山東省高考語文考前模擬試卷（附帶答案）

第第頁山東省高考語文考前模擬試卷（附帶答案）學校:___________班級：___________姓名：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面1~5題。中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結(jié)構(gòu)學說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學方法，那就是在立竿測影基礎上用勾股定理和相似三角形對應邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)。該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預測日月星辰的運行，還能夠編制歷法，滿足社會需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準確地預報二十四節(jié)氣，具有很強的應用價值。由此，該說能夠為人們提供有價值的信息，它對日月星辰運行的預測、對二十四節(jié)氣的預報，能夠接受觀測實踐的檢驗，因此，它是富有科學意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當時太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊伍工作了一段時間后，參加者之間觀點上出現(xiàn)了分歧，來自四川的民間天文學家落下閎提出了一種新的主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與司馬遷等信奉的蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法也不同，這就導致了在修歷過程中的爭論。雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗，誰的歷法更符合實際，就用誰的歷法。最后的結(jié)果是渾天說者鄧平等人制訂的歷法與實際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國歷史上著名的《太初歷》的由來?！短鯕v》的制訂問題畫上了句號，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭卻拉開了帷幕。在此后的一千多年的時間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學界的爭論一直不曾停歇，總的趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學界對宇宙結(jié)構(gòu)認識的主流。渾蓋之爭涉及與宇宙結(jié)構(gòu)問題有關的方方面面。西漢末年，著名學者揚雄先是相信蓋天說，后來在與另一位學者桓譚的爭論中，被桓譚說服，轉(zhuǎn)而信奉渾天說。他經(jīng)過細致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻，撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁。但是渾天說也有自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點，東漢著名學者王充就曾一針見血地指出：舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也。(《隋書·天文志》)王充的責難是頗有說服力的，因為按當時人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對王充的責難，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨？晉朝的葛洪就針對王充的責難，提出了判斷渾天說是否成立的判據(jù)：又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒矣。若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應如橫破鏡也。