語言表達(dá)之情景再現(xiàn)

PAGE20-情景再現(xiàn)教案課程名稱：語言表達(dá)技巧之情景再現(xiàn)授課教師陳居業(yè)所在單位濰坊博藝傳媒學(xué)校課程類型專業(yè)主干課程授課時(shí)間2011-11-22授課對象2012屆播音班授課課時(shí)大課4課時(shí)，小課12課時(shí)教學(xué)目的及要求通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面把我情景再現(xiàn)的內(nèi)涵，善于以稿件內(nèi)容為依據(jù)，展開想象和聯(lián)想，加強(qiáng)感受力，提高表現(xiàn)力。把握情景再現(xiàn)的展開過程，加強(qiáng)學(xué)生依據(jù)稿件內(nèi)容激發(fā)形象感受，調(diào)動情感的能力，使思想感情處于積極地運(yùn)動狀態(tài)，激發(fā)播講愿望。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)情景再現(xiàn)的展開過程。教學(xué)內(nèi)容提要備注情景再現(xiàn)是播音員主持人以語言內(nèi)容為依據(jù)展開再造想象，使其中的人物，事件，情節(jié)，場面，景物，情緒等在自已的腦海里不斷浮現(xiàn),形成連續(xù)的活動的畫面,并不斷引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度,感情的過程?！锴榫霸佻F(xiàn)的內(nèi)涵(1)情景再現(xiàn)屬于一種聯(lián)想,想象活動，是對播音員主持人再造想象特點(diǎn)的概括。(2)播音員主持人的聯(lián)想與想象必須以語言內(nèi)容為依據(jù)，以符合稿件的需要為前提，必須遵循稿件規(guī)定的目的、性質(zhì)、范圍、任務(wù)，不能信馬由韁，任意馳騁，是預(yù)定想像。(3)依據(jù)語言內(nèi)容想象出的畫面應(yīng)該是連續(xù)的，活動的，有內(nèi)在聯(lián)系的，而不是孤立的、靜止的。(4)播音員主持人進(jìn)行聯(lián)想,想象的目的應(yīng)該是引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度,感情.這里需要強(qiáng)調(diào)的是,情景再現(xiàn)一定要產(chǎn)生于具體感受中,要以情為主.播音員主持人通過對語言內(nèi)容的具體感受,要引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度,感情,進(jìn)而激發(fā)強(qiáng)烈的播講愿望,而不能只滿足于”畫面”清晰,只重視景而忽視情.情景再現(xiàn)的定義中,有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):感受、想象、表達(dá)。感受是基礎(chǔ),想象是橋梁,表達(dá)是實(shí)現(xiàn).。換句話說,我們要掌握情景再現(xiàn)這一有聲語言的表達(dá)技巧,需要獲得三種力:感受力、想象力、表達(dá)力。積極豐富的感受和精確具體的想象?！锵胂蟮奶攸c(diǎn)想象是在頭腦中改造記憶中的表象而創(chuàng)造新形象的過程，也是過去經(jīng)驗(yàn)中已形成的那些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合的過程。想象有兩種，創(chuàng)造想象不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新的形象；再創(chuàng)造想象是根據(jù)詞的表述和條件的描繪(圖樣、圖解、說明書等)，在頭腦中形成這一事物的形象。文學(xué)家的作品,是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。人們通過語言獲得的作品中的形象，只能是再造想象的產(chǎn)物。播音中的想象是怎樣的情況呢？我們認(rèn)為情景再現(xiàn)是播音員再造想象特點(diǎn)的恰當(dāng)概括。（1）精確

稿件的確定性要求播音員必須以符合稿件的需要為前提，以稿件提供的材料為原型。稿件已規(guī)定了想象的目的、想象的性質(zhì)、想象的范圍、想象的任務(wù)。（2）具體注重形象感受的同時(shí)還不可忽略邏輯感受。從稿件的結(jié)構(gòu)上便表明了邏輯關(guān)系，起承轉(zhuǎn)合，上下銜接。不僅越具體越豐富，而且越具體越有利于一環(huán)扣一環(huán),形成邏輯鏈條?！锴榫霸佻F(xiàn)值得注意的問題(1)情景再現(xiàn)要以播講目的為中心，受播講目的的引導(dǎo)和制約，而非“情景再現(xiàn)”而“情景再現(xiàn)”。(2)善于調(diào)動各方面的積累，對情景加以豐富和補(bǔ)充，加深創(chuàng)作主體的體驗(yàn)。需要說明的是不是每一個(gè)情景都必須詳細(xì)補(bǔ)充，也不是同一情景中的每一個(gè)地方都要花同樣的力氣去想象，要抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵要獲得感情觸發(fā)點(diǎn)。(3)把握情景再現(xiàn)準(zhǔn)備與播出時(shí)的區(qū)別。第一準(zhǔn)備時(shí)有較充足的時(shí)間去展開想象，再現(xiàn)情景；播出時(shí)語句要連續(xù)不斷，一句緊接一句沒有時(shí)間去細(xì)致展開和浮想聯(lián)翩。否則容易造成情景分離，說到下句時(shí)內(nèi)心還停留在上句。第二準(zhǔn)備時(shí)創(chuàng)作主體腦海中的畫面可以較清晰，形象較鮮明；而播出時(shí)景已模糊情愈加凸顯。在這個(gè)階段,我們不必再細(xì)致地展開想象，只需讓情景稍加顯露，重要的是快速喚起我們準(zhǔn)備時(shí)的具體感受和觸動心靈的那一點(diǎn).也就是說播出時(shí)凝煉?！裣胂蟮淖饔貌ヒ魡T的想象不同于一般的被動想象，這種想象是有著很強(qiáng)的目的性和自覺性的，屬于有意想象，是按一定的任務(wù)和目的去展開想象的。所以播音員的想象，既要以語言內(nèi)容為依據(jù)，又要用播音員自己的豐富生活積累來補(bǔ)充。通過播音員的想象把語言文字描述變成了形象的連續(xù)活動的畫面，同時(shí)通過播音員自身引起與語言內(nèi)容相應(yīng)的情感，并且把這種情感表達(dá)出來，使別人也體驗(yàn)到這種情感。播音員的再造想象有著自己的特點(diǎn)?！锴榫霸佻F(xiàn)的過程第一步：理清頭緒，這一步主要是從情景再現(xiàn)的角度對語言內(nèi)容進(jìn)行梳理，它與備稿當(dāng)中的劃分層次有一致的地方，也有不同之處。這里更注重從畫面的角度來理清內(nèi)容的頭緒。包括:把握結(jié)構(gòu)，明確先后順序，把握畫面的主次詳略及特點(diǎn)。第二步：設(shè)身處地，設(shè)身處地就是通過相象，將自己置身于稿件所描述的情景中，縮短我們與稿件所述情景的時(shí)空距離和人物的心理距離等，使我們迅速地投入到稿件所規(guī)定的情景中，獲得現(xiàn)場感,感到”我就在”。第三步：觸景生情，觸景生情是情景再現(xiàn)的核心問題.這里強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心積極的反應(yīng)，摒棄的是”視而不見”，”充耳不聞”式的無動于衷。在觸景生情這一步我們還要掌握兩點(diǎn)要求：一是反應(yīng)積極，一觸即發(fā)；二是以情為主，情景交融。第四步：現(xiàn)身說法，當(dāng)內(nèi)心情感積累到一定程度時(shí)，就想把我“親眼所見，親耳所聞，親身所歷，親身所感”的情景再現(xiàn)給受眾，并使受眾產(chǎn)生某種情景的再現(xiàn)，從中受到感染。