湖北騰云聯(lián)盟2023-2024學(xué)年度上學(xué)期高三年級(jí)12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷

騰?云聯(lián)盟2023-2024學(xué)年度上學(xué)期高三年級(jí)12月聯(lián)考

語(yǔ)文試卷

命題學(xué)校：漢陽(yáng)一中命題教師：余文鏡、肖俊衛(wèi)審題教師：余文鏡

考試時(shí)間：2023年12月13日試卷滿分：150分

?？荚図樌?/p>

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填

寫(xiě)在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區(qū)

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)

涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相

應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。

不按以上要求作答的答案無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

文化承載著一個(gè)民族的歷史血脈，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史性過(guò)程，歷史性是文化得以恒

久傳承的重要屬性?！爸挥姓驹跉v史制高點(diǎn)上理性思維的民族，才能變得強(qiáng)大?！币欢v史

階段和特定社會(huì)條件中的人總是在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中不斷地認(rèn)知和發(fā)展自己的文化，文化也總

是在技術(shù)的發(fā)展革新中不斷充實(shí)自身內(nèi)容甚至改變自身的展現(xiàn)形態(tài)。自古以來(lái)，文化發(fā)展與

技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)力進(jìn)步都休戚相關(guān)。技術(shù)和文化在相互融合、相互促進(jìn)中推動(dòng)社會(huì)文化的歷

史發(fā)展，構(gòu)筑人們現(xiàn)實(shí)的文化生活場(chǎng)景。為此，必須站在歷史的角度，堅(jiān)持在技術(shù)與文化

融合發(fā)展中推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的建構(gòu)、增強(qiáng)。

一是在深刻厘清文化發(fā)展的技術(shù)歷程中汲取養(yǎng)分。中國(guó)農(nóng)耕文明技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)實(shí)踐

創(chuàng)造了持久豐盛的華夏農(nóng)業(yè)文化。從“刀耕火種”到“精耕細(xì)作”，伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改良,

農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，農(nóng)業(yè)思想、制度、法令、節(jié)日習(xí)俗相繼產(chǎn)生，構(gòu)

成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)期的文化場(chǎng)景。中國(guó)悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展史孕育了內(nèi)涵豐富，集儒家、道家文化以

及其他文化為一體，具有自身獨(dú)特性的一種文化形態(tài)，并持續(xù)發(fā)朝鑄就了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

精華，成為我國(guó)文化自信的濫觴，奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值的優(yōu)秀根基。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，

網(wǎng)絡(luò)的跨界共享讓悠久牢實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有新的載體、又面臨跨界的挑戰(zhàn)與沖擊。伴

隨信息技術(shù)的迭代演進(jìn)和信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替變奏中，文化的傳播內(nèi)容、

傳播形式都快速發(fā)生著巨大改變，文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合越來(lái)越緊密，不同地域的、民族的文

化得以借助各類型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)面向

高三語(yǔ)文試卷第1頁(yè)共8頁(yè)

更廣泛受眾、在更為廣泛的范疇傳播。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)變革改變著社會(huì)環(huán)境、條件，耦

合共生地促進(jìn)影響者技術(shù)的發(fā)展。文化經(jīng)歷解構(gòu)、重塑，最終形成了適應(yīng)時(shí)代潮

流的嶄新網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)。作為世界唯一未中斷的古老文明，擁有悠久歷史積淀、

深厚文化底蘊(yùn)的中華文化雖在融合和征服外來(lái)文化沖擊中表現(xiàn)出不俗的魄力和擔(dān)

當(dāng)，但在新興網(wǎng)絡(luò)傳播體系中卻受到影響和挑戰(zhàn)。這需要我們不斷創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)絡(luò)

技術(shù)，推進(jìn)中華優(yōu)秀文化的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，為堅(jiān)定文化自信插上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的翅膀，

讓網(wǎng)絡(luò)文化背后的支撐根脈載體不再受制于人。

二是在面向未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)大潮中推進(jìn)中華文化融入網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展洪流。增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)

