言語理解和表達(dá)試題庫二

./言語理解與表達(dá)專項(xiàng)訓(xùn)練〔二2012.4.14青峰20XXXX省考第二部分言語理解與表達(dá)〔共20題,參考時(shí)限20分鐘1.放風(fēng)箏時(shí),人們凝視自己的作品搖曳于萬里晴空、藍(lán)天白云之上,欣慰、恬靜、平和之情油然而生,這種精神狀態(tài)有宜于高級神經(jīng)活動(dòng)的調(diào)節(jié),能健全和強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)支配下的組織、臟器的生理機(jī)能。人們抖空竹時(shí),隨著上肢的運(yùn)動(dòng),極大地鍛煉了肌纖維：骨骼肌有節(jié)奏的壓擠動(dòng)、靜脈,血流加速,公共積累充分,防止了局部血液淤滯,增強(qiáng)了細(xì)胞、組織的新陳代謝,使肩關(guān)節(jié)肌纖維、韌帶、局部神經(jīng)、血管的功能得以維護(hù)和加強(qiáng)。對上述這段話的準(zhǔn)確概括是：〔A.民間游戲活動(dòng)其樂無窮B.民間游戲活動(dòng)能夠治療疾病C.傳統(tǒng)游戲活動(dòng)有娛樂和健身作用D.應(yīng)當(dāng)大力失言民間傳統(tǒng)游戲活動(dòng)2.手機(jī)垃圾短信息有"騷擾型",多為惡作劇、"黃段子"、小道消息；有"陷阱型",多是騙取用戶錢財(cái)；有廣告短信。短信業(yè)務(wù)的確給運(yùn)營商們帶來了豐厚的利潤,但有些短信正成為一種"信息公害",讓人不堪其擾。一些急于開發(fā)新客戶的新企業(yè)群發(fā)不少短信廣告,絕大多數(shù)的垃圾短信制造者是運(yùn)營商、"三無"產(chǎn)品經(jīng)營者、詐騙者。現(xiàn)在應(yīng)盡快完善相關(guān)監(jiān)管法規(guī),先管住短們服務(wù)提供者,垃圾短信這顆毒瘤,遲早是會被根除的。最適合做本段文字標(biāo)題的是：〔A.垃圾短信成為信息公害B.垃圾短信為何屢禁不止C.法律監(jiān)管垃圾短信尚未到位D.切實(shí)治理垃圾短信3.清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián),通俗易懂,聯(lián)曰："不要百姓半元錢,原非異事；但問一官兩千石,所造何功？"此聯(lián)告戒官吏,不拿百姓半文錢是起碼的為官之德,并非是什么特殊的事跡,重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績。對這段話的準(zhǔn)確概括是：〔A.為政不在言多,須息息從省身克己而出B.為官要一心為民,兩袖清風(fēng),三思而行,四方太平C.為官既要廉政,還要勤政D.為官不光要廉政,還要勤政,要有功于民4.某大公司準(zhǔn)備高薪雇傭一名小車司機(jī),經(jīng)過層層篩選,剩下3名技術(shù)最優(yōu)良的競爭者。主考者問他們："懸崖邊有塊金子,你們開著車去拿,覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？"第一位說："二公尺"。第二位說："半公尺"。第三位說："我會盡量遠(yuǎn)離懸崖,越遠(yuǎn)越好。"結(jié)果這家公司錄用了第三位。上述這件事主要啟示我們：〔A.不要和誘惑較勁,而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。B.最有價(jià)值的人不一定是最能表白的人。C.一個(gè)人只顧眼前利益得到的終將是短暫的東西。D.一個(gè)人目標(biāo)高遠(yuǎn),但也要面對現(xiàn)實(shí)生活。5.我國80%的衛(wèi)生資源集中在城市,城市衛(wèi)生資源的80%又集中在大醫(yī)院,呈"倒三角",而衛(wèi)生服務(wù)的需求大部分在基層,呈"正三有",導(dǎo)致大醫(yī)院資源閑置,小醫(yī)院資源不足。以患者為中心,根據(jù)其不同要求提供相應(yīng)服務(wù)并追求顧客滿意度,已成為當(dāng)下市場動(dòng)作下供方的生存之基。人類只有10%的疾病需要在現(xiàn)代化的醫(yī)院治療,大量的疾病在社區(qū)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)就可得到醫(yī)治,部分慢性病的治療也可以通過家庭護(hù)理完成。因此,"小病進(jìn)社區(qū)大病進(jìn)醫(yī)院"是一種可行的、新型的就醫(yī)模式。上述這段文字支持的觀點(diǎn)是：〔A.我國衛(wèi)生資源供需配置不和諧B."小病進(jìn)社區(qū),大病進(jìn)醫(yī)院"是一種新型的就醫(yī)模式C."小病進(jìn)社區(qū),大病進(jìn)醫(yī)院"是一種可行的就醫(yī)模式D."小病進(jìn)社區(qū),大病進(jìn)醫(yī)院"是一種新型、可行的就醫(yī)模式6.1977年,球王貝利對我國XX的球員說："你們球員的技術(shù)不錯(cuò),但有一個(gè)缺點(diǎn),就是太愛長傳。當(dāng)自己隊(duì)友在有利位置時(shí)長傳過去,當(dāng)然不錯(cuò),但自己有能力迫近球門時(shí),更應(yīng)把握機(jī)會單刀直入,假使人人都希望傳給隊(duì)友進(jìn)攻,都不愿在必要時(shí)獨(dú)擔(dān)大任,又怎能進(jìn)球？自己見機(jī)帶球進(jìn)攻,不是出風(fēng)頭,而是獨(dú)立作戰(zhàn)的表現(xiàn)。"上述這段話的意思是：〔A.很多時(shí)候,成功的人都是最優(yōu)秀的人,而不是錯(cuò)過時(shí)機(jī)的人B.很多時(shí)候,成功的人并不是最優(yōu)秀的,而是最會抓住機(jī)會表現(xiàn)自己的人C.一個(gè)人的成功,與他人合作很很重要D.堅(jiān)定的自信,是成功的源泉7.貧困常常使人想到低矮的土房、破舊的被褥、渾濁的雙眼。這的確是生活在城市最低生活標(biāo)準(zhǔn)線下的貧困人家。男人病逝,欠下很多錢,兩個(gè)孩子一個(gè)有點(diǎn)殘疾,但他們家窗明幾凈,有冰箱、洗衣機(jī),有漂亮的窗簾和門簾。女主人的笑容就像她的屋子一樣明朗,她說,冰箱、洗衣機(jī)都是鄰居淘汰下來送的,窗簾和門簾都是自己用紙做的,孩子們很懂事,做完功課還幫我干零活……這段話說明的道理不包括：〔A.貧困只是一時(shí)生活物質(zhì)的匱乏,導(dǎo)致終身匱乏的卻是精神的潦倒B.走出心理陰影,保存美好希望,生活正是點(diǎn)滴中改變C.逆境猶如刀子,抓刀口自然會傷手,但抓刀把就有幫助了D.逆境是人生中必不可少的一部分,忽視它就是浪費(fèi)生命8.一次,電臺請了一位商界奇才做佳賓主持講成功之道,他說,"還是出一道題考考你們吧。某地發(fā)現(xiàn)了一處金礦,于是人們一窩蜂地?fù)砣ラ_采。然而,一條大河擋住了必經(jīng)之路,如果是你,該如何是好？"有說繞道走的,也有說游過去的,他卻說："為什么非得淘金,不可以買一條船營運(yùn)？那樣的情況下,你就是把渡客宰得精光,他們也會心甘情愿,因?yàn)榍懊嬗薪鸬V??！"這段話表明的道理不包括：〔A.干他人不想干的,做他人不曾想的,這就是成功之道B.困境在智者眼中往往意味著一個(gè)潛在的機(jī)遇,只是我們不曾想起C.正是這不經(jīng)意的想法,會讓你在不經(jīng)意間解決了問題D.培養(yǎng)多元思維,學(xué)會從多種角度認(rèn)識事物,你才能成功9.在現(xiàn)實(shí)生活中,人情與法理的沖突是司空見慣的。法律是公共生活領(lǐng)域的共同準(zhǔn)則,在制定和執(zhí)行過程中不應(yīng)受人情關(guān)系的影響,人情關(guān)系一旦干涉法律的制定和執(zhí)行,基于法理的正義和秩序就得不到保證。上述這段話不表明：〔A.人情交往方式在私人生活領(lǐng)域是合理的,但人情交往方式泛化到公共生活領(lǐng)域,就失去了其合理性B.人情交往關(guān)系具有更多的"私人"性質(zhì),而公共生活具有更多的"公有性質(zhì)",二者在本質(zhì)上是相互對立的C.人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域,就顯出其狹隘性,不一定對公共生活起破壞作用D.人情關(guān)系到了公共生活領(lǐng)域,會出現(xiàn)以人情分配公共利益的情況10.《老子》的整個(gè)思想都是圍繞著中心概念"道"而展開的,然而《老子》的七十三個(gè)"道"字,雖然符號形式統(tǒng)一,卻有不同的意義。有些地方"道"是指世界存在的根源,有的地方"道"是指一種規(guī)律,有的地方"道"是指人生的一種準(zhǔn)則,這反映出"道"一統(tǒng)的人生觀。老子所說的"道生一,一生二,二生三,三生萬物"中的"道"是指：〔A.形而上學(xué)的本體B.事物的一種法則C.人生的一種準(zhǔn)則D.事物規(guī)律和人生準(zhǔn)則的結(jié)合11.很多單位現(xiàn)在多以送健康的名義讓全體職工集體體檢,而忽視個(gè)人健康的隱私性質(zhì)；征兵體檢要應(yīng)征者集體全裸進(jìn)行檢查,使得個(gè)人產(chǎn)生了許多尷尬和不便；街頭電話并肩連排,個(gè)人通話的內(nèi)容無法保障；忽視病患對病房環(huán)境的不同需要,有些醫(yī)院的急診觀察室甚至將男女病人混合共處一室,也導(dǎo)致了很多不便。概括這些現(xiàn)象它所反映的問題是：〔A.在保障公共正常秩序的前提下,也應(yīng)保障個(gè)人的基本隱私安全B.強(qiáng)調(diào)公共場所的共享性,而忽視了個(gè)人的必要隱私C.不因開發(fā)性排斥個(gè)人隱私空間D.公共場所隱私保護(hù)有其原則與標(biāo)準(zhǔn)12.扁鵲是中華醫(yī)學(xué)第一個(gè)集大成者,在扁鵲的身上集合了各種醫(yī)學(xué)科學(xué)的技術(shù);扁鵲是中醫(yī)奠基理論著述基礎(chǔ)的第一人;扁鵲是開創(chuàng)中華手術(shù)針灸的第一人;扁鵲是首創(chuàng)"望聞問切"四診的第一人；扁鵲是制丹制丸的第一人；扁鵲是反對巫術(shù)的第一人。上述這段話主要是說明：〔A.扁鵲之所以受到后世敬仰的原因B.扁鵲是神醫(yī)、醫(yī)圣、中醫(yī)始祖C.扁鵲是文化的個(gè)性特征D.扁鵲在所有的不同領(lǐng)域都有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)13.現(xiàn)代語言學(xué)自開創(chuàng)至今,雖然只有不足100年的時(shí)間,但它的發(fā)慌卻出人意料地迅猛。以漢語為例,隨著社會的發(fā)展,科技的進(jìn)步,以及新生事物的層出不窮,近年來,"新詞酷詞"正以每年1000個(gè),甚至更大的速度在增生。此后,便是一些違規(guī)短語和句子的組合、搭配,以及貌信東拼西揍的篇章構(gòu)成等等的出現(xiàn)。對此,社會上,特別是語言學(xué)界,也包括一些中小學(xué)的語文教師都有不盡相同甚至截然相反的議論。