(《隋書·天文志》)葛洪以太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)這一事實作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論相反，證明蓋天說是錯誤的。他提出的判據(jù)是有說服力的。從觀測的角度，只能承認渾天說是較為正確的。至于太陽從水中出沒的問題，南北朝時期的渾天家何承天給出了自己的解釋：是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補，故早不為減，浸不為益。(《隋書·天文志》)何承天的構(gòu)思很有意思，他的辨解，表現(xiàn)了渾天說者為修補自己理論上的漏洞所作的努力。但這種努力，并未起到太大的作用，這是因為渾天說有一個根本的缺陷——它沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分。渾蓋雙方的激烈爭辨，引起了人們的關注。在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學說。(摘編自關增建《天文學上的曠世之爭》)下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．漢武帝盡管采納了司馬遷修訂新歷法的建議，但是面對宇審結(jié)構(gòu)觀點上的分歧，卻并未偏信司馬遷。B．修訂《太初歷》的過程并不順利，原因是出現(xiàn)了與蓋天說觀點不同的渾天說，兩派學者發(fā)生了激烈的爭執(zhí)。C．何承天對太陽從水中出入的問題作了合理的解釋，修補了渾天說理論的漏洞，但其努力并未起到太大作用。D．渾蓋之爭自拉開帷幕就有很多學者積極參與，相關爭論持續(xù)了一千多年，促進了后世對宇宙結(jié)構(gòu)的探索?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作了合理的解釋”錯誤。原文并未認為何承天的解釋“合理”，只是說他“給出了自己的解釋”，說“何承天的構(gòu)思很有意思”。故選C。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．曾信奉蓋天說的著名學者揚雄，不僅沒有固執(zhí)己見，而且還寫文章《難蓋天八事》對自己原來所信奉的觀點進行批駁。B．渾天說雖然也有自己的“軟肋”,卻一度成為天文學界對宇宙結(jié)構(gòu)認識的主流，因為當時缺乏更加科學的天文學理論。C．“從觀測的角度，只能承認渾天說是較為正確的”,說明渾天說本身并不絕對正確，這表現(xiàn)了科技類文章語言的嚴密性。D．渾蓋雙方的激烈爭辯產(chǎn)生了深遠影響，吸引了國內(nèi)外許多科學家加入對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究，使該問題得到圓滿解決?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“吸引了國內(nèi)外許多科學家加入對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究”于文無據(jù)，原文“在這場爭論的影響下，更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中”可知，沒有選項所說科學家加入；“使該問題得到圓滿解決”因果不當，原文“提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學說”可知，并沒有說明問題已解決。故選D。3．下列選項都出自《晉書·天文志》,其中最適合作為論據(jù)來支撐“渾天說”觀點的一項是（）（3分）A．日月眾尾，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。B．其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。C．北極之下為天地之中，其地最高，而滂施四陵。D．天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.渾天說認為日月星辰出入水中，本句說日月眾星浮生于虛空之中，不符合“渾天說”；B.“天似蓋笠”屬“蓋天說”；C.