大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告【4篇】近視調(diào)查報告（一）

去年，本市市區(qū)學(xué)生的視力不良率為小學(xué)31.8％，初中61.3％，高中80.8％。從數(shù)據(jù)上看到高中學(xué)生比初中學(xué)生的視力不良率要高出許多，這是由于高中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，常常用眼，沒有得到充分的休息，是視力不良率居高不下。其實這都跟我們對近視的熟悉有關(guān)，在調(diào)查中，90％的同學(xué)表示在得知有近視后，才開頭留意。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為已經(jīng)近視了，也沒有時機(jī)恢復(fù)正常，就不再會理睬它了。有些沒有近視的同學(xué)，也不大留意自己的視力，認(rèn)為遲早都會有近視。

男同學(xué)為什么會比女同學(xué)的近視率低？是否運(yùn)動導(dǎo)致？是否是女同學(xué)比擬仔細(xì)地學(xué)習(xí)，看書比擬多？男同學(xué)玩嬉戲機(jī)的人會比擬多。還是與遺傳有關(guān)呢？

近視的度數(shù)大局部集中在什么范圍？說明近視率雖然高，但是大多數(shù)都不是高度的近視，是可以預(yù)防連續(xù)加深的。對于近視的同學(xué)最重要的問題是不要再加深。如何做呢？有的同學(xué)近視不很深，但是常常不戴眼鏡，這樣會使眼睛近視加深嗎？這種狀況多不多？

我們班近視嚴(yán)峻，我們通過調(diào)查了解到有以下幾個緣由：一：過長時間讀書，沒有得到充分的休息；二：長時間觀看電視，距離不夠遠(yuǎn)；三：使用電腦時間過長，姿態(tài)不正確。四：邊走路邊讀書，或是邊乘車邊讀書；五：沒有仔細(xì)做好眼保健操。近視對我們并沒有好處，只有害處。在生活造成許多的不便利，眼睛一離開眼鏡就會看不清。對于我們的將來，將造成許多的不便。在升大學(xué)時，由于近視，許多專業(yè)都不招收（如參軍、飛行員等），白白鋪張自己的專長。

我們提議這樣愛護(hù)眼睛：

1、光線須充分：光線要充分舒適，光線太弱而因字體看不清就會越看越近。

2、反光要避開：書桌邊應(yīng)有燈光裝置，其目的在削減反光以降低對眼睛的損害。

3、閱讀時間勿太長：無論做功課或看電視，時間不行太長，以每三非常鐘休息片刻為佳。

4、姿要端正：不行彎腰駝背，越靠近或趴著做功課易造成睫狀肌緊急過度，進(jìn)而造成近視。

5、書距離應(yīng)適中：書與眼睛之間的距離應(yīng)以30公分為準(zhǔn)，且桌椅的高度也應(yīng)與體格相協(xié)作，不行牽強(qiáng)將就。

6、看電視距離勿太近：看電視時應(yīng)保持與電視畫面對角線六~八倍距離，每30分鐘必需休息片刻。

7、睡眠不行太少，作息有規(guī)律：睡眠缺乏身體簡單疲憊，易造成假性近視。

8、多做戶外運(yùn)動：常常遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)外放松眼肌，防止近視，向大自然多接觸青山綠野，有益于眼睛的安康。

9、養(yǎng)分?jǐn)z取應(yīng)無均衡：不行偏食，應(yīng)特殊留意維生素B類（胚芽米、麥片酵母）之?dāng)z取。

10、定期做視力：凡視力不正常者應(yīng)至合格眼鏡公司或眼科醫(yī)師處做進(jìn)一步的檢查。

11、電腦操作留意：

電腦操作應(yīng)保持六十公分以上距離，視線向下約30度；請勿連續(xù)操作螢?zāi)坏墓舛扰c清楚適當(dāng)，環(huán)境的光線嚴(yán)厲，桌椅的高度及舒適度能協(xié)作終端機(jī)的高度。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告優(yōu)秀篇二