但是,無論學(xué)界如何看,人們,特別是年輕人,對這些所謂"新詞酷詞"和新的語法構(gòu)成卻情有獨(dú)鐘,而且還創(chuàng)造了不少網(wǎng)絡(luò)的、數(shù)字的語言。這段文字主要是說明：〔A.語言發(fā)展和使用中出現(xiàn)了新情況B.語言詞匯的良莠雜糅是其發(fā)慌進(jìn)程中的正常現(xiàn)象B.語言的發(fā)展折射著社會和人們的意識D.漢語的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)繁榮時(shí)期14.隨著網(wǎng)絡(luò)語言在青少年中的流行,網(wǎng)絡(luò)語言五花八門,從早期出現(xiàn)的"美眉〔美女"、"88〔再見"到正在滸的"偶〔我"、"稀飯〔喜歡",讓老師擔(dān)心,家長著急,網(wǎng)絡(luò)語言對人們?nèi)粘５慕涣饔绊懯潜厝坏?。但?網(wǎng)絡(luò)語言并不是洪水猛獸,網(wǎng)絡(luò)語言需要疏導(dǎo)和引導(dǎo)。這段話不能支持的觀點(diǎn)是：〔A.網(wǎng)絡(luò)語言要"革"現(xiàn)代漢語的命B.語言也有"優(yōu)勝劣汰"C.引導(dǎo)+疏導(dǎo)：規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的兩劑藥D.不得使用不符合現(xiàn)代漢語語詞和語法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言15.今年是北京故宮博物院建院81周年。故宮博物院圖書館以明清兩朝宮廷藏書為基礎(chǔ)建成,到1930年藏書總數(shù)逾50萬冊?？谷諔?zhàn)爭時(shí)南遷的珍本、善本共15.7萬冊,現(xiàn)存臺北故宮博物院。爾后,北京故宮博物院繼續(xù)清點(diǎn)和整理清宮遺存古書,重建了善本書庫?，F(xiàn)在善本19萬多冊,還藏有20多萬件〔塊武英殿殿本的書版及銅板等。這段話主要介紹的是：〔A.宮廷歷史文化遺存B.故宮博物院的文物典籍C.故宮博物院的清宮典籍D.故宮博物院的歷史檔案16.人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能?？梢姽獾牟ㄩL范圍一般是380nm〔納米到780nm,稱為可見光譜。在可見了光譜范圍內(nèi),不同波長的輻射使人感覺到不同顏色,一般說來700nm為紅色,580nm為黃色,510nm為綠色,470nm為藍(lán)色,400nm為紫色。上述這種現(xiàn)象表明：〔A.人所形成的關(guān)于事物的感覺是人自身生理活動(dòng)的結(jié)果B.人們的器官所具有的生理閾限是人的認(rèn)識能力的界限C.人的感覺中包含著對外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換D.人們只能認(rèn)識外界物體作用于感官形成的感覺17.秦穆公請伯樂推薦繼任者,伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬,三月后復(fù)命說,馬已找到。穆公問：何馬也？九方皋答道：黃色的公馬。穆公派人去取馬,取馬人回報(bào)說是匹黑母馬。穆公不悅,責(zé)任伯樂：你推薦的這位相馬者連馬的黃黑公母都不辨,怎能鑒別其好壞？伯樂答道："若皋之所觀,天機(jī)也。得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外。見其所見,不見其所不見；視其所視,而遺其所不視。若皋之相者,乃有貴乎馬者也。"馬至,果千里之馬。33.漢語的詞量具有表量和修辭功能。如"一只鞋"和"一雙鞋"、"一頭羊"和"一群羊"。這里的只和雙、頭和群起著限定和區(qū)別鞋、羊之?dāng)?shù)量關(guān)系的功能。修辭的功能,如"一頭大象"和"一只大象","一尊佛像"和"一座佛像","一幅畫"和"一張畫"。在這里,"頭"與"只"并沒有數(shù)量上的差別,而只有形象上的差別。同樣,尊和座、幅與張也沒有數(shù)量上的差別而只是情感和格調(diào)上的差別。對這段話的理解準(zhǔn)確的是：〔A.表量功能是量詞的基本特點(diǎn)B.修辭功能是量詞的基本特點(diǎn)C.表量功能和修辭功能是量詞的基本特點(diǎn)D.表量功能和修辭功能都不是量詞的基本特點(diǎn)18.《中國青年報(bào)》20XX9月21日第8版《我們不是還有許多夢想嗎》一文中的兩句話是："你閑庭信步地徜徉在影壇不溫不火,卻初顯大家風(fēng)范。前輩對你寵愛有加,贊辭不斷,而你卻依然平靜如初,亦步亦趨。"這句話中存在著別字、用詞不當(dāng)?shù)榷喾N錯(cuò)誤,但不包括：〔A."不溫不火"中的溫是瘟的誤用,它是贊揚(yáng)演員演技的成語,用來描述攝影記者欠妥B."閑庭信步"與"徜徉"連用意思重復(fù),"你徜徉在影壇"已構(gòu)成一個(gè)分句,要加逗號C."亦步亦趨"是個(gè)貶義成語,用它來稱贊獲"全國十佳青年攝影記者"不當(dāng)D."前輩對你寵愛有加"中的"加"應(yīng)為"佳"19."前"的一種瞬息法相對于"后"而言,我國歷史上有"西漢""東漢",分別稱為"前漢""后漢"。另一種說法是指某個(gè)時(shí)期以前的時(shí)期,如"前寒武紀(jì)",是指寒武紀(jì)以前的地質(zhì)時(shí)期的總稱,包括太古代和元古代,還有一種用法是相對于現(xiàn)在而言,如前局長**和現(xiàn)局長**。對這段話理解不準(zhǔn)確的表述是：〔A."十六國"時(shí)期少數(shù)民族先后建立的許多國家中有不少是同名的,如"前趙""后趙""前秦""后秦"B.清朝不能稱為"前清",就像明朝、元朝不稱"前明""前元一樣C.中國人民不會忘記蘇聯(lián)對我們的支持D.美國曾施計(jì)破壞前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)20XXXX省考第一部分言語理解與表達(dá)<共40題,參考時(shí)限30分鐘>1．在馬克思的《資本論》中,一共提到680多個(gè)人物,其中只有一個(gè)是中國人,叫王茂蔭<1798～1865>,XX人,1832年考中進(jìn)士步入仕途。他的貨幣觀點(diǎn)及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目,著有《王待郎奏議》傳世。馬克思《資本論》第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述"強(qiáng)制流通的國家紙幣"問題時(shí),以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國理財(cái)官王茂蔭及其"主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票"的觀點(diǎn)。最適合做本段文字標(biāo)題的是〔A．中國的王茂蔭與馬克思的《資本論》B．《資本論》中唯一提到的中國人C．中國清代的理財(cái)官王茂蔭D．中國封建社會貨幣理論的最高成就者2．《人民日報(bào)》6篇組合型"榮辱觀"評論員文章的題目依次是："一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)","一個(gè)古老而嶄新的時(shí)代話題","一個(gè)涇渭分明的是非界線","一項(xiàng)面向來來的希望工程","一項(xiàng)需要帶頭履行的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任","一面引領(lǐng)社會風(fēng)尚的旗幟"。這一組標(biāo)題采用了排比修辭后,語勢強(qiáng)烈,感情濃烈,呈現(xiàn)出一個(gè)相對完整的論說體系。這展示了系列化新聞言論寫作的理性綜合之美。這段文字主要表達(dá)的是〔A．群題上的排比美B．視角上的新穎美C．內(nèi)容上的涵蓋美D．邏輯上的結(jié)構(gòu)美3．一個(gè)國王遠(yuǎn)行前交給3個(gè)仆人各一錠銀子,吩咐道：你們?nèi)プ錾?等我回來時(shí)見我。國王回來時(shí),一仆人說：我做生意賺了10錠,國王便獎(jiǎng)勵(lì)他10座城邑。另一人用主人給的銀子賺了5錠,國王獎(jiǎng)勵(lì)他5座城邑。第三人一直沒拿出銀子來用,國王便命令將其銀子賞給第一個(gè)仆人,并說：凡是少的,就連他所有的也要奪過來。凡是多的,還要給他,叫他多多益善。這就是"馬太效應(yīng)"。這段文字意在說明〔A．對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展而言,要想在某一個(gè)領(lǐng)域保持優(yōu)勢,就必須在此領(lǐng)域迅速做大B．當(dāng)你成為某個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊時(shí),即便投資回報(bào)率相同,你也能更輕易地獲得比弱小的同行更大的收益C．如果沒有實(shí)力迅速在某個(gè)領(lǐng)域做大,就要不停地尋找新的發(fā)展領(lǐng)域,才能保證獲得好的回報(bào)D．當(dāng)今社會中存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象,即贏家通吃4．閱讀文摘,是時(shí)尚,是潮流,是文雅,是涵養(yǎng)?！蹲x者文摘》追求一種心靈的寧靜,與小資、小知搭邊結(jié)緣；讀《新華文摘》當(dāng)然是追求上乘的文化品位,與學(xué)者、文化畫上連線。人們喜愛《新華文摘》,既在于它的高貴,養(yǎng)在深閨,大家風(fēng)范；又在于它的普XX,任人閱讀,總有可??；既在于它的包容,大度寬容,處平常心；又在于它的挑剔,精心選擇,食不厭細(xì)。這段文字主要談?wù)摰氖恰睞．《讀者文摘》與《新華文摘》的相同之處與不同之點(diǎn)B．《新華文摘》真正受到了廣大讀者朋友的歡迎C．廣大讀者對《新華文摘》的一往探情D．比喻等修辭手法的運(yùn)用,營造了濃烈的感情氛圍5．法國的喬利·貝朗13歲時(shí)干小雜工。一次在熨衣服時(shí),不小心將油燈打翻,煤油灑到衣服上,雇主要他賠償,但孩子沒錢,只好答應(yīng)白打一年工。此后,孩子把那件弄臟的衣服掛在床頭作為警示。一天,他突然發(fā)現(xiàn)那件衣服被煤油浸過的地方不但沒有臟,而且原有污漬也清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)令他眼前一亮。他通過無數(shù)次試驗(yàn),終于研究出一種干洗劑。一年后,他開了家干洗店,生意越做越大,最后終于成為世界干洗大王。這段文字意在說明〔A．當(dāng)一個(gè)人打翻了命運(yùn)燈盞,眼前一片漆黑時(shí),千萬別捻滅了心靈的燈盞B．小聰明使人忙亂,大智慧讓人安寧C．心中有一盞明燈,腳底才有行動(dòng)D．喬利·貝朗如何發(fā)明了干洗劑6．在公共場合演講,有的人長篇大論,滔滔不絕；有的人則把自己的意思濃縮成一句話,而這句話猶如一粒沉甸甸的石子,在聽眾平靜的心湖里激起層層波浪,讓人稱道與回味。1936年10月19日,在上海各界人士公祭魯迅先生的大會上,我國著名新聞?dòng)浾?