北京市名校2023屆高三期中考試語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1北京市名校2023屆高三期中考試語(yǔ)文試題（解析）北京市名校2023屆高三期中測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)地位、教育程度，生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會(huì)接入新的信息技術(shù)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。

“數(shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個(gè)分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無(wú)論是對(duì)新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對(duì)信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長(zhǎng)群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。

研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個(gè)視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無(wú)論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過(guò)對(duì)數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大。

家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表

項(xiàng)目功能

文字圖片視頻語(yǔ)音聊天語(yǔ)音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購(gòu)物定位總計(jì)

親代計(jì)數(shù)126118535181521083142103147

百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%

子代計(jì)數(shù)1261186355110879483655937128

百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46.1%28.9%

計(jì)數(shù)2522361161061911392021141076940275

研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因?yàn)閿?shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來(lái)了彌合矛盾的契機(jī)，親代坦然承認(rèn)自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請(qǐng)教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)向親代傳授數(shù)字知識(shí)。年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。

數(shù)字反哺的背后。是子代指引親代親近數(shù)字社會(huì)的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語(yǔ)體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，兩代人形成共同的文化認(rèn)同。

（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相關(guān)文章）

材料二

2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，同課學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬，要尊重中老年人在數(shù)字化時(shí)代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對(duì)此有直接影響。

家庭場(chǎng)域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長(zhǎng)一代進(jìn)行文化傳播。它是中國(guó)人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵，伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。

要幫助數(shù)字時(shí)代的弱勢(shì)群體邁過(guò)鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時(shí)，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無(wú)論是親代主動(dòng)向子代請(qǐng)教，還是子代主動(dòng)反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對(duì)親子關(guān)系和親子溝通都會(huì)產(chǎn)生更加正向的感知。

然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時(shí)有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容，主要表現(xiàn)有：子代很少主動(dòng)教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過(guò)程中產(chǎn)生了困惑，才會(huì)向子女請(qǐng)教；很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)教給父母新的數(shù)字文化知識(shí)，在他們看來(lái)，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來(lái)的必然差異，況且向父母解釋流行知識(shí)太費(fèi)動(dòng)；對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。

（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列對(duì)“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種表現(xiàn)形式。B.導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。

C.隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小D.是彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系。

2.根據(jù)兩則材料，下列對(duì)“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.指年輕一代向年長(zhǎng)一代傳播數(shù)字文化。B.可幫助年長(zhǎng)一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會(huì)。

C.在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。D.其效果的根本保證是子代的投入成本。

3.根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。

B.因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無(wú)法成為數(shù)字反哺的有效途徑。

C.使用微信時(shí)，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。

D.新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，急需彌合。

4.下列對(duì)兩則材料內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂觀。B.材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。

C.兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。D.兩則材料都是從實(shí)際調(diào)查分析中得出結(jié)論。

5.李明的媽媽請(qǐng)他教自己安裝和使用“國(guó)家反詐中心”APP，李明認(rèn)為太麻煩而不愿意做。請(qǐng)你根據(jù)以上兩則材料，向李明說(shuō)明年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

示季子懋修書

張居正

汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動(dòng)色相賀，曰：“公之諸郎，此最先鳴者也。”乃自癸酉科舉之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足，頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。

丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來(lái)勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也。”又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶？固未有少而了了，長(zhǎng)乃懵懵者；以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！欲圖進(jìn)取，豈不難哉！

夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，惟有絕世之才者能之。明興以來(lái)，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳！甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也。

今汝之才，未能勝余，乃不俯尋吾之所得，而蹈吾之所失，豈不謬哉！吾家以詩(shī)書發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊(cè)耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！吾誠(chéng)愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。

今汝既欲我置汝不問(wèn)，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰(shuí)之咎與！己則乖謬，而徒諉之命耶，惑之甚矣！且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！

解釋：鉅（jù），同“巨”，大。矱（yuē），尺度，法度。躅（zhú），足跡。軌轍：指文章的規(guī)范。繩武：引祖先之行跡以為戒慎也。

6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思，不相同的一項(xiàng)是（）

A.而俯首以就矩矱也避重就輕

B.乃其所造爾爾登峰造極

C.了不異人不了了之

D.吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣求全責(zé)備

7.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）

A.吾嘗以汝為千里駒吾家以詩(shī)書發(fā)跡

B.乃自癸酉科舉之后長(zhǎng)乃懵懵者

C.遂至匍匐而歸而潦倒差訛，略不少變

D.天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也汝其思之

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來(lái)勸我

我本來(lái)不打算去應(yīng)考，但你的幾位兄長(zhǎng)，都來(lái)勸我

B.猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也

還不能夠于試場(chǎng)從容作文，悠然奪魁呢

C.豈欲但竊一第，以大吾宗哉

哪里只是期望你考中科第，用這點(diǎn)功名來(lái)光大我們宗族而已呢

D.己則乖謬，而徒諉之命耶

自己行事就荒謬反常，卻只推卸說(shuō)是命運(yùn)不公

9.從親身經(jīng)歷出發(fā)，用自己的“所得”與“所失”告誡兒子，請(qǐng)用自己的話概括“得”與“失”在文中具體指什么。

10.根據(jù)文意填上空：

（1）請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)，將序號(hào)填寫在橫線上。

①自不量力②手不釋卷③循規(guī)蹈矩④好高騖遠(yuǎn)

在張居正看來(lái)，兒子學(xué)業(yè)每況愈下的根本原因是__________、__________。

（2）填寫恰當(dāng)?shù)脑~句。

在你看來(lái)，張居正是一個(gè)______（不超過(guò)4個(gè)字）的父親，理由是__________。

三、本大題共6小題，共30分。

閱讀下面的詩(shī)，完成各題。

詠梅

高啟

云霧為屏雪作宮，塵埃無(wú)路可能通。

春風(fēng)未動(dòng)枝先覺，夜月初來(lái)樹欲空。

翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。

寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢。

解釋：高啟，元末明初著名詩(shī)人，才華高逸。擢戶部右侍郎，力辭不受。

11.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)點(diǎn)明了梅花生長(zhǎng)在冰天雪地且不染俗塵之處。

B.頷聯(lián)中“空”字傳神地寫出了月下梅花的朦朧之美。

C.頸聯(lián)中的“白衣宰相”，既指梅，也暗指詩(shī)人自己。

D.尾聯(lián)“回首”一句，詩(shī)人借梅表述遠(yuǎn)離名園的怨恨。

12.本詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法。下列詩(shī)句沒有采用這一手法的一項(xiàng)是

A.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。（王安石《梅花》）

B.暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。（李清照《蝶戀花》）

C.零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《詠梅》）

D.冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m（王冕《白梅》）

13.本詩(shī)中“翠袖佳人依竹下”化用了杜甫《佳人》中的詩(shī)句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”來(lái)傳情達(dá)意。杜詩(shī)塑造了一位遭遇戰(zhàn)亂、被丈夫拋棄之后仍堅(jiān)貞自守的絕代佳人的形象。這一化用有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

14.在橫線處填寫作品原句。

（1）《歸園田居》中“_______，________”兩句，表露了清高孤傲、與世俗不合的性格，也是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

（2）山川草木、自然風(fēng)物，常觸發(fā)古代文人深遠(yuǎn)的情思。在昔日繁華今日荒蕪的揚(yáng)州城中，姜夔感嘆：“二十四橋仍在，波心蕩，_______。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”在家族百年老屋項(xiàng)脊軒前，歸有光感懷：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，________?！?/p>

（3）張先《剪牡丹舟中聞雙琵琶》中結(jié)句“江空月靜”以空廓沉靜的月夜烘托出音樂的魅力，和《琵琶行》中“_________，_________”兩句有異曲同工之妙。

（4）《六國(guó)論》和《過(guò)秦論》都是總結(jié)前朝滅亡原因，給后來(lái)者以警示的文章?！读鶉?guó)論》認(rèn)為六國(guó)之弊在賂秦，《過(guò)秦論》強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“___________”。

