2021高考政治統(tǒng)考版二輪復(fù)習(xí)學(xué)案第2部分專項(xiàng)4回扣1經(jīng)濟(jì)生活體系整合

(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第152頁)回扣1經(jīng)濟(jì)生活體系整合一、以供給側(cè)和需求側(cè)為中心歸納總結(jié)相關(guān)知識(shí)——生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系1．供給和需求是相互影響、相互制約的，社會(huì)總供給和社會(huì)總需求的平衡有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。2．生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。3．解決供給存在的問題主要是企業(yè)創(chuàng)新、淘汰落后產(chǎn)能、去庫存、減輕稅負(fù)，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)，以更好地滿足消費(fèi)者的個(gè)性化、多樣化的需求。4．?dāng)U大消費(fèi)需求的措施主要有擴(kuò)大市場(chǎng)有效投資、國(guó)家采取鼓勵(lì)消費(fèi)的政策、積極推動(dòng)出口、搞好分配和商品流通、規(guī)范市場(chǎng)秩序。二、從經(jīng)濟(jì)生活角度歸納總結(jié)解決民生問題的依據(jù)和措施——經(jīng)濟(jì)生活主體之一：公民1．民生問題簡(jiǎn)單地說就是與老百姓生存和生活密切相關(guān)的吃穿住用行等問題，其中教育是民生之基，就業(yè)是最大的民生，收入分配是民生之源，社會(huì)保障是民生之依，社會(huì)穩(wěn)定是民生之盾，還包括扶貧、醫(yī)療問題。要注意結(jié)合公民在經(jīng)濟(jì)生活中的身份來分析問題，如消費(fèi)者、勞動(dòng)者、投資者、納稅人等。我國(guó)的社會(huì)保障(1)作用：通過防范和化解社會(huì)成員的生存危機(jī)，保障他們的基本生活權(quán)利，能夠有效維護(hù)社會(huì)生活秩序的穩(wěn)定；通過國(guó)民收入再分配，能夠調(diào)節(jié)不同社會(huì)群體之間的利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾和沖突，促進(jìn)社會(huì)公平正義；通過風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偱c責(zé)任共擔(dān)，充分發(fā)揮社會(huì)互助功能，同時(shí)通過社會(huì)成員的自助與他助，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。(2)完善社會(huì)保障體系①要公平對(duì)待每個(gè)公民并確保其享有相應(yīng)的社會(huì)保障權(quán)益。為此，要建立起覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)保障體系，形成沒有漏洞的“安全網(wǎng)”。同時(shí)，完善社會(huì)保障體系要更多地維護(hù)好弱勢(shì)群體的利益，縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。②既要盡力而為，又要量力而行，要堅(jiān)持社會(huì)保障水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人民對(duì)生活安全保障的要求越來越高，我們要通過加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，不斷滿足人民的社會(huì)保障需求。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)保障的基礎(chǔ)。如果沒有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作支撐，社會(huì)保障即使建立起來也無法維持下去。只有建立起與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)、保障適度的社會(huì)保障體系，才能使社會(huì)保障持續(xù)發(fā)展。③要做到權(quán)責(zé)清晰。享受社會(huì)保障是社會(huì)成員的一項(xiàng)法定權(quán)利，也是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。同時(shí)，社會(huì)保障資金的籌集涉及政府、企業(yè)、個(gè)人和其他單位的經(jīng)濟(jì)利益，需要各方合理分擔(dān)責(zé)任。完善社會(huì)保障體系，必須明確各方的權(quán)利與責(zé)任，嚴(yán)格依法監(jiān)管。2．從解決民生問題的依據(jù)看，主要是由社會(huì)主義本質(zhì)、以人民為中心的發(fā)展思想決定的，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本目標(biāo)、宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)等都是重要原因。3．從解決民生的措施看，主要涉及的知識(shí)點(diǎn)有：貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、積極發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用等。三、以深化國(guó)有企業(yè)改革為主線歸納國(guó)有企業(yè)改革的作用和措施——經(jīng)濟(jì)生活主體之二：企業(yè)1．國(guó)有企業(yè)改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)主要有：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，它掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。深化國(guó)有企業(yè)改革，提高其競(jìng)爭(zhēng)力和控制力，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性、增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、保障國(guó)家安全、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、支持科技進(jìn)步、發(fā)展戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、提供公共服務(wù)具有關(guān)鍵作用。國(guó)有企業(yè)是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量，是我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，在推進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持中高速發(fā)展和邁向中高端水平、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，國(guó)有企業(yè)肩負(fù)著重大歷史使命和責(zé)任。國(guó)有企業(yè)是國(guó)有經(jīng)濟(jì)最主要的實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量，是我們黨執(zhí)政興國(guó)的重要支柱和依靠力量。2．深化國(guó)有企業(yè)改革的主要措施：推進(jìn)混合所有制改革，健全公司法人治理結(jié)構(gòu)，實(shí)行與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的企業(yè)薪酬分配制度，提高國(guó)際化經(jīng)營(yíng)水平等。發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)(1)發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，要以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，以提高國(guó)有資本效率、增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)活力為中心，全面推進(jìn)依法治企，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力。(2)發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，要服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，把國(guó)有資本更多投向關(guān)系國(guó)家安全、國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，重點(diǎn)提供公共服務(wù)、發(fā)展重要的前瞻性戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、支持科技進(jìn)步、保障國(guó)家安全。(3)要發(fā)展國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，分類推進(jìn)國(guó)有企業(yè)混合所有制改革。