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2023年西藏自治區(qū)成考(專(zhuān)升本)大學(xué)語(yǔ)文考試真題一、單選題1、朱熹把______《孟子》《論語(yǔ)》《中庸》確定為“四書(shū)”。A.《春秋》B.《荀子》C.《大學(xué)》D.《莊子》2、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”出自屈原的______A.《湘夫人》B.《湘君》C.《離騷》D.《橘頌》3、“新月派”主要代表人物之一,《再別康橋》的作者是______。A.戴望舒B.郭沫若C.聞一多D.徐志摩4、杜甫“三吏”“三別”以史為詩(shī),描寫(xiě)了安史之亂中社會(huì)的離亂景象及戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的傷害和痛苦,這類(lèi)作品充分體現(xiàn)了杜甫______的詩(shī)歌風(fēng)格。A.清新俊逸B.沉郁頓挫C.豪放超邁D.委婉含蓄5、下列屬于小說(shuō)《斷魂槍》中的人物是______。A.沙子龍B.閏土C.翠翠D.阿Q6、《竇娥冤》是元代劇作家______的代表作。A.白樸B.馬致遠(yuǎn)C.關(guān)漢卿D.孔尚任7、______評(píng)價(jià)王維:“昧摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!焙?jiǎn)稱(chēng)“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。A.王夫之B.蘇軾C.柳永D.辛棄疾8、《麥琪的禮物》這篇小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格是______A.嚴(yán)厲的譴責(zé)B.辛辣的諷刺C.熱情的贊揚(yáng)D.含淚的微笑9、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是______A.莎士比亞是英國(guó)著名戲劇家和詩(shī)人,也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者B.“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”出自《哈姆雷特》C.莎士比亞四大悲劇是《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》D.《哈姆雷特》也翻譯為《王子復(fù)仇記》,是莎士比亞所有劇作中篇幅最長(zhǎng),也是最負(fù)盛名的一部作品10、《史記》共130篇,體例有本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)。司馬遷在吸收《左傳》等先秦歷史散文評(píng)論人物、事件模式的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了“______”的評(píng)論模式,奠定和影響了后世史學(xué)的評(píng)論模式。A.君子曰B.詩(shī)曰C.太史公曰D.贊曰11、關(guān)于莫言,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是______A.莫言是中國(guó)當(dāng)代著名作家,2011年獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)B.莫言代表作有《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《滅亡》《蛙》C.莫言小說(shuō)大多取材于他的故鄉(xiāng)高密東北鄉(xiāng)的民間傳奇故事,營(yíng)造了高密東北鄉(xiāng)這一神奇的“文學(xué)王國(guó)”D.莫言小說(shuō)《透明的紅蘿卜》中的主人公是一個(gè)渾身漆黑,具有超強(qiáng)的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等奇異功能的孩子12、“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)______花開(kāi)”。A.桃B.李C.梨D.杏13、《史記·垓下之圍》中所寫(xiě)的主要人物是______。A.韓信B.劉邦C.項(xiàng)羽D.張良14、以“亡隋為戒”“勵(lì)精政道”鞏固“貞觀之治”局面的皇帝是______。A.唐太宗B.唐玄宗C.唐文宗D.唐武宗15、以下人物都列為“唐宋八大家”,其中屬于唐代的是______。A.柳宗元B.王安石C.曾鞏D.蘇轍二、多選題16、下列詞人中,屬于豪放派的有______A.李清照B.蘇軾C.辛棄疾D.晏殊17、下列屬于婉約派詞人的有______A.李清照B.秦觀C.蘇軾D.晏殊18、“初唐四杰”包括______A.王勃B.楊炯C.陳子昂D.駱賓王19、下列句子中,屬于意動(dòng)用法的有______A.少仲尼之聞而輕伯夷之義B.襟三江而帶五湖C.侶魚(yú)蝦而友麋鹿D.苦其心志,勞其筋骨20、“興,百姓苦;亡,百姓苦”體現(xiàn)了作者的______A.歷史觀B.藝術(shù)觀C.民生觀D.價(jià)值觀21、“唐宋八大家”中屬于唐代的文人有______A.韓愈B.王安石C.柳宗元D.歐陽(yáng)修22、有人說(shuō):“淡到看不見(jiàn)詩(shī)了,才是真正孟浩然的詩(shī)?!毕铝袑?duì)孟浩然的詩(shī)歌風(fēng)格和特點(diǎn)表述恰當(dāng)?shù)挠衉_____A.清新B.