這也正是創(chuàng)作主體始而有意，繼而實(shí)現(xiàn)的責(zé)任。以上四步并非界限公明，而是聯(lián)系緊密，常常你中有我，我中有你?？傊?，是要讓自己的思想感情運(yùn)動起來。●情景再現(xiàn)必須明確的問題:第一：情景再現(xiàn)一定要以稿件為依據(jù)，是在分析理解稿件的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。第二：情景再現(xiàn)一定要產(chǎn)生與具體的感受中，感受是把文字稿件變成自己要說的話的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。感受是由理解到表達(dá)的橋梁。【實(shí)稿訓(xùn)練】1、美國亨利?戴維?梭羅《瓦爾登湖》片段一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。在這樣的一天里，九月或十月，瓦爾登是森林的一面十全十美的明鏡，它四面用石子鑲邊，我看它們是珍貴而稀世的。再沒有什么像這一個(gè)躺臥在大地表面的湖沼這樣美，這樣純潔，同時(shí)又這樣大。秋水長天。它不需要一個(gè)籬笆。民族來了，去了，都不能玷污它。這一面明鏡，石子敲不碎它，它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉，它的外表的裝飾，大自然經(jīng)常地在那里彌補(bǔ)；沒有風(fēng)暴，沒有塵垢，能使它常新的表面黯淡無光；——這一面鏡子，如果有任何不潔落在它面上，馬上就沉淀，太陽的霧意的刷子常在拂拭它，——這是光的拭塵布，——呵氣在上，也留不下形跡，成了云它就從水面飄浮到高高的空中，卻又立刻把它反映在它的胸懷中了。訓(xùn)練提示：注意遠(yuǎn)景和近景的語氣變化，敘事與描摹、抒情與議論的基調(diào)把握。2、朱自清《荷塘月色》片段月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也是別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。訓(xùn)練提示：利用視覺、聽覺還原文字的情景，充分運(yùn)用聲音的虛實(shí)變化，輕重，色彩恰當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)這番情景。3、韓春旭《二十世紀(jì)末的一個(gè)黎明》片段你身體所有部位給予我的都是驚喜。你的手指透明得像粉紅色的蝦殼瓣，小腳跟我的一個(gè)手指一樣長，你的小頭發(fā)黑亮亮的，眼底清澈得像蔚藍(lán)的海洋……你吮吸著,當(dāng)你吃不飽的時(shí)候,你不顧一切的將啼哭擴(kuò)大到震耳欲聾的程度,兩只緊握的小拳頭，在空中憤怒的打來打去；吃飽了，你含著最純粹的笑，安然的睡去。訓(xùn)練提示：充分感受由文字描寫帶來的感官刺激，調(diào)動對可愛的嬰兒的視覺，觸覺，嗅覺的感覺的回憶，體驗(yàn)感同身受，繼而上升為態(tài)度和評價(jià)，貼近播講目的。4、法國莫泊桑《一生》片段什么也不能教她暖過來；她的腳冷的發(fā)木，從小腿到臀部都發(fā)著抖，使她不停地翻來覆去安不下心，神經(jīng)焦躁了極點(diǎn)。不久，牙齒格格作響；兩手發(fā)抖；胸口緊壓得難受；心砰砰的跳得很慢，有時(shí)簡直像停止了跳動；嗓子仿佛就要喘不上氣來。難以抵擋的寒冷一直透入她的骨髓，同時(shí)她精神上也產(chǎn)生了一種極度的恐怖，她從來沒有這樣的感覺，從來沒有這樣的受到過生命的威脅，簡直就只剩下最后一口氣了。訓(xùn)練提示：調(diào)動記憶中對寒冷的感覺印象，注意呼吸和肌肉的壓抑與緊張的感覺喚起，氣息低沉。5、周國平《妞妞一個(gè)父親的札記》片段做父母的都知道，世上沒有比孩子更讓人牽掛的了?，F(xiàn)在我又成了一個(gè)沒有孩子的人，又好像回到了無牽無掛的歲月。對于死者，我們不復(fù)牽掛，只是懷念。然而，我怎么能把你想象成一個(gè)死者，我對你的懷念多么像一種割不斷的牽掛。那天夜晚，是我親手抱著你的小尸體，給它裹上殮尸布，放迸了醫(yī)院太平間的冰柜里。在踏上歸途的瞬間，我突然驚恐地想到，你被孤單單地遺棄在永恒的黑暗中了。你那么弱小無助，從未離開過爸爸媽媽，我們竟讓你一個(gè)人出遠(yuǎn)門，你那雙還沒有學(xué)會走陽間的路的小腳丫，竟要獨(dú)自去走那條陰森的冥路了。這些天，媽媽連日不眠，流著淚對我說：“妞妞不知怎樣了，我們?nèi)タ纯此?，好嗎？”我明白了，世上沒有什么東西能割斷父母對孩子的牽掛，連死亡也不能。這牽掛的線團(tuán)系在你的遠(yuǎn)逝的小軀體上，穿透生死的壁壘，達(dá)于另一個(gè)世界。我們明知你不復(fù)存在，仍然惦記你猶如惦記一個(gè)失蹤的游子。訓(xùn)練提示：閱讀本書，充分理解作者寫作此書的用心。利用相似的失去親朋愛友的經(jīng)歷感受其喪女之痛，以充沛的感情再現(xiàn)這段父愛的深沉與凄美。6、余華小說《活著》韓文版自序我不知道應(yīng)該怎樣來解釋這一部作品，這樣的任務(wù)交給作者去完成是十分困難的，但是我愿意試一試，我希望韓國的讀者能夠容忍我的冒險(xiǎn)。這總作品的題目叫《活著》，作為一個(gè)詞語，"活著"在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是不自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)的友情，這是最為感人的的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國一句成語：千均一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。我相信，《活著》還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。我知道，《活著》所講述的遠(yuǎn)不止這些。文學(xué)就是這樣，它講述了作家意識到的事物，同時(shí)也講述了作家所沒有意識到的事物，讀者就是這時(shí)候站出來發(fā)言的。余華北京：1996年10月17日訓(xùn)練提示：閱讀小說全文，注意第一人稱的表達(dá)方式，發(fā)自內(nèi)心的語氣。陳述自己的的觀點(diǎn)、感受。語氣自然含蓄。參考資料課后小結(jié)于形象感受而言，學(xué)生往往視覺、聽覺感受較敏感些，其他感受平日注意得不多；于邏輯感受而言，學(xué)生往往眼里看得到，口里表現(xiàn)是注意不到，表現(xiàn)力自然也弱一些。因此首先強(qiáng)調(diào)各種感受的訓(xùn)練。訓(xùn)練中要強(qiáng)調(diào)情景“交融”的重要，要觸動豐富的“景”而生出不斷變化豐富的“情”?！菊Z言表達(dá)技巧之情景再現(xiàn)訓(xùn)練材料—感受訓(xùn)練】情景再現(xiàn)一定要產(chǎn)生與具體感受中，感受是把文學(xué)稿件變成自己要說的話的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。是感受，把稿件文字化為播音員內(nèi)心的實(shí)有事物，促使播音員的內(nèi)心主動接受、消化稿件文字的多層次刺激。感受是由理解到表達(dá)的橋梁。漠視感受，往往情景再現(xiàn)過程有景無情，往往使播讀無動于衷，飽滿的感情無從談起。播講缺乏生命力。一、形象感受感知覺的種類很多，有視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、時(shí)間感覺、空間方位感覺、運(yùn)動感覺、平衡感覺、內(nèi)臟感覺等?？