指出天地中心最高，四周下降，屬“蓋天說”；D.雞子之喻表明天地是蛋殼與蛋黃的關系，屬“渾天說”。故選D。4．作者評價蓋天說是“堪稱科學理論的宇宙結(jié)構(gòu)學說”。根據(jù)選文內(nèi)容，該評價的依據(jù)是什么（4分）【答案】①蓋天說用數(shù)學的方法測算各種天文數(shù)據(jù)。②蓋天說能夠為人們提供有價值的信息，滿足人們的需求。③蓋天說的預測、預報能夠接受觀測實踐檢驗?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選并整合文中信息的能力。由原文“蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學方法，那就是在立竿測影基礎上用勾股定理和相似三角形對應邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)”可知，蓋天說用數(shù)學的方法測算各種天文數(shù)據(jù)。由原文“該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預測日月星辰的運行，還能夠編制歷法，滿足社會需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準確地預報二十四節(jié)氣，具有很強的應用價值”可知，蓋天說能夠為人們提供有價值的信息，滿足人們的需求。由原文“它對日月星辰運行的預測、對二十四節(jié)氣的預報，能夠接受觀測實踐的檢驗”可知，蓋天說的預測、預報能夠接受觀測實踐檢驗。5．反證法是先假設與某個論點相矛盾的觀點成立，然后推出明顯的錯誤或矛盾，從而間接地證明最初的論點。請根據(jù)文中“當時人的理解”，運用反證法完成下列推導。（6分）要論證“渾天說不成立”，先假設：“渾天說成立”為真。渾天說認為：。而大家公認“水火不容”是常理。因而推斷：。按照邏輯學的排中律原則，，所以，“渾天說不成立”為真?！敬鸢浮刻栆栏接谔烨颍鞆乃谐鋈?，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入“渾天說成立”為假“渾天說成立”與“渾天說不成立”不能同假【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由原文“渾天說主張?zhí)煸谕猓砝镉兴?；地在?nèi)，漂浮水上”“因為按當時人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入”可知，渾天說認為陽依附于天球，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入。由上述題得出的結(jié)論和常識邏輯即“水火不容”相違背，故而得出推斷“‘渾天說成立’的說法不正確”。排中律原則：在同一個思維過程中，兩種思想不能同假，其中必有一真，即“要么A要么非A”。排中律要求在同一思維過程中，不能對不能同假的命題（矛盾關系、反對關系）同時加以否定。依據(jù)排中律原則，可知“‘渾天說成立’與‘渾天說不成立’不能同假”，故能得出題干中的結(jié)論“‘渾天說不成立’為真”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列6~9題。黑馬王子陳可非（1）我戰(zhàn)友于飛的父親于大石當過三年導彈工程兵。于飛是帶著兩代人的心愿和夢想入伍的。他的目的十分明確，要當一名導彈操作號手，親手把導彈送上天。（2）可他萬萬沒想到的是，他所在的部隊只是一個勤務單位。當于飛得知這件事后，情緒波動很大，一心想調(diào)到發(fā)射旅。（3）新兵的基本訓練結(jié)束后，于飛分到了騎兵連。于飛不敢如實告訴父親，只好謊稱自己將成為一名導彈操作號手。父親知道后幾次寫信來，囑咐他爭取親手把導彈送上天。（4）騎兵訓練十分艱苦。訓練中，由于于飛不專心，竟然被黑馬滾雷的馬鐙套住了腳，拖出去幾十米，幸好班長沖上去勒住了滾雷。（5）可于飛訓練中仍然頻頻出錯，讓連隊上下十分惱火。一次，我跟于飛出去放馬，便跟他說：“你不能再出錯了，如果再出錯，連隊估計很難待下去了。”可于飛卻說：“我就是希望他們認為我根本不適合當一名騎兵，這樣我就可以到發(fā)射部隊去了?！保?）領導終于找于飛談話了。領導說，如果不適應當一名騎兵的話，就只能調(diào)到后勤倉庫去站崗了。