矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力完整版

2019.9.18課件制作：張亭9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第一頁，共五十五頁。導(dǎo)入新課“自相矛盾”喻意：敘述或回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象，是一種邏輯矛盾，和唯物辯證法研究的辯證矛盾不同。什么是哲學(xué)上講的“矛盾”？吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？第二頁，共五十五頁。矛盾的含義自主學(xué)習(xí)矛盾的兩個屬性（含義、區(qū)別、聯(lián)系）矛盾普遍性原理及其方法論矛盾特殊性原理及其方法論矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系12345快速閱讀課本67--72頁內(nèi)容把握第三頁，共五十五頁。第四頁，共五十五頁。第五頁，共五十五頁。第六頁，共五十五頁。第七頁，共五十五頁。第八頁，共五十五頁。第九頁，共五十五頁。第十頁，共五十五頁。

人制造了機器人，機器人的使用又會對人的就業(yè)產(chǎn)生影響，一方面會使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方面會使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對勞動者素質(zhì)提出了更高的要求。

結(jié)合材料，運用矛盾基本屬性的知識說明機器人與人的關(guān)系。

①斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。②矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。機器人與人存在對立的一面，機器人的使用會造成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機器人與人存在相互統(tǒng)一的關(guān)系，機器人是由人制造和使用的，機器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機器人。第十一頁，共五十五頁。我們制造火藥來開天辟地，卻萌發(fā)了戰(zhàn)爭；我們發(fā)明指南針來追求幸福，卻誘發(fā)了掠奪；農(nóng)藥捍衛(wèi)植物生命，卻同時也招致疾??；塑料袋方便了人們的生活，卻造成了白色污染；自然災(zāi)害傷害人類，卻讓人類反思自己的行為。要一分為二地看問題兩分法

從矛盾雙方的地位和關(guān)系來看，我們應(yīng)該如何看待事物呢？（人有優(yōu)缺點、國家有進(jìn)步和落后）第十二頁，共五十五頁。一、矛盾的同一性和斗爭性第十三頁，共五十五頁。一、矛盾的同一性和斗爭性1、矛盾的定義反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。注意1：不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)一。注意2：“事物內(nèi)部”是針對不同的范疇來說的。注意3:不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談“每個同學(xué)既有優(yōu)點又有缺點?！薄敖衲赀^節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。第十四頁，共五十五頁。2、矛盾的基本屬性(1)矛盾的同一性：

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢含義：①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。

②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。。同一性（統(tǒng)一）斗爭性（對立）第十五頁，共五十五頁。

(2)矛盾的斗爭性

是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。哲學(xué)上的“斗爭性”包括一切差異和對立。生活中的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。哲學(xué)所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”

≠第十六頁，共五十五頁。注意:不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；

如：不想當(dāng)裁縫的廚子不是好司機；自相矛盾的由來

哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運動過程。第十七頁，共五十五頁。練一練

下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.

老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2.老子說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。”

矛盾同一性，矛盾雙方依賴3、公說公有理，婆說婆有理矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立第十八頁，共五十五頁。區(qū)別3、矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：

含義不同：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。聯(lián)系（1）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一(2)矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(3)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。第十九頁，共五十五頁。1、在下列選項中，對矛盾的概念理解正確的有()A、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的。B、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，只存在于事物之間。

C、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，只存在于事物內(nèi)部。

D、矛盾雙方有時存在對立關(guān)系，有時存在統(tǒng)一關(guān)系。2、下列各項正確反映矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系的有()

斗爭性和同一性分別存在于事物發(fā)展的不同階段

斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約同一性寓于斗爭性之中④斗爭性是絕對的,同一性是相對的A、

B、

C、

D、④A第二十頁，共五十五頁。度余生，從此再無紛爭。你認(rèn)為灰太狼真的可以遠(yuǎn)離矛盾嗎？為什么？第二十一頁，共五十五頁。二、矛盾的普遍性和特殊性第二十二頁，共五十五頁。A、矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）B、矛盾貫穿于每一事物發(fā)展的始終（時時有矛盾）1、含義(一)矛盾的普遍性方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。第二十三頁，共五十五頁。注意：“事事有矛盾”并不意味著任何兩個事物之間都存在矛盾；“時時有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。

第二十四頁，共五十五頁。A、不同事物具有不同的矛盾

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性

2、矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點（二）矛盾的特殊性1、含義：第二十五頁，共五十五頁。方法論：堅持具體問題具體分析。在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。第二十六頁，共五十五頁。1、中國是一個有著13億人口的大家庭，每個人的價值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國的“價值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識事物()A．既要側(cè)重與抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾B．既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性C．既要承認(rèn)運動的相對性，又要承認(rèn)靜止的絕對性D．既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性B鞏固練習(xí)第二十七頁，共五十五頁。2.某中學(xué)不惟分?jǐn)?shù)論英雄,而是努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點,設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星等獎項,有針對性地評價學(xué)生，從而營造出“人人有才，個個成才”的校園文化氛圍，該校的評價實踐表明（）①具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵,是科學(xué)評價學(xué)生的前提②矛盾是事物發(fā)展的動力,科學(xué)評價是學(xué)生成長進(jìn)步的根據(jù)③矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中,學(xué)生的個性通過不同的評價來表現(xiàn)A．②③ B．①④ C．①③ D．②④C第二十八頁，共五十五頁。3、辨證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連。“四物湯”的臨床運用體現(xiàn)了（）A.從特殊性中概括出普遍性B.在共性的指導(dǎo)下研究個性C.從實踐到理論的過程D.從主觀到客觀的過程B