空間文化自信，要面向未來(lái)著眼技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

要促進(jìn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果資源，借助網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等載體豐窯中華文化傳播的題材風(fēng)格和展現(xiàn)形式。要?jiǎng)?chuàng)新

文化傳播手段和方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)

+文化”，以H5、VR、AR等新的呈現(xiàn)形式促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)

主義先進(jìn)文化傳播樣態(tài)的多樣化，借助“三微一端”等新載體擴(kuò)大以社會(huì)主義核心

價(jià)值觀為內(nèi)核的中華文化傳播地域和受眾范圍。要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)碎片化、瞬時(shí)化的文化

傳播特點(diǎn)和現(xiàn)代社會(huì)大眾傾向接受精簡(jiǎn)化信息的文化消費(fèi)習(xí)慣，借助手機(jī)App、互

聯(lián)網(wǎng)等傳播平臺(tái)將優(yōu)秀中華文化成果融入網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)生活，形成具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)

文化傳播生態(tài)。

三是在激勵(lì)保護(hù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化中筑牢網(wǎng)絡(luò)文化自信的根基。無(wú)論是技術(shù)的創(chuàng)新

發(fā)展，還是文化創(chuàng)意的充分涌流，都需適宜創(chuàng)新的環(huán)境，要從技術(shù)、制度、政策等

方面激勵(lì)、保護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新。要依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展中華文化，著眼網(wǎng)絡(luò)技

術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略前沿，加緊突破數(shù)字技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容的研發(fā)、應(yīng)用，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文

化自信的技術(shù)基礎(chǔ)。要完善網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，保障支撐網(wǎng)絡(luò)文化的原始技術(shù)創(chuàng)新,

重視網(wǎng)絡(luò)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，持續(xù)激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化人才高度的創(chuàng)作熱情。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文

化產(chǎn)業(yè)起步晚，集約型、規(guī)模化程度低，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)的融資支持，加大

政府在資金政策上的扶持力度，發(fā)揮宏觀調(diào)控和市場(chǎng)微觀激活的交互作用，激發(fā)互

聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性，助推網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)朝著規(guī)?；?、集約型發(fā)展。要

在信息技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程中，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)的深度融合，

挖掘其歷史底蘊(yùn)，拓展其歷史精粹，筑牢網(wǎng)絡(luò)文化自信的根基。

（摘編自《試論網(wǎng)絡(luò)空間視域下文化自信的建構(gòu)與增

強(qiáng)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在認(rèn)知、建設(shè)與發(fā)展自己的文化時(shí)要注重其歷史屬性，因?yàn)槲幕休d了一個(gè)民

族的歷史，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史性過(guò)程。

B.中國(guó)持久豐盛的農(nóng)業(yè)文化植根于農(nóng)耕文明技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)實(shí)踐，其具體表現(xiàn)

在農(nóng)業(yè)思想、制度、法令、節(jié)日習(xí)俗等文化場(chǎng)景。

C.中華文化歷史積淀深厚，曾融合和征服外來(lái)文化沖擊，而在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不足遭遇外來(lái)文化的挑戰(zhàn)。

D.目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)還存在著一些問(wèn)題，但我們可以從技術(shù)、制度、政策等

方面，通過(guò)激勵(lì)保護(hù)手段為其提供適宜的創(chuàng)新環(huán)境。

高三語(yǔ)文試卷第2頁(yè)共8頁(yè)

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

1義化的內(nèi)容和展現(xiàn)形態(tài)并推一成不變，這些改變常常和生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)革新進(jìn)步緊密

聯(lián)系在一起。

R.悠久的中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史教育了豐富而又獨(dú)特的文化形態(tài)，持續(xù)發(fā)展成為我國(guó)文化信的激頭。

C.打造中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化傳播生態(tài)要立足網(wǎng)絡(luò)文化的傳播特點(diǎn)，同時(shí)契合大眾文化費(fèi)習(xí)慣，更加注

重形式上的推進(jìn)

