中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)習(xí)題課件第一單元　中國境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國家與社會(huì)變革（含答案）

A組2020年全國中考題組考點(diǎn)一中國境內(nèi)早期人類與文明的起源1.(2020黑龍江齊齊哈爾,1,2分)北京是旅游勝地,在這里可以看到迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最

齊全的直立人遺址是()A.元謀人遺址

B.北京人遺址C.河姆渡人遺址

D.半坡人遺址答案

B元謀人遺址位于云南省元謀縣,距今約170萬年,是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。北

京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上,距今約70萬—20萬年,周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)

涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。河姆渡遺址位于浙江余姚,距今約7000年。半坡遺址位于陜西

西安東部半坡村,距今約6000年。結(jié)合材料中的地點(diǎn)“北京”,可知A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。本題

選B項(xiàng)。知識歸納人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能否制造和使用工具。元謀人、北京人、山頂洞人能夠制造打制石

器,使用打制石器的時(shí)代,叫作舊石器時(shí)代。河姆渡人、半坡人能夠制作出精美的磨制石器,使用磨制石

器的時(shí)代,稱為新石器時(shí)代。我國農(nóng)業(yè)起源于距今10000年左右的新石器時(shí)代早期。2.(2020福建,1,2分)神農(nóng)教民種粟、黃帝“蒸谷為飯”的傳說,在一定程度上反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)?()A.出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)B.進(jìn)入青銅時(shí)代C.實(shí)行分封制度D.掌握冶鐵技術(shù)答案

A從材料中“粟”“谷”判斷,這些都是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)尚未進(jìn)入青銅時(shí)代;西周

時(shí)期實(shí)行分封制;冶鐵技術(shù)在春秋時(shí)期出現(xiàn)。故選A。知識拓展神農(nóng)氏即炎帝,炎黃所處的時(shí)代是新石器時(shí)代晚期,人類學(xué)會(huì)了煉銅,也是金石并用的時(shí)代。

青銅的冶煉技術(shù)復(fù)雜,需要加入錫、鉛等金屬形成合金,也較銅耐磨。就目前我國的考古成果來看,青銅

器最早出現(xiàn)于公元前2000年左右,興盛于商周時(shí)期。鐵農(nóng)具在春秋末期開始出現(xiàn),戰(zhàn)國時(shí)期得到推廣。3.(2020江蘇南京,1,1分)某遺址考古發(fā)現(xiàn)中,最引人注目的稻作生產(chǎn)工具是骨耜。該遺址可能是?()A.北京人遺址B.山頂洞人遺址C.河姆渡遺址D.半坡遺址答案

C本題考查史前時(shí)期中國境內(nèi)人類的活動(dòng)。北京人和山頂洞人生活的時(shí)期還沒有出現(xiàn)原始農(nóng)

業(yè),A、B兩項(xiàng)不符合題意。河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡,農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型,C

項(xiàng)正確。半坡人主要種植粟,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),D項(xiàng)不符合題意。4.(2020重慶,1,1分)半坡和河姆渡文化是我國原始農(nóng)耕生活的典型代表。我們了解當(dāng)時(shí)這兩地人們的生

產(chǎn)和生活情況,是通過他們留下的?()A.遺跡遺物B.甲骨文字C.青銅銘文D.史書記載答案

A本題考查學(xué)生識記知識和分析問題的能力。依據(jù)所學(xué)可知,甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜

甲和牛、羊等獸骨上的文字,我國有文字可考的歷史從商朝開始,青銅銘文是從商朝開始的,周代明顯增

加,故B、C、D三項(xiàng)不符合題意,排除。我們了解遠(yuǎn)古人類主要是通過他們留下的遺跡遺物,A項(xiàng)正確。5.(2020云南,1,2分)對遠(yuǎn)古傳說時(shí)代文明作出杰出貢獻(xiàn),被后人尊崇為中華民族人文初祖的是?()A.炎帝和黃帝B.堯和舜C.黃帝和蚩尤D.炎帝和堯答案

A炎帝和黃帝部落聯(lián)盟在涿鹿打敗蚩尤部落后,聲望和勢力不斷壯大,逐漸形成了華夏族。因

此,后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。故選A。6.(2020山西,1,2分)“華夏民族,非一族形成。太古以來,諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以

成一族之形,后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族?()A.發(fā)祥地是黃河流域B.交通便利,創(chuàng)造了眾多的文明成就C.由炎帝和黃帝創(chuàng)立D.雜居相處,在不斷交往中融合而成答案

D本題考查學(xué)生閱讀材料及分析問題的能力。根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“非一族形成”“諸族

錯(cuò)居”“漸化合以成一族之形”,可知華夏民族是各族雜居相處,在不斷交往中融合而成的,故選D項(xiàng)。

材料中沒有涉及發(fā)祥地、文明成就以及創(chuàng)立者,故A、B、C三項(xiàng)均不符合題意,應(yīng)排除?？键c(diǎn)二早期國家與社會(huì)變革1.(2020海南,1,3分)識讀歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。下圖所示的重要戰(zhàn)役是?()

A.阪泉之戰(zhàn)B.牧野之戰(zhàn)C.涿鹿之戰(zhàn)D.巨鹿之戰(zhàn)答案

B由地圖信息“牧野”“商”“周”及圖例可知此戰(zhàn)是周與商之間發(fā)生的牧野之戰(zhàn),故選B

項(xiàng)。阪泉之戰(zhàn)是炎帝部落和黃帝部落之間的戰(zhàn)役,排除A項(xiàng);涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在河北涿鹿境內(nèi),是炎黃部落

與蚩尤部落之間的戰(zhàn)役,排除C項(xiàng);巨鹿之戰(zhàn)發(fā)生在河北邢臺境內(nèi),是項(xiàng)羽和秦軍之間的戰(zhàn)役,排除D項(xiàng)。知識拓展牧野之戰(zhàn)是武王伐紂的決勝戰(zhàn)。周武王率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍與商朝軍隊(duì)在牧野(今河南淇縣南、

衛(wèi)河以北,新鄉(xiāng)市附近)進(jìn)行決戰(zhàn)。由于商紂王驕奢淫逸,窮兵黷武,加劇了社會(huì)和階級矛盾,在此戰(zhàn)中,商

軍紛紛倒戈,周武王的軍隊(duì)勝利。最后商紂王兵敗自焚,商朝滅亡。2.(2020江蘇蘇州,2,1分)下面是西周分封的部分情況示意圖。叔虞、康叔受封,因?yàn)樗麄兊纳矸菔?(