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的盼望，我們不僅要把握豐富的科學(xué)學(xué)問，擁有安康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育討論者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。

當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女許多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母無視了對孩子們思想道德教育，造成一局部孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律標(biāo)準(zhǔn)相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進(jìn)展黨的根本理論、根本路線、根本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同抱負(fù)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，仔細(xì)貫徹公民道德建立實施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民效勞為核心，以集體主義為原則，以誠懇守信為重點，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特殊要加強(qiáng)青少年的思想道德建立，引導(dǎo)人們在遵守根本行為準(zhǔn)則的根底上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)擔(dān)當(dāng)著培育四化建立所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，將來的社會進(jìn)展需要綜合素養(yǎng)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建立在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)學(xué)問的同時，也要學(xué)榜樣、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的認(rèn)真的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：

一、人生觀和價值觀。

在“你認(rèn)為這一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？”這項調(diào)查中，62.5%的同學(xué)認(rèn)為“要不斷的充實自己以便不落后于時”，18.25%的同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)為國家的興盛和富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)”。在“你認(rèn)為人生價值何在？”這項調(diào)查中，有50%的同學(xué)認(rèn)為“看自己為社會所做奉獻(xiàn)的大小”，有19%的同學(xué)認(rèn)為“自我滿意程度”，25%的同學(xué)卻選上了“說不清晰”這一選項。

二、關(guān)懷社會問題。

調(diào)查顯示：有87.5%的同學(xué)通過新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會問題，也有10%的同學(xué)選了“不關(guān)注社會問題”的選項。在“國際國內(nèi)形式你最關(guān)懷的問題”這項調(diào)查中，有50%的同學(xué)選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學(xué)選擇了“經(jīng)濟(jì)、科技進(jìn)展?fàn)顩r”，有12.5%的同學(xué)選擇了“文化教育方面”。在“你認(rèn)為目前中國比擬嚴(yán)峻的社會問題”這一項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)認(rèn)為是“政府官員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)象”，有25%的同學(xué)認(rèn)為是“誠信危機(jī)”，還有25%的同學(xué)認(rèn)為是“道德失范”。

三、社會適應(yīng)力量，以及愛好方面。

在“你比擬感興趣的社團(tuán)組織”這項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)選擇“由興趣愛好方面組建的社團(tuán)”，有31.25%的同學(xué)選擇“老鄉(xiāng)會之類的社團(tuán)”，僅有25%的同學(xué)選擇“共青團(tuán)和中國共產(chǎn)黨”。在“參與社團(tuán)的目的是什么？”一項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)選擇了“提高思想道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)學(xué)問，熬煉自身適應(yīng)社會的力量”，有37.5%的同學(xué)選擇了“作為面對社會，便利找工作的資本”。在“遇到困難你的表現(xiàn)”一項調(diào)查中，有96%的同學(xué)表示可以冷靜面對困難。

四、其他方面

結(jié)果顯示：在個人與集體利益相沖突的時候，有84%的同學(xué)可以以集體利益為重。在“你認(rèn)為公共政治課的作用”這項調(diào)查中，有50%的人選擇“指導(dǎo)人生”，有12.5%的同學(xué)認(rèn)為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學(xué)認(rèn)為“沒有什么明顯作用”。在“你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀”這項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)認(rèn)為“當(dāng)代大學(xué)生思想先進(jìn)，有學(xué)問，但適應(yīng)社會的力量較差”，有18.25%的同學(xué)認(rèn)為“追求時尚，享受生活”，但是，有25%的同學(xué)認(rèn)為是“混時間，混文憑”。

存在的問題：

我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹立榜樣形象，提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氣氛，從過去全社會學(xué)雷鋒，學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今日的大學(xué)思想教育。特殊是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展帶來很大的影響，在這特別時期涌現(xiàn)出來的。白衣天使的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻(xiàn)的同時，也相當(dāng)于給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。