、政治家、社會活?dòng)家鄒韜奮先生發(fā)表了僅33個(gè)字的演講："今天天色不早,我愿用一句話紀(jì)念先生：許多人是不戰(zhàn)而屈,魯迅先生是戰(zhàn)而不屈"。這段文字主要講述的是〔A．簡短的演講,如鄒韜奮的一句話演講含義深刻,有著強(qiáng)烈的表達(dá)效果B．一句"戰(zhàn)而不屈"準(zhǔn)確地勾勒出魯迅先生的戰(zhàn)斗風(fēng)骨C．一個(gè)"戰(zhàn)"字包含著人們對魯迅先生多少敬仰和贊譽(yù)之情D．許多無恥的文人不僅"不戰(zhàn)",還要奴顏婢膝；而先生卻是橫眉冷對,鐵骨錚錚7．中央電視臺舉辦的"年度感動(dòng)中國十大人物評選活動(dòng)"的頒獎(jiǎng)辭中有這樣一句話："這個(gè)風(fēng)一樣的年輕人,他不斷超越,永不言敗,代表著一個(gè)正在加速的民族。他身披國旗,一躍站在世界面前。"這段文字中"風(fēng)一樣的年輕人"是一個(gè)極致的比喻,它主要用于說明〔A．頒獎(jiǎng)辭有不同于其他文體的語言特色B．劉翔旨在一躍的神韻恰到好處地展現(xiàn)了出來C．用最小的語言體積,可以容納最多的語言精華D．跨欄王子不僅是紀(jì)錄,也是記憶,一種揮之不去的強(qiáng)烈記憶8．在外打工的張先生,沒找到雇主,買了張返程票還剩1元錢。他買了支彩筆和4個(gè)包煙的紙箱子,把紙箱子裁成24張紙牌,在車站的出口舉著"出租接站牌<2元>"牌子。結(jié)果不少人租用了他的接站牌。很快他掙了40元錢,1個(gè)月后,他用鍍鋅板做成的40只可調(diào)式"迎賓牌",每天能掙200元。3個(gè)月后,他租了房子,有了幫手。后來又用出租"迎賓牌"掙來的3萬元,開了家鮮花店,承攬了鮮花批發(fā)業(yè)務(wù)。就這樣,他在1年將1元錢變成了100萬元。這段文字主要告訴我們〔A．創(chuàng)富是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)B．機(jī)會總是偏愛那些有頭腦、有智慧的人C．誰的腦子轉(zhuǎn)得快、靈活運(yùn)用得快,"黃金"就會垂青誰D．只要你善于運(yùn)用知識、智慧,苦干實(shí)干,小錢就會變大錢9．孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸,"過"和"不及"都是要盡力避免的。孔子提倡仁愛,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心寬宥所有人的過失。有人問他："以德報(bào)怨,何如？"孔子的回答是："以真報(bào)怨,以德報(bào)德。"與這段文字文意不相符的是〔A．以一種惡意,一種怨恨去面對另外的不道德,這個(gè)世界將是惡性循環(huán),無止無休B．你獻(xiàn)出恩德和慈悲,用仁厚去面對已經(jīng)有負(fù)于你的人和事,這才是人生應(yīng)有的態(tài)度C．用你的公正、率直、耿介和磊落,坦然面對一切D．要把有限的情感,有限的才華,留在最應(yīng)該使用的地方10．美國國際投資顧問公司總裁廖榮典有個(gè)百分比定律,假如會見10名顧客,只在第10名顧客處獲得200元訂單,那么怎樣看待前9次的失敗與被拒絕呢？他說："你之所以獲得200元訂單,是因?yàn)槟銜娏?0名顧客才產(chǎn)生的結(jié)果,并不是第10名顧客才讓你得到200元,而應(yīng)看成每個(gè)顧客都讓你做了200÷10=20元的生意。因此,每次被拒絕的收入是20元。當(dāng)你被拒絕時(shí),想到這個(gè)顧客拒絕了我,等于我賺了20元,也應(yīng)面帶微笑,敬個(gè)禮,當(dāng)作收入了20元。"這段文字強(qiáng)調(diào)的是〔A．失敗是成功的一部分B．當(dāng)你在前進(jìn)的道路上摔倒了,你應(yīng)該微笑著站起來C．在人生之路上,并非最后的成功才是成功D．當(dāng)你懂得正確去看待失敗時(shí),每一次失敗便都有了價(jià)值11．以大投入、大制作、高調(diào)造勢、高票房回報(bào)為標(biāo)志的"大片",近幾年在中國影壇上出盡風(fēng)頭。歲末年初開始的《滿城盡帶黃金甲》全線飄紅,以3.5億元的票房創(chuàng)下了中國電影史上的票房新高。包括這部片在內(nèi)的5部影片,占去了20XX中國電影全部26.2億元票房收入的1/5還多。但輿論和觀眾大多給予批評和表示不滿。深究起來,"大片"自身在選材、制作和市場開發(fā)方面的諸多誤區(qū)當(dāng)是最直接的誘因。從《英雄》、《無極》、《十面埋伏》、《夜宴》到《滿城盡帶黃金甲》,國產(chǎn)包括與港臺合拍大片幾乎是清一色地選擇了古裝加武打、陰謀加愛情之類型,出現(xiàn)形式奢華和內(nèi)容空洞的強(qiáng)大反差。這段文字意在說明〔A．"大片"何時(shí)不再自我陶醉B．大投入、大制作影片創(chuàng)下我國電影票房新高C．國產(chǎn)大片形式與內(nèi)容存在嚴(yán)重脫節(jié)D．大片在虛假的市場興旺的喧囂中,潛藏著深深的文化危機(jī)12．美國柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí),需要有人在暗室工作。但視力正常的人一進(jìn)人暗室,猶如司機(jī)駕駛著失控的車輛一樣不知所措。針對這種情況,有一位經(jīng)理突發(fā)奇想,建議說："盲人習(xí)慣于黑暗中生活,如果讓盲人來干這種工作,定能提高工作效率。"于是柯達(dá)公司決策層下令：將暗室的工作人員全部換成盲人。在暗室里工作,盲人遠(yuǎn)勝過常人,提高了勞動(dòng)效率?？逻_(dá)公司巧用肓人這一行動(dòng),不僅給公司增加了利潤,這件事也為公司樹立起良好的形象。很多高素質(zhì)的大學(xué)生、研究生和專業(yè)人才,都爭先恐后地到柯達(dá)公司效力。這段文字意在說明〔A．柯達(dá)公司善于用人,將短處變?yōu)殚L處B．柯達(dá)公司經(jīng)營有方,一石二鳥C．柯達(dá)公司如何塑造企業(yè)形象D．盲人有時(shí)遠(yuǎn)勝于常人13．一位智者這樣說過："你必須寬容三次。你必須原諒你自己,因?yàn)槟悴豢赡芡昝罒o缺；你必須原諒你的敵人,因?yàn)槟愕膽嵟鹬粫绊懽约汉图胰?；在尋找快樂的路途?最難做到的或許是你必須原諒你的朋友,因?yàn)樵绞怯H密的朋友,越能于無意中深深中傷你。"我們常常是對別人太嚴(yán)厲了。每個(gè)人都在企圖證明：我是對的,而你錯(cuò)了。能裝下別人或自己的缺點(diǎn),才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人,同樣是自我的賜福。這段文字主要是論述〔寬容是一種美德B．寬容是一種博大C寬容是人一生中的福氣D寬容是自我的賜福14．過去我們一直強(qiáng)調(diào)農(nóng)村的公共事業(yè)由農(nóng)民、農(nóng)村集體組織自己辦,國家的公共服務(wù)沒有向農(nóng)村傾斜。因此,城鄉(xiāng)之間公共事業(yè)發(fā)展的差距非常大,突出的問題,一是基礎(chǔ)設(shè)施缺乏,二是教育、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)發(fā)展明顯滯后。近幾年來,國家在農(nóng)村實(shí)施"六小"工程,20XX投入280多億元,其中包括一部分道路建設(shè)資金,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的面貌確實(shí)有了一定程度的改善。國家在農(nóng)村教育和衛(wèi)生方面的投在不斷增加,但是差距還是非常大。這段文字主要是強(qiáng)調(diào)〔A．農(nóng)村公共事業(yè)發(fā)展差距大B．"六小"工程改善了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施C．國家投入重點(diǎn)應(yīng)放在農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展上D．農(nóng)村公共事業(yè)仍需要國家加大投入15．流行語是人們社會生活的直接反映,折射出時(shí)代的色彩。就像"電"派生出一批帶"電"詞語一樣,"網(wǎng)"的出現(xiàn)必然也會派生出一批帶"網(wǎng)"的同語,使"網(wǎng)絡(luò)"從新詞變?yōu)榛驹~。與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的詞語在漢語詞語系統(tǒng)中會逐漸確立自己的位置。采用表意方法的新詞更容易為人們接受,如"PC機(jī)——個(gè)人電腦","妹兒——電子郵件"等。對新詞語如果過分嚴(yán)格地限制、挑剔,就會限制它的活力,不利于構(gòu)建和諧的語言生活。最適合做這段文字標(biāo)題的是〔A．語言現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜,語言觀念漸趨多元B．新語言現(xiàn)象令人關(guān)注C．流行詞語漫議D．對語言生活中的新現(xiàn)象要采取寬容的態(tài)度16．對聯(lián)"二人土上坐,一月日邊明",從表面上看表達(dá)非常平淡,但從形體上分析,上聯(lián)由"人、人、土"三字并成了"坐"字,下聯(lián)由"日、月"二并并成了"明"字,這就構(gòu)成了饒有趣味的漢字修辭。這段文字主要是〔A．從漢字的獨(dú)特形體特點(diǎn)來理解漢字修辭B．從漢字的獨(dú)特形體特點(diǎn)來理解表音漢字C．從漢字的獨(dú)特形體特點(diǎn)來理解漢字語義D．從漢字的獨(dú)特形體特點(diǎn)來理解漢語邏輯17．李肇星在釣魚臺國賓館歡迎參加朝核問題北京六方會談的代表時(shí)說：釣魚臺曾是中國清朝一位年輕皇帝送給他老師的禮物,是一個(gè)充滿善意和可能給這里的人帶來好運(yùn)氣的地方。這座花園目睹過許多重大外交事件。在這里,通過對話,冰山可以消融,敵意可以化解,信任可以培育。釣魚臺歷史的最好啟迪就是：和平最可貴,通過對話爭取和維持和平最可貴。中國古詩曰："任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚臺"。希望并相信各位同事將以自己的遠(yuǎn)見、智慧、耐心、勇氣和對和平事業(yè)的誠意尋求共贏。這篇祝酒辭的藝術(shù)特色是〔A．意蘊(yùn)雋永,文采斐然B．用充溢中華民族傳統(tǒng)文化精髓的話語,娓娓道來,胸襟豁達(dá)又不失深沉C．語氣平易、親切,聯(lián)想巧妙,引喻貼切D．"穩(wěn)坐"一語雙關(guān),既是對會談進(jìn)行狀況的期望也是對會談結(jié)果的良好祝愿18．網(wǎng)上"惡搞",是對"搞"的對象不加限制。和諧理念要求社會成員誠信友愛,"惡搞"則全然不顧別人的感受,"惡搞"說這是"幽默",卻不把自己作為"惡搞"的對象；和諧理念要求以理性方式表達(dá)自己的利益祈求,"惡搞"卻不考慮采取的手段是否合理合法；創(chuàng)新在于創(chuàng)造新的事物,而"惡搞"熱衷于把矛頭指向著名人物和經(jīng)典作品,恰恰說明了其創(chuàng)新能力的不足。"