)

A.宗親

B.殷商貴族后代C.功臣

D.周王母系親戚答案

A本題考查學(xué)生識圖基礎(chǔ)知識和分析問題的能力。識別圖片并抓住圖片中關(guān)鍵信息“成王弟

叔虞”“武王弟康叔”,從而判斷出叔虞、康叔屬于宗親,故正確答案選擇A。3.(2020安徽,1,2分)下圖是漢字“魚”字演變的簡單歷程,據(jù)此可知?()甲骨文周代金文小篆隸書楷書

A.漢字是我國唯一文字

B.漢字的發(fā)展一脈相承C.漢字的演變由簡到繁

D.漢字都來源于象形字答案

B本題考查漢字的演變和學(xué)生的辨別能力。甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸

骨上的文字,是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字;商周時(shí)期刻在青銅器上的文

字叫金文;秦統(tǒng)一六國后,統(tǒng)一文字,以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體;后來,隸書開始出現(xiàn);東漢時(shí)期出現(xiàn)楷書。漢字的

演變體現(xiàn)了中華文化薪火相傳,一脈相承。故選B。我國文字有漢文、蒙古文、藏文、維吾爾文等,漢

字是我國唯一文字的說法錯(cuò)誤,排除A。漢字的演變趨勢是由繁到簡,字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化,

排除C。漢字的來源包括象形字、形聲字、會(huì)意字等,排除D。4.(2020廣東,3,2分)下圖是戰(zhàn)國時(shí)期主要農(nóng)業(yè)地區(qū)分布圖,其中農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)主要分布在?()

A.農(nóng)牧分界線以北B.漢水流域C.黃河中下游地區(qū)D.長江以南答案

C本題考查學(xué)生識圖和分析問題的能力。觀察地圖可知,戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)主要分布在黃河

中下游地區(qū),正確答案為C項(xiàng)。由圖可知,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)主要分布在農(nóng)牧分界線以南、長江以北,故A、D

兩項(xiàng)錯(cuò)誤;從地圖上可以判斷出漢水流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)分布很少,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2020內(nèi)蒙古呼和浩特,1,1.5分)孔子是春秋時(shí)期的思想家、教育家,以下孔子關(guān)于教育教學(xué)的主張中旨

在改變“學(xué)在官府”局面的是?()A.知之為知之B.學(xué)思結(jié)合C.溫故而知新D.有教無類答案

D本題考查孔子的教育成就?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”,并創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族和王室壟斷教

育的局面,促進(jìn)教育在民間的發(fā)展,D項(xiàng)符合題意?！爸疄橹薄皩W(xué)思結(jié)合”“溫故而知新”是孔

子提出的教學(xué)原則和方法,A、B、C三項(xiàng)不符合題意,排除。知識歸納孔子的教育成就一是創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“有教無類”,促進(jìn)教育在民間的發(fā)展。二是主

張德育與智育并重;三是提出了一系列教學(xué)原則和方法,如“知之為知之,不知為不知,是知也”“因材

施教”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”等。6.(2020福建,2,2分)戰(zhàn)國時(shí)期,李悝在魏國、商鞅在秦國推行變法。其理論依據(jù)所屬的學(xué)派是?()A.道家B.法家C.墨家D.兵家答案

B法家主張“法治”、改革;道家主張無為而治;墨家主張兼愛、非攻、節(jié)用;兵家主張練兵、

謀略。故選B。7.(2020內(nèi)蒙古包頭,11,4分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料一

圖1戰(zhàn)國形勢圖圖2秦朝形勢圖——摘自國家統(tǒng)編教材《中國歷史》七年級上冊(1)指出材料一中圖1到圖2反映出的歷史發(fā)展趨勢,并結(jié)合所學(xué)知識,概述這種歷史發(fā)展趨勢形成的原

因。(4分)答案(1)發(fā)展趨勢:國家由分裂走向統(tǒng)一。原因:各諸侯國人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂;戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;商鞅變法為秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ);秦王嬴

政招募各國人才,積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。(4分)解析

(1)根據(jù)材料一中的兩幅形勢圖并結(jié)合所學(xué)知識可知,公元前230年,秦國開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)

爭。先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。公元前221年,秦王嬴政統(tǒng)一中國,建立秦朝,定都咸陽。

秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。因此,這一時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢是由分裂走向統(tǒng)

一。秦之所以能攻滅六國,是因?yàn)楦髦T侯國人民都渴望結(jié)束戰(zhàn)亂,過上安定的生活;秦國經(jīng)過商鞅變法,

實(shí)力大增,具備了統(tǒng)一六國的條件;秦王嬴政即位后,招募各國人才,積極策劃統(tǒng)一大計(jì);等。B組2016—2019年全國中考題組考點(diǎn)一中國境內(nèi)早期人類與文明的起源1.(2019山東青島,1,1分)為了紀(jì)念第一個(gè)“北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)90周年,2019年5月18日,周口店遺址

博物館開展了“承載歷史展望未來”主題系列活動(dòng)。下列圖片能反映北京人生活狀況的是?()

答案

C依據(jù)所學(xué)可知,北京人使用的是打制石器,故C符合題意。人面魚紋彩陶盆是半坡遺址出土

的;干欄式建筑是河姆渡人建造的房屋;骨耜是河姆渡人使用的農(nóng)業(yè)工具。故A、B、D不符合題意,應(yīng)排

除。2.(2019河南,1,1分)下列三幅圖片中的文物共同反映了()

A.華夏音韻,源遠(yuǎn)流長B.絲竹之音,綿綿不絕C.中原文明,歷史悠久D.鐘磬之聲,悠悠千年答案

A本題以歷史圖片為切入點(diǎn),考查學(xué)生的理解分析能力。賈湖骨笛是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最

早的笛子;塤是中國最古老的吹奏樂器之一,大約有七千年的歷史;編鐘是古代大型打擊樂器。三幅圖共

同反映了華夏古老的音韻,A項(xiàng)正確?！敖z”指弦樂器,“竹”指管樂器,“絲竹”一般是指弦樂和管樂,

塤和編鐘不屬于絲竹之音,排除B項(xiàng)。西周銅編鐘出土于西安,西安不屬于中原地區(qū),排除C項(xiàng)。鐘、磬

是中國古代兩種重要的打擊樂器,骨笛和塤不屬于打擊樂器,排除D項(xiàng)。3.(2017云南昆明,1,2分)據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載:(他)“勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入”,終于治平