D.文章緊扣“技術(shù)與文化融合發(fā)展”，從網(wǎng)絡(luò)空間文化自信如何汲取養(yǎng)分、如何推進(jìn)如何筑牢三方

面進(jìn)行闡述。

3.下列選項(xiàng)中，能支撐文中'在激勵(lì)保護(hù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化中筑牢網(wǎng)絡(luò)文化自信的根基”雙點(diǎn)的一項(xiàng)是

（3分）

A.某大型歌舞集將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞進(jìn)行重新整合，充滿古樸與新意，再創(chuàng)濃郁的云南

民族風(fēng)情。

R“十四五”期間，以數(shù)字科技創(chuàng)新為核心動(dòng)力，實(shí)施“數(shù)字賦能626”行動(dòng)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)、

工業(yè)、服務(wù)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

C.短視頻、直播等新興媒介，憑借體量輕巧、互動(dòng)性強(qiáng)等特征，成為古建筑、民間音樂(lè)和傳統(tǒng)戲劇

“破圈”的新型方式。

D.某公司未經(jīng)許可從短視頻App中扒取原創(chuàng)視頻吸引流量，法院審理并判決涉案公司立即停止侵權(quán),

并賠償i5萬(wàn)元。

4.不忘歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，學(xué)會(huì)繼承才能善于創(chuàng)新。請(qǐng)結(jié)合材料分析在推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間文化自信的建構(gòu)、

增強(qiáng)的過(guò)程中如何更好地體現(xiàn)“歷史性”。（4分）

5.有著名學(xué)者曾說(shuō)：“要學(xué)會(huì)平衡技術(shù)的物質(zhì)奇跡與人性的精神需要?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)

該觀點(diǎn)的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

送燈

高軍

他往外走的時(shí)候，身后傳來(lái)妻子的囑咐聲：“盡量早點(diǎn)回來(lái)，好一塊兒送燈啊。”他苦笑一下，

邁著大步向外走去。太陽(yáng)快要落山了，他必須抓緊時(shí)間。一邊走著，一邊用右手大拇指試了試鐮刀

的刃。

走在山林間，暮歸的鳥(niǎo)兒發(fā)出嘈雜的叫聲，時(shí)密時(shí)稀，高處有低處也有。樹(shù)林里有很多種大小動(dòng)

物，過(guò)去還有狼經(jīng)常出現(xiàn)，后來(lái)狼不見(jiàn)了，但疑虎、獴、野兔、灰喜鵲、山鳴等都多的是。更

神奇的是有一種鳥(niǎo)叫“恨乎”，最大的特點(diǎn)是晚上才發(fā)出“恨乎，恨乎”的叫聲。由于天還沒(méi)有黑，

現(xiàn)在還沒(méi)有見(jiàn)“恨乎”的動(dòng)靜呢。

這個(gè)地方，山坡往上的山林都屬于國(guó)有林場(chǎng)，由他擔(dān)任護(hù)林員負(fù)責(zé)管護(hù)，樹(shù)林以外的地方就是附

近村子里的了，恰恰在這個(gè)靠近林木的邊緣地帶有一片墳地，每年的元宵節(jié)都讓他牽腸掛肚，他總

怕來(lái)送燈的村民不小心引發(fā)火情，造成火災(zāi)。

首一五立

在沂蒙山區(qū)，元宵節(jié)給自家已經(jīng)通去的先人送燈是一件大席，從四個(gè)多月前

就打調(diào)氣兒，八月十五中秋節(jié)的時(shí)候就觀察人象，只要那天夜晚月光明亮，天

空不見(jiàn)云影，大家就會(huì)放心地說(shuō)道：“來(lái)年的正月十五送燈肯定會(huì)是個(gè)好天氣

啦！”其實(shí)在他的心里，倒是盼著每年都能在元宵節(jié)下一場(chǎng)大雪才好呢，要真是

干了雪的話就能解除防火的緊急狀態(tài)，他也就可以放心地和家人一起過(guò)個(gè)圓圈節(jié)