惡搞"不斷沖擊著社會的道德底線、法律底線和主流意識,導(dǎo)致文化虛無主義的產(chǎn)生,需要引起高度警惕。最適合做本段文字標(biāo)題的是〔A．越來越多的網(wǎng)民對"惡搞"的消極影響有了清醒的認(rèn)識B．網(wǎng)上"惡搞"有悖和諧理念C．牢固樹立社會主義榮辱觀,自覺抵制網(wǎng)上"惡搞"之風(fēng)D．"惡搞"顛覆主流意識,混淆是非榮辱19．最近一項(xiàng)調(diào)查顯示,47％的中國人說他們只將月末剩余的部分現(xiàn)金投入儲蓄。幾乎有1/3的人說他們根本不存錢。中國家庭儲蓄率未來會逐步降低,原因是人口因素<獨(dú)生子女之前一代人的老齡化>、富裕程度的提高以及金融行業(yè)的改善<例如推出更多的保險(xiǎn)產(chǎn)品>。城市家庭的儲蓄率目前已經(jīng)低于全國平均水平。這段文字主要表明〔A．"精打細(xì)算"消費(fèi)觀念在淡化B．中國人"打碎"了儲蓄罐C．精打細(xì)算和推后消費(fèi)的模式正在過時(shí)D．人們理財(cái)觀念、模式發(fā)生變化20．一篇"美國字航局的科學(xué)家準(zhǔn)備用太空技術(shù)為莫奈的名畫《睡蓮》去除煤煙"的報(bào)道,同是記者王艷紅的報(bào)道,但各家標(biāo)題不一,如《科技日報(bào)》的標(biāo)題為"試一試用太空技術(shù)修復(fù)名畫",而《北京日報(bào)》的標(biāo)題則為"用太空技術(shù)給名畫美容"。這段文字說明,后一標(biāo)題比前一標(biāo)題〔A．更生動(dòng)、準(zhǔn)確、吸引人B．顯得客觀多了,更會吸引讀者C．更忠實(shí)于原文的文風(fēng)D．更容易體現(xiàn)文章的思想內(nèi)涵21．近一段時(shí)期,很多網(wǎng)上論壇都在討論關(guān)于"熊貓燒香"病毒的話題。兩個(gè)月的時(shí)間里,全球感染上這種病毒的電腦已經(jīng)有幾百萬臺。病毒發(fā)作時(shí),電腦中所有的圖標(biāo)都變成了熊貓,熊貓們手持三柱香,合十作揖。用戶被迫格式化,電腦中的數(shù)據(jù)全丟了。一些國外的殺毒軟件在關(guān)鍵時(shí)候突然失靈,也是病毒泛濫的原因之一。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖恰睞．"熊貓燒香""燒"掉了幾百萬臺電腦B．誰在制毒傳毒C．"熊貓燒香"何以成為公眾話題D．專業(yè)技術(shù)問題演變?yōu)樯鐣掝}22．去年下半年,由中國邏輯學(xué)會等單位組織的全國報(bào)刊邏輯語言應(yīng)用病例有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng),對4種中央級報(bào)紙和24種省級報(bào)紙進(jìn)行檢查。經(jīng)專家認(rèn)定,平均每種報(bào)紙有錯(cuò)58處。這些錯(cuò)誤有概念不清、判斷失當(dāng)、推理錯(cuò)誤等,如說"國慶節(jié)"是"祖國的生日",以為"三甲"就是"前三名",將"沒有根據(jù)的傳言"稱作"空穴來風(fēng)",以及"近500多人、減少了兩倍、一直以來"之類的可笑說法層出不窮。這段文字主要說明〔A．作者、編輯等人員的語文修養(yǎng)亟待提高B．必須高度重視語文與邏輯應(yīng)用問題C．報(bào)刊語文與邏輯應(yīng)用中泥沙俱下,魚龍混雜,來不及消化、整理、規(guī)范D．在語文與邏輯應(yīng)用中要消滅由粗心造成的"硬傷",減少常識性錯(cuò)誤23．央視《全球資訊榜》欄目有段廣告：每天,我們只給你介紹三位全球熱門人物；只報(bào)道最受關(guān)注的全球要聞事件；只評選出全球五大上榜公司；只發(fā)布全球最新的財(cái)經(jīng)新聞；只介紹最具有想象力的前沿科技；——《全球資訊榜》,中央電視臺經(jīng)濟(jì)頻道,每天中午12∶00。知訊者生存。對這段文字中"知訊者生存"的理解最準(zhǔn)確的是〔A．它的創(chuàng)意源于"只有偏執(zhí)狂才能生存",而"偏執(zhí)狂"已不是"喪失理智的代名詞"B．原話中的"偏執(zhí)狂"是指敢想敢干、敢打敢拼、敢愛敢恨、敢于創(chuàng)新的人C．初聽細(xì)品聳人聽聞,細(xì)品覺得鞭辟人里、精致妥當(dāng)D．整個(gè)節(jié)目的品味升至一個(gè)境界：提供的是資訊,關(guān)注的是生存24．英國賣給埃及的游輪,開始并不受歡迎,法國人建的游輪賣得倒是更好些。原來法國游輪"空場"的地方多,而英國游輪房間卻比法國造得大很多。英國人通過分析得出結(jié)論：在心理上,人們對外部寬窄的計(jì)較,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對房間內(nèi)寬窄的需要。于是,英國人收縮了游輪上房間的面積,而把其他地方加寬。結(jié)果,英國人的游輪成了暢銷貨。對這段文字理解不準(zhǔn)確的是〔A．生活中人們磨合、容納、理解、修正的核心是那個(gè)需要不斷設(shè)計(jì)的寬窄尺度B．寬與窄,涉及生活的方方面面,這是一種尺度、一種道理,也是一種奧秘和科學(xué)C．人們都以寬廣、寬闊的天地來比喻前程,希望自己的明天皆是寬廣的、光明的,在現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣D．寬窄的適度,才是我們真正需要的25．現(xiàn)行內(nèi)資企業(yè)和外資企業(yè)所得稅稅率為33％。對一些外資企業(yè)實(shí)行24％、15％的優(yōu)惠稅率,對內(nèi)資微利企業(yè)實(shí)行27％、18％的稅率等。將《企業(yè)所得稅法<草案>》的稅率確定為25％,是考慮對內(nèi)資企業(yè)要減輕稅負(fù),同時(shí)要將財(cái)政減收控制在可以承受的范圍內(nèi),還要考慮國際上尤其是周邊國家<地區(qū)>的稅率水平。全世界159個(gè)實(shí)行企業(yè)所得稅的國家<地區(qū)>平均稅率為28.6％,我國周邊18個(gè)國家<地區(qū)>的平均稅率為26.7％。新稅率在國際上是適中偏低的水平,有利于提高企業(yè)競爭力和吸引外商投資。這段文字主要講述的是〔A．稅率新舉措：從內(nèi)外有別到一視XXB．企業(yè)新起點(diǎn)：同臺競爭,公平競爭C．25％的稅率,在國際上是適中偏低的水平D．調(diào)整稅率有利于提高企業(yè)競爭力26．鑰匙是開鎖的,鎖就是問題。能把鎖打開的鑰匙才是有用的鑰匙,能解決問題的管理才是有效的管理。鎖有種種,鑰匙也有種種,試圖用一把鑰匙打開萬把鎖,只能是理想,不是現(xiàn)實(shí)。鑰匙的原理雖然是通用的,但是否真的有效、管用,卻全在于"運(yùn)用之妙,存乎一心"。鎖有分工,分工不是分家,授權(quán)不是失權(quán)。授權(quán)要有"遙控器"。遙控要擇其要者,抓住主要矛盾和矛盾的主導(dǎo)方面,一頭控"頭",即管住思想行為；一頭控"腳",即管住資源資金。這就是鑰匙：管用不拘小,操作不圖繁。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖恰睞．管理應(yīng)是鑰匙,鑰匙應(yīng)該管用B．管理應(yīng)是鑰匙,鑰匙應(yīng)該簡潔C．在開鎖的過程中不斷檢驗(yàn)鑰匙的務(wù)實(shí)可用性D．認(rèn)識事物規(guī)律,把握時(shí)代脈搏,帶動(dòng)"鑰匙"發(fā)展27．獲得銀牌和獲得銅牌哪一個(gè)更讓人高興？絕大多數(shù)人都會斷定,銀牌獲得者會比銅牌獲得者更快樂些,因?yàn)樗@得了更高的榮譽(yù)。但事實(shí)并不如此。銅牌獲得者,雖然只是站在了第三名的位置上,但他們比銀牌獲得者要快樂很多。奧運(yùn)選手們這樣解釋他們獲得獎(jiǎng)牌的感受：第三名會因?yàn)橼A得了一枚獎(jiǎng)牌而激動(dòng)得顫抖；另一方面,第二名則會因?yàn)闆]能成為第一名而自我感覺像個(gè)失敗者。得到了什么不重要,重要的是如何去感受。造段文字意在說明〔A．奧運(yùn)競賽得到什么并不重要B．奧運(yùn)競賽結(jié)果的殘酷性C．運(yùn)動(dòng)員心理調(diào)整尤其重要D．重要的是如何去感受D。該段文字主題是最后一句話"得到了什么不重要,重要的是如何去感受"。28．現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度對生物技術(shù)等高新技術(shù)成果的專利、商業(yè)秘密的保護(hù),促進(jìn)了發(fā)明創(chuàng)造；現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度對計(jì)算機(jī)軟件、文學(xué)作品<包括文字及視聽作品等>的版權(quán)保護(hù),促進(jìn)了工業(yè)與文化領(lǐng)域的智力創(chuàng)作。但在保護(hù)今天的各種智力創(chuàng)作與創(chuàng)造之"流"時(shí),人們在相當(dāng)長的時(shí)間里卻忽視了對它們"源"的知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。而傳統(tǒng)知識,尤其是民間文學(xué)的表達(dá)成果,正是這個(gè)"源"的重要組成部分。這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是〔A．知識產(chǎn)權(quán)制度非常重要B．現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度存在缺陷C．保護(hù)傳統(tǒng)知識和民間文學(xué)非常重要D．現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度能促進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造和智力創(chuàng)作29．溫家寶在接受《泰晤士報(bào)》訪談時(shí),一口氣背誦了六句名言：一是左宗棠的"身無半畝,心憂天下；讀破萬卷,身交古人。"二是張載的"為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平"三是屈原的"長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。"四是鄭板橋的"衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。"五是康德的"有兩種東西,我對他們的思考越是深沉和持久,他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異,不斷增長,這就是我頭上的星空與心中的道德定律。"六是艾青的"為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。"這段文字主要體現(xiàn)出〔A．政治家以民生為本的情懷B．政治家豐富的文學(xué)修養(yǎng)C．