了洪水。這位傳說中的治水英雄是?()A.黃帝B.炎帝C.蚩尤D.大禹答案

D大禹治水是中國古代的傳說。傳說大禹為了治理洪水,長年在外與民眾一起奮戰(zhàn),“三過家

門而不入”,終于完成了治水的大業(yè)。故選D。解題技巧本題以《史記》中的記載為情境,考查中國傳說中的部落聯(lián)盟首領(lǐng),旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)

用知識的能力。解題時(shí)抓住“夏本紀(jì)”“傳說中的治水英雄”等信息即可作出正確判斷?？键c(diǎn)二早期國家與社會(huì)變革1.(2019江西,1,2分)《禮記·禮運(yùn)》認(rèn)為,在“天下為公”的“大同”之世之后,社會(huì)進(jìn)入“天下為家”的

“小康”之世?！按笕耸兰耙詾槎Y,城郭溝池以為固,禮義以為紀(jì)?！敝袊钤缇邆湟陨稀靶】怠敝?/p>

特征的王朝是?()A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝答案

A題干中“天下為公”變?yōu)椤疤煜聻榧摇奔础肮煜隆弊優(yōu)椤凹姨煜隆?這種變化始于夏朝。

禹死后,啟繼承了父位,從此世襲制代替禪讓制,公天下變成了家天下,社會(huì)進(jìn)入“天下為家”的“小康”

之世,所以正確答案為A項(xiàng)。2.(2019山東青島,3,1分)“至于商朝的歷史,則因有近代殷墟出土的遺物以為佐證,已大體可以列入信史

的范圍?！毕铝谐鐾恋倪z物可以佐證商朝歷史的是?()A.棉紡織品B.景德鎮(zhèn)的瓷器C.刻有文字的甲骨D.圓形方孔半兩錢答案

C甲骨文是商周時(shí)期的文字。目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始,故正確答案為C。

南宋后期,棉紡織業(yè)興起;景德鎮(zhèn)在北宋時(shí)興起;圓形方孔半兩錢是秦朝的貨幣。故A、B、D均不符合題

意。3.(2019山東青島,4,1分)“東周時(shí)期,王朝軟弱無力,封建主相互混戰(zhàn)不休,表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過,

這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革,從而明確地、永久地決定中國發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?！币l(fā)這一時(shí)期

“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的主要原因是()A.各國統(tǒng)治者實(shí)行變法改革B.都江堰的修建C.鐵制工具和牛耕的使用并進(jìn)一步推廣D.百家爭鳴局面的出現(xiàn)答案

C鐵制工具和牛耕的使用并進(jìn)一步推廣是生產(chǎn)力提高的標(biāo)志,是引發(fā)東周時(shí)期“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生

根本變革”的主要原因,C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均不是引發(fā)東周時(shí)期“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”的

主要原因,排除。4.(2019安徽,1,2分)以“仁”釋“禮”,力圖將社會(huì)外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在自覺,從而鋪墊了中華民

族文化精神根基的是?()A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想答案

A孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的思想的核心是“仁”,能夠充分展示“仁”的就是“禮”和

“樂”。“仁”是禮樂的精神實(shí)質(zhì),禮樂是“仁”的表現(xiàn)形式。孔子之后的儒家思想家繼承和發(fā)揚(yáng)了

這一理念,所以題目中提到的主張是儒家學(xué)派的思想,A項(xiàng)正確。道家主張“無為”,B項(xiàng)錯(cuò)誤;墨家主張

“兼愛”“非攻”,C項(xiàng)錯(cuò)誤;法家主張以法治國,D項(xiàng)錯(cuò)誤。審題方法本題考查的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期各家學(xué)派的思想主張。在審題時(shí),一定要看到“仁”和“禮”

這兩個(gè)關(guān)鍵字,再結(jié)合所學(xué)知識,可知孔子提出的主張正是以“仁”為核心,主張“克己復(fù)禮為仁”,他的

“仁”“禮”思想為儒家學(xué)派的后繼者所繼承和發(fā)展,對中國古代文化和社會(huì)的發(fā)展有著重要而深遠(yuǎn)

的影響,由此可得出正確選項(xiàng)。5.(2018江蘇南京,26,10分)閱讀下列材料:材料一七八千年前,中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用,

糧食的儲備,使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！瓋?nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間,關(guān)系平

等和睦。——《簡明中國歷史讀本》材料二

在郭家莊發(fā)掘160號商代墓,出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字,還有28件

青銅樂器和生產(chǎn)工具,220件青銅兵器和900多枚銅鏃……墓主人可能是地位較高的武將?！缎轮袊脊盼迨辍凡牧先?/p>

《呂氏春秋》指出:“公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無所匿遲也?！彼^“公作”,就是

指奴隸在井田上的集體耕作,“分地”則是指封建制度下的租佃制。反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起

來的封建制之間的鮮明對比。——《中國古代史》請回答:(1)據(jù)材料一,列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識,舉一例說明河姆渡原始居民的“精神

生活”得到了發(fā)展。(3分)(2)據(jù)材料二,從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息?(3分)(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識,春秋時(shí)期耕作方式有何變化?據(jù)材料三,這一變化有何歷史作用?(3分)(4)綜合上述材料,概括這一時(shí)期社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過程。(1分)答案(1)耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用;糧食的儲備。制作簡單的玉器或原始樂器。(3分)(2)青銅器品種多,數(shù)量大;青銅工藝高超;已有文字;等。(3分)(3)由集體耕作到租佃制出現(xiàn)。提高了生產(chǎn)積極性(生產(chǎn)力得到發(fā)展)。(3分)(4)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì),再走向封建社會(huì)。(1分)解析第(1)問,第一小問據(jù)材料一列舉表現(xiàn),答案就在材料中。第二小問抓住“精神生活”,回顧所學(xué)直

接作答。第(2)問,從材料中提取信息即可歸納作答。如:具體數(shù)字——青銅器數(shù)量多;有禮器、樂器、生

產(chǎn)工具和兵器等——青銅器品種多;鑄有精美的紋飾——青銅工藝高超;族徽文字——已有文字。第(3)

問,第一小問“變化”應(yīng)答出“從什么到什么”,依據(jù)材料三很容易得出答案。第二小問據(jù)材料三中

“分地則速,無所匿遲”可知,土地私有化后,農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高。第(4)問,材料一反映了原始社會(huì)