清淡C.豪壯D.淡雅23、下列與端午節(jié)有關(guān)的民俗活動(dòng)有______A.劃龍舟B.吃粽子C.折柳D.貼春聯(lián)24、下列詩(shī)句中以春天為背景的有______A.桃花流水鱖魚(yú)肥B.清明時(shí)節(jié)雨紛紛C.春江水暖鴨先知D.停車(chē)坐愛(ài)楓林晚25、下列作品中,屬于莫泊桑的有______A.《茶花女》B.《項(xiàng)鏈》C.《我的叔叔于勒》D.《羊脂球》三、填空題26、______,最難將息。27、______,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。28、《______》是南朝宋劉義慶主持編纂的筆記小說(shuō),記述了漢末至劉宋時(shí)名士貴族的逸聞?shì)W事。29、丁玲所寫(xiě)的《______》是中國(guó)文學(xué)史上第一次對(duì)女性焦慮進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)的作品,拓展了“五四”時(shí)期人性解放的主題。30、______,城春草木深。(《春望》)31、______,鼓瑟吹笙。32、落日樓頭,斷鴻聲里,______。(《水龍吟·登建康賞心亭》)33、當(dāng)代詩(shī)人______的《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)派的代表作。34、《八西甘州》∶望故鄉(xiāng)渺邈,____________。填空項(xiàng)1:__________________(正確答案:歸思難收)35、是處紅衰翠減,______。四、判斷題36、王夫之在《姜齋詩(shī)話(huà)》中評(píng)價(jià)《采薇》“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏”是“以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè),一倍增其哀樂(lè)”。37、“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”是鼻涕的意思。38、穆旦原名查良錚,是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌流派“九葉詩(shī)派”的代表詩(shī)人。39、《荀子》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派的經(jīng)典。40、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體散文集。41、“匈奴未滅,無(wú)以家為也。”此話(huà)是漢代名將衛(wèi)青抗擊匈奴時(shí)的誓言。42、李白的詩(shī)歌風(fēng)格是飄逸灑脫。43、儒家的六部經(jīng)典著作被稱(chēng)為“六藝”,即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《射》。44、《離騷》是文學(xué)史上浪漫主義詩(shī)歌的代表作,全詩(shī)主觀色彩強(qiáng)烈,大量采用歷史傳說(shuō)和神話(huà)故事,以香草美人作比興象征,構(gòu)成了其浪漫風(fēng)格的三大要素。45、芙蓉和菡萏是牡丹花的別稱(chēng)。五、翻譯題46、今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn)。47、夫惟弗居,是以不去。48、具食與樂(lè),延霽云坐。49、既至匈奴,置幣遺單于。六、閱讀分析題50、閱讀《裘》的部分文字,回答問(wèn)題。凡取獸皮制服,統(tǒng)名曰裘。貴至貂、狐,賤至羊、麂,值分百等。貂產(chǎn)遼東外徼建州地及朝鮮國(guó)?!豸谜撸L(fēng)雪中,更暖于宇下……色有三種:一白者曰銀貂,一純黑,一黯黃。凡狐貉亦產(chǎn)燕、齊、遼、汴諸道。純白狐腋裘價(jià)與貂相仿,黃褐狐裘,值貂五分之一,御寒溫體功用次于貂?!蚱茫纲v子貴。在腹者名曰胞羔,初生者曰乳羔,三月者曰跑羔,七月者為走羔。胞羔、乳羔,為裘不膻。古者羔裘為大夫之服……其老大羊皮,硝熟為裘,裘質(zhì)癡重,由賤者之服耳。……麂皮去毛,硝熟為襖褲,御風(fēng)便體,襪靴更佳?!⒈廖?,將軍用以彰身;犬豕至賤,役夫用以適足。西戎尚獺皮,以為毳衣領(lǐng)飾。襄黃之人,窮山越國(guó),射取而遠(yuǎn)貨,得重價(jià)焉。殊方異物,如金絲猿,上用為帽套;扯里猻,御服以為袍,皆非中華物也。獸皮衣人,此其大略,方物則不可殫述。1.按說(shuō)明對(duì)象分,有實(shí)體事物說(shuō)明文和抽象事理說(shuō)明文,選文屬于哪一類(lèi)?2.作者從哪幾個(gè)方面對(duì)貂進(jìn)行介紹?3.除分類(lèi)說(shuō)明方法外,選文還用了哪兩種說(shuō)明方法?51、閱讀錢(qián)谷融的《我的自白》,回答問(wèn)題。我的自白錢(qián)谷融我喜歡讀書(shū)我喜歡讀書(shū)。喜歡隨意地、自由自在地、漫無(wú)目的地讀書(shū)。這樣的讀書(shū),能使我游心事外,跳出現(xiàn)實(shí)的拘囿,天南地北,海闊天空,縱意所如,了無(wú)掛礙。真是其樂(lè)無(wú)窮。自然,讀書(shū)有時(shí)也會(huì)給我?guī)?lái)惆悵與憂(yōu)傷。但那是種甜蜜的惆悵,溫馨的憂(yōu)傷。我還是喜歡的。一切書(shū)本上的知識(shí),最寶貴的是關(guān)于人的知識(shí)。讀書(shū)的首要目的就是了解人。要通過(guò)書(shū)本來(lái)了解人,讀書(shū)時(shí)就必須善于設(shè)身處地,反求諸己。