（5）曹操《短歌行》中“明明如月，__________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表述了對(duì)賢才的渴慕。

閱讀下面幾則《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，完成下面小題。

①子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚?！?/p>

（《為政》）

②子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二?！弊釉唬骸案ト缫参崤c女弗如也。”

（《公冶長(zhǎng)》）

③子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

（《雍也》）

④子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！?/p>

（《先進(jìn)》）

解釋：愈：勝。

15.因?yàn)閷?duì)“與”的理解不同，文中畫線句有兩種不同的斷句方式。請(qǐng)用“/”劃出這兩種斷句，同時(shí)分別說(shuō)明兩種斷句中“與”的含義，并解釋全句的意思。

（1）斷句：弗如也吾與女弗如也詞義：與（）

全句意思：_______________

（2）斷句：弗如也吾與女弗如也詞義：與（）

全句意思：_______________

16.結(jié)合以上四則材料，概括顏回是個(gè)什么樣的人。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成下列小題。

冬日香山

①要不是有公務(wù)，誰(shuí)會(huì)在這天寒地凍的時(shí)節(jié)來(lái)香山呢？可話又說(shuō)回來(lái)，要不是恰在這時(shí)來(lái)，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

②開三天會(huì)，就住在公園內(nèi)的別墅里。偌大個(gè)公園為我們獨(dú)享，也是一種滿足。早晨一爬起來(lái)我便去逛山。這里我春天時(shí)來(lái)過(guò)，是花的世界；夏天時(shí)來(lái)過(guò)，是濃陰的世界；秋天時(shí)來(lái)過(guò)，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說(shuō)到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調(diào)的話音，這一切將山路林間都塞滿了?，F(xiàn)在可好，無(wú)花，無(wú)葉，無(wú)紅，無(wú)綠，更沒有多少人，好一座空落落的香山，好一個(gè)清凈的世界。

③過(guò)去來(lái)時(shí)，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現(xiàn)在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過(guò)去來(lái)時(shí)，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團(tuán)團(tuán)的火苗，在秋風(fēng)中翻騰；現(xiàn)在遠(yuǎn)望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過(guò)去來(lái)時(shí)，林間樹下是厚厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現(xiàn)在它們或枯萎在石縫間，或被風(fēng)掃卷著聚纏在樹根下。如果說(shuō)秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂?shù)墓硪姵睿谏氖?，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來(lái)眼前，過(guò)去從未相見似的?？梢韵胍?，當(dāng)秋氣初收，冬雪欲降之時(shí)，這山感到三季的重負(fù)將去，便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現(xiàn)在就正步入這個(gè)虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時(shí)去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。

④與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。這時(shí)太陽(yáng)從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動(dòng)了。我徘徊于樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時(shí)我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍(lán)天，你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路，你就會(huì)明白松樹的驕傲。它不因風(fēng)寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強(qiáng)，可怎么沒有想到在秋斂冬凝之后再來(lái)香山看看松柏的形象。

⑤當(dāng)我登上山頂時(shí)回望遠(yuǎn)處煙靄茫茫，亭臺(tái)隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無(wú)花無(wú)草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山，它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有游客的捧場(chǎng)。只留下這長(zhǎng)青的松柏來(lái)作自己的山魂。山路寂寂，闃然無(wú)人。我邊走邊想，比較著幾次來(lái)香山的收獲。春天來(lái)時(shí)我看她的嫵媚，夏天來(lái)時(shí)我看她的豐腴，秋天來(lái)時(shí)我看她的綽約，冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過(guò)眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣?？恐@骨這氣，她會(huì)爭(zhēng)得來(lái)年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣。

⑥香山，這個(gè)神清氣朗的冬日！

（取材于梁衡散文集《覓渡》）

17.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.塞滿：四面八方到來(lái)的游客很多。

B.虛靜：冬日香山安靜而令人空虛。

C.驕傲：寒風(fēng)衰草中松樹傲然挺立。

D.綽約：秋日香山紅葉滿山別有風(fēng)姿。

18.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）

A.寫香山春、夏、秋三季，表現(xiàn)了對(duì)它們因熟見而生的冷漠甚至厭惡，以映襯對(duì)冬日香山的喜愛。

B.寫蘇軾夜游承天寺，是為了以承天寺“明靜如處積水之中”類比冬日香山“神清氣朗如在真空”。

C.用“天然焦墨山水圖”的比喻，主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩(shī)如畫般絢麗的特點(diǎn)。

D.冬日香山，舍掉了春的嫵媚，夏的豐腴，秋的綽約，因?yàn)樗恍桢P錚硬骨與浩浩正氣，從不需要熱鬧與繁華。

19.聯(lián)系全文，解釋劃?rùn)M線語(yǔ)句的含義。

（1）這山感到三季的重負(fù)將去。

（2）冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見香山的骨氣。

20.統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)析文章結(jié)尾句的作用。

五、本大題共4小題，共66分。

21.閱讀下面短文，回答問(wèn)題。

批判性思維將是人類不會(huì)允許人工智能超越自身的關(guān)鍵智能之一。作為人類高階思維的一部分，批判性思維是多層次的較為復(fù)雜的一種思維。它在一階思維的基礎(chǔ)之上增加至少一層思考，并通過(guò)對(duì)低階思維的分析、評(píng)價(jià)和重建，將思維提升到意識(shí)反思的水平之上。（）批判性思維是建立在邏輯思維基礎(chǔ)之上的，人工智能機(jī)器人在理論上也可以獲得批判性思維能力，（）可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)提高這種思維能力，（）人工智能機(jī)器人必須無(wú)條件服從人類，這一原則本身就要求智能機(jī)器人不能具有真正獨(dú)立自主的懷疑和批判能力。（），人類不應(yīng)也不會(huì)允許智能機(jī)器人獲得這種思維能力。未來(lái)在需要運(yùn)用批判性思維時(shí)，人類還得親力親為。

（1）依次在括號(hào)內(nèi)填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.如果又由于那么B.雖然又由于因此

C.雖然并且但是因此D.如果并且但是那么

（2）上文中畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)指出病因并加以修改，將修改后的句子寫在答題卡上。

微寫作（10分）

22.根據(jù)材料，完成作文。

2022年9月29日，中國(guó)民用航空局向中國(guó)商用飛機(jī)有限責(zé)任公司（簡(jiǎn)稱“中國(guó)商飛”）頒發(fā)C919大型客機(jī)型號(hào)合格證。從2007年立項(xiàng)到2017年首飛，再到完成取證，歷時(shí)15年，國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)攻堅(jiān)克難，終于獲準(zhǔn)從事商業(yè)運(yùn)營(yíng)，即將翱翔于藍(lán)天之上。

請(qǐng)?jiān)谝韵氯齻€(gè)題目中任選一個(gè)，完成微寫作，每篇習(xí)作均不超過(guò)150字。

（1）假設(shè)C919在2023年能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)飛行，在滿足各種飛行條件的前提下，你對(duì)C919的商業(yè)運(yùn)營(yíng)首飛日選擇有何想法？請(qǐng)擬寫一段建議書，就C919的首飛日選擇提出建議。

要求：建議明確，理由恰當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。

（2）請(qǐng)以我校學(xué)生會(huì)的名義，給“中國(guó)商飛”寫一段致敬語(yǔ)，表述中學(xué)生對(duì)C919項(xiàng)目制造者的敬意。

要求：敬意真誠(chéng)，語(yǔ)言得體，體現(xiàn)思考。

（3）請(qǐng)以“晴空一鶴排云上”為題目，寫一段抒情性文字或一首白話文小詩(shī)，抒發(fā)對(duì)C919即將翱翔于藍(lán)天之上的感情。

要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

作文（50分）

23.根據(jù)材料完成作文。

多年來(lái)，中國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家在能源、水利、電力等基建項(xiàng)目合作更為緊密務(wù)實(shí)。這些領(lǐng)域的合作項(xiàng)目為當(dāng)?shù)貛?lái)實(shí)實(shí)在在福祉，受到民眾普遍歡迎，不少項(xiàng)目甚至成為“國(guó)家地標(biāo)”，被印在紙幣上。