陀^事物、稿件文字作用于播音員的感官，首先引起各種直覺的運(yùn)動，形成一些列的感知，這種感知覺的初步的內(nèi)心體驗(yàn)，我們將其成為形象感受?！褚曈X感受訓(xùn)練進(jìn)入天山，戈壁灘上的炎暑就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被撇在后邊，迎面送來的雪山寒氣，立刻會使你感到像秋天似的涼爽。藍(lán)天襯著高矗的巨大的雪峰，在太陽下，幾塊白云在雪峰間投下云影，就像白緞上繡上了幾朵銀灰的暗花。那融化的雪水，從峭壁斷崖上飛瀉下來，像千百條閃耀的銀鏈。這飛瀉下來的雪水，在山腳匯成沖激的溪流，浪花往上拋，形成千萬朵盛開的白蓮?？墒敲康剿畡菥徛匿疁u，卻有魚兒在跳躍。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，飲馬溪邊，你坐在馬鞍上，就可以俯視那陽光透射到的清澈的水底，在五彩斑斕的水石間，魚群閃閃的磷光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無限的生機(jī)?！桃啊短焐骄拔镉洝愤@次我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的，羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣?！仙帷恫菰飞惩娜四樕嫌幸粋€(gè)塌鼻子、兩個(gè)深鼻孔，兩大片絡(luò)腮胡子一直生到鼻孔邊，初次看見那兩片森林和那兩個(gè)深窟的人都會感到不愉快。沙威不常笑，但笑時(shí)的形狀是猙獰可怕的，兩片薄嘴唇張開，不但露出他的牙，還露出他的牙床肉，在他鼻子四周也會起一種象猛獸的嘴一樣的扁圓粗野的皺紋。鄭重時(shí)的沙威是獵犬，笑時(shí)的沙威是老虎。此外他的頭蓋骨小，牙床大，頭發(fā)遮著前額，垂到眉邊，兩眼間有一條固定的中央皺痕，好象一顆怒星，目光深沉，嘴唇緊合，令人生畏，總之，一副兇惡的凌人氣概?！旯侗瘧K世界》●聽覺感受訓(xùn)練一道耀眼的光環(huán)，照亮古老的日晷。體育場中央，隨著一聲聲強(qiáng)勁有力的擊打，2008尊中國古代打擊樂器缶發(fā)出動人心魄的聲音，缶上白色燈光依次閃亮，組合出倒計(jì)時(shí)數(shù)字。在雷鳴般的擊缶聲中，全場觀眾隨著數(shù)字的變換一起大聲呼喊：10、9、8、7、6、5、4、3、2、1……在一片歡呼聲中，迎來了開幕式正式開始的時(shí)刻：20時(shí)整。——《百年圓夢今夜終成真》20年前的雨聽起來與現(xiàn)在的有所不同，雨點(diǎn)落在更早以前出產(chǎn)的青瓦上，室內(nèi)的人便聽見一種清脆的鈴鐺般的敲擊聲。毫不矯飾的說，青瓦上的雨聲確實(shí)像音樂，只是隱身的樂手天生性情乖張喜怒無常，突然地失去了耐心，雨聲像鞭炮一樣當(dāng)空炸響，你懷疑如此狂暴的雨是否懷著滿腔惡意，然后忽然它又倦怠了撒手不干了，于是我們只能聽?wèi){郁積在屋檐上的雨水以其慣性滴落在窗門外，小心翼翼的，懷著一種負(fù)疚的感覺。這時(shí)候沉寂的街道開始蘇醒，穿雨衣或打雨傘的人踩著雨的尾巴，走在回家的路上。有個(gè)什么聲音在那里歡呼起來，雨停啦！回家啦！——蘇童《雨與瓦》你聽那唱腔何千回百轉(zhuǎn)；初起時(shí)，如一朵清亮的流云當(dāng)空，隨著流水的快板幻化，忽而凝結(jié)成廟堂洪洪烈烈的金鐘大鏞，忽而散漫為荒野窸窸滅，隨化作如戀如訴的回云與流風(fēng)，不知是誰家少女清夜玉笛暗飛聲，若有若無間風(fēng)情萬種，是不可言傳的窣窣的竹枝荷葉，風(fēng)過處傳來巫峽悲切的猿啼傳來京畿呢喃的燕語，聽得你忽喜忽愁，情難自己──花好月圓時(shí)如飲醇醪，到得天昏地暗呵，便有隱隱的雷聲穿云裂石而來，夜空里纏繞著似怨似慕的游絲，忽高忽低盤旋穿插，大雨如注中愈唱愈尖，愈尖愈險(xiǎn)，一聲響雷過去，你以為就要撒手懸崖，粉身碎骨了，他卻又嗓音一轉(zhuǎn)，煙火一蜜語，冉冉散入太虛去……一霎時(shí)四聲八韻都歇，萬籟俱寂中，天風(fēng)自天風(fēng)，海濤自海濤，多少曼妙的感情在虛空里翱翔……——方杞《坤伶》●嗅覺和味覺感受女兒又回憶著另一件事情：“夏天媽媽喜歡用茶葉水來洗草席，所以當(dāng)我躺在草席上睡覺時(shí)，就聞到茶葉的香味，很香呢!”就這樣，我們聊了很多從前的小事情，女兒總是記得那些很小的感覺，卻都是很幸福的味道?！∫啊缎腋５奈兜馈反蠹s也因那蒙蒙的雨，園里沒了秾郁的香氣。涓涓的東風(fēng)只吹來一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時(shí)時(shí)送過些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強(qiáng)烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感?！熳郧濉陡杪暋酚讜r(shí)家住城南莊，那里的肉丸是出了名的。一個(gè)月里總有那么幾天，我在外婆蹣跚小腳的引領(lǐng)下，走到街邊那些冒著熱氣的油布篷子里，坐在小方桌前的長條板凳上，眼巴巴地看著外婆從懷里掏出她的小手巾包，一層一層打開來，直到露出幾張毛票，然后抽出一張，遞給掌柜的，再抽出一張，走到相鄰的燒餅攤上去。剛出爐的油酥燒餅用草紙托著，被外婆放在小方桌上，然后，熱騰騰的肉丸子也端上了桌，醬紅色的鮮湯里飄著白色的蔥花和翠綠的香菜，圓的肉丸子半浮在里面，濃厚的油香味兒熏得人直咽口水。這時(shí)，外婆就把燒餅掰成塊兒，浸泡在丸子湯里。這應(yīng)該是最為經(jīng)典的吃法，面香和肉香混合在一起，滾燙的丸子湯經(jīng)這一泡，溫度略有降底，在燙與不燙之間，味道也便更加可口。當(dāng)然，外婆是舍不得吃上那怕是一小口的，只是一邊看著我吃，一邊和賣肉丸的掌柜聊幾句閑天。而這樣的小吃，于童年的我不僅僅是打牙祭，也竟是次次都值得期待的盛宴了。——平明《故鄉(xiāng)的盛宴》●觸覺感受練習(xí)一個(gè)月“禁閉”，我似有脫胎換骨的感覺，那個(gè)總在埋頭趕路、急匆匆的我不見了。每天清早下樓去散步，扶著樓梯冰涼的鐵桿一步一步往下挪，腳步踩不穩(wěn)，搖搖晃晃的，如同剛會走路的孩子。而最像孩子的，是眼光的變化，一些在過去很少會引起我注意的東西，一一地進(jìn)入我的視線：首先是樓外靠圍墻的那排冬青，由于低矮，以前根本不在我眼里，但在出院第二天，我試著下樓，剛邁出門，迎面所見的就是那排齊腰的冬青已籠著一層參差不齊的鮮潤的新葉，爭先恐后地往上冒，油嫩油嫩的，嫩得像嬰兒的心，嫩得讓人不忍走開。我停在樹叢前，像碰摸炫目的肥皂泡一樣小心地捏了捏那逼眼的嫩葉，我的指尖如過電似的被那飽含新生的“嫩”觸動了，有一股熱熱的、流動的東西從手指一直通到心底，我感覺，那是一種生命的東西?！懶莾骸缎▲B你好》我常這樣問自己，在森林里走了一個(gè)多小時(shí)，卻沒有發(fā)現(xiàn)什么值得注意的東西，這怎么可能呢？我這個(gè)有目不能視的人，僅僅靠觸覺都能發(fā)現(xiàn)許許多多有趣的東西。我感到一片嬌嫩的葉子的勻稱，我愛撫地用手摸著銀色白樺樹光滑的外皮，或是松樹粗糙的表皮。春天，我滿懷希望地在樹的枝條上尋找著芽苞，尋找著大自然冬眠后的第一個(gè)標(biāo)志。我感到鮮花那可愛的、天鵝絨般柔軟光滑的花瓣并發(fā)現(xiàn)了它那奇特地卷曲。大自然就這樣向我展現(xiàn)千奇百怪的事物。偶爾，如果幸運(yùn)的話，我把手輕輕地放在一棵小樹上，就能感到小鳥放聲歌唱時(shí)的歡蹦亂跳。我喜歡讓清涼的泉水從張開的指間流過。對于我來說，芬芳的松葉地毯或輕軟的草地要比最豪華的波斯地毯更受歡迎；四季的變換，就像一幕幕令人激動的、無休無止的戲劇，它們的行動通過我的指間流過。——海倫?凱勒《假如給我三天光明》●時(shí)間、空間感受訓(xùn)練我的園子，是我童年時(shí)代居住的外公的家。園子很大，足有一畝多地，對著一彎清清的池塘。