的生產(chǎn)生活狀態(tài)、材料二反映了奴隸社會(huì)的史實(shí)、材料三體現(xiàn)了由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)發(fā)展的史實(shí),

據(jù)此概括即可。C組教師專用題組考點(diǎn)一中國境內(nèi)早期人類與文明的起源1.(2020江蘇蘇州,1,1分)仰韶文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化,因1921年首先在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)

而得名。距今約7000—5000年,分布在陜西、河南、山西等地區(qū),并分為不同的文化類型。下列哪一文

化遺址最可能是考古學(xué)家研究仰韶文化類型的對象?()A.元謀人遺址B.北京人遺址C.半坡遺址D.河姆渡遺址答案

C本題考查學(xué)生識記基礎(chǔ)知識和分析問題的能力。依據(jù)所學(xué)可知元謀人遺址位于云南,距今約

170萬年;北京人遺址位于北京周口店,距今約70萬—20萬年;河姆渡遺址距今約7000年,位于浙江余姚。

故A、B、D三項(xiàng)均不符合“陜西、河南、山西”,應(yīng)排除。半坡遺址距今約6000年,位于陜西西安,故

正確答案選擇C項(xiàng)。審題方法本題解題的關(guān)鍵是抓住題干中的關(guān)鍵時(shí)間和地點(diǎn)信息來判斷。聯(lián)系所給遺址的時(shí)間和地點(diǎn)

信息進(jìn)行分析。2.(2019云南,1,2分)化石是研究人類起源的主要證據(jù)。右圖所示為根據(jù)化石復(fù)原的我國某遺址的遠(yuǎn)古人

類頭像,這一遠(yuǎn)古人類是?()A.北京人B.山頂洞人C.半坡人D.河姆渡人答案

A本題考查學(xué)生識圖能力及知識辨別能力。北京人生活在距今約70萬—20萬年。北京人的頭

骨,前額低平,眉骨粗大,顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸。經(jīng)過識圖可判斷圖片所示的遠(yuǎn)古人類是北京人,

故選A項(xiàng)。3.(2019江蘇蘇州,1,1分)許倬云在《萬古江河》中提到:現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時(shí)代,以人

類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物,到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)

為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是?()A.天然火的運(yùn)用B.打制石器的使用C.群居生活出現(xiàn)D.原始農(nóng)業(yè)的興起答案

D本題旨在考查學(xué)生的分析推斷能力。許倬云認(rèn)為新、舊石器時(shí)代“以人類生產(chǎn)食物來維持

生計(jì)的方式為分界線”。其中,“生產(chǎn)食物來維持生計(jì)”即原始農(nóng)業(yè)的興起。故選D。4.(2019廣東,1,3分)《周易·系辭下》記載,“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能

夠印證記載中“舟楫”的是?()A.遼寧建平出土的彩陶罐B.河南舞陽出土的七孔骨笛C.重慶巫山出土的筒形瓶D.陜西寶雞出土的船形彩陶壺答案

D本題考查對史料的理解能力。注意關(guān)鍵信息“舟楫之利”。舟楫泛指船只,選項(xiàng)中只有“船

形彩陶壺”能夠印證“舟楫”,故選D項(xiàng)。5.(2019廣東深圳,1,2分)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),是人類文明的一大進(jìn)步。下列能反映這一進(jìn)步的是?()A.北京人采集狩獵B.河姆渡人種植水稻C.半坡人制作陶器D.相傳黃帝造船只答案

B我國原始農(nóng)業(yè)主要種植粟和水稻等,在河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡,表明

這里出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè),所以B正確。北京人采集狩獵體現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之前人們的生活狀態(tài),所以排

除A。半坡人制作陶器是原始手工業(yè)的體現(xiàn),所以排除C。相傳黃帝造船只是手工技藝的體現(xiàn),所以排除

D。審題方法本題考查的是我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn),主要知識點(diǎn)是半坡人種植粟、河姆渡人種植水

稻。在審題時(shí)緊緊抓住題干中的關(guān)鍵詞,即“農(nóng)業(yè)”,從四個(gè)選項(xiàng)中找出與農(nóng)業(yè)相關(guān)的史實(shí)即可。6.(2018遼寧沈陽,1,2分)“河姆渡文化”是中國長江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化。在該遺址中,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷遺存。這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老、最豐富的稻類文化遺址。上述考古發(fā)現(xiàn)能為“河姆渡文化”哪一表現(xiàn)提供直接佐證?()A.種植作物B.磨制石器C.飼養(yǎng)家畜D.打獵捕魚答案

A本題以考古發(fā)現(xiàn)為切入點(diǎn),考查學(xué)生對歷史事實(shí)的理解。根據(jù)題干中的信息“人工栽培的稻

谷遺存……是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最古老、最豐富的稻類文化遺址”并聯(lián)系所學(xué)知識可知,河姆渡居民

種植水稻這一農(nóng)作物。故選A。7.(2018山東青島,1,1分)我國很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕。下列關(guān)于半坡居民和河姆渡居民原始農(nóng)耕文明共

同特征的表述,正確的是?()①普遍使用磨制石器②過著定居生活③種植糧食作物粟和水稻④會(huì)制造陶器A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④答案

D本題對我國“原始農(nóng)耕文明”的代表進(jìn)行考查。據(jù)所學(xué)可知,半坡居民主要種植粟,而水稻

是河姆渡居民的主要農(nóng)作物,因此③不屬于二者的共同點(diǎn)。故答案為D。8.(2017山東青島,1,1分)《義務(wù)教育教科書中國歷史七年級上冊教師教學(xué)用書》(2016年第1版)中寫道:

“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括:10萬多件石器,成批的骨器,100多種野獸化石,還有大量灰

燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等?！辈牧险f明北京人?()①會(huì)制造石器②會(huì)種植粟③會(huì)使用火和保存火種④保留了猿的某些特征A.①③B.③④C.①②D.②④答案

A本題考查“北京人”的相關(guān)知識。題干材料中“10萬多件石器”對應(yīng)的是“會(huì)制造石器”;

“大量灰燼,其中最厚的灰燼可達(dá)4米”對應(yīng)的是“會(huì)使用火和保存火種”。故答案為A。9.(2016山東聊城,1,2分)原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居,從采集到種植,從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過