四、以加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線整合相關(guān)知識(shí)——經(jīng)濟(jì)生活主體之三：國(guó)家或政府結(jié)構(gòu)類型具體情況(影響因素或存在問題)優(yōu)化調(diào)整方向國(guó)家角度產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第一產(chǎn)業(yè)不穩(wěn)，第二產(chǎn)業(yè)大而不強(qiáng)，第三產(chǎn)業(yè)滯后，服務(wù)業(yè)比重較低，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比重較大，新興產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重較低，科技含量低鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平；堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；大力發(fā)展服務(wù)業(yè)消費(fèi)、投資、出口結(jié)構(gòu)消費(fèi)比重較低，投資比重過高，主要依靠出口和投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針，特別是擴(kuò)大消費(fèi)需求，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)和進(jìn)出口結(jié)構(gòu)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)重失衡，差距拉大，二元化仍然存在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)域結(jié)構(gòu)地區(qū)發(fā)展差距大、不平衡統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，振興東北等老工業(yè)基地、中部崛起等投資結(jié)構(gòu)主要依靠公共財(cái)政投資，民間投資較弱優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)支持引導(dǎo)民間投資分配結(jié)構(gòu)勞動(dòng)報(bào)酬占比較低，居民收入占國(guó)民收入比重較低做到“兩個(gè)同步”財(cái)政收支結(jié)構(gòu)財(cái)政支出大于財(cái)政收入，財(cái)政赤字處于可控水平保持財(cái)政赤字的適度規(guī)模五、以市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控“兩只手”為主線整合相關(guān)知識(shí)——經(jīng)濟(jì)生活的體制背景1．市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等弊端。2．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，既需要發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源優(yōu)化配置的決定性作用，又需要科學(xué)的宏觀調(diào)控，正確處理好市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系。我國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)職能和作用主要包括：通過制定國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)；通過實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)政策，保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定；通過實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，增強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力；通過實(shí)施區(qū)域政策和環(huán)境政策，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展；通過加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，規(guī)范市場(chǎng)秩序，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷；通過加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障社會(huì)公平正義，促進(jìn)共同富裕，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。科學(xué)的宏觀調(diào)控是政府的主要經(jīng)濟(jì)職能之一。3．實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡。4．運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策這一經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行宏觀調(diào)控，同時(shí)構(gòu)建有效協(xié)調(diào)的宏觀調(diào)控新機(jī)制。5．在解決“三農(nóng)”問題、生態(tài)問題、促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大內(nèi)需、對(duì)外開放等方面都必須充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，同時(shí)發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控的作用。六、以深化對(duì)外開放、加強(qiáng)對(duì)外合作交流為主線整合相關(guān)知識(shí)——經(jīng)濟(jì)生活的國(guó)際背景1．經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。2．經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害；同時(shí)，提高抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)能力，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。3．世界貿(mào)易組織的基本原則有：非歧視原則、透明度原則、自由貿(mào)易原則和公平競(jìng)爭(zhēng)原則。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國(guó)待遇原則和國(guó)民待遇原則。4．要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局。5．要加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。6．在新時(shí)代，繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，堅(jiān)持打開國(guó)門搞建設(shè)。改革開放的意義(1)1978年以來，中國(guó)改革全面推進(jìn)，對(duì)外開放向縱深發(fā)展，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。(2)改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路。對(duì)外開放是中國(guó)的基本國(guó)策。當(dāng)今世界是開放的世界，開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。回扣2政治生活體系整合一、分析政府的政策主張或者開展各項(xiàng)活動(dòng)的政治生活理論——政治生活主體之一1．國(guó)家的性質(zhì)：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。2．我國(guó)政府的性質(zhì)：我國(guó)政府是人民的政府，是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。3．我國(guó)政府的宗旨：為人民服務(wù)。4．我國(guó)政府工作的基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)。要求堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。5．政府的基本職能：保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，組織社會(huì)主義文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。6．依法行政的必要性：是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。7．依法行政的意義：有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由(對(duì)人民)，有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府的權(quán)威；有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平(對(duì)政府)，有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)(對(duì)社會(huì))。8．依法行政的基本要求：政府要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職。9．政府要科學(xué)決策、民主決策、依法決策。10．對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督：關(guān)鍵是健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系，這個(gè)體系，一靠民主，二靠法制；全面推進(jìn)政務(wù)公開。推進(jìn)決策公開、執(zhí)行公開、管理公開、服務(wù)公開、結(jié)果公開。(1)法治政府的內(nèi)涵：法治政府就是職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的政府。