五間正屋，兩間北屋。冬來，會加一層稻草編縫的門，阻隔了風(fēng)寒，再用許多矮小帶刺的干枯小槐樹做籬笆墻，圍成一個(gè)小園子。園子門只用木棍松松插著，是真正意義上的“柴門”了。園子里栽著許多棵棗樹，兩棵梨樹；一眼深井，兩畦韭菜；一架葡萄，幾行的蘿卜或白菜，還有外公勞作時(shí)候的鐵锨、鋤頭、小鏟子、斗笠等。——蘇美玲《溫暖的園子》他們按照所給的地址去找，卻是一條繁華的小街。屋子是一間連著一間，看似很親密；小孩一群一群地在耍玩，這讓他們同時(shí)想起小時(shí)候，單純而美好的小時(shí)候。他們找到了那位老太太的家，是一棟很古老的青磚砌成的瓦房。里面光線很陰暗，卻相當(dāng)涼爽。但沒有人的屋子總是安靜地有些怕人。左天客輕輕的推了一下半敞開的木門，慢慢地進(jìn)去了。門的右邊是大廳，陳舊而簡陋的家具靜靜的躺在那，像是早就在那等候著他們。左邊有一房間，他們朝房門走去，看到一個(gè)小女孩乖乖的坐在床邊，手里拿著些針線正在做著些什么似的?？匆娝麄儊砹司婉R上緊張地收起來，小女孩的對面一老太太坐在竹椅上也正做著針線?！G天《活死人》是誰創(chuàng)造了歷史？又是誰在歷史中創(chuàng)造了偉大的文明？公元1403年1月23日，中國農(nóng)歷癸未年的元月一日。這一天，生活在這塊土地上的人們，依然延續(xù)著自古以來的傳統(tǒng)，度過他們一年中最重要的節(jié)日--農(nóng)歷元旦。這一年，人們收到的類似今天的賀年卡上，不再有建文的年號了。建文帝4年的統(tǒng)治，在一場史稱靖難之變的戰(zhàn)爭后，成為了往事。公元1403年的大年初一，大明朝第三個(gè)皇帝朱棣，正式啟用永樂作為自己的年號。這一年為永樂元年。年號的更替，隨之帶來的將是這個(gè)王朝的更多變化。永樂元年，明朝的首都在今天中國南京。這座六朝古都自東漢時(shí)代起就被認(rèn)為有王者之氣。明太祖朱元璋將都城定在這里，并集中國兩千年宮殿建筑之精華，建造了皇家宮殿。今天這座宮殿僅留下了這些遺址，但仍不失當(dāng)年的氣魄。而此時(shí)的北京城在大明的版圖上，還是朝廷的一個(gè)布政司，叫做北平。這里人煙稀少。朱棣11歲時(shí)被封為燕王，他和他的舊部們熟悉這里，對這個(gè)地方充滿著感情。——《故宮》●運(yùn)動平衡感受我看那邊月臺的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會兒說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進(jìn)去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死铮僬也恢?，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了?！熳郧濉侗秤啊穬晌焕先巳缱砣绨V地欣賞著這無比美景，突然，她感到身邊有一個(gè)東西往下墜落，她下意識地伸手一拽，拽住的正是她失足的丈夫。她拽住他的衣領(lǐng)，拼命往上提拉，但無論怎么努力，都無濟(jì)于事。他懸在山崖上也不敢隨意動彈，否則兩人都會同時(shí)摔落谷底，粉身碎骨。她拽著他實(shí)在有些支撐不住。她的手麻木了，胳膊又腫又脹，仿佛隨時(shí)都會和身子斷裂。她意識到瘦弱的胳膊根本拉不住他太沉的身體，她只能用牙齒死死咬住他的衣領(lǐng)，堅(jiān)持到最后一刻。她企望有人突然出現(xiàn)使他絕處逢生！——夢瑤《用牙咬住生命》●內(nèi)臟感受練習(xí)年輕的父親是粗暴的，他的拳頭在母親的身上留下無數(shù)大大小小深深淺淺的青紫，也在我的心上刻下無數(shù)條深深的傷痕。因?yàn)楦赣H的粗暴，母親喝過農(nóng)藥，想一死了之，為了救母親，讓母親張嘴嘔吐，洗胃，醫(yī)生橇掉了母親緊緊咬著不肯松口的兩顆門牙。因?yàn)楦赣H的粗暴，母親抑郁過度精神失常在精神病院住了三年，為了讓母親能進(jìn)精神病院治療，我用母親平日里給我和弟弟裁剪花衣服的剪刀狠狠劃開左腕，紫紅的鮮血順著衣袖褲管淌了一地，那一刻，年幼的我，仰著一張小小的蒼白的臉，滿眼的恨意，直直地瞪著父親。父親，固執(zhí)的父親終于低首，送母親去了醫(yī)院治療。而今，腕間傷痕尤在。小時(shí)候，父親打母親，我都會跪在地上求父親，膝蓋上至今有隱退的淤痕。這些自小的恨在心底一天一天地累積，累積成倔強(qiáng)和叛逆的經(jīng)年沉默。和父親，似冤家，如仇人。哪怕母親從精神病院出來懺悔后對母親照顧得無微不至，我對父親，還是不看不理，視若空氣?！湮印度绻麃砩?，還能讓我們做父女》覺新默默地坐在方桌旁邊。他覺得他的心里只有悲哀，這房間里只有悲哀。悲哀重重地壓住他。他想不到未來，想不到光明。他漸漸地感到了恐懼?？謶指鴥?nèi)房里掛鐘鐘擺的滴答聲不斷地增加。窗外一陣一陣的蟲聲哀歌似地在他的心上敲打。沈氏垂著頭，象一個(gè)衰老的病人一樣枯坐在寫字臺前。她的失神的小眼睛空虛的望著玻璃窗，她似乎要在那上面尋找一個(gè)鬼影。這個(gè)矮小的女人的半身像（她現(xiàn)在瘦得多了）在覺新的眼里就成了痛苦與悲哀的化身。他的恐懼更增加了。他覺和有好多根銳利的針尖慢慢地朝他的心上刺下來，就咬緊牙關(guān)忍耐住這樣的隱痛。他并沒有盼望誰來救他。——巴金《秋》●綜合感受練習(xí)我一個(gè)人走進(jìn)林中。我發(fā)現(xiàn)，此地?zé)o蠅，也無蚊，卻有那么多蝴蝶，蜜蜂，無論走到哪里，它們都在身邊飛、耳畔叫?？諝饫?，有松香味，有草木的青氣，聞起來，心里麻酥酥的。（左山右讒去掉讠）巖上，一掛飛泉，下面，滴成一個(gè)不大的潭，潭邊，流出一股水，扯成一條小溪。潭水，黛青色的；溪水，豆綠色的。魚兒都露著黑色的脊梁，唼喋著小嘴，從潭里出來，游進(jìn)小溪，玩夠了，又順小溪游回潭里。我跳水里，濯足，洗臉，水涼而潤，頓覺心情神爽。又上岸，在濃蔭里盤桓，流連，撫摸每一棵樹，摩挲每一塊石。最后，索性面對小溪，靠一棵老松，在一塊青石上坐下。我閉上眼，但聞泠泠的水聲，細(xì)細(xì)的風(fēng)聲，和間或一兩聲山雀兒的輕悠悠的啼囀。還有一些聲音，瑣瑣的，纖纖的，是蝴蝶飛過的翅翼聲？是小甲蟲在樹枝上爬行時(shí)的足音？是枯葉落花掉地時(shí)的顫動？這些聲響，融合在一起，時(shí)斷時(shí)續(xù)，似有若無。哦，這是天籟，恐怕自遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，自人類的童年，都是這樣吧？這些聲音，像一個(gè)細(xì)眼兒的篩子，篩掉了塵囂嘈雜，剩下的只有幽靜。我自己似乎一下子脫卻塵緣，倏忽被凈化了，竟忘掉了從世的紛爭，個(gè)人的煩惱，似乎也忘掉了自己的存在，忘掉了時(shí)間和空間，好像我自己物化為一棵樹，一塊石，和這山林成了一體……——周同賓《天籟》咣地一聲，黑夜就到來了。一個(gè)昏黃的、方方的大月亮出現(xiàn)在對面墻上。岳之峰的心緊縮了一下，又舒張開了。車身在輕輕地顫抖。人們在輕輕地?fù)u擺。多么甜蜜的童年的搖籃啊!夏天的時(shí)候，把衣服放在大柳樹下，脫光了屁股的小伙伴們一躍跳進(jìn)故鄉(xiāng)的清涼的小河里，一個(gè)猛子扎出十幾米，誰知道誰在哪里露出頭來呢?誰知道被他慌亂中吞下的一口水里，包含著多少條蛤蟆蝌蚪呢?閉上眼睛，熟睡在閃耀著陽光和樹影的漣漪之上，不也是這樣輕輕地、輕輕地?fù)u晃著的嗎?失去了的和沒有失去的童年和故鄉(xiāng)，責(zé)備我么?歡迎我么?母親的墳?zāi)购驼谧呦驂災(zāi)沟母赣H!