于飛聽后大驚，只好表示一定當好一名騎兵。其實，于飛心里依然不甘。①一次基地司令員來檢查工作，他突然打馬攔住了司令員的車隊。好在司令員并沒有發(fā)火，只是覺得有些好奇，便下了車。于飛跟司令員提出想去發(fā)射旅工作的請求。司令員笑了笑。司令員仔細打聽了于飛的情況，并得知于飛的父親叫于大石。司令員說：“這樣吧，讓連隊通知他的父親到部隊來一趟，看看他兒子吧?！保?）沒過多久，于飛的父親于大石便到了部隊。司令員專門來見了于大石。原來司令員跟于大石是老戰(zhàn)友了，是當年一個坑道滾出來的。于大石也發(fā)現(xiàn)兒子的部隊所在地，正是他們當年打坑道的地方，好幾位戰(zhàn)友還埋在這里呢。司令員跟于大石談了于飛不安心當一名騎兵的事，于大石明白了老戰(zhàn)友的用意，便勸說兒子。于飛分明感受到了父親那滿臉的遺憾。②最后父親含淚說：“你不是還要生兒子嗎？你摸不了導彈，讓你兒子來，我就不信摸不上。”（8）父親走了。于飛天天跟戰(zhàn)友們一起去巡邏。一天巡邏中，他突然跟我說：“我知道我該怎么辦了，我可以考軍校，學導彈專業(yè)，那不就可以理所應當?shù)桨l(fā)射部隊去了嗎？”于飛開始了他的考軍校計劃。（9）冬天一場大雪過后，于飛出去巡邏，他不慎從馬背上掉下來，摔進一個深澗。黑馬滾雷很聰明，迅速跑回連隊，叫來戰(zhàn)友才把他救出來。沒過多久，于飛巡邏時遭遇漫天大霧導致迷路，不幸誤入狼群。看著層層包圍過來的狼群，幸好滾雷馱著他，左沖右突，用了將近兩個小時，才逃出狼群的包圍圈。（10）于飛十分感激滾雷，對它呵護有加。這時，連長才告訴他，滾雷原本是剛?cè)ナ酪荒甑闹笇T寧杰的坐騎。因為它溫順平和，特別懂事，騎著它不會出什么差錯。連長又說，自指導員去世后，滾雷有時也很焦躁，它常希望到指導員墓地去看看。于飛才明白，為什么每天放牧回來，滾雷都要掙扎著去那片墓地，還慚愧自己為此抽過它鞭子。連長還說，指導員來自大城市武漢，他開始也不喜歡這里，也不喜歡軍馬，后來卻變得比誰都喜歡。一年前，當他得知自己患上絕癥將不久于人世后，便與交往了五年的女友斷絕了關系，囑咐將他埋葬在這片草原上，與戰(zhàn)友和軍馬為伴。說這些話時，連長哭了，于飛也落下了眼淚。（11）轉(zhuǎn)眼到了老兵退伍的季節(jié)。老兵離開連隊時，戰(zhàn)馬追趕著送老兵的汽車發(fā)出陣陣嘶鳴。班長那匹名叫閃電的烈馬，竟然狂追二十多公里，說啥也阻攔不住。只能臨時決定班長暫且留下，陪它一段時間再走。一個星期后，班長趁一個夜晚悄悄離開，閃電為此大病一場。于飛想到今后也將與滾雷分別，流下了眼淚。他決定哪兒也不去了，就留在騎兵連。（12）從此，不管是訓練還是放牧回來，他都會帶著滾雷去一趟指導員的墓地看看，在那里逗留一會兒，才回連隊。（13）于飛的訓練水平提高得很快，像馬上劈刺這樣的高難動作，已是我們這批兵里做得最好的了。沒過多久，上級指示連隊進行一次訓練比武，于飛毫無懸念地奪得了冠軍，也贏得了個“黑馬王子”的美稱。（14）一天，于飛正在巡邏，發(fā)現(xiàn)一支導彈車隊從原野上馳過，便騎馬追了上去。③導彈車隊隆隆前行，卷起陣陣煙塵。于飛騎馬在戈壁灘上奔馳著、追趕著。突然，前面兩輛軍用越野車停下來，擋住了他的去路。他跳下馬來，沒想到從車上下來的竟是司令員。司令員也認出了他，問他要干什么。于飛低下頭說：“我知道我做不了發(fā)射號手了，可我還是想知道摸一摸導彈是什么感覺。”（15）司令員想了想說：“你們常年守著禁區(qū)也不容易，那就特批你們，一起來觀摩這次導彈發(fā)射吧。”（16）于飛激動地回到連隊把這個消息告訴了戰(zhàn)友們，戰(zhàn)友們個個興奮不已。然而，正在連隊集合準備出發(fā)時，突然接到哨所電話，說離禁區(qū)不遠的一片牧場著了火。于是全連只好立即趕赴牧場，投入到救火戰(zhàn)斗之中。（17）大火很快就撲滅了。大家征塵未洗，連長命令：“立即出發(fā)，追趕發(fā)射部隊。”（18）我們一路策馬狂奔，去追趕發(fā)射車隊?？墒牵斘覀凃T馬跋山涉水，剛剛爬上一座山崗，便聽到幾聲巨響傳來。④戰(zhàn)友們勒馬抬頭，遠遠地看見導彈已噴著烈焰飛上了藍天。（19）看著漸漸遠去的導彈，我們個個眼眶盈滿了淚水。于飛騎馬站在山頂處，陽光打在他的軍徽上，閃耀著燦爛的光芒。只見他緊提韁繩，滾雷便一躍而起，仰天長嘯起來。一陣悅耳的嘶鳴在藍天下久久地滾動著，回蕩著。