例如：

巴基斯坦面額5盧比紙幣——瓜達(dá)爾港

斯里蘭卡面額100盧比紙幣——普特拉姆電站

老撾面額20000基普紙幣——南累克水電站

阿爾及利亞面額500第納爾紙幣——阿爾及利亞一號(hào)通信衛(wèi)星

馬拉維面額2000克瓦查紙幣——馬拉維科技大學(xué)

科威特面額5科威特第納爾——中央銀行總部大樓

塔吉克斯坦面額200索莫尼紙幣——塔吉克斯坦國(guó)家圖書館

……

這些項(xiàng)目都由中國(guó)企業(yè)建設(shè)施工。

以上材料引發(fā)了你哪些思考或感悟？請(qǐng)自選角度、自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字

北京市名校2023屆高三期中測(cè)試語(yǔ)文試題

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

“數(shù)字鴻溝”又稱“信息鴻溝”，本意是數(shù)字差距或者數(shù)字分裂。由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)地位、教育程度，生活環(huán)境等方面存在差異，當(dāng)社會(huì)接入新的信息技術(shù)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生信息技術(shù)富有者與信息技術(shù)貧窮者之間的數(shù)字鴻溝。

“數(shù)字代溝”是數(shù)字鴻溝概念的一個(gè)分支，是數(shù)字鴻溝在家庭層面的表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的延伸。研究數(shù)據(jù)表明，無(wú)論是對(duì)新媒體、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，還是對(duì)信息的甄別能力，年輕群體都領(lǐng)先于年長(zhǎng)群體，兩代人的“地位”在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆。

研究表明，微信作為了解數(shù)字代溝現(xiàn)狀的一個(gè)視角，它的使用情況顯示出較大的代際差異（見下表），無(wú)論是微信使用的功能類型還是功能數(shù)量，親代與子代都有著明顯不同。研究者通過(guò)對(duì)數(shù)字代溝影響因素的分析，發(fā)現(xiàn)親代年齡越大、子代受教育程度越高，數(shù)字代溝越大；子代年齡越大、親代受教育程度越高，數(shù)字代溝越小。親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大。

家庭角色與微信功能使用數(shù)交叉列表

項(xiàng)目功能

文字圖片視頻語(yǔ)音聊天語(yǔ)音視頻聊天朋友圈轉(zhuǎn)賬付款購(gòu)物定位總計(jì)

親代計(jì)數(shù)126118535181521083142103147

百分比85.7%80.3%36.1%34.7%55.1%35.4%73.5%21.1%28.6%6.8%2.0%

子代計(jì)數(shù)1261186355110879483655937128

百分比98.4%92.2%49.2%43.0%85.9%68.0%73.4%64.8%50.8%46.1%28.9%

計(jì)數(shù)2522361161061911392021141076940275

研究者還發(fā)現(xiàn)，家庭成員之間的關(guān)系并沒有因?yàn)閿?shù)字代溝的出現(xiàn)而惡化，微信等新媒體也帶來(lái)了彌合矛盾的契機(jī)，親代坦然承認(rèn)自己在新技術(shù)方面的不足，虛心向子代請(qǐng)教；子代欣喜地看到自己所具有的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)向親代傳授數(shù)字知識(shí)。年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系。

數(shù)字反哺的背后。是子代指引親代親近數(shù)字社會(huì)的努力，子代與親代一同消除數(shù)字話語(yǔ)體系中的隔閡，親代也能感受到在數(shù)字世界中的體面與尊嚴(yán)，兩代人形成共同的文化認(rèn)同。

（取材于林叔，李博，朱秀凌等的相關(guān)文章）

材料二

2020年，隨著新冠疫情的發(fā)展，同課學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)程辦公、電子行程卡、電子健康碼等數(shù)字化技術(shù)成為人類與病毒周旋的重要武器。然而，在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)，部分老年人由于不能得心應(yīng)手地使用數(shù)字化設(shè)備，在智能化的疫情防控中顯得局促而尷尬，要尊重中老年人在數(shù)字化時(shí)代的感受與權(quán)益，就要填平這道數(shù)字鴻溝，家庭內(nèi)部的代際交流對(duì)此有直接影響。

家庭場(chǎng)域內(nèi)存在著一種“文化反哺”現(xiàn)象，即年輕一代向年長(zhǎng)一代進(jìn)行文化傳播。它是中國(guó)人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵，伴隨著數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生，文化反哺也增加了新的形式，即“數(shù)字反哺”。

要幫助數(shù)字時(shí)代的弱勢(shì)群體邁過(guò)鴻溝，數(shù)字反哺是一種理想的方式。家庭內(nèi)部親子溝通越好，數(shù)字反哺越是頻繁、深刻。同時(shí)，數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無(wú)論是親代主動(dòng)向子代請(qǐng)教，還是子代主動(dòng)反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重，雙方對(duì)親子關(guān)系和親子溝通都會(huì)產(chǎn)生更加正向的感知。

然而遺憾的是，調(diào)查顯示，目前數(shù)字反哺效果并不太理想。雖然在家庭內(nèi)時(shí)有發(fā)生，但數(shù)字反哺的形式意義大于內(nèi)容，主要表現(xiàn)有：子代很少主動(dòng)教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)，親代往往是受到同輩群體的影響，在使用過(guò)程中產(chǎn)生了困惑，才會(huì)向子女請(qǐng)教；很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)教給父母新的數(shù)字文化知識(shí)，在他們看來(lái)，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來(lái)的必然差異，況且向父母解釋流行知識(shí)太費(fèi)動(dòng)；對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生。究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷、學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面。

（取材于侯耀婕的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列對(duì)“數(shù)字代溝”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.是傳統(tǒng)代溝在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種表現(xiàn)形式。B.導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化。

C.隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小D.是彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系。

2.根據(jù)兩則材料，下列對(duì)“數(shù)字反哺”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.指年輕一代向年長(zhǎng)一代傳播數(shù)字文化。B.可幫助年長(zhǎng)一代很好地適應(yīng)數(shù)字社會(huì)。

C.在親子溝通良好的家庭中效果更明顯。D.其效果的根本保證是子代的投入成本。

3.根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較少。

B.因兩代人使用數(shù)量接近，“朋友圈”無(wú)法成為數(shù)字反哺的有效途徑。

C.使用微信時(shí)，子代與親代相比，更多選擇與生活便利有關(guān)的功能。

D.新冠疫情的發(fā)展導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大，急需彌合。

4.下列對(duì)兩則材料內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)“數(shù)字反哺”的效果，材料一更加樂觀。B.材料二中的“數(shù)字鴻溝”均指“數(shù)字代溝”。

C.兩則材料都關(guān)注到了傳統(tǒng)文化因素的影響。D.兩則材料都是從實(shí)際調(diào)查分析中得出結(jié)論。

5.李明的媽媽請(qǐng)他教自己安裝和使用“國(guó)家反詐中心”APP，李明認(rèn)為太麻煩而不愿意做。請(qǐng)你根據(jù)以上兩則材料，向李明說(shuō)明年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，并就如何幫助媽媽提出具體建議。

1.A2.D3.C4.B

5.意義：①數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國(guó)反哺文化的傳統(tǒng)；②數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。

建議：應(yīng)該主動(dòng)教授母親“國(guó)家反詐中心”APP的安裝方法；對(duì)母親的學(xué)習(xí)過(guò)程要有耐心；在教授母親使用“國(guó)家反詐中心”APP過(guò)程中，拉近和母親的關(guān)系，在母子的交流中體現(xiàn)自己的孝道。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B．“導(dǎo)致兩代人的家庭地位發(fā)生顛覆性的變化”以偏概全。材料一第二段原文為“兩代人的‘地位’在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)生顛覆”。