在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當(dāng)更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)當(dāng)更多的參與社會公益勞動，參與社會實踐活動，在不斷增加我們適應(yīng)社會的力量的同時，我們也應(yīng)當(dāng)給社會奉獻(xiàn)我們微薄之力，為祖國的建立努力拼搏。

真正明白我們年輕人需要什么的同時，我們也應(yīng)當(dāng)積極主動的去實施行動。為了祖國的富強(qiáng)富強(qiáng)不斷奮斗、不斷進(jìn)取……同時也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么……

一、人生觀、價值觀有些模糊。

大局部學(xué)生了解自己的任務(wù)，清晰現(xiàn)在的社會競爭狀況，但是，仍舊有一局部同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機(jī)。

二、素養(yǎng)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的力量較差。

在如此劇烈的社會競爭中，我們當(dāng)代大學(xué)生，雖然有文化，有學(xué)問，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當(dāng)今劇烈的競爭，那就根本無法談及為社會做奉獻(xiàn)、無法到達(dá)社會以及教師家人對我們的期望。

三、對黨和國家的政策了解欠缺。

對黨和共青團(tuán)沒有深厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參與和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

如何進(jìn)展思想道德教育，轉(zhuǎn)變這些現(xiàn)狀呢？

首先加強(qiáng)師資隊伍建立，教師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特別的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特別性。所以對教師隊伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都無視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在很多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，無視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不敬重的行為，應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)峻的責(zé)備。但學(xué)生究竟是受教育者，假如教師不說或懶得說，這是對教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但擔(dān)當(dāng)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也擔(dān)當(dāng)著育人的義務(wù)，假如學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建立的重任呢？

但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來考慮和解決問題。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們宏大祖國的將來建立者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者擔(dān)當(dāng)著不行推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟(jì)落后，教育投資相對于興旺國家如杯水車薪，教育體制究竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生究竟是經(jīng)過劇烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、教師一般都認(rèn)為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋，這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負(fù)擔(dān)放縱自己，長此以往就很危急，可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注意專業(yè)教育向素養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變。我們大學(xué)生自身反省，自我熟悉。

我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在很多的社會實踐中，我們應(yīng)當(dāng)更多的去把握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告優(yōu)秀篇三

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則?！豆竦赖陆嵤┚V要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要表達(dá)為舉止文明、敬重他人；在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要表達(dá)為愛惜公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要表達(dá)為喜愛自然、愛護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家珍貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特殊在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖掳駱印?/p>

在思想道德中，社會公德是最根本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間表達(dá)一個人的素養(yǎng)修養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。

總體狀況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比擬強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今日的大學(xué)生是值得確定的，與八九十年月相比，社會的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的表達(dá)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進(jìn)，有學(xué)問，有文化，但對學(xué)問的應(yīng)用力量差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素養(yǎng)好，專業(yè)水平高和社會實踐力量強(qiáng)，有社會責(zé)任感。”這就說明，在公德熟悉方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對根本的公德行為和范疇，他們都有比擬清楚的熟悉，但在詳細(xì)表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)懷的時候。因此，在社會公共生活中提倡的助人為樂精神，是社會主義道德建立的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的表達(dá)，也是社會主義人道主義的根本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：得意其樂，知足常樂，助人為樂。把幫忙別人當(dāng)成自己最歡樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財寶。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參加公益事業(yè)，力所能及地關(guān)懷和幫忙他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“常常參與”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，間或應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參與”。參與公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它表達(dá)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種劇烈的社會責(zé)任感。對于不太喜愛參加社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)當(dāng)賜予積極的鼓舞與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大局部同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的和善的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻(xiàn)血的個人訪談中，承受采訪者答復(fù)每個問題都干脆利落，毫不遲疑。獻(xiàn)血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危急，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她答復(fù)很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有許多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參加，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必定的道德要求，是調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且表達(dá)在日常生活中的微小之處。比方：敬重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到教師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視狀況而定，間或讓座。這說明廣闊大學(xué)生對讓座這一行為都是持確定態(tài)度的，由于二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素養(yǎng)還需提高一個新的檔次。

環(huán)境愛護(hù)