（節(jié)選自2022年第9期《解放軍文藝》）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．小說開頭說于飛“帶著兩代人的心愿入伍”，說明于飛父親和于飛想親手把導彈送上天的愿望十分強烈。B．兒子有意隱瞞分到騎兵連的實情后，父親多次來信鼓勵兒子，既刻畫出兒子的善良，也表現(xiàn)了父親的執(zhí)念。C．小說敘寫父親和司令是老戰(zhàn)友這一“巧合”情節(jié)，把人物帶入一個新的活動空間，體現(xiàn)了作者精巧的構(gòu)思。D．“老兵告別”一段里，戰(zhàn)馬不舍戰(zhàn)友這一細節(jié)令人感動，而班長悄悄離去這一場景更讓人感動于馬與人的真摯關系?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“刻畫出兒子的善良”概括不當，依據(jù)“于飛不敢如實告訴父親，只好謊稱自己將成為一名導彈操作號手。父親知道后幾次寫信來，囑咐他爭取親手把導彈送上天”可知兒子有意隱瞞分到騎兵連的實情是“不敢”，“不敢”含有擔心父親責怪及擔心父親受到打擊兩層意思。故選B。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．句子①中“突然”一詞，恰恰體現(xiàn)這次行為他是反復深入細致地考慮過的。B．句子②的神態(tài)描寫和語言描寫，刻畫出父親的心有不甘但又顧全大局的形象。C．句子③“煙塵”的描寫，勾勒出壯觀的場面，也表明所處自然環(huán)境的惡劣。D．句子④中突出“遠遠地”，刻畫出戰(zhàn)友們期望、激動、無奈的復雜心情?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。C.“表明所處自然環(huán)境的惡劣”錯誤，“卷起陣陣煙塵”只是描寫導彈車隊前行形成的環(huán)境描寫，并不能表明“所處自然環(huán)境的惡劣”。故選C。8．小說第9-13段多次出現(xiàn)黑馬滾雷，請簡要分析其作用。（4分）【答案】（1）情節(jié)方面的作用：通過描寫黑馬解救于飛、黑馬與指導員的相處等情節(jié)，塑造了黑馬聰明、溫順、懂事的形象，表現(xiàn)戰(zhàn)馬與軍人的親密關系，豐富了情節(jié)，進而推動了情節(jié)的發(fā)展：于飛“決定哪兒也不去了，就留在騎兵連”。（2）主題方面的作用：“黑馬王子”的美稱，寓意于飛在并不喜歡的崗位上獲得了成就，如同出人意料的黑馬。（3）形象方面的作用：黑馬的形象襯托出指導員、班長、于飛等軍人的群像——立足崗位，熱愛事業(yè)，一心報國。9．如果你是冠軍頒獎大會的主持人，你會從哪幾方面介紹于飛的精神品質(zhì)？請結(jié)合文本加以概括。（6分）【答案】

（1）執(zhí)著理想，采取各種方法想進發(fā)射旅。（2）人生會面臨各種不如意，要顧全大局，隨遇而安，扎根現(xiàn)有的崗位，努力做出成就。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：臣聞人主所與共天下者，二三大臣也。二三大臣所與共政事者，內(nèi)外百執(zhí)事也。君臣一心，上下同德，表里無貳，頰末不渝；然后平居有所裨益，緩急可以倚仗。如人各有心，身自為謀，則可否不得以相濟，小大不能以相維，而天下之患，有不可終窮者矣。此其事伏于冥冥，而人莫之覺。故論今日風俗之弊者，莫不議其尚同也，而臣則疑其未嘗同也。面焉而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟；成焉而挾其所嘗言以夸于人，不成焉而托于所嘗料以議其上。省曹之勘當，椽屬之書擬，有司之按事，長吏之舉賢，恩焉則斂而歸己，怨焉則委之曰：“此安能以自由？”時政之得失，除授之當否，疆場之緩急，言焉而得，則矜以為功，否焉則訕之曰：“此徒言而無益?！笔看蠓蚨舸耍瑒t其心豈復以國事為饑渴休戚者哉？使此習也，而日長月益，見利則逝，見便則奪，陛下亦何賴于此也？況自比歲封章、奏疏、對策、上書，大率應故事，徒文具，而無惻怛忠敬之實。其號為說直，亦不過先為稱贊之詞，而后微致規(guī)切之意。雖然，士習至此，亦有由然者矣。老師宿儒，零替殆盡，后生晚輩，不見典型。臣為此懼深愿陛下與二三大臣察人心邪正之實拓開規(guī)摹收拾人物。茍挺特自守者，雖無順適之可喜，而決知其無反復難信之憂，必假借而納用之；雷同相隨者，雖無觸忤之可憎，而決知其有包藏不測之患，必疏遠而芟夷之。