程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是?()A.建筑技術(shù)的進(jìn)步B.人工取火的發(fā)明C.飼養(yǎng)水平的提高D.生產(chǎn)工具的改進(jìn)答案

D抓住題干中的關(guān)鍵信息“演進(jìn)”“主要因素”,依據(jù)所學(xué)可知,推動(dòng)這種演進(jìn)的主要因素是

生產(chǎn)力的進(jìn)步,生產(chǎn)工具的改進(jìn)是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)之一,故正確選項(xiàng)為D?？键c(diǎn)二早期國家與社會(huì)變革1.(2020廣東,1,2分)河南安陽發(fā)掘的“婦好墓”(商王武丁夫人墓)中的玉器,經(jīng)化學(xué)成分分析,與新疆和

田玉的成分一致。據(jù)此推測合理的是?()A.中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系B.中外科技交往歷史悠久C.絲綢之路的開辟始于商朝D.商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆答案

A本題考查學(xué)生閱讀和分析問題的能力。解題時(shí)應(yīng)抓住題干中“河南安陽”“玉器”“新疆

和田玉”等關(guān)鍵信息,當(dāng)時(shí)河南安陽屬于中原地區(qū),題干史實(shí)說明商朝時(shí)期中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系,正

確答案為A。2.(2020山東威海,1,1.5分)下圖是北京西周燕都遺址博物館中青銅器克罍(léi)的銘文拓片,其大意為:周王

對太保說,我非常滿意你的供奉,命你的兒子克做燕地的君侯。該銘文拓片可直接用于研究?()

A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.郡縣制答案

C抓住題干材料中的關(guān)鍵信息“西周”“供奉”“做燕地的君侯”,聯(lián)系所學(xué)可知,西周實(shí)行

分封制,周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地,故選C項(xiàng)。禪讓制是原始社會(huì)

末期的一種將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度,與材料不符,排除A項(xiàng);世襲制從夏朝開始,是一

種王位、爵號和財(cái)產(chǎn)等按照家族血緣關(guān)系世代繼承的制度,材料中周王命太保等的兒子做燕地的君侯,

并非世襲制,B項(xiàng)錯(cuò)誤;郡縣制起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,D項(xiàng)排除。解題關(guān)鍵閱讀理解題干材料的含義并抓住關(guān)鍵信息,同時(shí)熟悉選項(xiàng)中中國古代各種制度的含義和實(shí)

行時(shí)間是解題的關(guān)鍵。3.(2020山東聊城,2,2分)“湯武之王也,不循古而興;殷夏之滅也,不易禮而亡。”商鞅說這句話的主要目

的是?()A.頌揚(yáng)湯武功德B.批評商朝暴政C.強(qiáng)調(diào)以禮治國D.宣揚(yáng)變法圖強(qiáng)答案

D“湯武之王也,不循古而興”,意思是商湯、周武王沒有教條地遵守古代統(tǒng)治策略,從而稱王;

“殷夏之滅也,不易禮而亡”意思是夏桀和商紂守舊古法,因而滅亡。商鞅意在說明不能墨守成規(guī),要順

應(yīng)時(shí)勢變法圖強(qiáng),故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)與題意不符,排除。4.(2019山東青島,2,1分)《史記》記載:“禹於是遂即天子位,南面朝天下,國號曰夏后,姓姒(sì)氏?！辈?/p>

料反映的史實(shí)標(biāo)志著

?()A.世襲制的確立B.郡縣制的確立C.華夏族的形成D.中國早期國家的產(chǎn)生答案

D本題考查學(xué)生閱讀分析問題的能力,抓住題干材料中的“禹……即天子位”“國號曰夏后”

并結(jié)合所學(xué)可知,禹建立夏朝,標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生,D正確。5.(2019山西,1,2分)由甲骨文發(fā)展而來的漢字,不僅是一種傳情達(dá)意的工具,還是聯(lián)結(jié)和維系中華民族的

根。觀察下面有關(guān)甲骨文的圖示,從中可以提取到的信息是?()

A.記錄中華文明的起源B.具備漢字的構(gòu)成方法,是比較成熟的文字C.了解商周時(shí)期的歷史D.是世界上年代最早、體系較為完整的文字答案

B題干信息說明答案源自圖示內(nèi)容。圖示內(nèi)容是甲骨文與現(xiàn)代漢字的造字方法,從中只可以得

到甲骨文“具備漢字的構(gòu)成方法,是比較成熟的文字”的信息,所以B選項(xiàng)正確。A、C兩個(gè)選項(xiàng)敘述的

是甲骨文的歷史價(jià)值和記載內(nèi)容,D選項(xiàng)所述內(nèi)容是甲骨文的地位,都不能從圖示中得出,所以A、C、D

三個(gè)選項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。審題方法此類考題需要在審題時(shí)關(guān)注題干要求,答案來源只能是題干提供的材料或者圖表,即使其他

選項(xiàng)本身表述是正確的,但是和題干提供的信息無關(guān),不符合題意,也應(yīng)當(dāng)排除。6.(2019福建,2,2分)下圖中所示的“古文字”是()

A.甲骨文B.小篆C.契丹文D.西夏文答案

A讀圖可知,圖中的“古文字”為甲骨文。甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種

造字方法,象形是最原始的造字方法,用圖形、線條把事物的外形特征勾畫出來。故A項(xiàng)符合題意。小

篆圓潤纖細(xì),布局均勻,B項(xiàng)與題意不符;契丹文是遼代契丹人參照漢字創(chuàng)制的文字,西夏文也是仿漢字創(chuàng)

制的,C、D兩項(xiàng)與題意不符。7.(2019廣東,2,3分)對下圖所示秦國有關(guān)信息,理解正確的是?()

A.商鞅變法成效顯著B.分封制度基本瓦解C.諸侯混戰(zhàn)破壞經(jīng)濟(jì)D.改革圖強(qiáng)成為風(fēng)潮答案

A本題考查商鞅變法的影響及對材料的理解能力。由所學(xué)可知,公元前356年,秦孝公任用商鞅

主持變法。讀圖可知,公元前4世紀(jì)中期,秦國取得對韓、魏兩國一系列軍事行動(dòng)的勝利,這反映出秦國

商鞅變法成效顯著,故A項(xiàng)符合題意。8.(2019黑龍江齊齊哈爾,3,2分)下列哪一幅圖的水利工程,使成都平原成為沃野,被稱為“天府之國”?()