了。但是在他擔(dān)任護(hù)林員的這些年里，根本就沒(méi)有碰到幾次元宵節(jié)下大宵的時(shí)候。

看看天色將晚，他把鐮把兒往左腋下一夾，雙手使勁搓了幾把，右手抓過(guò)鐮

刀，左手抓住地上的枯草和光禿枝條，開(kāi)始一把把割起來(lái)，每割完一把兒就小心

地放到遠(yuǎn)處，歸攏在一起好過(guò)會(huì)兒方便收拾。這片墳地里有接近二十個(gè)墳頭，他

頭低著，腰弓著，就這樣沉穩(wěn)地往前割著。很大一會(huì)兒工夫后，當(dāng)他把整個(gè)墓地

里的草木割取干凈的時(shí)候，天已經(jīng)上黑影，圓圓的月亮也開(kāi)始升上來(lái)。他直起腰

來(lái)向遠(yuǎn)處看去，很多地方都已經(jīng)燈光瑩瑩，送燈的已經(jīng)開(kāi)始出門了。

這里的燈，有的是用蘿卜和胡蘿卜切割成段，在中間挖出盛油和插燈芯的凹穴,

制作成的。胡蘿卜刻制的，由于顏色發(fā)黃，被叫作金燈。還有一種用白面蒸出龍、

兔、鳥(niǎo)等形狀的面燈，號(hào)稱銀燈。傍晚時(shí)分，每家每戶都要先到祖瑩送燈以示慎

終追遠(yuǎn)，回家后將白面做成的十二屬相燈和金銀燈在門口、糧囤、水缸、灶臺(tái)、

磨臺(tái)、廁所、狗窩雞窩、豬圈羊欄等處點(diǎn)燃，燈光照射各處預(yù)兆潔凈，不孽生蟲(chóng)

竭。小孩子在大人指導(dǎo)下用面燈照身上各個(gè)部位，寓意心明眼亮，不生疾病。

他剛休息了一會(huì)兒，就有人陸續(xù)到來(lái)了，最早來(lái)到的是一個(gè)五十多歲的男人：

“咦，這個(gè)老趙，難為他想得就是周到，你看我都帶著筲桶來(lái)的，就是打譜在筲

桶里面燒紙的，哪里敢不好好防火?。　彼阍跇?shù)林深處，坐在一塊石頭上，聽(tīng)

到來(lái)人這么說(shuō)，心里感到有一絲欣慰。

這時(shí)候，月亮已經(jīng)升上了中天，月光灑在樹(shù)上，也灑在地上，就像流動(dòng)的水一

般無(wú)聲無(wú)息，遠(yuǎn)近鋪展。很多鳥(niǎo)類都休憩了，那種叫作“恨乎”的鳥(niǎo)兒開(kāi)始叫起

來(lái)：“恨乎，恨乎，恨乎……”它的叫聲和林間偶爾傳來(lái)的一陣陣風(fēng)聲交織在一起

讓四周反而顯得更加冷清了。

送燈的人這個(gè)來(lái)，那個(gè)去，他等到再也沒(méi)有人來(lái)，墳前的燈盞也全部熄滅了的

時(shí)候，才起身活動(dòng)一下有些僵硬的身手，走到墓地里再一次認(rèn)真檢查是否還殘留

有火種，他把燒過(guò)的紙灰逐一翻弄著，直到確認(rèn)沒(méi)有任何火星的時(shí)候，才徹底舒

出一口長(zhǎng)氣。

他一身疲憊地回到家中，妻子趕緊走上來(lái)接過(guò)他手中的鐮刀，臉盆里已經(jīng)倒上

熱水，他簡(jiǎn)單洗把手，招呼妻子說(shuō)：“趕緊吧，祖林墓地還是不去了，在路邊路祭

一下吧，老祖?zhèn)儠?huì)理解的?！?/p>

妻子把已經(jīng)放好燈捻兒倒上植物油的燈盞逐一點(diǎn)上，招呼著孩子們一起開(kāi)始逐

一送燈。因?yàn)樗蜔舻臅r(shí)候全家人都在家才更加吉祥，所以妻子每年都會(huì)這樣，不

論多晚都要等他回來(lái)。

燈一盞盞都點(diǎn)燃起來(lái)，燈頭在微風(fēng)的吹拂下，時(shí)而歪向這邊，時(shí)而歪向那邊，

氤氤出一種明滅閃爍的意境。一直在叫的“恨乎”，這時(shí)候也停歇了下來(lái)，四周已

進(jìn)入了一片寂靜。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開(kāi)頭處老趙的“苦笑”表明他已預(yù)料到今晚不會(huì)早回家，因此對(duì)妻子