于心有得,再推己及人。如此反復(fù)推較,可以知人,可以論世。我愛(ài)讀的書(shū)是:《論語(yǔ)》《莊子》《世說(shuō)新語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《魯迅全集》。我與寫(xiě)作我雖是作家協(xié)會(huì)會(huì)員,卻很少寫(xiě)作。偶然動(dòng)筆,也大都因?yàn)槭艿酵饨绲拇弑?,并非出于自己主?dòng)。雖然如此,我的文章卻仍盡量說(shuō)自己的話(huà),決不作違心之論。古人云“修辭立其誠(chéng)”,為文而不本于誠(chéng),其他也就無(wú)足論了。文章要寫(xiě)得好,必須逞心而言,無(wú)所顧忌,使語(yǔ)語(yǔ)皆從肺腑間流出。能如此,則入人必深,其動(dòng)人之力也必大。讀者最歡喜看的,也是這一類(lèi)文字。我雖頗知此理,并且衷心向往,渴望能達(dá)到這一境界,卻總是做不到。原因就在于我總忘不掉自己是個(gè)教師。覺(jué)得一言一動(dòng)都得像個(gè)教師的樣子,因此文章老是放不開(kāi)。其實(shí),我未嘗不知道,讀者是并不在乎你是個(gè)教師還是別的什么的,重要的是要有你對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的真知灼見(jiàn)和真情實(shí)感。可我總是改不掉教書(shū)匠的習(xí)性。這是頂著個(gè)作家頭銜的我的悲劇。我的座右銘我平生最服膺的格言有二。一是希臘阿波羅神廟中的“知道你自己”。二是諸葛亮的“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。我知道自己是最平庸、最無(wú)能的人。因此我決不自以為是,決不在人前逞能。諸葛亮的“淡泊”,是為了“明志”;“寧?kù)o”是為了“致遠(yuǎn)”。我既無(wú)大志,也不想高飛遠(yuǎn)胞。我之自甘淡泊,企慕寧?kù)o,無(wú)非是為了求得個(gè)自由自在,庶可少惹些無(wú)謂的煩惱耳。1.作者在文章中,表現(xiàn)了一種什么樣的性格特點(diǎn)與人生志趣?2.你認(rèn)為本文在藝術(shù)上的主要特色是什么?
參考答案一、單選題1、C[解析]南宋時(shí),作為儒學(xué)集大成者的朱熹注《論語(yǔ)》,又從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》兩篇,分章斷句并加以注釋?zhuān)湟浴睹献印?,題稱(chēng)《四書(shū)章句集注》,“四書(shū)”之名始立。2、C[解析]“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”出自屈原的《離騷》,意思是:前途漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)無(wú)邊啊,我將上天入地尋求出路。3、D4、B[解析]杜甫的眾多詩(shī)篇都深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中的時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)動(dòng)蕩,被后人譽(yù)為“詩(shī)史”。他的“三吏”“三別”更是以史為詩(shī),描寫(xiě)了安史之亂中社會(huì)的離亂景象及戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的傷害和痛苦,這類(lèi)作品充分體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格。5、A6、C[解析]《竇娥冤》又稱(chēng)《感天動(dòng)地竇娥冤》,是元代劇作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的一部雜劇。7、B[解析]王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物,精通多種藝術(shù),如音樂(lè)、繪畫(huà)等,善以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作之中。蘇軾稱(chēng)贊他:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”簡(jiǎn)稱(chēng)“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。8、D[解析]歐·亨利的小說(shuō)以詼諧幽默見(jiàn)長(zhǎng),寓悲于喜,形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格。9、C[解析]莎士比亞“四大悲劇”有《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》?!读_密歐與朱麗葉》不屬于“四大悲劇”。10、C[解析]《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,共130篇,分為“八書(shū)”“十表”“十二本紀(jì)”“三十世家”“七十列傳”。《史記》創(chuàng)造了“太史公曰”的評(píng)價(jià)模式,每篇傳記文后均設(shè)“太史公曰”一段文字,以擬發(fā)他對(duì)傳主一生行事、遭遇的總結(jié)性意見(jiàn)。11、B[解析]B項(xiàng),《滅亡》的作者是巴金。其余選項(xiàng)中關(guān)于莫言的說(shuō)法均正確。