——王蒙《春之聲》中學(xué)的時(shí)候我們學(xué)了朱自清的《背影》。老師說你們也寫一篇吧，我想起我的父親，但是真奇怪，腦海里竟然只有一點(diǎn)恍惚的回憶，我才發(fā)現(xiàn)父親一直都是以迎接者的姿態(tài)在接納我！陪我上學(xué)，他讓我走在前面，自己拎著包緊緊跟著，我的影子就在他滄桑的臉龐上忽隱忽現(xiàn)；寄宿時(shí)學(xué)校規(guī)定周三探望，才下樓梯我就看見他站在那棵熟悉的玉蘭下沖我微笑，手里捧著母親趕早熬制的雞湯；我乘車外出，他從來都是送到車走了好遠(yuǎn)，我只能推測他什么時(shí)候會背過身去；家鄉(xiāng)四面臨水，坐船跟吃飯一樣稀松平常，我常常在江心就眺望到碼頭上站著一個(gè)人，岸近了，他一定是我的父親。有時(shí)候老天會突如其來地下雨，父親也不躲，他就一件摩托車用雨衣披著，任雨水從褲腿一直浸濕到膝蓋，一直浸成我心里一道心酸的風(fēng)景。他說怕走遠(yuǎn)了我找不到會著急，他說習(xí)慣了就無所謂了，其實(shí)他是念念不忘唯一的一次“違約”我徒步跑回家傷心欲絕的樣子。他還說了什么我都聽不進(jìn)去了，我只是想哭，只是想狠狠地罵自己。我的父親啊，他為什么就甘愿為兒子一次小小的任性而犧牲自己呢，他為什么就不能早早地轉(zhuǎn)過身子讓我也看看他的背影呢，他和我面對面地站著，青春站過去了，激情站過去了，生命也站過去了寶貴的一半，你要知道，我現(xiàn)在是連他死去的頭發(fā)和蒼老的容顏都不敢正視了啊?！稕]有背影的父親》二、邏輯關(guān)系僅有形象感受而無邏輯感受，是不能很好的感知文章整體的。邏輯感受是指播音員在創(chuàng)作過程中對文字所反應(yīng)的客觀事物間的關(guān)系的主觀體驗(yàn)。邏輯感受包括從語言序列中獲得的并列感受、對比感受、遞進(jìn)感受、轉(zhuǎn)折感受、因果感受、總括感受等多種感受。邏輯感受是播音員把稿件文字串成起承轉(zhuǎn)合，環(huán)環(huán)相扣的有聲語言的邏輯鏈條，是構(gòu)成全篇稿件整體感受的結(jié)構(gòu)性要素。進(jìn)行邏輯感受的訓(xùn)練，對于避免平鋪直敘、一播一片，對于在有聲語言的表達(dá)中表現(xiàn)出文字的內(nèi)在關(guān)系有較大幫助。●并列感受練習(xí)苦難是清潔劑，它凈化了國人的靈魂；苦難是催化劑，它催生了潛伏在人們心中的善因；苦難是粘合劑，它將國民的心空前地粘合到了一起。于是，神州大地出現(xiàn)了從來沒有過的景象：從中央到地方，上下一心；從塞北江南到五湖四海，萬眾一心；從老弱病殘到年幼體壯，人同此心。民族凝聚力空前增強(qiáng)，國人的人性空前高漲。災(zāi)難如水，它蕩滌了人們靈魂中的污垢；災(zāi)難如火，它燃起了國人向善的欲望；災(zāi)難如鋼，它使13億中國人變得格外地堅(jiān)強(qiáng)?！睹褡寤暝跒?zāi)難中浴火重生》美國人很難以了解中國人及中國文化，因?yàn)槊绹送ǔＪ菍挻?、單純，但不夠深刻。英國人不能了解中國人及中國文化，因?yàn)橛艘话闶巧羁?、單純卻不夠?qū)挻?。德國人不能真正了解中國人及中國人文化，因?yàn)榈聡松羁?、寬大但不夠單純。至于法國人，在我看來，是能了解并已?jīng)是最了解中國人及中國文化的如果美國人能夠?qū)W習(xí)中國文化，將會獲得深刻；英國人學(xué)習(xí)中國文化會獲得寬大；德國人將會獲得單純?！终Z堂《林語堂文化妙論》胡錦濤積極評價(jià)當(dāng)前中日關(guān)系改善和發(fā)展的良好勢頭。他說，發(fā)展長期穩(wěn)定、睦鄰友好的中日關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和平共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展的大目標(biāo)，既是兩國人民的共同心愿和期待，也是兩國領(lǐng)導(dǎo)人和政治家的共同責(zé)任和使命。中方愿與日方一道，以兩國高層互訪和紀(jì)念中日和平友好條約締結(jié)30周年為契機(jī)，遵循中日間三個(gè)政治文件確定的原則，本著“以史為鑒、面向未來”的精神，抓住機(jī)遇，多做實(shí)事，進(jìn)一步加強(qiáng)對話與磋商，增進(jìn)理解和互信，妥善處理兩國間的重大敏感問題；進(jìn)一步推進(jìn)兩國全方位、寬領(lǐng)域、多層次的交流與合作，拓展雙方的共同利益；進(jìn)一步擴(kuò)大民間交往，特別是青少年的交流，加深兩國人民友好感情，努力構(gòu)筑和發(fā)展中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系，共同開創(chuàng)中日睦鄰友好與互利合作的新局面?！駥Ρ雀惺芫毩?xí)人之所賴以生存的衣食住行等無不是取自大自然，關(guān)鍵問題是取之之方。在這里，東西雙方至少在思想上是不相同的。西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平的友好的手段，也就是“天人合一”。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也”，最鮮明地表達(dá)了這種思想。——季羨林驕傲與謙卑未必是反義詞。有高貴的驕傲，便是面對他人的權(quán)勢、財(cái)富或任何長處不卑不亢，也有高貴的謙卑，便是不因自己的權(quán)勢、財(cái)富或任何長處傲視他人，它們是相通的。同樣，有低賤的驕傲，便是憑借自己的權(quán)勢、財(cái)富或任何長處趾高氣揚(yáng)，也有低賤的謙卑，便是面對他人的權(quán)勢、財(cái)富或任何長處奴顏婢膝，它們也是相通的。真正的對立存在于高貴與低賤之間。——周國平《人生》《圣經(jīng)》描述上帝在一開始創(chuàng)造世界的時(shí)候就是工作六天休息一天，現(xiàn)在我們已經(jīng)做到了工作五天休息兩天，表面上看比上帝還會生活，其實(shí)不然。我們常常用這兩天的時(shí)間更加拼命地學(xué)習(xí)或工作，拼命地聯(lián)絡(luò)或應(yīng)酬來構(gòu)建所謂的社會關(guān)系，往往疲憊之感比工作的五天還甚。還記得小時(shí)候很喜歡星期天，因?yàn)橐坏叫瞧谔煳覀兙涂梢栽谠吧献分鸷?，奔跑撒歡。而現(xiàn)在的孩子害怕周末，因?yàn)橹苣┮坏剑议L安排的無數(shù)課外學(xué)習(xí)和補(bǔ)習(xí)在等著他們，他們根本沒有時(shí)間享受童年。孩子從小的生活就沒有了詩意，長大后除了成為工作狂或厭世者，很難成為一個(gè)從容生活、有詩意的人。因此，請從這一刻開始，暫時(shí)放下手中的學(xué)習(xí)和工作，關(guān)掉電腦和手機(jī)，閉上眼睛，調(diào)整呼吸，把腦子里令人煩惱的世俗事務(wù)驅(qū)逐出去。然后，再睜開眼看一眼窗外的天空，想象一下城市之外的大地，那里鮮花正在盛開，河水正在奔流，百鳥正在歌唱，每一株草、每一棵樹都在等待著你，等你去尋找一種詩意的生活————俞敏洪《詩意的生活》●遞進(jìn)感受練習(xí)母親是什么？對子女來說，母親是無私，是親情，是最安全的避風(fēng)港，是最牽掛你的那個(gè)人，母親更是一種動力，更是一種精神，更是一種信念，更是一種足以讓你面對一切的力量。一個(gè)牽掛母親的人，才有可能牽掛整個(gè)社會。一個(gè)能夠擁抱母親的人，才有可能擁抱世界。我要向同齡人朋友由衷地說一句：孝敬母親，多陪陪母親，不要忘記擁抱自己的母親，讓母親幸福，讓自己幸福。千萬不要留下永遠(yuǎn)的遺憾?！獏侵颐瘛稉肀赣H》●轉(zhuǎn)折感受練習(xí)譚千秋老師不會不知道桌子底下安全，但他寧愿張開雙臂匍匐在桌子上，死死護(hù)住桌下的４個(gè)學(xué)生；張米亞、茍曉超老師不會不知道砸向他們后背的磚石和混凝土墻體會奪人生命，卻一樣毅然地選擇把生的機(jī)會留給兩名學(xué)生。還有吳忠洪、杜正香老師，雖然他們的犧牲沒能換回那幾個(gè)他們竭力挽救的同學(xué)的生命，但一樣把“老師”這個(gè)親切而又令人敬重的稱呼深深地刻進(jìn)世人心里?！哆@一刻，我們懂得了“為人師表”》我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭中的中國才有一個(gè)比較安定的后方。