的叮囑只能用無(wú)奈的笑容回應(yīng)。

B.通過(guò)“送燈”時(shí)他人關(guān)于老趙的言論可以看出，老趙此前提醒過(guò)人們要注

意防火，這使村民的防火意識(shí)得以增強(qiáng)。

C.老趙最終沒(méi)去祖林墓地“送燈”，一是因?yàn)樽约悍雷o(hù)員的職責(zé)所在，二是因

為他敢為天下先，勇于打破傳統(tǒng)習(xí)俗。

D.老趙因護(hù)林工作幾乎沒(méi)有和家人度過(guò)一個(gè)完整的元宵節(jié)，但妻子從不抱怨，

體現(xiàn)了妻子對(duì)他工作的理解。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“這時(shí)候，月亮已經(jīng)升上了中天”，此處景物描寫(xiě)，既表現(xiàn)出護(hù)林員工作時(shí)

間之長(zhǎng)，又烘托了護(hù)林員結(jié)束工作后輕快的心情。

B.文章對(duì)于“送燈”習(xí)俗的介紹屬于插敘，能夠使讀者更好地理解故事情節(jié)，

也使得文章內(nèi)容更加豐富。

C.文中“鳥(niǎo)兒發(fā)出嘈雜的叫聲”“樹(shù)林里有很多種大小動(dòng)物”，描寫(xiě)出山林

的嘈雜，尤其是具體點(diǎn)出了動(dòng)物的名稱種類，從側(cè)面表明了護(hù)林工作的重

要性。

D.他“才徹底舒出一口長(zhǎng)氣”，這一簡(jiǎn)單的動(dòng)作，既展現(xiàn)出護(hù)林員工作的辛苦，

同時(shí)又體現(xiàn)了老趙完成工作后內(nèi)心的放松與踏實(shí)。

8.本文著力描寫(xiě)老趙的“護(hù)林人”形象，在行文時(shí)卻一再寫(xiě)到“恨乎”鳥(niǎo)，請(qǐng)

結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）

9.“個(gè)性化的人物、好看的故事、富有意蘊(yùn)的主題”是高軍小小說(shuō)的主要特點(diǎn),

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何體現(xiàn)這些特點(diǎn)的。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

凡與敵戰(zhàn)，須要選揀勇將銳卒，使為先鋒，一則壯我志，一則挫敵威。法

日：“兵無(wú)選鋒曰北。"

建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。曹操征之。夏五月，

至無(wú)終；秋七月，大水，傍海道路不通。田疇請(qǐng)為鄉(xiāng)導(dǎo)，操?gòu)闹时霰R龍

塞，水潦，塞外道絕不通。乃塹山埋谷五百余里，經(jīng)白檀，歷平岡，涉鮮卑庭，

東指柳城。未至二百里，虜方知之。尚、熙與蹋頓、遼西單于樓班、右北平單

于能臣抵之等將數(shù)萬(wàn)騎逆軍。八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。操輜重在

后，披甲者甚少，左右皆懼。操登高而望見(jiàn)虜陣不憋乃縱兵擊之使張遼為先鋒。

虜眾大潰。斬蹋頓及名王以下，胡、漢降者二十余萬(wàn)口。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

高三語(yǔ)文試卷第5頁(yè)共8頁(yè)

材料二：

養(yǎng)用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，

必以全爭(zhēng)于天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃

之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退

而謂之退，是謂察軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不

知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，

是謂亂軍引勝。

故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，

以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>

故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知

己，每戰(zhàn)必殆。

（節(jié)選自《孫子兵法?謀攻

篇》）

10.文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

操登高A而望以見(jiàn)C虜陣D不整乃縱兵F擊之使張遼為先鋒。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.單于，漢朝時(shí)期匈奴稱其君長(zhǎng)為單于，總攬軍政及對(duì)外一切大權(quán)。后泛稱