(2)建設(shè)法治政府的要求：把政府工作全面納入法治軌道，讓政府用法治思維和法治方式履行職責(zé)，確保行政權(quán)在法治框架內(nèi)運(yùn)行。(3)建設(shè)法治政府的意義：能夠督促政府更好地行使權(quán)力，積極履行職責(zé)，提高行政服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)善政。能夠更好地促進(jìn)政府和公民、社會(huì)組織的溝通，形成互信互助的新型關(guān)系。二、分析中國(guó)共產(chǎn)黨的相關(guān)政策、活動(dòng)時(shí)?？紤]的角度——政治生活主體之二1．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史形成的，是法律賦予的。黨的領(lǐng)導(dǎo)方式(1)政治領(lǐng)導(dǎo)：就是黨在政治立場(chǎng)、政治方向、政治道路、政治原則方面的領(lǐng)導(dǎo)。主要體現(xiàn)為黨的路線、方針、政策的領(lǐng)導(dǎo)。(2)思想領(lǐng)導(dǎo)：就是黨在思想理論和意識(shí)形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)。主要體現(xiàn)在，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)。(3)組織領(lǐng)導(dǎo)：就是黨在組織體系和組織工作方面的領(lǐng)導(dǎo)。主要體現(xiàn)為黨的各級(jí)組織、黨的干部、廣大黨員組織和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和主張而奮斗。2．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。3．依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)的基本方略，依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政(1)科學(xué)執(zhí)政：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)、提高長(zhǎng)期執(zhí)政能力，并按照客觀規(guī)律執(zhí)好政、掌好權(quán)。(2)民主執(zhí)政：堅(jiān)持為了人民執(zhí)政、依靠人民執(zhí)政。民主執(zhí)政強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史主體地位。(3)依法執(zhí)政：依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。支持人民代表大會(huì)依法履行職能，使黨的主張通過法定程序上升為國(guó)家意志，是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)。4．堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。(1)立黨為公、執(zhí)政為民含義①立黨為公：就是黨的路線、方針、政策都要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益，都要體現(xiàn)國(guó)家和民族的共同利益、全體人民的共同理想。②執(zhí)政為民：就是黨的全部工作必須以中國(guó)最廣大人民的利益與幸福為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(2)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的要求①就是要踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，牢記執(zhí)政黨的權(quán)力是人民賦予的，堅(jiān)持為人民掌好權(quán)，用好權(quán)。②就是要堅(jiān)持人民立場(chǎng)和人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，切實(shí)做到緊緊依靠人民、一切依靠人民。③必須堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。5．堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為我們的行動(dòng)指南。6．在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，共產(chǎn)黨員發(fā)揮著先鋒模范作用。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用的內(nèi)涵：共產(chǎn)黨員堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，通過自己的骨干、帶頭和橋梁作用，影響和帶動(dòng)身邊群眾共同貫徹黨的基本理論、基本路線和基本方略。三、分析涉及國(guó)際關(guān)系中我國(guó)的政策主張或者做法時(shí)?？紤]的角度——我國(guó)的對(duì)外政策1．聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最具代表性的世界性、政府間的國(guó)際組織；其宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展；其原則是各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家的內(nèi)政。2．國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。3．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。4．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙，必須建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。5．國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。世界很多國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)。6．中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，以獨(dú)立自主為基本立場(chǎng)；以維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展為基本目標(biāo)；以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨；以和平共處五項(xiàng)原則為基本準(zhǔn)則。7．中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。四、從不同行為主體的角度考查建設(shè)法治國(guó)家——核心是依法治國(guó)方略1．全國(guó)人大要科學(xué)立法、依法立法，健全和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，這是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提。2．中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，黨要堅(jiān)持依法執(zhí)政，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法。3．政府要堅(jiān)持依法行政，不斷提高依法行政的能力和水平。4．司法機(jī)關(guān)要堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，維護(hù)法律權(quán)威。5．公民要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，履行遵守法律規(guī)定的義務(wù)依法參與政治生活，運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。(1)法治中國(guó)建設(shè)：建設(shè)法治中國(guó)是系統(tǒng)性工程，既需要黨和國(guó)家的統(tǒng)籌規(guī)劃，更需要公民和全社會(huì)的參與與推進(jìn)。法治國(guó)家是法治建設(shè)的基礎(chǔ)，法治政府是法治建設(shè)的主體，法治社會(huì)是法治建設(shè)的基礎(chǔ)。全面推進(jìn)依法治國(guó)，要堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治政府一體建設(shè)。(2)全面依法治國(guó)的基本要求：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。在推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的進(jìn)程中，這四個(gè)方面密切聯(lián)系，相輔相成，缺一不可。①科學(xué)立法：尊重和體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷提高法律的質(zhì)量。②嚴(yán)格執(zhí)法：執(zhí)法機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中嚴(yán)格依法辦事。在法律實(shí)施體系中，行政機(jī)關(guān)是執(zhí)法的最重要主體。行政機(jī)關(guān)要帶頭嚴(yán)格執(zhí)法，依法全面履行職能。③公正司法：要在司法活動(dòng)的過程和結(jié)果中堅(jiān)持和體現(xiàn)公平正義。具體就法院的審判而言，公正司法既要求法院的審判過程做到平等和正當(dāng)，也要求法院的審判結(jié)果體現(xiàn)公平和正義。④全民守法：所有社會(huì)成員普遍尊重和信仰法律、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的狀態(tài)?；乜?