它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長城還只是它的后輩它，就是都江堰?！嗲镉辍抖冀摺贰褚蚬惺芫毩?xí)民富才是富可敵國的根本，如居民的收入水平、住房水平、教育醫(yī)療、生活消費(fèi)、休閑娛樂水平等都是檢驗(yàn)是否富裕的重要基礎(chǔ)指數(shù)。僅從經(jīng)濟(jì)總量上理解富可敵國，顯然有失片面。因?yàn)榇蟛糠志用竦纳钯|(zhì)量遠(yuǎn)沒達(dá)到發(fā)達(dá)國家的富裕標(biāo)準(zhǔn)，富裕的含金量還比較低，甚至很多中低收入居民，還承受著巨大的生活壓力。此時(shí)，高調(diào)論及富可敵國，實(shí)在有些“奢侈”?！睹窀徊攀歉豢蓴硣母尽分星鄨?bào)與其他社會機(jī)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果是相當(dāng)令人遺憾的：僅有11.2％的人認(rèn)為教育越來越公平，這是一個(gè)令人不安的數(shù)據(jù)！為什么這樣說？這是因?yàn)椋菏紫龋逃鳛橐环N公共資源，其分配有別于一般商品，如果分配不公平將會造成政府形象和作用的扭曲，觸及社會公正的底線；更重要的是教育凝結(jié)著社會對未來的期望，是公民基本權(quán)利的具體體現(xiàn)，也是人發(fā)展的起點(diǎn)。因此，教育不公平既是社會經(jīng)濟(jì)、政治等方面不公平的反映，又不同于社會其它領(lǐng)域的不公平，會損害公眾對社會發(fā)展的預(yù)期，更容易使社會心理失衡，從而導(dǎo)致社會失衡！——《教育公平：非不能也，是不為也》●總括感受練習(xí)在中國歷史發(fā)展坐標(biāo)上，長征的勝利，實(shí)現(xiàn)了我們黨北上抗日的戰(zhàn)略方針，宣傳了黨的主張，播撒了革命火種，鍛煉了革命力量，造就了無堅(jiān)不摧的隊(duì)伍，形成了以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。一個(gè)成熟的政黨走向波瀾壯闊的時(shí)代潮頭，四萬萬同胞在深重的危機(jī)中，看到了民族解放的曙光。從紅軍1934年被迫撤離中央蘇區(qū)，到1949年中華人民共和國成立，長征把中國這段扭轉(zhuǎn)乾坤的歷史緊緊聯(lián)系在一起，成為中華民族復(fù)興史上的偉大轉(zhuǎn)折。進(jìn)而讓一個(gè)歷經(jīng)艱難的古老民族終于完成了救亡圖存的歷史使命，踏上了追趕現(xiàn)代化的征程；也使一個(gè)歷經(jīng)劫難的東方大國屹立于世界民族之林，影響了世界的格局。在中華民族精神史冊上，長征更導(dǎo)引出一幅幅蕩氣回腸的壯麗畫卷。中華民族的歷程從某種意義上說就是一部長征史。而兩萬五千里征程展示的意志和力量，生動體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神，成為中華民族的精神路標(biāo)。長征之后，歷史翻開了一頁又一頁。新民主主義革命時(shí)期的延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的大慶精神、"兩彈一星"精神，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的九八抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、青藏鐵路精神，這些無不是長征精神的繼承和拓展，其中所蘊(yùn)藏的那些撼人心魄的感動和震動，總能從70年前的那次遠(yuǎn)征中找到淵源?！堕L征，迎著民族復(fù)興的曙光》人民推動歷史前進(jìn)，勞動孕育歷史創(chuàng)造。隨著時(shí)代變遷，勞模精神代代相傳，內(nèi)涵也在不斷豐富和充實(shí)。20世紀(jì)50年代的“掏糞工人”時(shí)傳祥，60年代的“鐵人”王進(jìn)喜，70年代的數(shù)學(xué)家陳景潤，80年代“雜交水稻之父”袁隆平，90年代的公交售票員李素麗，直到新世紀(jì)的技術(shù)工人許振超、鄧建軍，還有私營企業(yè)主、農(nóng)民工、體育明星--他們所處時(shí)代雖然不同，但都體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特色和高尚的價(jià)值觀。他們不愧為民族的精英、國家的棟梁、社會的中堅(jiān)、人民的楷模?！秳趧庸鈽s創(chuàng)造偉大》“富可敵國”背后有“發(fā)展鴻溝”的隱憂。衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)體是否夠富裕，除了要看經(jīng)濟(jì)總量和人均財(cái)富的優(yōu)勢以外，還應(yīng)當(dāng)看其內(nèi)部各主體間的發(fā)展是不是平衡。與國際上的一些新興經(jīng)濟(jì)體相比，中國一些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省（市）雖然在經(jīng)濟(jì)總量上具有比較優(yōu)勢，但是，在產(chǎn)業(yè)和地域的均衡發(fā)展上卻沒有太大優(yōu)勢可言。同樣以廣東為例：中南部的珠三角一帶現(xiàn)代化程度已可媲美一些發(fā)達(dá)國家，可是在粵北、粵西等地的貧困地區(qū)，其發(fā)展程度可能連一些內(nèi)地落后省份都不如。如此大的“發(fā)展鴻溝”，不僅在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體見不到，即使在很多發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體內(nèi)可能也不多見。——《富可敵國背后的隱憂》三、綜合練習(xí)1、張曉風(fēng)《木棉花》木棉樹又乾又皺，不知為什麼，它竟結(jié)出那麼雪白柔軟的木棉，并且以一種不可思議的優(yōu)美風(fēng)度，緩緩地自枝頭飄落。木棉花大得駭人，是一種耀眼的橘紅色，開的時(shí)候連一片葉子的襯托都不要，像一碗紅麴酒，斟在粗陶碗里，火烈烈地，有一種不講理的架勢，卻很美。樹枝也許是乾的狠了，根根都麻皺著，像一只曲張的手--肱是乾的，臂是乾的，連手肘、手腕、手指頭和手指甲都是乾的--向天空討求著什麼，斯抓些什麼。而乾到極點(diǎn)時(shí)，樹枝爆開了，木棉花幾乎就像是從乾裂的傷口里吐出來的火焰。木棉花常常長得極高，那年在廣州初見木棉樹，不知是不是因?yàn)樽约耗昙o(jì)小，總覺得那是全世界最高的一種樹了，廣東人叫它英雄樹。初夏的公園里，我們疲於奔命地去接拾那些新落的木棉，也許幾丈高的樹對我們是太高了些，竟覺得每團(tuán)木棉都是晴空上折翼的云。木棉落，木棉樹的葉子便逐漸濃密起來，木棉樹終於變得平凡了，大家也都安下一顆心，至少在明春以前，在綠葉的掩覆下，它不會再暴露那種讓人焦灼的奇異的美了。2、宗璞《西湖漫筆》正像每次一樣，匆匆的來又匆匆的去。幾天中我領(lǐng)略了兩個(gè)字，一個(gè)是“綠”，只憑這一點(diǎn)，已使我流連忘返。雨中去訪靈隱，一下車，只覺得綠意撲眼而來。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的，飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了。峰下蜿蜒的小徑，布滿青苔，直綠到了石頭縫里。在冷泉亭上小坐，直覺得遍體生涼，心曠神怡。亭旁溪水琮凈，說是溪水，其實(shí)表達(dá)不出那奔流的氣勢，平穩(wěn)處也是碧澄澄的，流得急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在這一片綠色的影中顯得分外好看。