12、C[解析]“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》,這兩句詩(shī)用梨花比喻突如其來(lái)的大雪,新穎貼切,構(gòu)思奇巧,是千古傳誦的詠雪名句。13、C14、A15、A二、多選題16、BC[解析]豪放派的代表詞人是蘇軾和辛棄疾,因而豪放派也被稱(chēng)作“蘇辛詞派”。李清照和晏殊則是婉約派詞人。17、ABD[解析]“婉約詞派”是詞壇上的一大流派。婉約,即婉轉(zhuǎn)含蓄。其作品語(yǔ)言清麗、含蓄,詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿,內(nèi)容多寫(xiě)兒女之情、離別之思、春愁秋恨。代表人物是李清照和柳永,另外還有晏殊、秦觀、周邦彥等。蘇軾是豪放派詞人。18、ABD[解析]王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名,并稱(chēng)“初唐四杰”,其中王勃為“四杰”之冠,被稱(chēng)為“詩(shī)杰”。陳子昂為“仙宗十友”之一。19、ABC[解析]A、B、C三項(xiàng)均屬于意動(dòng)用法,“少仲尼之聞而輕伯夷之義”中的“少”意為“以……為少”;“襟三江而帶五湖”中的“襟、帶”,意為“以……為襟、以……為帶”;“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”中的“侶、友”意為“以……為伴侶、以……為朋友”。D項(xiàng)則屬于使動(dòng)用法,“苦其心志,勞其筋骨”中的“苦、勞”,意為“使……苦惱、使……勞累”。20、ACD[解析]“興,百姓苦;亡,百姓苦”出自元代散曲家張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》。這首曲子是他擔(dān)任陜西行臺(tái)中丞時(shí),赴關(guān)中賑災(zāi),路經(jīng)形勢(shì)險(xiǎn)要的潼關(guān),瞻望歷史古都長(zhǎng)安,觸景生情所作。本曲中,作者以深邃的歷史眼光,把百姓命運(yùn)作為觀察歷代興亡的著眼點(diǎn),揭示出一條顛撲不破的真理:“興,百姓苦;亡,百姓苦!”把豐富的歷史內(nèi)涵與作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、同情人民的偉大情懷濃縮在既高度概括又警策動(dòng)人的重復(fù)詠嘆之中,體現(xiàn)了作者的歷史觀、民生觀、價(jià)值觀。21、AC[解析]“唐宋八大家”是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng),即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。22、ABD[解析]孟浩然是唐代山水田園派詩(shī)人,其詩(shī)清新淡雅,自然渾成。孟浩然擅長(zhǎng)樸素清淡的白描手法,他的詩(shī)往往在平白如話(huà)的描寫(xiě)中見(jiàn)出清空之境和傳神之韻。孟浩然以情景交融的境界和清曠沖淡的風(fēng)格,將山水田園詩(shī)發(fā)展到一個(gè)新的高度。沈德潛評(píng)價(jià)其詩(shī)歌:“語(yǔ)淡而味終不薄?!?《唐詩(shī)別裁集》)23、AB[解析]端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)等。一般認(rèn)為,該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜,投江自盡,于是人們以吃粽子、賽龍舟等活動(dòng)來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插艾蒿、掛菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。24、ABC[解析]“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”出自杜牧的《山行》,描寫(xiě)的是深秋山林景色。其余三項(xiàng)描寫(xiě)的皆是春天景色。25、BCD[解析]莫泊桑被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”,代表作有《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》《歸來(lái)》《羊脂球》等;《茶花女》是法國(guó)小說(shuō)家小仲馬的代表作品。三、填空題26、乍暖還寒時(shí)候27、風(fēng)急天高猿嘯哀28、世說(shuō)新語(yǔ)29、莎菲女士的日記30、國(guó)破山河在31、我有嘉賓32、江南游子33、舒婷34、《摸魚(yú)兒》∶____________,何況落紅無(wú)數(shù)。填空項(xiàng)1:__________________(正確答案:惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早)35、苒苒物華休四、判斷題36、A37、B[解析]“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”出自唐代詩(shī)人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》,詩(shī)句中的“涕”指的是眼淚。38、A39、B[解析]《荀子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)
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