C．“隨兩代人年齡和受教育程度差增大而減小”理解錯(cuò)誤根據(jù)材料一第三段“親代年齡比子代高出越多，子代受教育程度比親代高出越多，居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可知，隨兩代人年齡和受教育程度差增大而增大。

D．“彌合家庭矛盾的契機(jī)，拉近兩代人關(guān)系”張冠李戴。從材料一第四段“微信等新媒體也帶來(lái)了彌合矛盾的契機(jī)”“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”可知，提供彌合家庭矛盾契機(jī)示“微信等新媒體”，“拉近兩代人關(guān)系”的“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺”。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D．“根本保證是子代的投入成本”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二最后一段“究其原因，數(shù)字鴻溝的寬度更多和親代的閱歷，學(xué)歷及其所處的同輩人際環(huán)境有關(guān)，子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足，諸多因素導(dǎo)致數(shù)字反哺大多停留在淺表層面”可知，子代的投入成本只是影響數(shù)字反哺效果的因素之一，并不是根本保證。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A．“數(shù)字反哺的需求較少”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段“居住地發(fā)達(dá)程度越高，數(shù)字代溝越大”可以推知，在北京、上海、廣州等較為發(fā)達(dá)的城市中，數(shù)字反哺的需求較多。

B．“‘朋友圈’無(wú)法成為數(shù)字反哺的有效途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤。通過(guò)材料二最后一段“對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，也總是在看到父母擴(kuò)散不實(shí)信息或財(cái)物受損后才會(huì)短暫發(fā)生”可知，通過(guò)“朋友圈”可以知道父母被不實(shí)信息蒙蔽，從而對(duì)信息欺詐的預(yù)防，進(jìn)行安全上網(wǎng)的指導(dǎo)，可見通過(guò)“朋友圈”可以成為數(shù)字反哺的有效途徑。

D．“導(dǎo)致了兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第一段“在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)”可知，并不是“兩代人之間數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大”，而是“數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)”。

故選C。

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

B．“材料二中的‘?dāng)?shù)字鴻溝’均指‘?dāng)?shù)字代溝’”說(shuō)法錯(cuò)誤。從材料二第一段“在與病毒作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字鴻溝也前所未有地暴露出來(lái)”可知，此處的“數(shù)字鴻溝”并非專指在家庭層面，所以不是“數(shù)字代溝”。

故選B。

本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見解的能力。

對(duì)于進(jìn)行數(shù)字反哺的意義，從材料二第二段“（數(shù)字反哺）是中國(guó)人反哺情結(jié)的存續(xù)，彰顯著儒家孝道的深層內(nèi)涵”可知，數(shù)字反哺體現(xiàn)著中國(guó)反哺文化的傳統(tǒng)和美德，是孝的體現(xiàn)。

從材料一第四段“年輕人對(duì)老年人進(jìn)行數(shù)字文化的反哺，可以有效地縮小數(shù)字代溝，也拉近了兩代人之間的關(guān)系”。

材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感”可知，數(shù)字反哺可以拉近兩代人間的關(guān)系，增加親子溝通中的幸福感。

對(duì)于李明如何幫助媽媽的具體建議，從材料二第四段，“子代很少主動(dòng)教授親代如何使用數(shù)字服務(wù)”“很少有子女認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)教給父母新的數(shù)字文化知識(shí)，在他們看來(lái)，父母的認(rèn)知落后于自己是由年齡帶來(lái)的必然差異”可知，李明應(yīng)該主動(dòng)和母親溝通，主動(dòng)教授母親“國(guó)家反詐中心”APP的安裝方法。

從材料二第四段“子代主動(dòng)反哺的意識(shí)不強(qiáng)烈，反哺行為不具備可持續(xù)性，物質(zhì)與時(shí)間成本投入不足”可知，對(duì)母親的學(xué)習(xí)過(guò)程要有耐心。

從材料二第三段“數(shù)字反哺又能顯著提升兩代人在親子溝通中的幸福感，無(wú)論是親代主動(dòng)向子代請(qǐng)教，還是子代主動(dòng)反哺，都能夠讓親代感受到被子女照拂，也能讓子代感受到被父母需要和尊重”，可總結(jié)出李明應(yīng)在教授母親使用“國(guó)家反詐中心”APP過(guò)程中，拉近和母親的關(guān)系，讓母親感到幸福。

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

示季子懋修書

張居正

汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動(dòng)色相賀，曰：“公之諸郎，此最先鳴者也?！蹦俗怨镉峡婆e之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足，頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。

丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來(lái)勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤？然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也?！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶？固未有少而了了，長(zhǎng)乃懵懵者；以汝行不力耶？固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也！欲圖進(jìn)取，豈不難哉！

夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，惟有絕世之才者能之。明興以來(lái)，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳！甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也。

今汝之才，未能勝余，乃不俯尋吾之所得，而蹈吾之所失，豈不謬哉！吾家以詩(shī)書發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊(cè)耳！豈欲但竊一第，以大吾宗哉！吾誠(chéng)愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。

今汝既欲我置汝不問(wèn)，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰(shuí)之咎與！己則乖謬，而徒諉之命耶，惑之甚矣！且如寫字一節(jié)，吾呶呶諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶？區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！

解釋：鉅（jù），同“巨”，大。矱（yuē），尺度，法度。躅（zhú），足跡。軌轍：指文章的規(guī)范。繩武：引祖先之行跡以為戒慎也。

6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思，不相同的一項(xiàng)是（）

A.而俯首以就矩矱也避重就輕

B.乃其所造爾爾登峰造極

C.了不異人不了了之

D.吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣求全責(zé)備

7.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）

A.吾嘗以汝為千里駒吾家以詩(shī)書發(fā)跡

B.乃自癸酉科舉之后長(zhǎng)乃懵懵者

C.遂至匍匐而歸而潦倒差訛，略不少變

D.天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也汝其思之

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吾本不欲求試，乃汝諸兄，咸來(lái)勸我

我本來(lái)不打算去應(yīng)考，但你的幾位兄長(zhǎng)，都來(lái)勸我

B.猶未能掉鞅文場(chǎng)，奪標(biāo)藝苑也

還不能夠于試場(chǎng)從容作文，悠然奪魁呢

C.豈欲但竊一第，以大吾宗哉

哪里只是期望你考中科第，用這點(diǎn)功名來(lái)光大我們宗族而已呢

D.己則乖謬，而徒諉之命耶

自己行事就荒謬反常，卻只推卸說(shuō)是命運(yùn)不公

9.從親身經(jīng)歷出發(fā)，用自己的“所得”與“所失”告誡兒子，請(qǐng)用自己的話概括“得”與“失”在文中具體指什么。

10.根據(jù)文意填上空：

（1）請(qǐng)從下列詞語(yǔ)中選擇恰當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)，將序號(hào)填寫在橫線上。

①自不量力②手不釋卷③循規(guī)蹈矩④好高騖遠(yuǎn)

在張居正看來(lái)，兒子學(xué)業(yè)每況愈下的根本原因是__________、__________。

（2）填寫恰當(dāng)?shù)脑~句。

在你看來(lái)，張居正是一個(gè)______（不超過(guò)4個(gè)字）的父親，理由是__________。

6.C7.B8.A

9.得：估量自身能力；按照規(guī)范發(fā)憤努力，得以科舉中第。

失：狂妄自大，傲視前代文豪；沉迷古代經(jīng)典，荒廢了科舉學(xué)業(yè)。

10.①.①②.④③.愛子情深（望子成龍）④.現(xiàn)身說(shuō)法，懇切教子，為兒子分析失敗原因。

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.兩個(gè)“就”的含義都是“接近，靠近”，含義相同。句意：肯甘心悅服來(lái)遵循規(guī)范了；/指回避重的責(zé)任，只揀輕的來(lái)承擔(dān)。也指回避要點(diǎn)，只談無(wú)關(guān)緊要的事情。

B.兩個(gè)“造”的含義都是“達(dá)到”，只不過(guò)第一個(gè)“造”和“所”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，整體翻譯成“所得到的結(jié)果”，含義相同。句意：但是所得到的結(jié)果竟是這樣；/比喻達(dá)到頂點(diǎn)。