西湖勝景很多，各處有不同的好處，即便一個(gè)綠色，也各有不同。黃龍洞綠得幽，屏風(fēng)山綠得野，九溪十八澗綠得閑。不能一一去說。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠(yuǎn)水如煙，近水著了微雨，也泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見路旁的樹十分古怪，一棵棵樹身雖然離得較遠(yuǎn)，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺，似乎是從樹梢一直綠到了地下。走近看時(shí)，原來是樹身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠蔭蔭的蘇堤，更加綠了幾分。有的青苔，形狀也很有趣，如耕牛，如牧人，如樹木，如云霞，有的整片看來，布局宛然，如同一幅青綠山水。這種綠苔，給我的印象是堅(jiān)忍不拔，不知當(dāng)初蘇公對它們印象怎樣。在花港觀魚，看到了又一種綠。那是滿地的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或婉轉(zhuǎn)靠在水面，只覺得一種蓬勃的生機(jī)，跳躍滿池。綠色，本來是生命的顏色，我最愛看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過活潑的綠色表現(xiàn)出來的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)，翩然起舞了。從花港乘船而回，雨已停了。遠(yuǎn)山青中帶紫，如同凝住了一段云霞。波平如鏡，船兒在水面上滑行，只有槳聲欸乃，愈增加了一湖幽靜。一會兒搖船的姑娘歇了槳，喝了杯茶，靠在船舷，只見她向水中一摸，順手便帶上一條歡蹦亂跳的大鯉魚。她自己只微笑著，一聲不出，把魚甩在船板上，同船的朋友看得入迷，連連說，這怎么可能?上岸時(shí)，又回頭看那在濃重暮色中變得無邊無際的白茫茫的湖水，驚嘆道：“真是個(gè)神奇的湖!”3、余秋雨《聽聽那冷雨》驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個(gè)雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那—塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。……聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹林之后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢緊，那腥氣。雨不但可嗅，可親，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺風(fēng)暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中江闊云低。三打白頭聽雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國。王禹的黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴，詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹和筒里面，任何細(xì)脆的聲響，怕都會加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪。“下雨了”，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個(gè)角落里旋起，感覺得到，每一個(gè)屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時(shí)候瓦這幺說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。在舊式的古屋里聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到舌底，心底。到七月，聽臺風(fēng)臺雨在古屋頂上一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾挾，掀翻整個(gè)太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個(gè)海在他的蝎殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒潮瀉過，秋意便彌濕舊式的庭院了。在舊式的古屋里聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲，雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。因?yàn)橛晔亲钭钤嫉那么驑窂挠洃浀谋硕饲闷?。瓦是最最低沉的樂器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時(shí)代來臨，臺北你怎么一下子長高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶?，F(xiàn)在雨下下來下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時(shí)候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的臺北不需要這些，一個(gè)樂隊(duì)接一個(gè)樂隊(duì)便遣散盡了。要聽雞叫，只有去詩經(jīng)的韻里找。現(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。4、高低《溫柔》溫柔你體嘗過嗎?你給予過嗎?饒梁的紫燕是溫柔的,它要用這種美好的東西,來熏陶和哺育幼輩;代烈日暴曬補(bǔ)過的月光是溫柔的,它將平和清涼的銀輝灑向大地,輕緩地?fù)嵛勘蛔苽挠洃?滴嗒滴嗒的臺鐘是溫柔的,它安穩(wěn)而又體貼地踱著;從不驚擾每個(gè)香甜的美夢;少女的心是溫柔的,一個(gè)姑娘如若不具備這點(diǎn),那她還能有多少魅力呢?有的人,在媽媽的懷里撒嬌的時(shí)候是溫柔的,以后命運(yùn)將其撥弄得不成樣子,溫柔隨同人生的價(jià)值被一起拍賣了;有的人,生來匱冷溫柔的細(xì)胞,可是幾經(jīng)風(fēng)雨之后,生命之樹的根部卻長出了溫柔這只蘑菇。誠然，溫柔常與愛戀、仁慈為伍，常跟寬厚、善良做伴。不過，誰要以為溫柔同“軟弱無力”有什么瓜葛，那就是失公允了。春風(fēng)算得上溫柔了吧，它從凍結(jié)的河面上走過，堅(jiān)冰竟出現(xiàn)了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，踏得再高的棉球一落到上面，就動彈不起來了；友誼也該是溫柔了吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不己，潸然淚下。溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見，聽不出，摸不著，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結(jié)晶體，它堅(jiān)強(qiáng)有力，它與美麗并存。5、《天上的草原》在兒時(shí)依稀的記憶中，我是出生在飄著炊煙的白色氈房，茫茫的大草原啊，是我熟睡時(shí)的搖藍(lán)、是我嬉戲時(shí)的玩伴、也是我學(xué)習(xí)時(shí)的殿堂。