政治家超群的記憶能力D．政治家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰30．漢族前身基本上是炎帝、黃帝所遺兩大族構(gòu)成,是稱"華夏"<也有人認(rèn)為"華夏"即生活在中原的民族,"夏,大也。有禮儀謂之大；有文章謂之華">。華夏是漢族的前身。漢族的觀念產(chǎn)生于"五湖十六國",固定下來更晚,因此書中常用"華夏以代漢族"。"中國"這個(gè)詞最早出自周代的"何尊"<六十年代出土于XX>的"余其宅茲中國"。對這段文字最后一句中"中國"的理解準(zhǔn)確的是〔A．華夏民族生活的中心——中原一帶B．華夏民族的居住地C．現(xiàn)今中國的大部分地區(qū)D．現(xiàn)今中國大陸A。"XX"位于我國北方"中原一帶"。31．孫子,齊國樂安<今XX惠民>人,他的《孫子兵法》是世界上公認(rèn)的最古老的軍事理論著作。"善戰(zhàn)"是他軍事思想的核心。他說："善戰(zhàn)者知?jiǎng)僖?無智名,無勇功。"因?yàn)樵谒磥?真正的善戰(zhàn)者所打得勝仗,決不是那種殺人一千、自損八百的浴血苦戰(zhàn)、拼死激戰(zhàn),而是"勝于易勝"打的是好打易打之?dāng)场?勝已敗者"——打的是已經(jīng)處于失敗地位之?dāng)?。這段文字所講的孫子善戰(zhàn)思想的核心是〔A．以小的代價(jià)贏得大的勝利B．"不戰(zhàn)而屈人之兵"C．樸素的軍事辯證法思想D．除了"全勝"之外,就是"破勝"32．加拿大來華演員大山,有一次在北京郊外開車超過規(guī)定時(shí)速,被交警攔住。大山問"一小時(shí)行駛多少公里才罰款？"交警說："時(shí)速達(dá)到80公里就得罰款。"大山說："我開車才半個(gè)小時(shí)。還沒超過50公里呢。"交警一愣。大山又辯解開了："這樣吧,在剩下的半小時(shí)里,我只跑29公里,你們不妨跟著我,如果超過了一米,我不但認(rèn)罰,還請你們吃涮羊肉!"交警一聽,哭笑不得,一時(shí)竟不知如何與他理論了。對這段話中大山的辯解,理解準(zhǔn)確的是〔A．交警講的"時(shí)速"是以小時(shí)為時(shí)間單位的,大山卻認(rèn)為是一個(gè)小時(shí)行駛的路程B．他前半時(shí)跑50公里,后半時(shí)跑29公里,不應(yīng)受罰C．他犯了"偷換概念"的邏輯錯(cuò)誤D．他是邏輯曲用,不乏黑色幽默33．無知不等于沒學(xué)問,無知跟沒有學(xué)問是兩個(gè)概念。北宋皇帝宋徽宗是被金兵俘虜?shù)?押到東北,坐井觀天,死在那里。你說他沒有學(xué)問,可不對,宋徽宗有學(xué)問,字寫得好,詞寫得好,畫畫也非常好,他是個(gè)大才子?？墒撬位兆谑菬o知的,就談一件小事。宋徽宗是屬狗的,他當(dāng)了皇帝以后就下令全國不準(zhǔn)吃狗肉。中國人從古就吃狗肉,現(xiàn)在不準(zhǔn)吃狗肉,民間怨聲載道。這段文字主要告訴我們〔A．權(quán)力加無知是世界上最可怕的事情B．社會管理要有"制衡"機(jī)制C．任何領(lǐng)導(dǎo)的功過都具有不對稱性D．領(lǐng)導(dǎo)者要適時(shí)地調(diào)整和改變策略34．大學(xué)生志愿服務(wù)西部的首批志愿者劉勇,在日記里寫下這樣一句話："有一種工作,沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛；有一種艱辛,沒有體會過就不知道其中的快樂；有一種快樂,沒有擁有過就不知道其中的純粹。"這段話主要表達(dá)了〔A．喜歡是快樂的基礎(chǔ)B．快樂工作法的真諦C．快樂源于自己在工作中的真誠投入D．無論從事什么工作,艱苦、困難、苦惱都是客觀存在的35．青藏鐵路穿過的真正凍土區(qū)約有400千米。在這400千米中,屬于較不穩(wěn)定、不穩(wěn)定的凍土區(qū)不會超過190千米,其中極不穩(wěn)定的凍土區(qū)在100千米之內(nèi)。對于這段文字所說明的內(nèi)容,用表示較不穩(wěn)定和不穩(wěn)定的凍土區(qū),用表示極不穩(wěn)定的凍土區(qū),余下的用表示。下列圖示中基本符臺原文意思的一項(xiàng)是〔36．中國雖然有大量廉價(jià)勞動(dòng)力,但很多沒有受過專業(yè)教育和訓(xùn)練。國際名牌產(chǎn)品對品質(zhì)要求極其嚴(yán)格,很多產(chǎn)品都是手工制作。中國一些有能力生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品的企業(yè)為了快速獲取利潤,選擇為外國企業(yè)生產(chǎn)貼牌產(chǎn)品而不是開發(fā)和經(jīng)營自己的品牌,使中國喪失了在國際市場獲得競爭的機(jī)會。中國國際名牌稀有的重要原因是〔A．勞動(dòng)力的素質(zhì)制約了中國企業(yè)生產(chǎn)國際名牌的能力,從而不得不生產(chǎn)貼牌產(chǎn)品,形成了惡性循環(huán)B．中國企業(yè)為了追求眼前利益而放棄自主開發(fā)和經(jīng)營,選擇能快速獲利的貼牌產(chǎn)品生產(chǎn)C．中國一些企業(yè)有能力生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品,但由于受到勞動(dòng)力的制約不得不選擇放棄D．受勞動(dòng)力素質(zhì)制約,中國大部分企業(yè)無能力生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品,而一些有能力的企業(yè)又選擇了貼牌生產(chǎn)37．①如果在一間沒有窗戶、壁紙及家具都是紅色的房間度過2個(gè)小時(shí),就會感覺像過了4個(gè)小時(shí)；而在全是藍(lán)色的房間則會感到僅過了1個(gè)小時(shí)。②所以人的體溫也會因室內(nèi)的顏色的變化而變化。③如果從紅色的房間移到藍(lán)色的房間,人的體溫就會下降。④因此,色彩學(xué)家建議室內(nèi)裝修以使用米黃色為佳。這段話中,有問題的一句是〔A．①B．②C③D．④38．下面是某省近三年高考語文試卷中文言文閱讀所占比重統(tǒng)計(jì)表：年份20XX20XX20XX平均比重35％32％30%最低比重22％16％23%最高比重44％40％42％下列結(jié)論不能從圖表中得出的一項(xiàng)是〔A．高考試卷中文言文最高比重與最低比重并不固定B．高考試卷中文言文的平均比重逐年減少C．最高比重與最低比重相差非常大D．現(xiàn)代文閱讀的平均比重將逐漸加大39．一個(gè)人去俄羅斯旅游,他在逛街的時(shí)候發(fā)現(xiàn)兩個(gè)很奇怪的人：一個(gè)人在前面挖坑,一個(gè)人在后面用鏟子把挖出來的泥土填進(jìn)去。這個(gè)人覺得很奇怪,就去問他們在干什么。他們回答說,他們在種樹。這個(gè)人覺得更奇怪了。這兩個(gè)人解釋說,負(fù)責(zé)放樹苗的那個(gè)人生病了,沒有來。這段話給我們的啟示是〔A．工作時(shí)不用理會別人的看法B．工作中應(yīng)該有責(zé)任心C．工作中應(yīng)該講方式方法D．工作沒有結(jié)果等于沒做40．心理學(xué)家做過一次試驗(yàn)：把大學(xué)生分成兩組,分別聽取同一個(gè)女大學(xué)生的答辯。在其中一組發(fā)言時(shí),女大學(xué)生打扮得很漂亮。在另外一組則把妝卸掉,沒有什么特色。試驗(yàn)結(jié)果是：發(fā)言內(nèi)容相同,但在第一組時(shí)發(fā)言更能說服人,得分也更高。從這個(gè)試驗(yàn)我們可以得出〔A．人的面容的俏麗或丑陋與自身的能力和素質(zhì)沒有關(guān)系B．人的面容的俏麗或丑陋與自身的能力和素質(zhì)有一定的關(guān)系C．人的容貌對人的成功有很大的影響D．人的容貌對他人的判斷力有較大影響20XXXX省考〔共30題,參考時(shí)限20分鐘1、"運(yùn)動(dòng)"這個(gè)詞,兩個(gè)字都含有一個(gè)"云",而且,"云"開始"走"了就是"運(yùn)","云"跟"力"挨在一起就"動(dòng)"了。"動(dòng)"是云朵的自然狀態(tài),所以歌唱"天邊飄過一朵故鄉(xiāng)的云"；云一直在"動(dòng)",到了一定的程度,它們就爆發(fā)出"力量",即使這一秒是晴天,下一秒也要普降大雨。這樣的解釋肯定貽笑大方,但"運(yùn)動(dòng)"確實(shí)能積蓄力量。"每天鍛煉一小時(shí),健康工作五十年,幸福生活一輩子",這三者之間是遞進(jìn)關(guān)系,更是因果關(guān)系。這段文字主要表達(dá)的是〔A、運(yùn)動(dòng)名詞解釋B、運(yùn)動(dòng)的意義和作用C、運(yùn)動(dòng)就是這樣充滿了魅力D、運(yùn)動(dòng)、健康、幸福之間的關(guān)系2、"情趣"的"趣"字初一看,說的是興趣愛好。然而,《列子.湯問》云："曲每奏,鐘子期輒窮其趣。"說的是古人奏樂,每奏一個(gè)曲子,都要將內(nèi)心志趣體現(xiàn)出來。古人又說："但使琴中曲趣,何勞弦上聲。"顯然,這"趣"字就是志趣、情志。"志"與"趣"本可以互聯(lián)一起。有什么樣的情志,就有什么樣的情趣?！掇o海》里說,趣者取也,即有取舍的意思包含其中。還有"趨向和舍棄,進(jìn)取和退止"的意思。人原本生活在兩個(gè)世界之中,一個(gè)是物欲世界,一個(gè)是意義的世界。情趣,也就是懷一個(gè)以人為本的心"情","趣"〔去一個(gè)和諧世界吧？這段文字意在說明〔A、人的健康情趣從哪里來B、低落的意志當(dāng)然也就養(yǎng)成低濁的情趣C、人的健康情趣,也是一種價(jià)值的取舍D、志當(dāng)存高遠(yuǎn),高遠(yuǎn)的意志培植高潔的情趣3、古人種植的時(shí)候需要雨水,行船的時(shí)候需要有風(fēng),水和風(fēng)能夠按照季節(jié)準(zhǔn)時(shí)而至,古人便把這種自然現(xiàn)象和秩序叫做"信"。有了"信",人們才能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),才能正常生活。所以他們總是誠心誠意地祈求上天或神仙來保佑,以便得到準(zhǔn)確、實(shí)在的"信"。后來人們認(rèn)識到人類自身也需要這種信,而人之信需要由"誠"來保證,來實(shí)現(xiàn)。"誠"指人內(nèi)心的一種態(tài)度,信是誠的外在表現(xiàn)；"誠"與"信"是一體兩面。這段文字的主旨是〔A、誠信的由來B、中國古代特別重視誠信C、對"誠"與"信"的繼承D、一體兩面的"誠"與"信"4、喝茶,喝的是一種心境,感覺身心被凈化,濾去浮躁,沉淀下來的是深思。茶是一種情調(diào),一種欲語還休的沉默；一種欲笑還顰的憂傷；一種"千紅一杯,萬艷同窯"熱鬧后的落寞。茶是對春天記憶的收藏,在任何一季里飲茶,都可以感受到春日那慵懶的陽光。坐在一個(gè)人的房間,倒上一杯茶,看著茶葉的翻卷也常會生出好多感慨：茶要沸水以后才有濃香,人生也要?dú)v經(jīng)磨練后才能坦然。這段文字主要說的是〔A、喝茶時(shí)的心情B、人生淡,茶水清C、喝茶,喝的不光是心境D、喝出茶苦,才"嗅出"出茶香5、泰坦尼克號沉入冰海,這次海難死亡者多達(dá)1503名,僅704人獲救。