C.第一句的“了”意思是“完全”，第二句的“了”意思是“了結(jié)”，含義不相同。句意：未必超越凡俗而全不可及；/用不能了結(jié)事情的辦法去了結(jié)。

D.兩個(gè)“責(zé)”的含義都是“要求”，含義相同。句意：我自此也不敢對(duì)你過(guò)多要求了！/對(duì)人對(duì)事過(guò)分挑剔，要求完美無(wú)缺。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“以”，認(rèn)為；/介詞，憑借。意義和用法不同。句意：我曾經(jīng)認(rèn)為你如同千里馬；/我們家以詩(shī)書興起。

B.“乃”，卻，然而。意義和用法相同。句意：然而自從癸酉年科舉中第之后/長(zhǎng)大卻笨拙無(wú)知的人。

C.“而”，連詞，表修飾；/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。意義和用法不同。句意：于是像邯鄲學(xué)步的人一樣丟了本有的能力，終至落魄而歸/可你字體的潦草、錯(cuò)誤，一點(diǎn)沒有改變。

D.“其”，表揣測(cè)語(yǔ)氣；/表祈使語(yǔ)氣。意義和用法不同。句意：這或許正是上天要讓你涵養(yǎng)深厚，而大為激發(fā)你的/你可要好好想一想啊！

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

A.“我本來(lái)不打算去應(yīng)考”翻譯錯(cuò)誤，“欲”后省略了“汝”，應(yīng)該為“我本不想讓你去應(yīng)考”。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

從自身“得”的角度分析：

根據(jù)“然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成”分析，能夠估量自身能力；按照規(guī)范發(fā)憤努力，得以科舉中第。

從自身“失”的角度分析：

根據(jù)“冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。棄其本業(yè)，而馳騖古典。新功未完，舊業(yè)已蕪”分析，因狂妄自大，傲視前代文豪；沉迷古代經(jīng)典，荒廢了科舉學(xué)業(yè)。

本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

（1）根據(jù)“乃自癸酉科舉之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古”和“是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉”分析，在張居正看來(lái)，兒子學(xué)業(yè)每況愈下的根本原因是自不量力、好高騖遠(yuǎn)。

自不量力：自己不估量自己的能力，指過(guò)高的估計(jì)自己的力量。

手不釋卷：手不離書本。形容勤學(xué)不倦。

循規(guī)蹈矩：原指遵守規(guī)矩。現(xiàn)多指拘泥于舊準(zhǔn)則，不敢稍做變通。

好高騖遠(yuǎn)：脫離實(shí)際地追求目前不可能實(shí)現(xiàn)的過(guò)高、過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)。

故選①④。

（2）根據(jù)“吾嘗以汝為千里駒”和兒子屢試不第后為其分析落榜的原因可知，張居正愛子情深（望子成龍）；

根據(jù)“吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈、宋、班、馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得。乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳”“今汝之才，未能勝余，乃不俯尋吾之所得，而蹈吾之所失，豈不謬哉”分析可知，張居正現(xiàn)身說(shuō)法，懇切教子，為兒子分析失敗原因，所以他望子成龍，是一個(gè)愛子情深之人。

參考譯文：

你從小就極為聰慧，才質(zhì)異于常人，剛開始學(xué)寫文章，便知道寫文章的門路，我曾經(jīng)認(rèn)為你如同千里馬，就是那些和我相熟的朋友看到你，也動(dòng)顏?zhàn)ＹR，對(duì)我說(shuō)：“您的幾個(gè)兒子當(dāng)中，他應(yīng)該是最先取得成功的（最先及第）?！比欢詮墓镉夏昕婆e中第之后，你忽然染上了一種狂妄之氣，不自量力地一味追慕精奧的古典，喜好夸耀自滿，于是像邯鄲學(xué)步的人一樣丟了本有的能力，終至落魄而歸。

丙子年春天，我本不想讓你去應(yīng)考，但你的幾位兄長(zhǎng)都來(lái)勸我，說(shuō)不應(yīng)該挫了你上進(jìn)的銳氣，我不得已勉強(qiáng)答應(yīng)了，沒想到你又遭受挫敗。你學(xué)藝不精，又有什么好責(zé)怪別人的呢？可是我還私下慶幸地說(shuō)：“這或許正是上天要讓你涵養(yǎng)深厚，而大為激發(fā)你的。”又想到你一定會(huì)記住兩次失敗的恥辱，肯甘心悅服來(lái)遵循規(guī)范了。哪里想到一年里，你文章越寫越退步，越受激發(fā)竟越衰頹。是你的資質(zhì)不聰敏嗎？大概還沒有小時(shí)候聰慧長(zhǎng)大卻笨拙無(wú)知的人。是你不夠努力嗎？又聽說(shuō)你終日閉門讀書，手不釋卷。但是所得到的結(jié)果竟是這樣，那一定是你立志好高騖遠(yuǎn)，想兼顧古典、今文兩方面卻能力不夠，這就是想去南方的楚國(guó)卻反而向北方行進(jìn)?。。ㄟ@樣）想要有所成就，豈不是很困難嗎！

想要向前媲美古時(shí)杰出文人的造詣，又合乎當(dāng)世文章的規(guī)范，這只有才華卓著的人才能做到。從明朝建立以來(lái)，這種人都不多見。我早年年少時(shí)考上一級(jí)科第，幸運(yùn)地得到了好的聲譽(yù)，就輕率地認(rèn)為像屈原、宋玉、班固、司馬遷這些人，未必超越凡俗而全不可及，小小的科舉及第也是很輕松的事情。于是放棄今世科舉應(yīng)試文章的研習(xí)，專心涉獵鉆研古典作品。等過(guò)了三年，鉆研古典作品尚未有成，原來(lái)寫作科舉應(yīng)試文章的根基卻已經(jīng)荒廢。現(xiàn)在回想當(dāng)年的行為，恰是引人恥笑而自取玷污啊。到了甲辰年我科舉（進(jìn)階）落第，才開始忖度衡量自己的能力，又找回原來(lái)的科舉文章規(guī)范，不分晝夜苦練，竭盡心力，才僥幸學(xué)業(yè)有所成就。然而也只是一次科舉中第罷了，還不能夠于試場(chǎng)從容作文，悠然奪魁哪！

而今你的才能，恐怕不會(huì)超過(guò)我，竟不虛心擷取我的成功經(jīng)驗(yàn)，卻要重蹈我的覆轍，豈不是大錯(cuò)嗎！我們家以詩(shī)書興起，我一生艱苦立志，砥礪學(xué)行，用來(lái)垂留典范給后人，自認(rèn)為不敢落后古來(lái)累代仕宦之家及有名聲德行的人。本來(lái)希望你們能繼承先人的志業(yè)，敬慎努力，將其發(fā)揚(yáng)光大，以便能同伊尹、巫咸這些賢德之人一道，共同流芳史冊(cè)呀！哪里只是期望你考中科第，用這點(diǎn)功名來(lái)光大我們宗族而已呢！我真是愛你十分深切，期望非常殷切，沒想到你竟妄自菲薄，不自求長(zhǎng)進(jìn)呀！

現(xiàn)在你既然希望我不管束你，我自此也不敢對(duì)你過(guò)多要求了！但你應(yīng)當(dāng)好好思考，不要甘于自暴自棄。如果是你資質(zhì)平庸低下，自然不能勉強(qiáng)；若竟是你有能力做到卻不做，那又是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？自己行事就荒謬反常，卻只推卸說(shuō)是命運(yùn)不公，真是糊涂得很呀！就像寫字這一件事，我苦口婆心、叮嚀教導(dǎo)你好幾年了，可你字體的潦草、錯(cuò)誤，一點(diǎn)沒有改變，這難道也是命運(yùn)造成的嗎？小小一個(gè)寫字的技藝，難道需耗費(fèi)幾年時(shí)光才能寫工整嗎？我的話就到此為止了，你可要好好想一想啊！