養(yǎng)育我的這片土地，我當(dāng)作自已一樣愛惜，沐浴我的這江河水啊，你為何總象母親的乳汁一樣純香？蒼鷹在天穹中尋望，黑色的駿馬在肆意飛奔，平頂山下，成群的牛羊，還有你，我天上的草原，還有你那悠揚(yáng)的牧歌，夜夜伴我入夢鄉(xiāng)。我喜歡縱馬馳騁，放聲歌唱，那就象是回到了傳說中的時(shí)代，我向往著象我的祖輩那樣成為一匹蒼狼去周游世界，去看看祖父故事中那無邊的海洋。而現(xiàn)在，我是真的離開了你，來到這陌生的地方，不見了蒙古包，不見了牧場，只為心中一個(gè)小小的理想而不停的奔忙。其間有歡笑也有淚水，曾經(jīng)驕傲也曾經(jīng)氣餒。但是，但是我從未曾后悔呀，因?yàn)槊慨?dāng)我拖著疲憊的身體入睡時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你那悠揚(yáng)的牧歌又在我的耳邊回響；我發(fā)現(xiàn)我的的那顆心啊，一直跳躍在綠寶石似的草原上。如水晶般清澈的河水啊，我真的發(fā)現(xiàn)，那歌聲就象是號角，而那顆心源源不斷的給我力量與希望！滕格里塔拉，我天上的草原，直到現(xiàn)在我才明白，為什么我的祖輩千回百轉(zhuǎn)歷經(jīng)艱險(xiǎn)，都要重回你的身旁，為什么我身在異鄉(xiāng)總覺得你在不住地把我盼望！蒙古人，是草原的兒子，草原的兒子就是這樣的戀鄉(xiāng)啊。滕格里塔拉，我天上的草原，請你聽我講，我也是草原的兒子啊，我也是草原的兒子啊，我今日所做的一切，就是為了有朝一日，能夠重回你的身旁，替你撫去臉上的皺紋，替你驅(qū)趕那肆虐的風(fēng)暴，讓你昔日的笑容重新綻放！等著我呀，我天上的草原，我長生天的故鄉(xiāng)，我的親娘！6、《大理印象——只因風(fēng)花雪月》沒來過大理的人，對大理的印象，多半源于兩處。一是金庸的《天龍八部》，把這個(gè)山明水秀的悠悠古城，變成了清遠(yuǎn)神秘的浪漫江湖。再就是上世紀(jì)50年代的電影《五朵金花》中耳熟能詳?shù)闹黝}歌：“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝”。讓大理這旖旎的風(fēng)光，咿呀唱軟了每一只傾聽的耳朵。而當(dāng)你真正站在大理古城街頭時(shí)，便會明白，那些文字、影像或音樂構(gòu)建出來的浪漫，的確是有出處的。這是一個(gè)柔軟的城市，你一伸手，就可以掠到一縷柔軟的花香，一片未及化作雨的云，和一絲若隱若現(xiàn)的甜蜜?？粗罄砣似届o而微笑著的眼睛，你或許無法想像，這里也曾經(jīng)是一個(gè)王者之邦、一片戎馬之地。這溫柔的風(fēng)，曾經(jīng)吹起獵獵的戰(zhàn)旗，而那湛藍(lán)的天空，也曾經(jīng)傳遞著蕭蕭的狼煙。這里曾是一座池固若金湯的城池。看這威嚴(yán)的大理古城，便能想像出當(dāng)年那些殘酷的戰(zhàn)爭。這城墻，墻體內(nèi)部用的是土石，外部用的是特制的城磚，而粘合劑竟是蛋清和糯米。這些既可入菜又可養(yǎng)生的東西不可思議地進(jìn)入建筑領(lǐng)域后，空前的加大了城墻的牢固性。城樓上建有敵樓群15座，垛口1560個(gè)，仿佛隨時(shí)等著箭羽凌空而來。南北門外有寬寬的護(hù)城河，洱海和蒼山是它的天然屏障。那驍勇善戰(zhàn)的大理，已經(jīng)成為歷史的剪影?；蛟S，她本就無意做一個(gè)野心勃勃的城市。當(dāng)時(shí)光流轉(zhuǎn)，將那咄咄逼人的戰(zhàn)旗與狼煙盡數(shù)吹散之后，大理，便蛻變成一個(gè)溫柔可人的宜居之地。這里擁有所有與幸福有關(guān)的因素：富饒的土地、秀麗的河川、明媚的天空、四季的春光、翻卷的白云、燦爛的陽光，還有什么，比平靜安寧地生活在這里，更值得人珍惜？這靜靜的城墻，守護(hù)著大理。也守護(hù)著這綿延百年，卻又彌足珍貴的悠遠(yuǎn)生活。600年來，一代代生活在這里的人們，用他們內(nèi)心對美好生活的渴望與熱愛，修建出這座像世外桃源一般美麗，卻又觸手可及、帶著溫度的城市。他們把這個(gè)城市修葺出清一色青瓦白墻的房子，鵝卵石堆砌的圍墻，青石板鋪就的街道。他們不分季節(jié)的養(yǎng)花種樹，在每家每戶締造一個(gè)大小不等的花園，種植著名貴的蘭花、山茶、杜鵑，或拿不上臺面的含羞草、狗尾巴草，讓各種花紅綠蔓伸到墻外，連出一條條花巷，把芬芳彌漫了全城。他們延續(xù)著唐宋遺風(fēng)，把清冽的泉水從蒼山上引進(jìn)城里，穿街繞巷，讓叮咚的水聲不絕于耳，如彈奏的三弦。他們在每一個(gè)人氣旺盛的街角種上大青樹，讓它用幾百年的時(shí)光雕刻出一把把傘，庇護(hù)著它腳下對著情歌、嗑著瓜子、玩著棋牌、編著草帽、做著扎染的子孫。我慶幸我生在這個(gè)悠緩的小城，因?yàn)槁?，?dāng)許多城市都已經(jīng)失去本來面目的時(shí)候，我們還能擁有這樣一個(gè)面容清晰的故鄉(xiāng)。每一個(gè)清晨，都由歡樂的鳥鳴喚醒。陽光從洱海的東岸一寸一寸移過來，古城的街道也跟著一寸一寸披上鍍金的衣服。小城在流動的花香中緩緩醒來。先是老人的咳嗽，然后是卸門閂的聲響。牙刷在杯子里攪動的水聲，廚房里與早餐有關(guān)的鍋碗瓢盆聲。這個(gè)城市永遠(yuǎn)不會有疾馳的地鐵，飛奔著上班的人群，甚至連自行車都少有人騎，它有的是坐在院子里下棋的老人，蹲在溪邊洗菜的母親，同樣邁著無比舒坦腳步的年輕人。你會在來大理的第一個(gè)清晨便愛上這里，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很久沒有這樣注視生活。你會有很多時(shí)間去愛自己的生活。愛這樣的細(xì)碎。愛這樣的細(xì)碎中透出的溫柔。只是，很多時(shí)候，很多人，都在奔忙中，離它最愛的生活，越來越遠(yuǎn)。他們筑起厚厚的城墻，卻連自己都不知道該固守什么。于是，在未來的某一天，這匆忙堆砌的城墻轟然倒地的一刻，才恍然發(fā)現(xiàn)，在這么長的時(shí)間里，他們從不曾為自己種下一棵樹，一朵花，掘一汪可以止渴的泉，砌一條通向其他城池的路。大理永遠(yuǎn)是寧靜的。它就是靜的。像星空一樣深邃而悠遠(yuǎn)。今夜就飛去大理吧。在那里與你童年的故鄉(xiāng)記憶相遇。與你少年時(shí)癡迷的小說相遇。與你曾經(jīng)看過的舊電影相遇。與你一直想要的溫柔相遇。莫道大理銷魂，只因風(fēng)花雪月。7、《秦淮斷章》始建于一千多年前的東水關(guān)是秦淮河在南京城的入口，背倚六百年前的明城墻，又將秦淮河分為內(nèi)外兩界。一帶碧水蜿蜒而去，內(nèi)秦淮猶如一葉彎曲的眉梢，石頭城的無限風(fēng)情就攢聚在這里。泊在岸邊的幾座畫舫聚攏一處，鋪張著復(fù)古的優(yōu)美。上船穩(wěn)坐，舉目皆是青磚黛瓦、馬頭墻的岸上人家。俯首凝視波痕，道道水紋勾斷一簾幽夢，又在粼粼碎影中極力拼湊起水月鏡花。船在街市中穿行而過，總像是電影膠片的轆轆轉(zhuǎn)動，極盡流暢，又如默片般悄無聲息。人影在膠片里盡自行動，船上人忘情看著景致，兩下不經(jīng)意間打個(gè)照面，才猛然省悟，哪有什么看與被看，水流脈脈，畫舫來去，都不過是秦淮人家窗前淡去的風(fēng)景。臨近夫子廟時(shí)，河道變得開闊了，岸上車馬行人也漸漸喧騰起來。那幽幽中閃爍的水色，沉沉的有古都的厚蘊(yùn)。船從橋下過，我保持了仰望的姿態(tài)。一大片仿明清的古建筑隨之呈現(xiàn)眼前，南岸的大照壁上雙龍騰躍。不待畫舫移近那照壁，我便登了岸。人群熙熙攘攘，多是要過文德橋去。我跨上橋來，徑直走向?qū)γ娴臑跻孪??！爸烊笜蜻呉安莼ǎ瑸跻孪锟谙﹃栃?。”墻角樹掛?shù)著時(shí)光的痕跡，卻再也憶不起王謝堂前的昔日繁華。此時(shí)沒有殘陽，不見歸雀，古時(shí)的陽光落不到我身上。傍著草木亭臺行走，我穿梭于古今之間，遙想魏晉大族。一扇朱門，幾對花窗身后，掩映的是不同朝代的故事，幾步開外，李香君故居也深隱于巷陌之中。未見灼