文化生活體系整合一、以文化的重要作用為線索整合相關(guān)知識(shí)——為什么角度1．從本質(zhì)上看，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。從性質(zhì)上看，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2．從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系看，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。3．從文化與綜合國(guó)力的關(guān)系看，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。4．文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。5．文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求；可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；也可以促進(jìn)外域優(yōu)秀文化傳入中國(guó)，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。6．辯證地看待傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人發(fā)展的消極作用。7．文化創(chuàng)新的作用既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。8．中華民族精神植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、富強(qiáng)的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。9．文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族偉大復(fù)興。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力；社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著全國(guó)人民共同的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。思想道德建設(shè)必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上。(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值①傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。(2)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展①實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。②實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。二、以文化的發(fā)展為線索整合相關(guān)知識(shí)——怎么辦角度之一1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融。經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展可以推動(dòng)文化的發(fā)展。2．尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。3．商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。我們要自覺成為傳播中華文化的使者，推動(dòng)中華文化在交流中發(fā)展，增強(qiáng)中華文化競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。4．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)、教育等都可以推動(dòng)文化的發(fā)展進(jìn)步。5．立足實(shí)踐、繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的途徑。6．弘揚(yáng)和培育中華民族精神最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“主心骨”的作用。必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須正確對(duì)待外來思想文化，與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，人人都成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。7．大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。8．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。9．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。10．堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。11．堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化創(chuàng)造的積極性和創(chuàng)造性，深化文化體制改革。文化發(fā)展的基本路徑(1)堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(2)立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題：文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。問題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。(3)融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。三、以中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展為線索整合相關(guān)知識(shí)——怎么辦角度之二1．要對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化；要在提供多樣化的同時(shí)，弘揚(yáng)主旋律，要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用；要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。2．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。3．以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。4．堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。5．堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。6．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)；深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。7．開展理想信念教育。深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺的行動(dòng)。8．加強(qiáng)思想道德建設(shè)。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程；深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)；要推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。9．要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，搞好文化繼承和交流，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化創(chuàng)造的積極性和創(chuàng)造性，深化文化體制改革。如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)(1)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。(2)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。(3)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。(4)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示出中華文化獨(dú)特魅力?；乜?生活與哲學(xué)體系整合一、唯物論和認(rèn)識(shí)論的知識(shí)梳理——探索世界與追求真理角度(一)唯物論的知識(shí)梳理1．物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論(1)物質(zhì)決定意識(shí)①原理：物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。首先，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理體現(xiàn)在自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性兩個(gè)方面。其次，物質(zhì)決定意識(shí)體現(xiàn)在：從意識(shí)的起源看，它是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。