三、本大題共6小題，共30分。

閱讀下面的詩(shī)，完成各題。

詠梅

高啟

云霧為屏雪作宮，塵埃無(wú)路可能通。

春風(fēng)未動(dòng)枝先覺，夜月初來(lái)樹欲空。

翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。

寂寥此地君休怨，回首名園盡棘叢。

解釋：高啟，元末明初著名詩(shī)人，才華高逸。擢戶部右侍郎，力辭不受。

11.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)點(diǎn)明了梅花生長(zhǎng)在冰天雪地且不染俗塵之處。

B.頷聯(lián)中“空”字傳神地寫出了月下梅花的朦朧之美。

C.頸聯(lián)中的“白衣宰相”，既指梅，也暗指詩(shī)人自己。

D.尾聯(lián)“回首”一句，詩(shī)人借梅表述遠(yuǎn)離名園的怨恨。

12.本詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法。下列詩(shī)句沒有采用這一手法的一項(xiàng)是

A.墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。（王安石《梅花》）

B.暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。（李清照《蝶戀花》）

C.零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《詠梅》）

D.冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m（王冕《白梅》）

13.本詩(shī)中“翠袖佳人依竹下”化用了杜甫《佳人》中的詩(shī)句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”來(lái)傳情達(dá)意。杜詩(shī)塑造了一位遭遇戰(zhàn)亂、被丈夫拋棄之后仍堅(jiān)貞自守的絕代佳人的形象。這一化用有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

11.D12.B

13.本詩(shī)此句把梅花比作依于竹下的翠袖佳人，生動(dòng)形象地寫出了梅花于冰雪中綻放的美麗，以及與青竹為伴的高潔志趣，化用杜詩(shī)更增添了意蘊(yùn)，凸顯出梅于苦寒之中甘于寂寥、高潔自守的品格，寄寓了詩(shī)人不慕名利，潔身自好的人格追求。

試題分析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表述技巧的能力。主要集中對(duì)詩(shī)意、思想主旨、語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考查，賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后將各個(gè)選項(xiàng)帶入原詩(shī)句中進(jìn)行分析即可。D項(xiàng)，“詩(shī)人借梅表述遠(yuǎn)離名園的怨恨”錯(cuò)誤，本詩(shī)主要贊美梅花的清雅、孤傲、高潔，“寂寥此地君休怨”，是對(duì)在此地寂寥開放的梅花的勸慰之語(yǔ)，所以無(wú)“怨恨”之意。故選D。

12題詳解】

試題分析：本題考查鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力，側(cè)重考查托物言志。解答這道題目，應(yīng)先明確托物言志的含義，然后結(jié)合文本內(nèi)容具體分析，從而做出選擇。托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。A項(xiàng)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力；B項(xiàng)，這三句詩(shī)主要通過(guò)明麗的色彩描繪早春特有的風(fēng)物，沒有表現(xiàn)自己的志向或意愿；C項(xiàng)，以梅花自喻，表述了雖歷盡艱辛，也不會(huì)趨炎附勢(shì)，而只會(huì)堅(jiān)守節(jié)操的決心；D項(xiàng)，詩(shī)人以梅自況，借梅花的高潔來(lái)表述自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。故選B。

試題分析：本題考查鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力，側(cè)重考查化用這一手法。解答這道題目，要了解化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，發(fā)掘其在古詩(shī)詞的表情達(dá)意上的妙用。杜甫《佳人》中的詩(shī)句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，天氣寒冷，女子卻衣著單薄，寫出了她命運(yùn)的坎坷，但與“修竹”為伴又象征了她高潔的情操，兩句詩(shī)刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無(wú)依的形象，寫出了她的孤高和絕世而立。這兩句中的女子和高啟筆下的“梅”有著相似的神韻，“云霧為屏雪作宮”寫出了梅花盛開的環(huán)境，和女子身處的環(huán)境是相似的；“夜月初來(lái)樹欲空”，梅花和皎潔月光融為一體，寫出了梅花的朦朧純凈的美，和這個(gè)女子的形象是相似的；“寂寥此地”寫出了梅花寂寞開放的情態(tài)，與女子的身世相似?；枚鸥Φ脑?shī)句，其實(shí)就是把梅花比喻成一個(gè)美麗、高潔的女子，從而贊美了梅花高潔自守的品性，托物言志，表述了自己清高自守、淡泊名利的志向。據(jù)此組織解析即可。

詩(shī)歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類試題。

14.在橫線處填寫作品原句。

（1）《歸園田居》中“_______，________”兩句，表露了清高孤傲、與世俗不合的性格，也是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

（2）山川草木、自然風(fēng)物，常觸發(fā)古代文人深遠(yuǎn)的情思。在昔日繁華今日荒蕪的揚(yáng)州城中，姜夔感嘆：“二十四橋仍在，波心蕩，_______。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”在家族百年老屋項(xiàng)脊軒前，歸有光感懷：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，________?！?/p>

（3）張先《剪牡丹舟中聞雙琵琶》中結(jié)句“江空月靜”以空廓沉靜的月夜烘托出音樂的魅力，和《琵琶行》中“_________，_________”兩句有異曲同工之妙。

（4）《六國(guó)論》和《過(guò)秦論》都是總結(jié)前朝滅亡原因，給后來(lái)者以警示的文章?！读鶉?guó)論》認(rèn)為六國(guó)之弊在賂秦，《過(guò)秦論》強(qiáng)調(diào)秦朝滅亡的原因是“___________”。

（5）曹操《短歌行》中“明明如月，__________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表述了對(duì)賢才的渴慕。

①.少無(wú)適俗韻②.性本愛丘山③.冷月無(wú)聲④.今已亭亭如蓋矣⑤.東船西舫悄無(wú)言⑥.唯見江心秋月白⑦.仁義不施而攻守之勢(shì)異也⑧.何時(shí)可掇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫時(shí)需要注意以下字詞：“韻”“丘”“冷”“矣”“舫”“唯”“施”“掇”。

閱讀下面幾則《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，完成下面小題。

①子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。”

（《為政》）

②子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一知二?！弊釉唬骸案ト缫参崤c女弗如也?！?/p>

（《公冶長(zhǎng)》）

③子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

（《雍也》）

④子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”

（《先進(jìn)》）

解釋：愈：勝。

15.因?yàn)閷?duì)“與”的理解不同，文中畫線句有兩種不同的斷句方式。請(qǐng)用“/”劃出這兩種斷句，同時(shí)分別說(shuō)明兩種斷句中“與”的含義，并解釋全句的意思。

（1）斷句：弗如也吾與女弗如也詞義：與（）

全句意思：_______________

（2）斷句：弗如也吾與女弗如也詞義：與（）

全句意思：_______________

16.結(jié)合以上四則材料，概括顏回是個(gè)什么樣的人。

15.（1）斷句：弗如也/吾與女/弗如也；

詞意“與”：贊同、同意；

全句意思：不如（他）啊，我贊同你（的看法），（你的確）不如（他）啊！

（2）斷句：弗如也/吾與女弗如也；

詞意“與”：和；

全句意思：不如（他）啊，我和你（都）不如他?。?/p>

16.要點(diǎn)一：勤奮好學(xué)，善于反思，引申發(fā)揮，聞一知十。

要點(diǎn)二：安貧樂道，不以貧困而憂慮。

要點(diǎn)三：對(duì)孔子心悅誠(chéng)服，但未質(zhì)疑問(wèn)難。

本題考查理解文言詞語(yǔ)的含義以及文言文斷句的能力。

“也”，句末語(yǔ)氣詞，其后斷句。

如果“與”解釋為動(dòng)詞“贊同”的話，“與”的賓語(yǔ)是“女”，應(yīng)在“女”后斷句。句意：不如（他）啊，我贊同你（的看法），（你的確）不如（他）啊！

如果“與”解釋為連詞“和”的話，“吾與女”與“弗如也”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不再斷開。句意：我和你都比不上他。