幸存者約定,每隔10年到瑞士洛桑城舉行一次集會,以紀(jì)念這次事件。聚會時(shí),里德帕恩滿懷深情回憶起她的丈夫,當(dāng)時(shí)他送她上救生艇,她不愿一人獨(dú)活,緊緊地抱著丈夫不放,萬分無奈中,丈夫一拳把她打昏,等到醒來,她已坐在小艇中。為報(bào)答亡夫的深情,她一直沒有再婚。史密斯夫人這樣回憶：當(dāng)時(shí)我的兩個(gè)孩子已被抱上救生艇,因?yàn)槌d,我不能上了,出于母愛,我喊了一聲"讓我上船吧,孩子不能沒有媽媽！"聞聽此言,一位已經(jīng)坐上此艇的女士離開了座位,回到了泰坦尼克號,并把我推上了小艇。剎那工夫,船便沉沒了,那位女士連自己的姓名都沒留下。這段話所要告訴我們的不是〔A、洛桑集會B、為他人舍卻生命C、最壯美的人性光輝D、為陌生人獻(xiàn)身,令人肅然起敬6、禪宗注重"異",人們都用過去的經(jīng)驗(yàn)在生活,他們最無法開悟的一點(diǎn)就是"同"。不能開悟,許多痛苦就此產(chǎn)生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的,不需要拿任何一秒鐘做標(biāo)準(zhǔn),你就會生活的很好。無論你是獨(dú)自處于非洲沙漠的烈日之下,或者和朋友一起待在舒適的冷氣房里,每一個(gè)點(diǎn)都是生命的一部分,加起來才等于你整個(gè)的生命。有一年蔡志忠獲得了"XX十大杰出青年",香港《東方日報(bào)》的總編希望我寫一篇文章。"寫什么呢？"我問"寫崎嶇的道路。""那是什么？""你得成功史。寫你如何達(dá)到今日的成功之境。""我不能寫。因?yàn)槲胰松袥]有崎嶇的道路,對我而言,無論什么情況都是很好的。"如果我走在崎嶇的小徑上,我就用崎嶇小徑的心去欣賞它；如果走在林蔭大道上,我就從林蔭大道的角度去品嘗。我不認(rèn)為林蔭大道就優(yōu)于崎嶇小徑,一旦真正了解生命的意義,事物就沒有好壞之別這段文字的主要觀點(diǎn)是〔A、寬窄都是路B、路是由自己走出來的C、走自己的路,不論崎嶇與否D、一但真正了解生命的意義,事物就沒有好壞區(qū)別7、春秋時(shí)期,魯國有一個(gè)規(guī)定：如果有人在國外看見魯國人淪為奴隸,可以墊錢將其贖回,然后回國報(bào)銷?？鬃拥囊晃坏茏泳驮趪鈮|錢解救了一個(gè)淪為奴隸的魯國人,并且堅(jiān)持不報(bào)銷,以示"義"的決心與真誠?？鬃又篮蠓堑珱]有表揚(yáng)這個(gè)弟子,反而批評了他,認(rèn)為這樣的行為將阻礙更多的奴隸被解救。因?yàn)橐院篝攪巳鐗|錢救人,報(bào)銷吧不好意思,不報(bào)銷則蒙受經(jīng)濟(jì)損失,兩難之下最終可能放棄救人。而孔子的另一位弟子,下水救人,被人賞賜了一頭牛,他高興地接受了?？鬃哟蠹淤澷p。這兩則故事生動(dòng)的表明〔A、道德踐行者應(yīng)得到回報(bào)和關(guān)愛B、"善有善報(bào)"、"好人有好報(bào)"C、對道德模范的獎(jiǎng)勵(lì),有助于道德的弘揚(yáng)D、樸實(shí)的民間俗語,包含了人們樸素的道德觀8、一首歌從1988年唱到20XX,一首歌的磁帶和唱片銷售了900萬張,這是漢城奧運(yùn)會會歌《手拉手》創(chuàng)造的奇跡。當(dāng)時(shí),樸世直主張啟用世界知名唱片公司創(chuàng)作奧運(yùn)歌曲,這一提議遭到了強(qiáng)烈的反對。但他很堅(jiān)持。多輪的討論一直沒有結(jié)果。這時(shí),世界各大唱片公司紛紛前來敲門,其中世界最大的音像跨國公司寶麗金開出的條件十分誘人。在內(nèi)外因素的共同作用下,奧組委最終選擇了寶麗金。作為一種妥協(xié),組委會同時(shí)選擇了本土的高麗亞那組合來演唱這首歌曲并把"阿里郎"放進(jìn)歌詞。終于,兩個(gè)版本的《手拉手》正式出爐。開幕式上令人激動(dòng)的演唱,恰恰源于一次成功的"手拉手"——意大利人作曲,美國人作詞和韓國組合的演唱。這段文字意在表明〔A、漢城效應(yīng)B、手拉手制造經(jīng)典C、世界走向漢城,漢城走向世界D、漢城奧運(yùn)：一個(gè)國家現(xiàn)代文明的拐點(diǎn)9、一位大師想選擇衣缽傳人,便吩咐徒弟外出撿拾一片最完美的樹葉。不久,大徒弟回來了,遞給師父一片不是很漂亮的樹葉,說："這片樹葉雖然并不完美,但卻是我看到的最完整的。"二徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天,最終空手而回,對師父說："我見到了很多樹葉,但怎么也挑不出完美的。"最后,大師把衣缽傳給了大徒弟。世上沒有完美的人,只有完整的人。一個(gè)完整的人,一定有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。既然如此,就得學(xué)會接納自己的長處,也接納自己的短處；接納他人的優(yōu)點(diǎn),也接納他人的缺點(diǎn)。在接納與欣賞的過程中,我們會得到最大的釋放與自由,以更寬闊的心胸,包容身邊的每一個(gè)人。對以上文字準(zhǔn)確的概括是〔A、衣缽傳人B、完美與完整C、要以寬闊的心胸,包容每一個(gè)人D、世上沒有完美的人,只有完整的人10、"十點(diǎn)半,橋南百貨大樓上,那閃爍的霓虹燈,準(zhǔn)時(shí)滅。他還在河堤上站著。他算過卦。卦人說,酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個(gè)字：緣。"這是不久前作家李佩甫為一個(gè)短信小說接力大賽創(chuàng)作的"龍頭"。有數(shù)以千計(jì)的短信文學(xué)創(chuàng)作者從他開的這個(gè)頭接力下去,衍生出了形態(tài)各異的短信小說。在李佩甫看來,短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性。蘇童、趙本夫、范小青、畢飛宇、黃蓓佳等作家都把自己的作品授權(quán)改編成彩信或短信小說,但也有人認(rèn)為短信文學(xué)對文學(xué)的實(shí)質(zhì)毫無意義。這段文字主要是說〔A、短信小說之爭B、短信小說是文學(xué)嗎C、由"龍頭"衍生出的短信小說D、短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性11、悲觀的人抱怨風(fēng),樂觀的人期盼風(fēng)的轉(zhuǎn)向,現(xiàn)實(shí)的人調(diào)整帆。愛就是要冒沒有回報(bào)的風(fēng)險(xiǎn),希望就要冒失望的風(fēng)險(xiǎn),但之所以要冒險(xiǎn)就是因?yàn)樯凶畲蟮奈ｋU(xiǎn)就是一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)不冒。樂觀主義者和悲觀主義者的區(qū)別非常好笑,前者看到的是面包圈,后者看到的是那個(gè)窟窿。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖恰睞、樂觀與悲觀B、樂觀主義者與悲觀主義者C、面包圈與那個(gè)窟窿D、生活中的哲理12、一位長者對一個(gè)青年說："批評和侮辱,就跟泥巴沒什么兩樣。你看,我大衣上的泥點(diǎn),是剛過馬路濺上的。當(dāng)時(shí)擦一定會很糟,所以就等到泥巴干了再去處理。"但是,任何比喻都是蹩腳的,假如泥點(diǎn)變成了油漆,大衣變成了玻璃,再依據(jù)上面比喻中的邏輯,就適得其反。生活給我們準(zhǔn)備了各種各樣的邏輯,他們互不相同,也許還會打架。而我們奉行什么樣的邏輯,全取決于自己。最適合本段文字標(biāo)題的是：〔A、異雜邏輯B、批評與侮辱C、事物具有辯證性D、生活中的邏輯不是單一的13、由于"鳥巢"和別的建筑不同,"東倒西歪"的柱子結(jié)構(gòu),交線非常復(fù)雜,對焊接技術(shù)的要求和難度都非常高。那些經(jīng)過培訓(xùn)、優(yōu)中選優(yōu)的焊工們,不但優(yōu)質(zhì)高效地如期完成了任務(wù),而且在"鳥巢"每條焊縫邊上,都鐫刻了自己的名字。用管理人員的話說,讓無數(shù)普通焊工在這項(xiàng)世人矚目的奧運(yùn)工程中留下自己的微小痕跡———也許公眾沒有機(jī)會看到,卻永不會磨滅。對這段話理解最恰當(dāng)?shù)氖恰睞、讓建設(shè)者留下自己的名字,是一個(gè)溫暖人心的舉動(dòng)B、對于建設(shè)者來說,就是要抬頭挺胸簽下自己的名字C、建設(shè)者簽名,是對歷史的負(fù)責(zé),也是對自己人生的負(fù)責(zé)D、普通焊工在奧運(yùn)工程中留下自己的痕跡14、從清朝初期至新中國成立之前,由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂等原因,迫于生計(jì)2000萬XX人相繼踏上了地域遼闊、資源豐富的關(guān)東大地。電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》是一部表現(xiàn)了XX百姓迫于生存闖蕩東北的歷史傳奇故事。通過朱開山一家闖關(guān)東的經(jīng)歷,濃縮了從1904年至1931年"九·一八"爆發(fā)的歷史,通過對一個(gè)普通人家闖蕩歷程的追蹤,完成一個(gè)小業(yè)到大業(yè)、小人物到大英雄的塑造,謳歌自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓的民族精神。這部劇深深寫透了民族的魂魄,抓住了民族的品格。這段文字主要說明〔A、朱開山一家跌宕起伏的命運(yùn)抓住了觀眾B、作品把"家族史"和"社會史"很好的融合在一起C、以百年傳奇故事映照中華民族精神D、闖關(guān)東人身上所體現(xiàn)出來的XX精神15、一位農(nóng)夫請了工程師、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家來,想用最少的籬笆圍出最大的面積。工程師用籬笆圍出一個(gè)圓,宣稱這是最優(yōu)設(shè)計(jì)。物理學(xué)家將籬笆拉開成一條長長的直線,假設(shè)籬笆有無限長,認(rèn)為圍起半個(gè)地球總夠大了。數(shù)學(xué)家好好嘲笑了他們一番。他用很少的籬笆把自己圍起來,然后說："我現(xiàn)在是在外面。"這則故事所說明的道理不包括〔A、農(nóng)夫與科學(xué)家B、要善于從多角度思考問題C、質(zhì)疑、異想是人類進(jìn)步的階梯D、一個(gè)人要有所創(chuàng)新,就要不斷的調(diào)整思維方法16、先進(jìn)的文化往往具有燈與火的功能。燈可照亮前進(jìn)的路,火可溫暖渴望的心。歌德在《莎士比亞命名日》中曾這樣表達(dá)他對文化感染力的感悟："他的著作我讀了第一頁,就被他終身折服；讀完他的第一個(gè)劇本,我仿佛一個(gè)天生的盲人,瞬息間,有一只神奇的手給我送來了光明。"文化就是送"光明"、鼓舞士氣、提高修養(yǎng)的。這段文字主要說明〔A、理靠感染,感染靠文化B、理靠文化是理靠感染的有效途徑C、理是軟約束,就要靠感染D、感染是通過語言文字或其他形式激起他人相同的思想感情17、1924年第8屆奧運(yùn)會在巴黎舉行,主辦者第一次將參加者集中安置在特意建造的木制房屋中,這就是最早的奧運(yùn)襯。