環(huán)境愛護(hù)也是社會公德的一個重要組成局部，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生漸漸意識到愛惜公物愛護(hù)環(huán)境的重要性。依據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻臨時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“順手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大局部同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以仆人翁的態(tài)度來對待環(huán)境愛護(hù)時，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比方，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會立刻弄潔凈，而有80.21%的人想弄潔凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其緣由，我們發(fā)覺現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗法規(guī)太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇躲避的時候盡量躲避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份干凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成簡單，素養(yǎng)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，堅固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊缺乏為怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調(diào)查中，竟然有56.7%的人根本不信任有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)章意識不強(qiáng)。很多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識。誠然，要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增加思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義～人。

綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會公德狀況良好，根本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但我們?nèi)杂性S多方面的缺乏。天津社會科學(xué)院哲學(xué)討論所所長王偉凱表示：“大學(xué)生依舊單純，素養(yǎng)并沒有下降?！痹诘玫缴鐣_定和表彰的同時，我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時刻以社會公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，彌補(bǔ)缺乏，讓自己變得更完善，更好地做一名社會公德形象大使。

大學(xué)生社會公德調(diào)查報告篇四

通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順當(dāng)完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義將來接班人的主干群體，80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必定的道德要求，是調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

在助人為樂方面，大學(xué)生作得更是精彩。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關(guān)懷的時候，因此在社會公共生活中提倡助人為樂精神，是社會主義道德建立的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的表達(dá)，也是社會主義的根本要求。

對社會共同勞動成果的珍惜和愛惜，是每個公民應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛惜公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛惜公物還要看狀況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。

愛護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說愛護(hù)環(huán)境是對全人類的生存進(jìn)展利益的維護(hù)。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要堅固樹立環(huán)境愛護(hù)意識。但僅僅有15%的同學(xué)才會自覺地愛護(hù)環(huán)境，主動撿起潔凈教室中的碎紙屑。20%的同學(xué)會視而不見；其余被調(diào)查的同學(xué)會考慮去撿，但不肯定會付諸行動。

在社會主義現(xiàn)代化建立的進(jìn)程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)當(dāng)遵守以文明禮貌，助人為樂，愛惜公物，愛護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德；培育社會公德意識。社會公德意識的培育離不開社會實踐活動，我們應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增加社會公德意識，踐行社會公德標(biāo)準(zhǔn)。努力做社會公德標(biāo)準(zhǔn)的傳播者和踐行者。

公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮亮的開放性和透亮性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)當(dāng)遵守的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培育公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。

社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們肯定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動力，努力培育社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的榜樣，以實際行動推動我國社會公德建立。

在實踐中增加社會公德意識，踐行社會公德標(biāo)準(zhǔn)。培育社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增加社會公德意識，努力做社會公德標(biāo)準(zhǔn)的傳播者和踐行者。

積極參加各種社會活動，在實踐中培育社會公德意識和責(zé)任意識。參與志愿者效勞等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作力量，尤其是增加社會責(zé)任感有極大的幫忙。大學(xué)生培育社會公德意識的實際活動有許多詳細(xì)方式，既可以參與社會公德的宣傳活動，普及社會公德標(biāo)準(zhǔn)。傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點效勞社會。回報社會；既可以參與學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好參加各種社會公益組織。大學(xué)生參加社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德標(biāo)準(zhǔn)的言行，什么是不符合社會公德標(biāo)準(zhǔn)的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。

從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德標(biāo)準(zhǔn)。社會公德所標(biāo)準(zhǔn)的行為包括社會公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極簡單被人們忽視，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所無視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培育，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境地同樣不難，比方，見到教師。長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德；最終離開教室時順手關(guān)燈是講社會公德；外出旅游時不在景點設(shè)施上隨便刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境地，就是在這些不起眼的一舉手一投足間漸漸升華的。

在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)視，我們大學(xué)生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)視的網(wǎng)絡(luò)空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。

隨著信息技術(shù)的迅猛進(jìn)展，互聯(lián)網(wǎng)成為重