答案

C都江堰的興修,使成都平原成為沃野,被稱為“天府之國”,故C正確。靈渠位于廣西;大運(yùn)河

以洛陽為中心,北抵涿郡(在今北京),南至余杭(在今浙江杭州);三峽大壩位于湖北,故排除A、B、D。9.(2019廣東深圳,3,2分)稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)期具有代表性的學(xué)術(shù)平臺,各家學(xué)派在此進(jìn)行交流與論辯。

稷下學(xué)宮體現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是?()A.諸侯爭霸B.兼并戰(zhàn)爭C.百家爭鳴D.統(tǒng)一思想答案

C材料中提到了各家學(xué)派的交流與論辯,這體現(xiàn)的是戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”,所以選項(xiàng)C正

確。知識拓展戰(zhàn)國時(shí)期的齊國,為了招攬?zhí)煜氯瞬?探尋治國的理論,開設(shè)了“稷下學(xué)宮”。稷下學(xué)宮在其

興盛時(shí)期,曾容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派,這些學(xué)派之間互相爭辯、詰難、吸收,成為真

正體現(xiàn)“百家爭鳴”的典型。10.(2019湖北黃岡,14,2分)二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上,習(xí)總書記引用了古人的一句話,“夫孝,德之本

也”。習(xí)總書記用的這個(gè)典故體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的?()A.道家思想B.法家思想C.墨家思想D.儒家思想答案

D本題旨在考查學(xué)生的分析推斷能力及諸子百家的相關(guān)知識。題干的關(guān)鍵信息是“夫孝,德之

本也”。儒家思想的核心是“仁”,強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系,儒家主張學(xué)會(huì)感恩、注重孝道,孝道貫

穿儒家思想的始終,故選D。道家思想注重人與自然之間的關(guān)系;法家思想主張以法治國;墨家思想提倡

“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互利。A、B、C不符合題意。知識拓展學(xué)派人物時(shí)代主要思想道家老子春秋順應(yīng)自然;認(rèn)為事物都有對立面,對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化;“無為而治”莊子戰(zhàn)國順應(yīng)自然和民心;追求精神自由儒家孔子春秋“仁”;主張德政,反對苛政;有教無類孟子戰(zhàn)國“仁政”;“民貴君輕”;反對一切非正義戰(zhàn)爭荀子戰(zhàn)國“禮治”,明確尊卑等級墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛”“非攻”;選賢任能(尚賢);提倡節(jié)儉(節(jié)用)法家韓非戰(zhàn)國以法治國;君主專制中央集權(quán);變法革新11.(2018安徽,1,2分)王國維說:“自周之衰,文王、周公勢力之瓦解也,國民之智力成熟于內(nèi),政治之紛亂

乘之于外,上無統(tǒng)一之制度,下迫于社會(huì)之要求,于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說?！彼庠谡f明?()A.分封制的崩潰B.商鞅變法的作用C.兼并戰(zhàn)爭的后果D.百家爭鳴的原因答案

D據(jù)題干“自周之衰……上無統(tǒng)一之制度,下迫于社會(huì)之要求,于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說”,聯(lián)

系所學(xué)可知,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,面對社會(huì)的動(dòng)蕩與變革,各家代表人物從不同的立場、角度出發(fā),發(fā)表自己的

觀點(diǎn)或主張,出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。故D項(xiàng)符合題意。解題技巧本題以史學(xué)大家的論述設(shè)置情境,考查百家爭鳴的歷史原因。要求學(xué)生對材料信息進(jìn)行準(zhǔn)

確的解讀和概括。準(zhǔn)確把握材料中的關(guān)鍵信息“于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說”,解答就很容易了。12.(2017山東濰坊,2,2分)戰(zhàn)國時(shí)期,有一學(xué)派認(rèn)為:明主像天,因?yàn)樗婪ㄐ惺?公正無私。明主有權(quán)威、

權(quán)力以加強(qiáng)其命令的力量。這一學(xué)派是?()A.儒家B.墨家C.法家D.道家答案

C根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“戰(zhàn)國時(shí)期”“依法行事”“明主有權(quán)威、權(quán)力以加強(qiáng)其命令的力

量”并結(jié)合所學(xué)可知,戰(zhàn)國時(shí)期,法家學(xué)派的韓非子提倡以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)

治,故正確答案為C。13.(2018山東濰坊,26,4分)(節(jié)選)中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,繽紛多彩的文化符號承載著豐富的歷史

內(nèi)涵。閱讀材料,回答問題。文化符號一:青銅器鼎最初作為食物器皿,逐漸演化為重要的祭祀禮器,直到成為家國寶器。西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定:天子

九鼎,諸侯七,卿大夫五,士三。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,風(fēng)氣大開,思想活躍,鼎的紋飾更加簡練舒朗,神獸形象紛紛

登場,宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多?！獡?jù)CCTV-10《百家講壇》(1)材料反映了哪些重大史實(shí)?試舉一例。(2分)鼎在我國歷史上有何象征意義?(2分)答案答案要點(diǎn):(1)史實(shí):實(shí)行分封制,百家爭鳴,諸侯紛爭。(答對一點(diǎn)得2分,共2分)意義:國家和權(quán)力的象征。(2分)解析(1)第一小問,材料“西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定:天子九鼎,諸侯七,卿大夫五,士三”反映了分封制

的實(shí)行;“風(fēng)氣大開,思想活躍”反映了百家爭鳴的出現(xiàn);“宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多”反映了諸侯紛

爭的現(xiàn)象。第二小問,材料“逐漸演化為重要的祭祀禮器,直到成為家國寶器”表明鼎象征著國家和權(quán)

力?？键c(diǎn)一中國境內(nèi)早期人類與文明的起源1.(2020河南鄧州一模,1)下列三幅圖片中的事物反映的共同主題是?()

A.冶煉技術(shù)的改進(jìn)B.生產(chǎn)水平的提高C.犁耕技術(shù)的進(jìn)步D.手工業(yè)的大變革答案

B河姆渡遺址出土的骨耜主要用于翻土,既可以減輕勞動(dòng)強(qiáng)度,又能提高勞動(dòng)效率;鐵農(nóng)具的出

現(xiàn)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的飛躍;漢代的播種工具耬車大大提高了播種效率。三幅圖片中的事物都促

進(jìn)了生產(chǎn)力的提高,B項(xiàng)正確。骨耜是用偶蹄類動(dòng)物的肩胛骨制成的,不能體現(xiàn)冶煉技術(shù)的改進(jìn),排除A