從1932年洛杉磯奧運(yùn)會開始,為各國參賽人員提供奧運(yùn)村成了一個(gè)傳統(tǒng)。從首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會到20世紀(jì)末,美國是舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會次數(shù)最多的國家,其中包括4屆夏季奧運(yùn)會和3屆冬季奧運(yùn)會。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn),使原擬在1916年、1940年、1944年舉行的第6屆、第12屆和第13屆奧運(yùn)會被迫取消。按照古代奧運(yùn)會舊制,凡因故未能舉行的奧運(yùn)會也要在運(yùn)動(dòng)史上排下序列。對這段話的準(zhǔn)確概括是〔A、奧運(yùn)村B、奧運(yùn)點(diǎn)滴C、被迫取消奧運(yùn)會D、舉辦現(xiàn)代奧運(yùn)會次數(shù)最多的國家18、一個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街,偷針者感到委屈,說："我只偷了一根針,為什么和盜牛賊一起游街,太不公平了！"盜牛者對偷針者說："不要嚷了,我走到這一步也是從偷針開始的。"這個(gè)寓言故事所告訴我們的道理不包括〔A、小事小節(jié)是可大可小的問題B、"堤潰蟻穴,氣泄針茫"C、質(zhì)變是由量變生成的D、"小節(jié)不慎,大節(jié)難保"19、微軟中國分公司在招聘員工時(shí),出了一道這樣的考題：有12個(gè)小球,其中只有一個(gè)質(zhì)量與其他11個(gè)不同,如果只給你三次測試機(jī)會,在30分鐘內(nèi),你怎樣才能挑出這個(gè)球？絕大多數(shù)應(yīng)聘者費(fèi)盡了周折,在30分鐘內(nèi)也沒琢磨出什么結(jié)果,只能遺憾地離開。30分鐘之后,有一個(gè)青年依舊在考場里苦思冥想,久久不肯離開。幾個(gè)鐘頭后,青年依舊坐在那兒做著實(shí)驗(yàn)?？脊侔l(fā)現(xiàn)后問,有結(jié)果了嗎？青年搖頭。最終,這個(gè)青年被公司錄用。理由是：他的智力和能力肯定都不夠出色,但有毅力；一個(gè)成功的企業(yè)想可持續(xù)地發(fā)展,除了創(chuàng)新意識和聰明才智外,更需要持之以恒,而這個(gè)青年身上體現(xiàn)的正是這種精神。最適合做本段文字標(biāo)題的是〔A、招聘難題B、智商測試C、微軟招"笨人"D、企業(yè)需要有恒心的青年20、張三問李四："你?？础缎氯A文摘》嗎？"李四回答："誰說我不?？础缎氯A文摘》？"張三又問李四："這么說你?？础缎氯A文摘》了？"李四回答：我并不是說我常看《新華文摘》。"從邏輯規(guī)律角度判定,李四的回答〔A、違反了矛盾律B、違反了排中律C、既違反了矛盾律,又違反了排中律D、既沒有違反矛盾律,又沒有違反排中律21、清初,戲劇家李漁病重。他不同意找開處方個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的醫(yī)生看病,而專找開處方治死過人的先生來看病。這使妻母不解。事后,李漁說："個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生,肯定見危重病人就推。不會有救治危重病人的本事,而致死過人的先生,不懼重死癥,雖然死過人,可也有了經(jīng)驗(yàn)。"這個(gè)故事所說明的道理不包括〔A、死和活是對立統(tǒng)一的。醫(yī)生要在危重之中救活人,就會面臨死和活兩種可能B、只有敢于并善于在"死"里救活人的醫(yī)生才是好醫(yī)生,盡管他有救不活的時(shí)候C、對人不能求全責(zé)備,不允許別人失敗D、個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生恰恰是庸醫(yī)22、二戰(zhàn)時(shí)期,一位在野戰(zhàn)醫(yī)院協(xié)助醫(yī)院做救死扶傷工作的名叫多克的志愿者,為了驅(qū)走傷員心中的陰云,給傷員戰(zhàn)勝傷痛的力量,在墻上寫了一句話：沒有人會在這里死去。這句話給無數(shù)傷員帶來了戰(zhàn)勝傷痛的力量,二戰(zhàn)結(jié)束后,多克當(dāng)上了一名郵差,他堅(jiān)信自己除了給人們帶來郵件之外,還能向人們傳遞快樂。因此,他總是帶著很多紙條,上面寫著鼓勵(lì)人的話："別煩惱,今天是個(gè)不錯(cuò)的日子"、"要笑口常開"等,他所到之處,人們都感受到了快樂。多克不是表演藝術(shù)家,也不是作家,但他卻做了表演藝術(shù)家、作家也不一定做到的事。這段文字所要表達(dá)的主要是〔A、志愿者與藝術(shù)家、作家B、送人玫瑰,手有余香C、傳遞快樂D、幫助別人,是一種愛心的奉獻(xiàn)23、孟子在《告子上》中曾說過這樣一句話："理義之悅我心,猶芻豢之悅我口。"這話講得實(shí)在、精妙,頗啟人心智。生活的實(shí)踐也一再告訴我們,凡"悅心"的"理義",總是深入淺出、如"芻豢"即牛羊肉之類的美食"悅口"那樣,否則,很可能是言者諄諄,聽者藐藐,或者是言者聲嘶力竭,聽者昏昏欲睡。畢竟,感染力不是靠高腔大嗓,更不是靠麥克風(fēng)的威力,而應(yīng)像孔雀開屏那樣光彩奪目、搶人眼球,給人以美的享受、智的啟迪。這段文字強(qiáng)調(diào)的是〔A、理靠感染,感染要悅心B、理的第一要義是真C、只有真的理。才能讓人真信D、要講藝術(shù),使講出的理讓人容易接受24、國家機(jī)關(guān)工作人員使用國家通用語言文字履行公務(wù),有利于表現(xiàn)其莊重性、嚴(yán)肅性以及守法、執(zhí)法、為公眾服務(wù)的職業(yè)特性,同時(shí),也體現(xiàn)出現(xiàn)代的、開放的氣息和要求。國家機(jī)關(guān)工作人員說好普通話,使用規(guī)范字不僅是工作的需要,而且還是自身素質(zhì)、品位和形象的一種體現(xiàn)。這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是〔Ａ、正確、規(guī)范的使用通用語言文字,是準(zhǔn)確、搞笑履行公務(wù)的需要Ｂ、正確、規(guī)范的使用通用語言文字,是確保政令暢通的需要Ｃ、正確、規(guī)范的使用通用語言文字,是為社會做出表率的需要Ｄ、正確、規(guī)范的使用通用語言文字,是工作人員國家意識、法制意識的需要25、近兩年來,隨著國際市場能源資源性產(chǎn)品價(jià)格的持續(xù)大幅上漲,制造業(yè)的生產(chǎn)成本不斷抬高,使得國際市場競爭激烈的各類制成品價(jià)格也開始逐步上升,價(jià)格上漲開始從上游向下游傳遞。與此同時(shí),國際商品市場價(jià)格上漲也開始向各國國內(nèi)傳遞,特別是能源和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅上漲對各國消費(fèi)價(jià)格指數(shù)逐步產(chǎn)生明顯的上升推動(dòng)作用。這段文字的強(qiáng)調(diào)是〔A、國際商品市場價(jià)格上漲開始向各國國內(nèi)傳遞B、價(jià)格上漲開始從制造業(yè)上游向下游傳遞C、制造業(yè)的生產(chǎn)成本對各國消費(fèi)價(jià)格指數(shù)的影響D、國際市場能源資源性產(chǎn)品價(jià)格對國內(nèi)消費(fèi)價(jià)格的影響26、生態(tài)文明是在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下,在對人的活動(dòng)意義進(jìn)行深刻反思之后提出的文化變革目標(biāo)。早在19世紀(jì),恩格斯在《自然辯證法》一書中就作出了警惕自然界報(bào)復(fù)的預(yù)言,并且說:"只有一個(gè)在其中有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配的自覺的社會生產(chǎn)組織,才能在社會關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來,正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種關(guān)系方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來一樣。"這段文字的要義是〔A、生態(tài)問題其實(shí)就是人與自然的關(guān)系問題,生態(tài)問題與社會問題緊密相關(guān)B、生態(tài)破壞的社會根源是社會生產(chǎn)組織并未自覺、有計(jì)劃地進(jìn)行生產(chǎn)和分配C、生態(tài)文明建設(shè),其實(shí)就是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù),促進(jìn)人與自然和諧D、要解決生態(tài)文明的建構(gòu)問題,必須以《自然辯證法》的基本立場作為理論基礎(chǔ)27在動(dòng)物世界,每種動(dòng)物都是其他種動(dòng)物潛在的食物。當(dāng)一種動(dòng)物觀察到另外一種動(dòng)物進(jìn)入它的視野的時(shí)候,它要"決定"是"進(jìn)攻"、"原地不動(dòng)"還是"逃跑"。選擇進(jìn)攻可以使對方成為自己的食物。選擇"原地不動(dòng)",可以靜觀時(shí)變,但也可能坐失進(jìn)攻或逃跑的良機(jī)。選擇"逃跑"是最為保險(xiǎn)的策略,但如果對方不具有危險(xiǎn)性,"逃跑"是沒有必要的。如果對方是弱小的,選擇"逃跑",則會使自己失去獲取食物的機(jī)會。、這段文字主要表明的是〔A、動(dòng)物的行為選擇B、動(dòng)物的每個(gè)行為"決定"關(guān)系到它的生存C、如果是食肉動(dòng)物的話,它可能成為對方的食物D、動(dòng)物的行為選擇是本能的,它是進(jìn)化的結(jié)果28、城市標(biāo)語,應(yīng)以最言簡意賅、最精當(dāng)準(zhǔn)確、最具感染力和理解力的語言表述,挖掘出該城市獨(dú)有的精神內(nèi)涵和風(fēng)土特色。換言之,簡潔、精辟、概括、深刻,這應(yīng)是擬定一則城市標(biāo)語在語言表述上最基本的特質(zhì)和要求。而反觀我國部分城市擬定的城市標(biāo)語,卻失之于冗贅、牽強(qiáng),它們或在語言表達(dá)上過于藻飾,或在特色定位上過于羅致,或在品質(zhì)挖掘上過于牽強(qiáng),從而給人以刻意、盲目甚或浮躁不實(shí)之感。這段文字的要義是〔A、城市標(biāo)語應(yīng)凸現(xiàn)城市特色B、含糊空洞,難以體現(xiàn)城市風(fēng)貌C、攀移附會,自我淡化城市個(gè)性D、牽強(qiáng)冗贅,盲目羅致城市特色29、我國目前甲醛的年產(chǎn)量、使用量很大,出現(xiàn)的甲醛職業(yè)危害很廣泛,如用于樹脂的生產(chǎn)、塑料和涂料的制造、織物整理和工業(yè)化學(xué)品的生產(chǎn)。