第二十九頁，共五十五頁。B第三十頁，共五十五頁。第三十一頁，共五十五頁。A、任何事物都是相互聯(lián)系的B、整體和部分的辯證關(guān)系C、矛盾普遍性寓于特殊性之中D、矛盾同一性寓于特殊性之中

C第三十二頁，共五十五頁。第三十三頁，共五十五頁。請注意：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系不能理解為整體和部分，多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。第三十四頁，共五十五頁。注意：1、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系不同于整體與部分的辯證關(guān)系。整體是各部分的集合，部分是組成整體的要素，整體雖由部分組成，但不是各部分的共同本質(zhì)，不能說整體寓于部分之中。2、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系不同于多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。普遍性不可能在特殊性之外獨立存在，多數(shù)可以獨立并和少數(shù)并列存在；普遍性存在于特殊性之中，多數(shù)卻不能存在于少數(shù)之中，特殊性包含普遍性，少數(shù)卻不能包含多數(shù)。第三十五頁，共五十五頁。A綜合練習(xí)

第三十六頁，共五十五頁。第三十七頁，共五十五頁。A第三十八頁，共五十五頁。第三十九頁，共五十五頁。第四十頁，共五十五頁。第四十一頁，共五十五頁。猜猜他（她）是誰？

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。

“無厘頭”式喜劇的表演風(fēng)格，非邏輯性、帶有神經(jīng)質(zhì)的演技，叛逆、搞笑、怪異、反常規(guī)、夸張、諷刺、自嘲、無常道。

一句“I服了You”被奉為經(jīng)典。第四十二頁，共五十五頁。是什么讓你記住了他（她）們？想一想:特點特色

A、不同事物具有不同的矛盾

第四十三頁，共五十五頁。設(shè)想一下自己的人生，然后畫一個時間軸，在軸上標(biāo)明時間，在不同的時間段，寫出你想做的、你想得到的或你想規(guī)劃的。

心靈探索之時間軸80歲70歲60歲50歲30歲40歲22歲12歲人生規(guī)劃第四十四頁，共五十五頁?？纯醋约旱臅r間軸：

同樣的你，但在不同時間段上，不同的人生階段中，你想做的、你想得到的和你想規(guī)劃的是一樣的嗎？為什么呢?B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的矛盾（區(qū)分事物不同階段的依據(jù)）第四十五頁，共五十五頁。success童年少年青年壯年優(yōu)勢劣勢在實現(xiàn)每個階段目標(biāo)的時候，我們又必須充分了解我們自己。第四十六頁，共五十五頁。自己的優(yōu)勢和劣勢各是什么？心靈探索之自我認(rèn)識C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性

第四十七頁，共五十五頁。（三）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理（1）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性與個性、一般與個別的關(guān)系（2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。（3）相互轉(zhuǎn)化矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化第四十八頁，共五十五頁。方法論：（1）遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識順序。（2）堅持矛盾普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一（3）是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。第四十九頁，共五十五頁。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的理論意義

①矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。③是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)依據(jù)。

第五十頁，共五十五頁。補充：掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義：1、有助于我們掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認(rèn)識秩序2、有助于我們掌握科學(xué)的工作方法如一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合；“抓好典型”；“從群眾中來，到群眾中去”；搞好試點-總結(jié)經(jīng)驗-全面推廣；舉一反三，觸類旁通3、有助于我們理解和把握馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的理論依據(jù)，建設(shè)中國特色社會主義第五十一頁，共五十五頁。1、根據(jù)矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，我們認(rèn)識事物應(yīng)遵循的認(rèn)識順序是()A、普遍性——特殊性B、特殊性——普遍性C、普遍性——特殊性——普遍性D、特殊性——普遍性——特殊性2、關(guān)于事物矛盾問題的精髓是（）A、矛盾的普遍性B、矛盾的特殊性C、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系D、矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系C第五十二頁，共五十五頁。3、我國古代青花瓷繪畫裝飾清秀素雅，各個時期均有鮮明的時代特征。其中，元青花繪畫精美生動，其紋樣特點既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式，又帶有濃厚的中國民間圖案的面貌，布局繁密，風(fēng)格華麗，與當(dāng)時織金錦的圖案和效果極為相似。元青花的特點表明