人教版七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)背誦課件

2024/3/11人教版七年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)背誦課件李白,唐代詩(shī)人,字太白,號(hào)青蓮居士,隴西成紀(jì)(今甘肅天水)人。他是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人,與杜甫齊名,世稱“李杜”,還有“詩(shī)仙”之稱，著有《李太白全集》1.題解。（1）聞：聽(tīng)到，聽(tīng)說(shuō)。（2）左遷：古人尊右卑左，左遷即貶謫。（3）龍標(biāo)：今黔陽(yáng)，貴州西部。2.作者。李白：唐代偉大浪漫主義詩(shī)人，字太白，號(hào)“青蓮居士”。人稱“詩(shī)仙”。3.王昌齡：唐代著名邊塞詩(shī)人。詩(shī)家天子，七絕圣手。因“不護(hù)細(xì)行”被貶龍標(biāo)（黔陽(yáng)）尉。題解與作者聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，

隨風(fēng)直到夜郎西。讀詩(shī)品詩(shī)楊花落盡了子規(guī)鳥(niǎo)哀啼，聽(tīng)說(shuō)去龍標(biāo)還要過(guò)五溪。我把愁心托明月寄給你，隨風(fēng)陪伴你直到夜郎西。聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶到龍標(biāo)，(我)在這遙遠(yuǎn)的地方寫下這首詩(shī)寄給他楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)不住地啼，聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著風(fēng)一直走到那夜郎以西！感悟詩(shī)意首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，而于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花，叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。因此句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜?！斑^(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。品詩(shī)欣賞品詩(shī)欣賞本詩(shī)主題是什么？

答：借月抒懷，表達(dá)驚訝、悲憤、同情、關(guān)切、安慰之情。練習(xí)

“楊花”在舊體詩(shī)中常象征＿＿＿＿，本詩(shī)首句通過(guò)各種意象，渲染出在＿＿＿＿季節(jié)的一種＿＿＿＿＿氣氛。

（離散、漂泊；暮春；哀傷、惆悵）在“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句中，詩(shī)人運(yùn)用了擬人、想象、情景交融等手法，請(qǐng)任選一個(gè)角度，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析其作用。（2分）①擬人修辭，把明月當(dāng)作使者，表達(dá)對(duì)友人的同情與關(guān)切。②奇特的想象，把無(wú)知無(wú)情的明月，想像成善解人意的知心人，把自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到夜郎西。③情景交融（或以景傳情、借景抒情），把明月之景與對(duì)朋友的思念之情交融在一起，表達(dá)自己對(duì)朋友的懷念和同情?！皸罨浔M子規(guī)啼，”除了暗示“王昌齡左遷”的時(shí)令，還有什么表達(dá)效果？結(jié)合意象“楊花”、“子規(guī)”說(shuō)說(shuō)你的理解。

作者擷取“楊花落盡”“子規(guī)啼”的景象，更包含了飄零之感和離別之思。富安中學(xué)劉瑛

請(qǐng)對(duì)“我寄愁心與明月”這句詩(shī)從修辭和作者情感兩個(gè)角度進(jìn)行賞析。

擬人。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人被貶遠(yuǎn)行的憂慮、關(guān)心之情在本詩(shī)中，李白為什么要以“明月”入詩(shī)？

“明月”除了有普天同照、能夠把心兒帶給朋友外，更能表現(xiàn)友誼的純潔，表明王昌齡人格的高潔。富安中學(xué)劉瑛夜雨寄北李商隱李商隱夜雨寄北君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（七言絕句）品讀李商隱簡(jiǎn)介李商隱（813-858），字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人。曾任縣尉、秘書郎等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。其詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官當(dāng)權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛。所作“詠史”詩(shī)多托古以斥時(shí)政，“無(wú)題”詩(shī)也常有所寄寓。擅長(zhǎng)律、絕，富于文采構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。與杜牧合稱為“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》傳世。君問(wèn)歸期未有期一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。品讀欣賞巴山夜雨漲秋池寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。品讀欣賞何當(dāng)共剪西窗燭何當(dāng)：什么時(shí)候。剪燭：形容深夜秉燭長(zhǎng)談。此句設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)與想象中徘徊。品讀欣賞小結(jié)詩(shī)文欣賞這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。練習(xí)（1）這首詩(shī)寫了哪兩種不同的時(shí)間和空間？

時(shí)間：分離的現(xiàn)在和會(huì)面的將來(lái)；空間：詩(shī)人獨(dú)處的巴山與夫妻團(tuán)聚的北方（長(zhǎng)安）。富安中學(xué)劉瑛

詩(shī)人為什么重復(fù)“巴山夜雨”？

突出思親念歸，寂寞凄涼的感情；將現(xiàn)在和將來(lái)，自己和妻子，巴蜀和北方（長(zhǎng)安）聯(lián)結(jié)起來(lái)。

.文中兩次寫“巴山夜雨”，它們的內(nèi)涵有什么不同？.

秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。這首詩(shī)既描寫了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換?！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜?fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。泊秦淮杜牧作者作品杜牧，唐代文學(xué)家，字牧之。以濟(jì)世之才自負(fù)。寫景抒情的小詩(shī)，多清俊生動(dòng)。其詩(shī)在晚唐成就頗高，后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”。有《樊川文集》。

《泊秦淮》是杜牧游金陵，夜泊秦淮時(shí)所作。詩(shī)人泊舟于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，借古諷今，寫下了這篇的七絕，抨擊那些沉湎酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。品讀明意品讀明意煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家寫景——夜景交代時(shí)間、地點(diǎn)“近酒家”引出下文“商女”的出場(chǎng)。詩(shī)歌欣賞

寫迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和岸沙。這是秦淮河美麗的夜景，著墨不多而風(fēng)情畢現(xiàn)，意境非常淡雅。連用兩個(gè)“籠”字，用字妥帖而有韻味。煙、寒水、月、沙，都是最能反映秦淮河風(fēng)貌的特有景致。詩(shī)歌欣賞商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。抒發(fā)了作者的憂憤之情詩(shī)歌欣賞詩(shī)人在此用了曲筆。試想一下，歌女所唱，還不是為取悅尋歡作樂(lè)的達(dá)官貴人嗎？可見(jiàn)“不知亡國(guó)恨”的是那些聽(tīng)歌的家伙?！安恢倍郑宫F(xiàn)出詩(shī)人的感慨之深；一個(gè)“猶”字，凸現(xiàn)出詩(shī)人的憂憤之切。在杜牧看來(lái)，晚唐政局已經(jīng)危機(jī)四伏，達(dá)官貴人不以國(guó)事為重，仍然過(guò)著紙醉金迷的生活，今日聽(tīng)亡國(guó)之音取樂(lè)，明日有可能自己就要上演亡國(guó)的悲劇。詩(shī)歌欣賞本詩(shī)主題作者借古諷今，抨擊了那些沉迷酒色、不理朝政的上層人物，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。背誦與默寫請(qǐng)簡(jiǎn)述最后一句的《后庭花》的相關(guān)典故，并分析作者指責(zé)商女的用意。南朝陳后主在位的時(shí)候，大建宮室，生活奢侈，創(chuàng)制了《玉樹(shù)后庭花》等歌曲尋歡作樂(lè)。作者指責(zé)商女實(shí)際上是一種曲筆，他真正想指責(zé)的是那些聽(tīng)歌女唱歌的人。只知道享樂(lè)，不關(guān)心國(guó)家，沒(méi)有憂患意識(shí)。詩(shī)的首句描繪的畫面有怎樣的特點(diǎn)，請(qǐng)分析一下。輕輕的霧靄，淡淡的月光，籠罩著透著寒氣的河水，籠罩著兩岸沉寂的沙灘。一個(gè)“寒”字不但讓人想到時(shí)值寒冷的時(shí)節(jié)，而且還寫出了在人的心頭掠過(guò)的一絲寒意。詩(shī)中的弦外之音是什么?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。作者借商女唱亡國(guó)之音的《后庭花》，表面是諷刺“商女”，實(shí)際是諷刺那些不顧國(guó)家艱難，只顧自己享樂(lè)，醉死夢(mèng)生的統(tǒng)治者，表達(dá)作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。過(guò)松源晨炊漆公店

楊萬(wàn)里詩(shī)人簡(jiǎn)介楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，自號(hào)誠(chéng)齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉(xiāng)湴塘村）人。南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。

楊萬(wàn)里是我國(guó)古代聞名詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，走過(guò)的是一條由廣學(xué)博取、轉(zhuǎn)益多師而至面向現(xiàn)實(shí)、師法自然的道路。自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。創(chuàng)造了他新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默的“誠(chéng)齋體”，在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟，建立了自己的詩(shī)派。

楊萬(wàn)里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂憤而死，享年80歲，賜謚文節(jié)，追贈(zèng)光祿大夫。平生著作甚豐，相傳有詩(shī)2萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)4200余首。今存《誠(chéng)齋集》有詩(shī)文133卷，有《楊文節(jié)詩(shī)集》、《楊文節(jié)易傳》、《楊文節(jié)文集》等著作傳世。

《過(guò)松源晨炊漆公店》

楊萬(wàn)里·宋

莫言下嶺便無(wú)難，

賺得行人空喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里，

一山放過(guò)一山攔。

不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得游山的人白白的歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到萬(wàn)重山的圈子里以后，一座山讓你經(jīng)過(guò)另一座山馬上將你阻攔。譯文

賞析詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩(shī)人濃郁的思想感情，創(chuàng)造了一種深邃的意境，正是通過(guò)這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧?、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”以人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)怎樣的生活哲理？又是怎樣表達(dá)的呢？（5分）詩(shī)人借翻山越嶺的實(shí)際描寫，道出一則深刻的哲理（1分）。一二兩句，平白如話，先點(diǎn)題意：“下嶺”有難，切莫“錯(cuò)喜歡”。三四兩句，集中作答：“進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔”，困難是一個(gè)接著一個(gè)，正如進(jìn)入?yún)采骄X，翻過(guò)一座