甲醛不但能導(dǎo)致鼻腔癌和鼻竇癌,并有可能引起白血病。因?yàn)槟壳鞍籽》矫娴淖C據(jù)還僅限于流行病學(xué)方面的發(fā)現(xiàn),尚不能分析白血病的癌變機(jī)理。世界衛(wèi)生組織發(fā)布的"甲醛致癌分析"是由26為專家對被污染的10個(gè)國家評議的結(jié)果。這段文字表述的是〔A、甲醛被確認(rèn)為致癌物質(zhì)B、莫把"甲醛污染"當(dāng)耳邊風(fēng)C、對甲醛污染應(yīng)引起高度重視D、專家支招防甲醛污染30、代價(jià),是指為達(dá)到某種目的所付出的物質(zhì)或精力,或作出的某種取舍、付出、投入和消耗。如用最小的代價(jià)辦更多的事情。下列符合這一代價(jià)含義的是〔A、日常生活中所見的代價(jià)B、人們在經(jīng)濟(jì)生活中以最小代價(jià)謀求最大的利潤C(jī)、代價(jià)是一種理性的尺度D、代價(jià)是人類基于歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性,社會實(shí)踐主體為換取主導(dǎo)性發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會進(jìn)一步合理的發(fā)展20XXXX省考第一部分言語理解與表達(dá)<共35題,參考時(shí)限30分鐘>1.每一屆《感動(dòng)中國》的感動(dòng)點(diǎn),實(shí)際上都和當(dāng)年中國特定的大背景相關(guān)聯(lián),觸動(dòng)了中國公眾最敏感的神經(jīng),代表了當(dāng)年最能公眾、最能感動(dòng)中國的力量。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.引起共鳴B.打動(dòng)心靈C.撥動(dòng)心弦D.震撼內(nèi)心2.XX十三位農(nóng)民兄弟：不是歸途,是千里奔波,雪中送炭；不是鄰里,是素不相識,出手相援。他們用純樸、和的行動(dòng),告訴了我們"兄弟"的含義。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.正直堅(jiān)強(qiáng)B.感恩非凡C.善良倔強(qiáng)D.真情執(zhí)著3.在相攜相伴的風(fēng)雨同行中,一批人走過風(fēng)華正茂,正在經(jīng)行而立不惑；一批人領(lǐng)略了春夏的而收獲著金秋的。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.熾熱靜美B.明媚豐厚C.絢爛豐盈D.爛漫靜謐4.犧牲在抗災(zāi)前線的年輕戰(zhàn)士武文斌：山崩地裂之時(shí),綠色的迷彩撐起了生命的希望,他豎起了旗幟,自己卻悄然倒下,在那災(zāi)難的背景下,他26歲的青春,是的那束光。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.沉重明亮B.陰森耀眼C.黑色最亮D.慌亂絢麗5.要?jiǎng)?chuàng)作一件藝術(shù)作品,包括一篇文學(xué)作品,需要一些條件,這就是知識、經(jīng)驗(yàn)、想象三樣?xùn)|西。把知識和經(jīng)驗(yàn)組織起來,就是。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.結(jié)合創(chuàng)造力B.糅合創(chuàng)作力C.調(diào)和想象力D.協(xié)調(diào)感受力6.消防戰(zhàn)士李?。夯饒觥U墟,有多少次出生入死,就有多少次不離不棄。他用希望希望,用生命生命。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.點(diǎn)燃換回B.帶來挽救C.擴(kuò)展激活D連接拯救7.就一個(gè)群體而言,發(fā)生某種風(fēng)險(xiǎn)的幾率會隨著規(guī)模的擴(kuò)大而趨向一個(gè)常數(shù)。層次越高,范圍越大、人數(shù)越多,這個(gè)客觀存在的就越、越穩(wěn)定。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.定數(shù)集中B.變數(shù)顯著C.常數(shù)明顯D.固數(shù)明確8.在這個(gè)世界上,依然有很多朋友熱愛紙質(zhì)的芬芳,翰墨的留香,也依然有很多人經(jīng)過歲月的后仍堅(jiān)守著樸實(shí)的,渴望真誠的交流,欣賞豐富而的靈魂。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.淘洗信念淡定B洗禮理想平靜C.磨礪理念激揚(yáng)D.檢驗(yàn)作風(fēng)優(yōu)雅9.20XX,中國大地上堪稱禍福更替,悲喜交集。所謂"福"和"喜",大抵是百年一遇,普照人心,如迎接北京奧運(yùn)會和殘奧會,紀(jì)念改革開放30周年；而所謂"禍"與"悲",則屬于_______、_______。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.驚天動(dòng)地千難萬險(xiǎn)B.驚濤拍岸山河破碎C.猝不及防石破天驚D.防不勝防有驚有險(xiǎn)10.黨的十七屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出：農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱,最需要_____；農(nóng)村發(fā)展依然滯后,最需要______；農(nóng)民增收依然困難,最需要______。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.強(qiáng)化帶動(dòng)扶助B.加固支持提高C.加強(qiáng)扶持加快D.夯實(shí)加快扶持11.清人紀(jì)曉嵐講過：有個(gè)官員一輩子沒做過壞事,所到之處,也不過飲人一杯清水而已,于是想要閻王爺賞他來生還去做官。閻王爺卻譏笑道：不貪不占,就能算是好官嗎？假若不搜刮民財(cái)就是好官,那么塑一個(gè)木偶放在官府,連井水也不喝,豈不更好？該官辯解：我雖無功,但也無罪呀。豈料陰司對為官者行為俱記錄在案：做官三年,無績可求,純屬混混一個(gè)。這段文字意在說明：A.為官之道B.無功即為有過C.為官需廉政亦需勤政D.為官不為民做主,不如回家種紅薯12.仙人掌這種無葉有節(jié)、長著刺的"常青植物"、"衛(wèi)士植物",無論是生在沙漠、懸崖這種人跡罕至之地,或是公園、路邊這種人流如川之地,她都能做到坦然無憂,笑迎日出日落。無論是其形胖如山丘,或是其體瘦如孤峰,她都能安身為樂,外不勞形去減肥；無憂為福,內(nèi)不思悲以滋補(bǔ),很有點(diǎn)"莫思身外無窮事,且盡生前有限杯"的味道。這段文字描述的主要是：A.仙人掌的做派是豁達(dá)的,仙人掌的風(fēng)骨是秀爽的B.仙人掌的胸襟是博大的,仙人掌的精神是高尚的C.仙人掌的生命是堅(jiān)強(qiáng)的,仙人掌的情趣是自然的D.仙人掌是平常的"花瓶",但又是不平常的"刺頭"13．根基堅(jiān)固,才有繁枝茂葉,碩果累累；倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。山不解釋自己的高度,并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度,并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度,但沒有誰能取代它孕育萬物的地位。人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而,一旦解釋起來,卻發(fā)現(xiàn)任何解釋都是那樣的蒼白無力。這段文字告訴我們的道理是：A.開水不響,響水不開B.欲成事者必須嚴(yán)以律已C.低調(diào)做人,是一種智慧D.解釋的多余和尷尬14.在春秋戰(zhàn)國時(shí)期宋國有個(gè)叫子罕的以不貪而名垂青史。有一次,一個(gè)人得了塊玉,拿去送給當(dāng)權(quán)的子罕。子罕拒不接受。那人說,讓做玉的師傅看過,說是件寶物,才敢送給你的。子罕道,你的寶物是這塊玉,我的寶物是"不貪",我若收下你這塊玉,你和我的寶物不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好??！這段文字給人的警語是：A.君子慎獨(dú)B.君子坦蕩蕩,小人常戚戚C.一絲一縷,我之名節(jié)；一厘一毫,民之脂膏D.寬一分,民受賜不止一分；取一文,我為人不值一文15.看到室內(nèi)墻角處的一輪舊紡線車,耳際似乎響起那徹夜不眠的嗡嗡聲；目睹舊織布機(jī)、往事仿佛在那節(jié)奏感強(qiáng)烈的織布聲中浮現(xiàn)腦海。家織土布屬于古老的傳統(tǒng)技術(shù),男耕女織,天經(jīng)地義。土布常被作為農(nóng)村姑娘的嫁妝和她們心靈手巧的見證。農(nóng)家婦女坐在織布機(jī)旁,把她們多姿多彩的生活與夢想編織在或清白如雪或繁花似錦的土布里。這段文字表達(dá)的主要是：A.心靈的歸本還原、還淳返樸B.人間的真情珍藏在土布中C.舊事民風(fēng),睹物生情D.昔日的浮華如梭穿過16.漢字的方塊式結(jié)構(gòu)由點(diǎn)畫穿插而成,經(jīng)歷過多次演變,形成篆、隸、草、行、楷五種字體。篆書是勻凈的線條組織,結(jié)構(gòu)類似圖案。隸書筆畫變篆書的婉轉(zhuǎn)為方折,橫平豎直、撇捺翻挑,結(jié)構(gòu)仿佛"崇臺重宇"。楷書的筆畫形狀最豐富,結(jié)體欹側(cè)而端莊。行書也是欹側(cè)的體態(tài),但是筆畫牽連映帶,具有流利的美韻。草書線條連綿盤曲,結(jié)構(gòu)簡略,放逸生奇。這段文字表達(dá)的主要是：A.中國書法是書寫漢字的藝術(shù)B.書法的外在形式美來自漢字形態(tài)C.書法的內(nèi)在美韻來自書寫的筆力、筆勢D.書法這門藝術(shù)的顯著特征是由"漢字"與"書寫"所決定17.有人說：沒有享受到某種社會服務(wù)的人就好像一個(gè)大沙漠,享受到這種社會服務(wù)的人就好像大沙漠中的一個(gè)綠洲,沙漠永遠(yuǎn)在吞噬著綠洲,而保護(hù)綠洲的唯一辦法,就是把沙漠盡快地改造成為綠洲。這段文字說明的是：A.大數(shù)定律B.沙漠效應(yīng)C.綠洲效應(yīng)D.此長彼消法則18.《史記》中《公儀休嗜魚》說的是,公儀休在魯國當(dāng)丞相的時(shí)候特別喜歡吃魚,有很多人投其所好送魚給他,他一概不收。有人問：你為什么喜歡吃魚卻不收魚？他說,我現(xiàn)在做丞相買得起魚,自己可以買來吃。如果因接受了別人送的魚而被免職,我從此就買不起魚,也吃不起魚了。這段文字意在說明：A.貪欲猛如虎,貪欲如洪水B.人的性格各異,嗜好有別C.做一個(gè)正直向上的人,首先要"寡欲"D.貪欲是把一個(gè)人推向不歸路的"助推器"19.在覓食過程中,成百上千只螞蟻在蟻穴和食物所在處之