平居有規(guī)警之益，緩急無乏才之憂，其于治道興替，關系非輕。（選自魏了翁《鶴山先生大全文集》，有刪改）【注】①文具，指條文規(guī)定。材料二：國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，古今之通義，流俗所共知耳。今猶古也，今之天下亦古之天下。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之？在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進矣；不有忌諱，則說直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉？（選自王安石《臨川先生文集》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）臣為此懼A深愿陛下B與二三大臣C察人心D邪正之實E拓開F規(guī)摹G收拾人物【答案】AEG【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我為這而感到憂慮，深深地希望陛下與大臣們明察人心邪正的實際情況，不拘泥于程式，招攬人才。“臣為此懼”中，“臣”是主語，“為此”是“懼”的狀語，句子結(jié)構(gòu)完整，后面A處斷開；“陛下與二三大臣察人心邪正之實”作“愿”的賓語，賓語后E處斷開；“規(guī)摹”是“拓開”的賓語，“人物”是“收拾”的賓語，兩個動賓句中間G處斷開。故選AEG。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“有司”，古代設官分職，各有專司，常指負有專責的官吏，也可泛指官吏。B．“賢”，指賢能的人，與《師說》“圣益圣”中的第一個“圣”用法相同。C．“自由”，指自作主張，與現(xiàn)在所說的“自由自在”中的“自由”意思并不相同。D．“矜”，指夸耀，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”詞義相同。【答案】D【解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。都是形容詞作名詞，指賢能的人和圣人。句意：地位較高的官員的推舉賢人。/圣人更加什么。C.正確。自作主張；隨心所欲。句意：這個怎么能夠自作主張呢？/隨心所欲，無拘無束。D.錯誤?？湟?；憐憫。句意：就自夸而把它作為自己的功勞。/凡是在世的舊臣，還承蒙憐惜養(yǎng)育。故選D。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．掌管天下需君臣同心，如果臣子各懷異心，各謀其利，那就會禍患無窮。此種情形并不為世人所察覺。B．若士大夫懷有私心，那么給皇帝的封章、奏疏、對策也不過沿襲舊例，表面應付，并無誠懇忠信可言。C．那些號稱正直的士大夫，雖心懷天下，但不敢直言，多有溢美之詞，少有規(guī)勸之意，作者深感痛心。D．王安石認為，國家因任用賢能的人而興盛，因拋棄賢能的人、專斷獨行而衰敗，這是古今同一的道理?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“雖心懷天下”錯誤，由原文“其號為說直，亦不過先為稱贊之詞，而后微致規(guī)切之意”可知，那些宣稱是正直的，也不過是先寫了稱贊之詞，而后稍微表達規(guī)勸的意思，“心懷天下”無中生有。故選C。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然后平居有所裨益，緩急可以倚仗。（2）茍行此道，則何慮不跨兩漢軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉？【答案】（1）然后平時做事就會有益處，情況危急時就可以依靠他們。（2）假如能夠?qū)嵭羞@些方法，那么哪里還用憂慮不能超過兩漢、三代的事業(yè)，然后走上五帝、三皇那樣的道路呢？【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“平居”，平時；“裨”，益處；“緩急”，偏義復詞，危急。（2）“慮”，憂慮；“軼”，超過；“涂”，同“途”，道路。14．魏了翁和王安石都闡述了用人之道，二者的主張有何共同之處？