職業(yè)特點(diǎn)、文化程度、思想水平、性別年齡、境況心情而定。如在一次文物保藏家鄧?yán)舷壬?已向全國(guó)多所重點(diǎn)高校和省市級(jí)博物館捐贈(zèng)文物1300多件)的生日祝壽會(huì)上，一位領(lǐng)導(dǎo)代表受贈(zèng)單位同時(shí)作為老先生的伴侶作了即興講話：

今日我要送給鄧先生兩句話：“大德必壽(出自《禮記·中庸》)，美意延年(出自《荀子·致士》)。”是說有高尚品德的人會(huì)得到長(zhǎng)壽，心情開心就能延年益壽。養(yǎng)生不僅僅是一種健身手段，更是一種人生哲學(xué)……。鄧先生平常自稱是“五樂老人”，即助人為樂、知足常樂、得意其樂、與眾同樂、苦中尋樂。我要說，你的“五樂”應(yīng)當(dāng)加上一樂——為善最樂，你是六樂老人﹗

這段發(fā)言，考慮到在坐的一百多位來賓多是文化界人士，許多是文物鑒藏家、文人學(xué)者，故引用文言古語，彰顯出深厚的文化氛圍，既切合了壽宴的主題——祝壽，而且又能跳出諸如“福如東海、壽比南山”的俗套，符合語言環(huán)境，應(yīng)景又應(yīng)人，一番話說得老壽星心花怒放，后來還親自登門致謝。

即興講話原則四：選擇有獨(dú)到之處的話題。

衡量講得好不好，有沒有水平，關(guān)鍵是看有沒有新意，有沒有新話，有沒有獨(dú)到之處。假如老生常談，把眾所周知的事、放之四海皆準(zhǔn)的道理講個(gè)沒完，聽眾就會(huì)厭煩。因此，要在認(rèn)真觀看現(xiàn)場(chǎng)、體會(huì)氣氛、知己知彼的基礎(chǔ)上確定一個(gè)好的話題。切忌把別人說過的話題拿來再說，力戒雷同，追求新意。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)換角度，提高層次，另辟蹊徑。要從思想上站在圈外，綜觀全局，認(rèn)真觀看，再作打算。若先說，就要特別制勝，先聲奪人;若后講，也要后發(fā)制人，道別人之未道，方顯獨(dú)到，高人一籌。

1961年3月16日，趙樸初赴印度新德里，將代表中國(guó)代表團(tuán)在紀(jì)念泰戈?duì)柊贇q誕辰大會(huì)上講話，不料會(huì)議途中，作為會(huì)議主席的印度科學(xué)和文化部部長(zhǎng)卡比爾突然發(fā)難：“泰戈?duì)柹昂軔廴毡荆髞砣毡厩致灾袊?guó)，他就責(zé)備日本。泰戈?duì)柹耙埠軔壑袊?guó)，但要是他今日還活著，看到中國(guó)在西藏**個(gè)人自由，看到中國(guó)侵略印度，他肯定會(huì)責(zé)備中國(guó)……”

會(huì)場(chǎng)氣氛霎時(shí)緊急了起來，同行的代表團(tuán)其他成員擔(dān)憂趙樸初是個(gè)學(xué)問分子，沒有應(yīng)付這樣簡(jiǎn)單突發(fā)大事的閱歷，說不定會(huì)講出不相宜的話來。趙樸初不慌不忙、安靜而又義正辭嚴(yán)地說：

聽了卡比爾先生的講話，我感到震動(dòng)和圓滿。我們中國(guó)代表團(tuán)是抱著友好情意來紀(jì)念泰戈?duì)柕?，下面我的發(fā)言可以證明這一點(diǎn)……假如泰戈?duì)柦袢者€在，看到有人利用他的名字來攻擊中國(guó)，損害中印友情，他肯定會(huì)感到很難受，他肯定認(rèn)為這對(duì)他是一個(gè)很大的恥辱……西藏是中國(guó)不行分割的一部分。那些少數(shù)叛亂分子作惡多端，背叛祖國(guó)。泰戈?duì)柤偃邕€在，應(yīng)當(dāng)受批判的不是我們，而是那些想在中國(guó)內(nèi)務(wù)上插手的人……關(guān)于中印邊界問題，中國(guó)人民始終盼望能在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上用談判的方式得到解決。泰戈?duì)柤偃邕€在，應(yīng)當(dāng)受批判的不是我們，而是那些想把問題拖上20xx年、20xx年，企圖繼承英帝國(guó)主義不光榮遺產(chǎn)的人……中國(guó)人民一向珍重同印度人民的友情，但是友情必需建筑在正義的基礎(chǔ)上。歪曲正義地查找友情是查找不到的。我信任決大多數(shù)印度人民對(duì)我們是友好的，是主見正義的。……我想，假如泰戈?duì)栠€在，他肯定會(huì)為今日的大事感到恥辱和生氣的，他決不允許有人利用他的名義，來破壞中印友情……

由于訓(xùn)練有素，趙樸初的語言組織得這么完整，又富有詩意，語言結(jié)構(gòu)重復(fù)使用：“泰戈?duì)柤偃邕€在……”的排比，加強(qiáng)了語言的震撼力，強(qiáng)化了反對(duì)的語氣。在場(chǎng)全部聽眾都知道，面對(duì)印方有預(yù)備的突然攻擊，趙樸初的發(fā)言完全是詩人的臨時(shí)發(fā)揮。原來是印度個(gè)別人想看中國(guó)笑話的場(chǎng)面，一瞬間，完成了詩人口若懸河的語言表達(dá)力量和才智的天才展現(xiàn)。即興發(fā)言后，趙樸初才拿出原來預(yù)備好的講稿宣讀。后來，趙樸初將其發(fā)言內(nèi)容寫成《假如泰戈?duì)栠€在》的長(zhǎng)詩，在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。

在一次高校同學(xué)入學(xué)50周年的紀(jì)念活動(dòng)會(huì)上，幾十位年過古稀白發(fā)蒼蒼的老人們聚首一堂，共敘半個(gè)世紀(jì)的相識(shí)，人生的酸甜苦辣，百感交集。會(huì)上，一位老同學(xué)感慨萬分地說：

舊時(shí)候，人們常說：“人生如夢(mèng)”。不無道理。但我覺得，就我們這一代人來說，好像以“人生如歌”來形容更為恰當(dāng)一些。從總體上來說，我們已經(jīng)受過：悲歌、情歌、頌歌、戰(zhàn)歌、凱歌、牧歌等階段。唱悲歌而不消沉;唱情歌而不沉迷