②方法論：物質(zhì)決定意識(shí)原理要求我們想問題、辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。具體要求如下：要求我們解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，反對(duì)唯意志主義和無所作為的思想。(2)意識(shí)的能動(dòng)作用①原理：首先，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。其次，人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。②方法論：意識(shí)的能動(dòng)作用原理要求我們重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。2．規(guī)律的普遍性、客觀性原理及方法論(1)原理：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。(2)方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；同時(shí)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和靜止(1)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系①運(yùn)動(dòng)的普遍性：世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而，運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止的特殊性：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。②聯(lián)系：馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(二)認(rèn)識(shí)論的知識(shí)梳理1．實(shí)踐角度——即人的認(rèn)識(shí)從何而來(1)實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。作為一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(2)實(shí)踐的特點(diǎn)①客觀物質(zhì)性：構(gòu)成實(shí)踐的主體、對(duì)象和手段等要素是客觀的，實(shí)踐的過程與結(jié)果受到客觀事物及其規(guī)律的制約。②能動(dòng)性：實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。③社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，受歷史條件的制約。(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力：認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具，實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)：只有把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的：認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2．真理角度——即人類在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理(1)真理的三個(gè)特性①真理的客觀性。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。②真理的具體性和條件性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)認(rèn)識(shí)過程(即追求真理過程)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。這要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。3．某一認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展。(2)真理具有條件性、具體性，要根據(jù)條件、范圍和過程的變化，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性；追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。二、唯物辯證法的知識(shí)梳理——思想方法與創(chuàng)新意識(shí)角度1．聯(lián)系觀點(diǎn)原理及方法論要求——唯物辯證法的總特征之一(1)事物聯(lián)系具有普遍性，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。這要求我們必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。(2)事物聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時(shí)，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(3)事物聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的，是具體的，有條件的。這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。這要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。這要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。2．發(fā)展觀點(diǎn)原理及方法論要求——唯物辯證法的總特征之一(1)發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這要求我們必須堅(jiān)持用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。(2)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。這要求我們既要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。(3)事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。這要求我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；同時(shí)要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3．矛盾觀點(diǎn)原理及方法論要求——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，其內(nèi)容有時(shí)稱為矛盾規(guī)律或?qū)α⒔y(tǒng)一規(guī)律，其所有的方法論合起來統(tǒng)稱矛盾分析法。(1)任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這要求將同一性和斗爭(zhēng)性結(jié)合起來分析問題，既把握它們各自的內(nèi)涵，又注意它們之間的聯(lián)系。(2)矛盾具有普遍性和客觀性，這就要求我們用一分為二的觀點(diǎn)分析問題；要求我們想問題、辦事情要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。(3)矛盾具有特殊性。這要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。(4)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)。這要求我們必須把兩方面辯證統(tǒng)一起來，既看到矛盾的普遍性，又不忽視矛盾特殊性。(5)主要矛盾和次要矛盾及其相互關(guān)系原理要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，要抓住主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。(6)矛盾主次方面及其相互關(guān)系原理要求我們看問題時(shí)既要全面，又要分清主流和支流。(7)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。4．如何用創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題——辯證法的要求(1)辯證否定觀。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。這要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。(2)革命批判精神。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是聯(lián)系在一起的。這要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。(3)創(chuàng)新的社會(huì)作用。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革、推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。三、歷史唯物主義的知識(shí)梳理——認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇角度(一)社會(huì)歷史觀的知識(shí)梳理1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系——人類社會(huì)的構(gòu)成要素(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。2．兩對(duì)矛盾和兩個(gè)規(guī)律——人類社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3．人類社會(huì)基本矛盾