項(xiàng)。三幅圖片都未涉及“犁”,與犁耕技術(shù)的進(jìn)步無關(guān),排除C項(xiàng)。圖片反映的內(nèi)容有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展,

與手工業(yè)無關(guān),排除D項(xiàng)。2.(2020重慶預(yù)測卷,1)中國原始農(nóng)業(yè)起源很早,下列能反映南方原始農(nóng)業(yè)發(fā)展情況的考古資料是?(

)

答案

C豬紋陶缽是浙江余姚河姆渡遺址出土的一件典型的盛食器,位于長江流域的河姆渡遺址是我

國南方原始農(nóng)耕文化的典型代表,C項(xiàng)符合題意。半坡居民主要種植粟,人面魚紋彩陶盆出土于半坡遺

址,半坡居民是黃河流域原始農(nóng)耕生活的典型代表,A、B兩項(xiàng)不符合題意;司母戊鼎是迄今世界上出土

的最重的青銅器,代表了商代青銅鑄造技術(shù)的高超,屬于手工業(yè)范疇,不屬于農(nóng)業(yè),D項(xiàng)不符合題意。3.(2020河南鄭州中學(xué)一模,1)華夏兒女同根同祖,血脈相連。被尊稱為華夏兒女“人文初祖”的是?(

)A.炎帝和黃帝B.漢武帝C.唐太宗D.成吉思汗答案

A在中國古老的傳說中,黃帝和炎帝結(jié)成聯(lián)盟在涿鹿戰(zhàn)勝蚩尤部落,漸漸形成日后的華夏族,因

此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的“人文初祖”。故選A。4.(2019安徽滁州四模,1)遠(yuǎn)古時(shí)期的黃河流域,氣候溫暖,適宜人類活動(dòng),在陜西西安東部半坡村一帶,考

古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了一處大型的原始聚落遺址,這處遺址距今(2019年)約6000年,定名為“半坡遺址”,半坡遺

址的居住區(qū),有房屋、窖穴、壕溝,居住區(qū)外有公共墓地和燒制陶器的窯場。依據(jù)材料可知?()A.半坡人已經(jīng)開始農(nóng)耕生活B.河姆渡人生活在北方黃河流域C.半坡人已經(jīng)開始定居生活D.半坡人會(huì)燒制彩陶答案

C材料“半坡遺址的居住區(qū),有房屋、窖穴、壕溝”反映出半坡人已經(jīng)學(xué)會(huì)建造房屋,有固定

的生活區(qū),說明半坡人已經(jīng)開始過定居生活,故選C?？键c(diǎn)二早期國家與社會(huì)變革1.(2020江蘇南通如皋實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬,5)“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。正是古代工匠

追求極致、追求品質(zhì)的精神,造就了下面兩件絕世青銅精品。它們鑄造于?()

A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝答案

B圖中兩件青銅器分別為司母戊鼎和四羊方尊。司母戊鼎是商后期鑄品,是迄今世界上出土的最重的青銅器;四羊方尊是中國現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊,也是商代青銅造型藝術(shù)的精品。故選B。2.(2020廣東惠州六校一模,3)學(xué)校新來了一個(gè)風(fēng)趣的歷史老師,她作自我介紹時(shí)說道:“我的名字與戰(zhàn)國

有緣,我的姓是戰(zhàn)國時(shí)期地處最西的一個(gè)國家的名稱,我的名是戰(zhàn)國時(shí)期地處最北的一個(gè)國家的名

稱。”這位歷史老師的名字是?()A.楚秦B.齊燕C.秦齊D.秦燕答案

D戰(zhàn)國時(shí)主要諸侯國有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦,其中地處最西的是秦國,地處最北的是

燕國。故選D。3.(2020廣東模擬,2)根據(jù)商鞅變法時(shí)期的法令,一個(gè)勤于耕作,生產(chǎn)出大量糧食和布帛的人可以獲得的獎(jiǎng)

勵(lì)是()A.免除徭役B.免除兵役C.獲得官爵D.獲得土地答案

A商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上“廢除井田制,允許土地自由買賣;鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免

除徭役;統(tǒng)一度量衡”。故選A項(xiàng)。4.(2020福建莆田中山中學(xué)階段考試,2)德國哲學(xué)家黑格爾說:“中國哲學(xué)中另有一個(gè)特異的宗派……是

以思辨作為它的特性。這派的主要概念是‘道’,這就是理性?！痹摗白谂伞眲?chuàng)始人的政治主張是?()A.以德治國B.以法治國C.“無為而治”D.“兼愛”“非攻”答案

C根據(jù)關(guān)鍵詞“思辨”“道”并結(jié)合所學(xué)知識可知,該“宗派”是道家學(xué)派。道家學(xué)派的創(chuàng)始

人老子在政治上主張“無為而治”,故選C。以德治國是儒家代表人物孔子的政治主張;以法治國是法

家代表人物韓非的政治主張;“兼愛”“非攻”是墨家代表人物墨子的政治主張。故排除A、B、D。5.(2019福建泉州泉港區(qū)月考,3)都江堰是聞名世界的水利工程,下列關(guān)于都江堰的說法正確的是?(

)①由李冰主持建造②修建于西周時(shí)期③使成都平原成為“天府之國”④至今仍發(fā)揮著重要的作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案

C戰(zhàn)國時(shí)期,秦國蜀郡郡守李冰在成都附近的岷江上主持修建了都江堰,②錯(cuò)誤;都江堰建成之

后,成都平原成為沃野,被稱為“天府之國”,2200多年來,都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用,①③④正確。

故選C。一、選擇題(每小題2分,共18分)1.(2020云南學(xué)業(yè)水平測試,1)下圖中的“半地穴式圓形房屋”、隨處可見的“彩陶”是最為顯著的歷

史信息。據(jù)此判斷,圖片中的遠(yuǎn)古人類可能是?()

A.北京人B.河姆渡人C.半坡人D.商代居民答案

C

半坡人的房屋主要是半地穴式圓形房屋,生活用具主要是陶器,最具特色的是彩陶,C項(xiàng)符合

題意。北京人生活在北京周口店龍骨山上的山洞里,排除A項(xiàng);河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑,排除

B項(xiàng);商代居民不屬于遠(yuǎn)古人類,排除D項(xiàng)。2.(2020廣東揭陽實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬,1)相傳,黃帝建造宮室,制作衣裳,還教人們挖井,發(fā)明舟車,為后世的衣食