（3分）【答案】①要廣開選才之路；②要有包容之心；③要遠離阿諛奉承之人；④要任用賢人。【解析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。①由原文材料一“拓開規(guī)摹，收拾人物”、材料二“博詢眾庶，則才能者進矣”可知，要廣開選才之路；②由原文材料一“必假借而納用之”、材料二“不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣”可知，要有包容之心；③由原文材料一“雷同相隨者，雖無觸忤之可憎，而決知其有包藏不測之患，必疏遠而芟夷之”、材料二“不邇小人，則讒諛者自遠矣”可知，要遠離阿諛奉承之人；④由原文材料一“必假借而納用之”、材料二“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”可知，要任用賢人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。題河中鸛雀樓張喬高樓懷古動悲歌，鸛雀今無野燕過。樹隔五陵秋色早，水連三晉夕陽多。漁人遺火成寒燒，牧笛吹風起夜波。十載重來值搖落①，天涯歸計欲如何？【注】①搖落：草木凋殘、零落。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)以“高樓”“鶴雀”點題，用“今無”二字寫出鸛雀已無、野燕飛過的景象，徒留此樓觸動悲情。B．隔樹遠望，五陵一帶已經(jīng)一片秋色，黃河蜿蜒而下，連接著三晉廣袤的大地，秋色與夕陽相互映襯。C．“歸計”多為文人登臨所致之情，在《登岳陽樓》“戎馬關山北，憑軒涕泗流”中也有充分體現(xiàn)。D．全詩雖以“懷古”開篇，卻以“十載”思歸作結(jié)，于開闊蒼茫的境界之中顯現(xiàn)出詩人內(nèi)心的悲傷無奈?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“‘歸計’……，在《登岳陽樓》“戎馬關山北，憑軒涕泗流”中也有充分體現(xiàn)”錯，“戎馬關山北，憑軒涕泗流”表現(xiàn)的是詩人眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷之情，并無“歸計”。故選C。16．頸聯(lián)“漁人遺火成寒燒，牧笛吹風起夜波”在謀篇布局上有重要作用，請結(jié)合詩句簡要賞析。（6分）【答案】①緊承頷聯(lián)對鸛雀樓周圍景色的描寫，漁人留下的火苗在點點燃燒，牧牛童子回家途中的笛聲隨風緩緩飄來，與上聯(lián)的三晉秋景遠近結(jié)合，共同描繪出登樓所見的冷寂畫面。②為下文抒情作鋪墊。用語凝練，一個“寒”字，一個“夜”字，為尾聯(lián)撫景思歸作了鋪墊，使詩歌內(nèi)容與情感表達渾然一體。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》中多次運用了比興手法，其中“，”兩句以新鮮的桑葉來比喻女子的容顏亮麗。（2）《勸學》在連續(xù)列舉出見者、聞者、乘者、渡者實現(xiàn)了自身本來難以實現(xiàn)的目的之后，緊接著得出了一個結(jié)論，即“，”。（3）陸游在《游山西村》中，以“，”兩句表現(xiàn)出自己在山行中看到了前途與希望，也悟出了人生困頓中的哲理?！敬鸢浮浚?）桑之未落其葉沃若（2）君子生非異也善假于物也（3）山重水復疑無路柳暗花明又一村【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“沃”“生”“疑”“暗”。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面18~20題。費孝通先生的內(nèi)心世界是存有一份家國情懷的。這種情懷，既跟他成長的那個時代①，也跟中國作為一個現(xiàn)代國家在世界民族之林地位的變化緊密相連。在其晚年，他明確提出“中華民族多元一體格局”的新理論。這一理論論述至今仍是中國民族問題研究中理論構(gòu)建方面一塊重要和不可撼動的基石。許多民族問題的研究，包括今天國家層面所提倡的“鑄牢中華民族共同體意識”的種種研究，仍然離不開費孝通所提出的頗具包容性的“多元一體”民族關系格局這個出發(fā)點。