本題考查理解和篩選文本信息、概括人物形象的能力。

結(jié)合“退而省其私，亦足以發(fā)”“回也聞一以知十，賜也聞一知二”分析可知，他學(xué)習(xí)勤奮，能夠聞一知十，對(duì)孔子的話引申發(fā)揮。

結(jié)合“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”，條件雖然清苦改，但他不改好學(xué)的樂趣，可見他安貧樂道。

結(jié)合“吾與回言終日，不違”“于吾言無(wú)所不說(shuō)”可見，他對(duì)孔子心悅誠(chéng)服，但因不對(duì)孔子提出任何質(zhì)疑或意見。

參考譯文：

①孔子說(shuō)：“我整天對(duì)顏回講學(xué)，他從不提出什么反對(duì)意見，像個(gè)蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時(shí)，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”

②孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回相比，哪個(gè)強(qiáng)一些？”子貢回答說(shuō)：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，聽到一件事，只能推知兩件事?！笨鬃诱f(shuō)：“趕不上他，我和你都趕不上他。”

③孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

④孔子說(shuō)：“顏回不是對(duì)我有所助益的人，他對(duì)我說(shuō)的話沒有不喜歡的。”

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成下列小題。

冬日香山

①要不是有公務(wù)，誰(shuí)會(huì)在這天寒地凍的時(shí)節(jié)來(lái)香山呢？可話又說(shuō)回來(lái)，要不是恰在這時(shí)來(lái)，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

②開三天會(huì)，就住在公園內(nèi)的別墅里。偌大個(gè)公園為我們獨(dú)享，也是一種滿足。早晨一爬起來(lái)我便去逛山。這里我春天時(shí)來(lái)過(guò)，是花的世界；夏天時(shí)來(lái)過(guò)，是濃陰的世界；秋天時(shí)來(lái)過(guò)，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說(shuō)到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調(diào)的話音，這一切將山路林間都塞滿了。現(xiàn)在可好，無(wú)花，無(wú)葉，無(wú)紅，無(wú)綠，更沒有多少人，好一座空落落的香山，好一個(gè)清凈的世界。

③過(guò)去來(lái)時(shí)，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現(xiàn)在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過(guò)去來(lái)時(shí)，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團(tuán)團(tuán)的火苗，在秋風(fēng)中翻騰；現(xiàn)在遠(yuǎn)望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過(guò)去來(lái)時(shí)，林間樹下是厚厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現(xiàn)在它們或枯萎在石縫間，或被風(fēng)掃卷著聚纏在樹根下。如果說(shuō)秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂?shù)墓硪姵?，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來(lái)眼前，過(guò)去從未相見似的。可以想見，當(dāng)秋氣初收，冬雪欲降之時(shí)，這山感到三季的重負(fù)將去，便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現(xiàn)在就正步入這個(gè)虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時(shí)去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。

④與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虬勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。這時(shí)太陽(yáng)從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動(dòng)了。我徘徊于樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時(shí)我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看它們頭上的紅日藍(lán)天，你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路，你就會(huì)明白松樹的驕傲。它不因風(fēng)寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強(qiáng)，可怎么沒有想到在秋斂冬凝之后再來(lái)香山看看松柏的形象。

⑤當(dāng)我登上山頂時(shí)回望遠(yuǎn)處煙靄茫茫，亭臺(tái)隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無(wú)花無(wú)草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山，它借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有游客的捧場(chǎng)。只留下這長(zhǎng)青的松柏來(lái)作自己的山魂。山路寂寂，闃然無(wú)人。我邊走邊想，比較著幾次來(lái)香山的收獲。春天來(lái)時(shí)我看她的嫵媚，夏天來(lái)時(shí)我看她的豐腴，秋天來(lái)時(shí)我看她的綽約，冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過(guò)眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣?？恐@骨這氣，她會(huì)爭(zhēng)得來(lái)年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣。

⑥香山，這個(gè)神清氣朗的冬日！

（取材于梁衡散文集《覓渡》）

17.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.塞滿：四面八方到來(lái)的游客很多。

B.虛靜：冬日香山安靜而令人空虛。

C.驕傲：寒風(fēng)衰草中松樹傲然挺立。

D.綽約：秋日香山紅葉滿山別有風(fēng)姿。

18.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）

A.寫香山春、夏、秋三季，表現(xiàn)了對(duì)它們因熟見而生的冷漠甚至厭惡，以映襯對(duì)冬日香山的喜愛。

B.寫蘇軾夜游承天寺，是為了以承天寺“明靜如處積水之中”類比冬日香山“神清氣朗如在真空”。

C.用“天然焦墨山水圖”的比喻，主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩(shī)如畫般絢麗的特點(diǎn)。

D.冬日香山，舍掉了春的嫵媚，夏的豐腴，秋的綽約，因?yàn)樗恍桢P錚硬骨與浩浩正氣，從不需要熱鬧與繁華。

19.聯(lián)系全文，解釋劃?rùn)M線語(yǔ)句的含義。

（1）這山感到三季的重負(fù)將去。

（2）冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見香山的骨氣。

20.統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)析文章結(jié)尾句的作用。

17.B18.B

19.（1）秋去冬來(lái)天氣炎寒之后，香山終于可以把春夏秋三季積蓄的那些攀附在香山松柏上的柔枝軟葉和滿世界沒完沒了的閑客剝離排除。

（2）冬天來(lái)看到香山萬(wàn)物凋零卻依然偉岸，呈現(xiàn)出錚錚硬骨與浩浩正氣，表述了對(duì)冬日香山的贊嘆及幸運(yùn)地看到冬日香山真面目的欣喜之情。

20.這句話是在感悟到香山的另一面后發(fā)出的由衷感嘆，再度點(diǎn)明了冬日香山清凈、“骨氣”的本質(zhì)；與前文呼應(yīng)并收束全文，使讀者對(duì)冬日香山有更進(jìn)一步的思考，表述對(duì)冬日香山的贊賞之情。

本題考查學(xué)生對(duì)文本重要詞語(yǔ)的理解能力。

B.“令人空虛”理解錯(cuò)誤，結(jié)合語(yǔ)境“然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧”“蘇軾在夜深人靜時(shí)去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空”可知“虛靜”是使人的精神進(jìn)入一種無(wú)欲無(wú)得失無(wú)功利的極端平靜的狀態(tài)，這樣事物的一切美和豐富性就會(huì)展現(xiàn)在眼前。并不令人空虛。

故選B。

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。

A.“表現(xiàn)了對(duì)它們因熟見而生的冷漠甚至厭惡”于文無(wú)據(jù)，原文為“這里我春天時(shí)來(lái)過(guò)，是花的世界；夏天時(shí)來(lái)過(guò)，是濃陰的世界；秋天時(shí)來(lái)過(guò)，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說(shuō)到底是人的世界……現(xiàn)在可好，無(wú)花，無(wú)葉，無(wú)紅，無(wú)綠，更沒有多少人，好一座空落落的香山，好一個(gè)清凈的世界”，寫另外三季主要是為了對(duì)比突出冬。選項(xiàng)犯了忽視整體觀照而解讀的錯(cuò)誤。

C.“主要是為了形象地表現(xiàn)冬日香山具有如詩(shī)如畫般絢麗的特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質(zhì)”，可知該比喻主要是為了說(shuō)明冬日香山不要掩飾，只留本質(zhì)。

D.“因?yàn)樗恍桢P錚硬骨與浩浩正氣，從不需要熱鬧與繁華”解說(shuō)有誤，禮贊的是香山冬日不為人知的一面，但對(duì)香山其余三季人們所熟悉的熱鬧與繁華并未否定。

故選B。

本題考查學(xué)生對(duì)文本重要語(yǔ)句含義的理解能力。

（1）結(jié)合語(yǔ)境“可以想見，當(dāng)秋氣初收，冬雪欲降之時(shí)，這山感到三季的重負(fù)將去，便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧”可知秋去冬來(lái)天氣炎寒之后，香山終于可以把春夏秋三季積蓄的那些攀附在香山松柏上的柔枝軟葉和滿世界沒完沒了的閑客剝離排除。