住行奠定了基礎(chǔ)。這些傳說反映了?()A.后人對華夏始祖黃帝的尊重B.黃帝有許多發(fā)明流傳于世C.黃帝是我國古代偉大的發(fā)明家D.黃帝堪稱我國古代帝王的杰出代表答案

A在中國古老的傳說中,黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明,開創(chuàng)了華夏早期文明,為中華民族的興起和發(fā)展

作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),神話傳說反映了后人對他的尊重。A項(xiàng)正確。僅由“傳說”不能得出B、C、

D三項(xiàng)結(jié)論。3.(2020江西四模,1)下面是小明學(xué)習(xí)中國古代政治史專題時(shí)做的一頁筆記,該專題可能是?()①啟承禹位,世襲制開始②盤庚遷殷③分封制A.中華文明的起源B.夏、商、西周的更替C.春秋時(shí)期的爭霸D.三國鼎立的形成答案

B約公元前2070年,禹建立夏王朝,啟承禹位,世襲制代替禪讓制;受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影

響,商朝多次遷都,到商王盤庚時(shí)遷到殷;為穩(wěn)定周初的政治形勢,鞏固疆土,周王實(shí)行分封制。材料內(nèi)容

分別發(fā)生在夏、商、西周時(shí)期,故選B。4.(2020廣東惠州模擬,2)從地方行政組織來看,呂思勉先生把古代中國劃分為“部落時(shí)代”“封建時(shí)

代”“郡縣時(shí)代”這三個(gè)前后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”相對應(yīng)的朝代是?()A.西周B.秦朝C.西漢D.宋代答案

A“封建時(shí)代”中的“封建”指的是封邦建國,對應(yīng)的是西周為了鞏固統(tǒng)治而實(shí)行的分封制,

故A項(xiàng)符合題意。5.(2020安徽合肥廬江質(zhì)檢,1)春秋時(shí)期,諸侯稱“王”的現(xiàn)象很少,到了戰(zhàn)國時(shí)期,諸侯紛紛稱“王”。這

反映了?()A.縣制逐漸得以確立B.諸侯爭霸利于國家統(tǒng)一C.分封制逐漸走向瓦解D.周天子有至高無上權(quán)威答案

C題干反映了春秋和戰(zhàn)國時(shí)期分封制的變化。西周實(shí)行分封制,只有周天子才能稱王;春秋戰(zhàn)

國時(shí)期,王室衰微,諸侯崛起,分封制逐漸走向瓦解,諸侯稱“王”的現(xiàn)象由少到多,C項(xiàng)符合題意?！翱h制

逐漸得以確立”“諸侯爭霸”題干中沒有體現(xiàn),排除A、B兩項(xiàng)。諸侯紛紛稱“王”說明周天子的勢力

削弱,排除D項(xiàng)。6.(2020重慶預(yù)測卷,5)《戰(zhàn)國策》載:“夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重,決裂阡陌,教民耕戰(zhàn)。是

以兵動(dòng)而地廣,兵休而國富,故秦?zé)o敵于天下?！辈牧戏从吵?)①商鞅變法采取統(tǒng)一度量衡、廢除井田制、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)等措施②商鞅變法取得富國強(qiáng)兵之效③商鞅變法為秦國強(qiáng)大奠定基礎(chǔ)④商鞅變法是戰(zhàn)國最成功的改革A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案

A材料“平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重,決裂阡陌,教民耕戰(zhàn)”反映了商鞅變法采取統(tǒng)一度量衡、

廢除井田制、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)等措施,①正確;材料“兵動(dòng)而地廣,兵休而國富,故秦?zé)o敵于天下”反映了商鞅

變法取得富國強(qiáng)兵之效,為秦國強(qiáng)大奠定基礎(chǔ),②③正確。④材料中沒有體現(xiàn)。故選A。7.(2020山東臨沂一模,1)下圖反映的是一則寓言漫畫,故事出自《淮南子·人間訓(xùn)》。后人由這個(gè)故事得

出“塞翁失馬,焉知非?！钡慕Y(jié)論。它所表達(dá)的觀點(diǎn)最接近于以下哪一人物的觀點(diǎn)?()

A.周公B.老子C.孔子D.墨子答案

B“塞翁失馬,焉知非?！北扔麟m然一時(shí)受到損失,但也有可能帶來好處。即好事和壞事在一

定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。老子認(rèn)為世間的事物都有其對立面,對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的,故B項(xiàng)正

確。8.(2019湖南長沙中考,13)曠世珍寶“何尊”上的青銅銘文記載,武王滅商后告祭于天:“余其宅茲中國,

自之辟民……”(意為:我將中國作為統(tǒng)治地,親自統(tǒng)治那里的民眾)這是“中國”二字作為詞組首次出

現(xiàn)。下列關(guān)于何尊的相關(guān)信息解讀正確的是?()A.當(dāng)時(shí)“中國”實(shí)行分封制B.當(dāng)時(shí)“中國”的統(tǒng)治區(qū)域包括今新疆地區(qū)C.何尊上的文字被稱為銅文D.何尊屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具答案

A本題考查學(xué)生閱讀分析問題的能力。據(jù)題干材料中的關(guān)鍵信息“武王滅商后”,可知這是西

周初期的歷史,當(dāng)時(shí)中國實(shí)行分封制,故選A項(xiàng)。新疆地區(qū)成為“中國”的統(tǒng)治區(qū)域始于西漢,故B項(xiàng)錯(cuò)

誤;“何尊”上的文字被稱為金文(銘文或者鐘鼎文),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;何尊是西周的祭器而不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工

具,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。規(guī)律總結(jié)

解答材料型選擇題時(shí),讀懂題干材料是解題的關(guān)鍵?？煞秩浇獯疬@一題型。第一步:閱讀

并理解史料;第二步:鏈接與史料相關(guān)的所學(xué)知識;第三步:找出符合題意的選項(xiàng)。9.(2019黑龍江齊齊哈爾中考改編,28)韓非在《有度》篇中說:“威不兩錯(cuò),制不二門。”這是韓非借用

《管子·明法篇》中的話,即“威勢獨(dú)在于主,則群臣畏懼;威勢分于臣,則令不行。故明主之治天下也,威

勢獨(dú)在于主,而不與群臣共”。“威不兩錯(cuò)”體