北方外族首領(lǐng)。

B.卒，指突然，與《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的“卒”意

思相同。

C.三軍，春秋時(shí)諸侯大國(guó)多設(shè)有上中下三軍，約有戰(zhàn)車千乘，士兵三萬(wàn)人。后

泛指軍隊(duì)。

D.殆，指危險(xiǎn)，與《項(xiàng)脊軒志》中“軒凡四遭火，得不焚殆有神護(hù)者”的

“殆”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.曹操出征既要追擊袁尚、袁熙，又要討伐屢次在邊塞作亂的烏桓軍隊(duì)。七

月洪水泛濫，無(wú)路可走，他率軍開(kāi)鑿山峰，填平深谷。

B.曹操做到了“無(wú)故臨之而不驚”，面對(duì)強(qiáng)敵，他仔細(xì)觀察，派遣能征善戰(zhàn)

的張遼作為先鋒，大敗敵軍，并斬殺敵軍首領(lǐng)。

C.能征善戰(zhàn)者并非一味以殺敵取勝，而是不靠交戰(zhàn)、強(qiáng)攻就可以降服敵軍、

攻占城池，由此可以看出作戰(zhàn)謀略的重要性。

D.擁有的兵力比敵人多十倍就應(yīng)當(dāng)猛烈進(jìn)攻敵人，擁有的兵力比敵人多一倍

就應(yīng)當(dāng)集中抗擊敵人，比敵人兵力少時(shí)就撤退。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）袁尚、熙奔上谷郡，引烏桓數(shù)入塞為害。

（2）夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。

12.兩者材料形講述了作戰(zhàn)的方法，請(qǐng)需要履經(jīng)其相同之處。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩信唐司。完成15~16題，

夢(mèng)入關(guān)

韋莊

夢(mèng)寧爽傳①過(guò)天亭，南望蓮峰簇簇青。

馬上正吟歸去好。覺(jué)來(lái)江月滿前庭。

吳門夢(mèng)故山

趙瑕

心熟家山夢(mèng)不逑，孤峰寒繞一條溪。

秋蜜覺(jué)后情無(wú)限，月墮館娃宮②樹(shù)西。

【注】①傳：驛站的馬車。②館娃宮：古宮殿，在吳門（今蘇州）靈巖山上。春秋時(shí)吳三夫

差特為西施建造。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和貫析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韋詩(shī)前兩句虛寫(xiě)，作者夢(mèng)中馬車疾馳，青山蒼犀，宇里行間流露出鄉(xiāng)的喜不自勝。

B.韋詩(shī)結(jié)尾句筆鋒轉(zhuǎn)，夢(mèng)中醒來(lái)，情緒由欣喜轉(zhuǎn)向失落，更突顯出作者的思鄉(xiāng)之切。

C.趙詩(shī)前兩句寫(xiě)作者夢(mèng)回故鄉(xiāng)，所見(jiàn)之景孤峰聳立，寒溪繞流、雖凄清悲涼但倍感熟委親切。

D.趙詩(shī)結(jié)尾句，以景結(jié)情，寫(xiě)景空曠遙遠(yuǎn)，映襯了作者孤獨(dú)羈旅的愁思。

16.這兩首詩(shī)，都提及“月”，有什么用意?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分：（6分）

（1）傳謠明在《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊平靜、朦朧和安詳?shù)奶攸c(diǎn)的句子是

2）同樣是描寫(xiě)赤壁之下的長(zhǎng)江水，蘇軾在《赤壁賦》中用""一句描繪

了月田之后霧氣籠罩大江的景象，而在（念奴嬌?赤壁懷古》中“”

句則運(yùn)用比喻的修辭手法描繪了江水的洶涌。

（3）古代詩(shī)文異彩紛呈，作品雖短小精悍卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)，其中“,

”以行路作比，形象地論述了積累的重要性。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

①全民深度輕網(wǎng)時(shí)代?！熬W(wǎng)癮”不再是年輕人的專屬形容詞。②根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，近