他關注到了中國那種獨特的以家庭為單位的養(yǎng)老方式，也注意到生育制度中那種代際關系的反哺模式，是以年長一輩對年輕一輩②的關懷為前提，關懷其物質(zhì)和精神生活的方方面面，而等年輕的一代成長起來時，便得到一種反哺式的養(yǎng)老。費孝通所有鄉(xiāng)村研究的課題，都未曾真正脫離中國人的家觀念，而將其作為全部問題思考的出發(fā)點。費孝通的學術(shù)思想觀念最終實現(xiàn)了一種一體性涵蓋并包容多樣性的家國認同。換言之，在中國文化之中，傳統(tǒng)儒家觀念里的“修身，齊家、治國、平天下”的家國觀念，與費孝通所說的，以及最初便認識到的以家為核心的“差序格局”的一層一層向外擴展或推開去的世界觀，就有了③的默契。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）【答案】①密不可分（息息相關）②無微不至（體貼入微）③不謀而合（所見略同、不謀而同）【解析】本題考查學生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。第一處，根據(jù)前文“費孝通先生的內(nèi)心世界是存有一份家國情懷的”和后文“也跟中國作為一個現(xiàn)代國家在世界民族之林地位的變化緊密相連”，可知此處內(nèi)容上費孝通先生的情懷和時代的關系，與后文構(gòu)成并列關系，所以此處可填“密不可分”或“息息相關”。密不可分：形容十分緊密,不可分割。息息相關：形容關系非常密切。第二處，根據(jù)語境可知，此處內(nèi)容為年長一輩對年輕一輩的關懷，橫線處的成語作定語修飾關懷，所以此處可填“無微不至”或“體貼入微”。無微不至：對人非常關心，照顧周到。體貼入微：形容關懷、照顧得非常細心周到。第三處，根據(jù)前文“傳統(tǒng)儒家觀念里……的家國觀念，與費孝通所說的，以及最初便認識到……的世界觀”，可知此處強調(diào)兩種觀念一致，所以此處可填“不謀而合”或“所見略同”或“不謀而同”。不謀而合：指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。所見略同：所持的見解大致相同。不謀而同：事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。19．下列各句中的引號，和文中畫橫線句子中的引號作用相同的一項是（）（3分）A．費孝通先生在他的晚年一直試圖借助“補課”的方式來達到知識體系的自我完善。B．“中蒙俄經(jīng)濟走廊”是國際六大經(jīng)濟走廊之一，也是絲綢之路經(jīng)濟帶的重要組成部分。C．儒家觀念中的“己所不欲，勿施于人”是那一代有志于學之人在做人上的共同理解。D．對中國已經(jīng)變得日益突出的養(yǎng)老問題、費孝通也是從“家”這個概念入手去研究的。【答案】B【解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。原句中“中華民族多元一體格局”的引號表示特定稱謂。A.“補課”的引號表示表示特殊含義。B.“中蒙俄經(jīng)濟走廊”的引號表示特定稱謂。C.“己所不欲，勿施于人”的引號表示引用。D.“家”的引號表示表示強調(diào)。故選B。20．請將文中畫波浪線的部分改寫成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）【答案】費孝通提出了“多元一體”民族關系格局，這一格局頗具包容性，許多民族問題的研究仍然離不開這個出發(fā)點，這些研究包括了今天國家層面所提倡的“鑄牢中華民族共同體意識”等?！窘馕觥勘绢}考查學生語言表達之變換句式的能力。長句變短句，首先提出主干，單獨成句：研究仍然離不開這個出發(fā)點。然后根據(jù)語意，把“研究”和“這個出發(fā)點”的定語修改為三個短句：①許多民族問題的研究包括了今天國家層面所提倡的“鑄牢中華民族共同體意識”，②費孝通提出了“多元一體”民族關系格局，③這一格局頗具包容性。最后根據(jù)邏輯關系，調(diào)整語序。改后的短句為：費孝通提出了“多元一體”民族關系格局，這一格局頗具包容性，許多民族問題的研究仍然離不開這個出發(fā)點，這些研究包括了今天國家層面所提倡的“鑄牢中華民族共同體意識”等。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面21~22題。《林教頭風雪山神廟》對一把解腕尖刀多處傾注筆墨，以至我們在閱讀時，①。這把“解腕尖刀