（2）結(jié)合語(yǔ)境“她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過(guò)眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣。靠著這骨這氣，她會(huì)爭(zhēng)得來(lái)年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣”可知冬天來(lái)看到香山萬(wàn)物凋零卻依然偉岸，呈現(xiàn)出錚錚硬骨與浩浩正氣，“有幸窺見香山的骨氣”表述了對(duì)冬日香山的贊嘆及幸運(yùn)地看到冬日香山真面目的欣喜之情。

本題考查學(xué)生鑒賞文本重要語(yǔ)句作用能力。

“這個(gè)神清氣朗的冬日”是在感悟到香山的另一面后發(fā)出的由衷感嘆，“神清氣朗”再度點(diǎn)明了冬日香山清凈、“骨氣”的本質(zhì)；

與前文“香山性格的那一面，我又哪能知道呢”“好一座空落落的香山，好一個(gè)清凈的世界”“我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空”“冬天來(lái)時(shí)卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過(guò)眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣”呼應(yīng)并收束全文，使讀者對(duì)冬日香山有更進(jìn)一步的思考，表述對(duì)冬日香山的贊賞之情。

五、本大題共4小題，共66分。

21.閱讀下面短文，回答問(wèn)題。

批判性思維將是人類不會(huì)允許人工智能超越自身的關(guān)鍵智能之一。作為人類高階思維的一部分，批判性思維是多層次的較為復(fù)雜的一種思維。它在一階思維的基礎(chǔ)之上增加至少一層思考，并通過(guò)對(duì)低階思維的分析、評(píng)價(jià)和重建，將思維提升到意識(shí)反思的水平之上。（）批判性思維是建立在邏輯思維基礎(chǔ)之上的，人工智能機(jī)器人在理論上也可以獲得批判性思維能力，（）可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)提高這種思維能力，（）人工智能機(jī)器人必須無(wú)條件服從人類，這一原則本身就要求智能機(jī)器人不能具有真正獨(dú)立自主的懷疑和批判能力。（），人類不應(yīng)也不會(huì)允許智能機(jī)器人獲得這種思維能力。未來(lái)在需要運(yùn)用批判性思維時(shí)，人類還得親力親為。

（1）依次在括號(hào)內(nèi)填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.如果又由于那么B.雖然又由于因此

C.雖然并且但是因此D.如果并且但是那么

（2）上文中畫線句有語(yǔ)病，請(qǐng)指出病因并加以修改，將修改后的句子寫在答題卡上。

（1）C。

（2）病因：語(yǔ)序不當(dāng)。修改句：批判性思維是一種多層次的較為復(fù)雜的思維。

（1）本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用能力。要求考生在注意語(yǔ)言表述的整體性、連貫性原則的基礎(chǔ)上，正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。做題時(shí)注意：1．揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清文段內(nèi)容所提供的信息和表述內(nèi)容的主旨；2．分析關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的作用，是表并列，還是遞進(jìn)，是轉(zhuǎn)折，還是因果。3．通讀語(yǔ)段，看看整個(gè)語(yǔ)段銜接是否緊湊合理。

“批判性思維是建立在邏輯思維基礎(chǔ)之上的”是一種客觀事實(shí)，故不能選用表示假設(shè)的“如果”，排除AD；“人工智能機(jī)器人在理論上也可以獲得批判性思維能力，并且可以通過(guò)深度學(xué)習(xí)提高這種思維能力”說(shuō)明人工智能機(jī)器人也具有思維能力，但這種思維能力是以“人工智能機(jī)器人必須無(wú)條件服從人類”為原則和前提，所以為了強(qiáng)調(diào)這一原則和前提，選用“但是”一詞引起注意，而不是表示原因的“由于”，排除B。

故選C。

（2）本題考查病句的辨析與修改能力。解答語(yǔ)病類題目，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞，然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配等。

病因是語(yǔ)序不當(dāng)。多層定語(yǔ)從遠(yuǎn)到近的順序一般是：表領(lǐng)屬關(guān)系（誰(shuí)的）+表示時(shí)間、處所（什么時(shí)候、什么地方）+表指代或數(shù)量（多少）+表動(dòng)詞性詞語(yǔ)、主謂短語(yǔ)（怎樣的）+表形容詞性短語(yǔ)（什么樣的）+表性質(zhì)、類別或范圍（什么）。在所給病句中，“一種”表示數(shù)量，放在前面；“多層次的”表示“什么樣的”，放在中間；“較為復(fù)雜的”表示性質(zhì)，放在最后。經(jīng)過(guò)分析，修改為：批判性思維是一種多層次的較為復(fù)雜的思維。

微寫作（10分）

22.根據(jù)材料，完成作文。

2022年9月29日，中國(guó)民用航空局向中國(guó)商用飛機(jī)有限責(zé)任公司（簡(jiǎn)稱“中國(guó)商飛”）頒發(fā)C919大型客機(jī)型號(hào)合格證。從2007年立項(xiàng)到2017年首飛，再到完成取證，歷時(shí)15年，國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)攻堅(jiān)克難，終于獲準(zhǔn)從事商業(yè)運(yùn)營(yíng)，即將翱翔于藍(lán)天之上。

請(qǐng)?jiān)谝韵氯齻€(gè)題目中任選一個(gè)，完成微寫作，每篇習(xí)作均不超過(guò)150字。

（1）假設(shè)C919在2023年能夠?qū)崿F(xiàn)商業(yè)飛行，在滿足各種飛行條件的前提下，你對(duì)C919的商業(yè)運(yùn)營(yíng)首飛日選擇有何想法？請(qǐng)擬寫一段建議書，就C919的首飛日選擇提出建議。

要求：建議明確，理由恰當(dāng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。

（2）請(qǐng)以我校學(xué)生會(huì)的名義，給“中國(guó)商飛”寫一段致敬語(yǔ)，表述中學(xué)生對(duì)C919項(xiàng)目制造者的敬意。

要求：敬意真誠(chéng)，語(yǔ)言得體，體現(xiàn)思考。

（3）請(qǐng)以“晴空一鶴排云上”為題目，寫一段抒情性文字或一首白話文小詩(shī)，抒發(fā)對(duì)C919即將翱翔于藍(lán)天之上的感情。

要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

（1）示例：

建議書

敬愛的領(lǐng)導(dǎo)：

你們好！

關(guān)于C919商業(yè)運(yùn)營(yíng)的首飛日，如果在氣溫、天氣情況允許的條件下，我建議可以選擇我們偉大的毛主席的誕辰——12月26日，作為偉大時(shí)刻的見證。當(dāng)年，主席為新中國(guó)立下“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的宏偉志愿，而我們選在這個(gè)時(shí)間首飛，我相信更能告慰主席當(dāng)年的一腔熱望。

建議人：XX

（2）示例：C919上每一顆牢固的鋼釘，是你們滴滴落下的汗水；C919上那強(qiáng)勁的引擎，是你們智慧創(chuàng)新的大腦；C919上那兩扇翱翔的機(jī)翼，是你們高遠(yuǎn)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。從2007到2017，正是你們?nèi)諒?fù)一日在平凡崗位上奉獻(xiàn)著不平凡的力量，C919今日才能翱翔在藍(lán)天之上。若說(shuō)C919是國(guó)之重器。那你們，就是中國(guó)的脊梁！

（3）示例：

晴空一鶴排云上

天朗氣清，惠風(fēng)和暢。承載著淚水與歡笑，承載著光榮與夢(mèng)想，這一刻，C919終于晴空一鶴排云上，直上云霄九重天。這翱翔的背后，是我們的富國(guó)夢(mèng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，是我們的不拋棄不放棄，更是我們明天飛更高的決心。晴空一鶴排云上，超越夢(mèng)想一起飛！有C919帶領(lǐng)我們一起飛，相信祖國(guó)的明天，定然可以飛更快，飛