2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文預(yù)測卷（五）【全國】（附答案解析）

機(jī)密★啟用前姓名準(zhǔn)考證號主導(dǎo)性力量，必須大力加強公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強化學(xué)校公共精神教育的成果。

政府的宣傳教育是通過制造一種強烈的情緒感召力來達(dá)到對公眾的思想進(jìn)行有意識引導(dǎo)的活動，實質(zhì)上是通過

2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

引導(dǎo)公共輿論來塑造一種社會氛圍，從而達(dá)到影響個體的目的。政府對公共精神的宣傳為公眾提供了一種倡導(dǎo)和推

語文預(yù)測卷（五）崇公共精神的社會氛圍，能夠改變?nèi)藗儗簿竦目捶ㄅc評價。政府對公共精神的宣傳教育應(yīng)該緊跟時代發(fā)展的

（本卷滿分150分，考試時間150分鐘）步伐，針對宣傳的對象主要是已經(jīng)生活于復(fù)雜社會中個體的現(xiàn)實，宣傳的基調(diào)應(yīng)該避免使用命令式的專斷性話語，

注意事項：采用一種平等交流與勸導(dǎo)的態(tài)勢，將個體利益與公共利益緊密聯(lián)系在一起，凸顯公共利益的實現(xiàn)對個體利益滿足的

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。意義。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用相對于以灌榆方式為主的學(xué)校理論教育和以感召方式為主的政府宣傳教育，現(xiàn)實的參與實踐是一種更加直接、

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本卷上無效。有效的公共精神教育彩式，也是公共精神的生長點所在。公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實踐中才能得到升華。正如

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。亞里士多德指出的，“政治上的美德實際上就和生活中的技藝一樣，都是通過練習(xí)和不斷的運用而積累起來的”。

?、現(xiàn)代文閱讀（35分）公共精神的培育以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提，但通過外界導(dǎo)入的公共精神理論知識和價值理念只有

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）在民眾參與的自我實踐鍛煉中才能夠得到鞏固，也才能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)范性要求不斷內(nèi)化為個體的自覺意識。正是在

閱讀下面的文字，完成1?5題。此意義上，可以說對公共事務(wù)的直接參與是對民眾進(jìn)行公共粉神教育最有效的形式。

公共精神要求個體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)。公共精神與個體的利益意識并不當(dāng)前，可以將民眾對基層公共事務(wù)的參與作為社會領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場，不斷擴(kuò)大參與的廣

是矛盾的，公共精神倡導(dǎo)個體對公共事務(wù)的關(guān)心和對公共利益的重視，并不是要抹去個體利益的獨特性，而是要摒度、深度和范圍?；鶎庸彩聞?wù)和每個公民的日常生活緊密相連，在基層公共事務(wù)中民眾的私人利益和公共利益形

棄對個人利益判斷的獨占性，主張個體對自身利益的考慮要將整體利益視為個體利益得以滿足的前提，重視個體對成了直接的交匯點，公共精神倡導(dǎo)公共利益保護(hù)的理念在此能得到最直接的檢驗?；鶎庸彩聞?wù)參與中，公共協(xié)商

共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時，公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念是相對的，后者關(guān)注的僅僅是和自與對話的進(jìn)行使得對不同意見的寬容和不同利益間的妥協(xié)成為一種必要。為了終體公共利益的達(dá)成，諸多個體必須

身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，如果參與這些事務(wù)能夠給其帶來物質(zhì)上或精神上的直接利益，他們就會對這些事務(wù)保重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系，并對個體的利益主張做出相應(yīng)調(diào)整，基層公共事務(wù)的

持較高的枳極性。一旦公共事務(wù)涉及面廣、影響人數(shù)眾多，人們常常持“搭便車”的心理，企圖通過其他人的參與參與由此為民眾公共精神的歷練提供了一個十分重要的實踐平臺.

來實現(xiàn)自己的利益，坐享其他人努力帶來的好處。至于那些和自己無直接利益關(guān)系的公共事務(wù)，則抱著“事不關(guān)己、公共精神是一國民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國家治理現(xiàn)代化的必要條件。教育則是

高高掛起”的態(tài)度，缺乏參與的熱情和意愿。培養(yǎng)一國民眾公共精神的有效舉措。其中，學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價值的理性

個體的理念素養(yǎng)是由模式性的社會化過程灌榆而來的，公共精神的教育是克服狹隘自私心理的有效方法。提升認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實踐教育的主要目的則在于將公共精

民眾的公共精神，首要的策略是通過學(xué)校大力加強公共精神的理論教育。社會化過程貫串于每個個體一生中的各個神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的彩式相互配合、協(xié)同增益。

年齡階段，但最重要的是前20年。學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會化媒介，面對的對象也是具有很強可塑性的青（摘編自唐斌《國家治理現(xiàn)代化中公共精神的培育》）

少年群體。因此可以在各個階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的更要面向。1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

學(xué)校階段公共精神教育的重點是公共精神基本意識與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識，幫A.整體利益是個體利益實現(xiàn)的前提，因此公共精神的培育有必要提倡摒棄個人利益。

助學(xué)生正確認(rèn)識公共精神的實質(zhì)與價值。學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該依據(jù)教育對象不同的年齡層次，循序漸進(jìn)地B.公共精神是指既要重視公共利益，也要重視共同體對個體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

設(shè)計教育的內(nèi)容與方法，同時避免單純空洞的說教。結(jié)合現(xiàn)實社會生活與政治生活中鮮活的案例將公共精神具象化，C.對個體而言，學(xué)校階段的公共精神教育比政府對民眾的公共精神培育更重要，作用更大。

通過潛移默化的彩式讓青少年在社會價值觀和政治價值觀的形成階段就牢牢樹立起公共精神的理念。D.政府公共精神的教育對象是生活于復(fù)雜社會中的個體，因此要盡量采用平等交流的態(tài)度。

學(xué)校階段的公共精神教育為民眾公共精神的形成奠定了認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，但對個體而言，在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷只2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

是整個人生中較小的一部分。對個體而言，社會化是貫串一生的連續(xù)性過程。為此，政府作為民眾公共精神培育的A.對公共事務(wù)采取亳不關(guān)心的態(tài)度或只關(guān)心與自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，這都是公共精神缺乏的表現(xiàn)。

B.學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該注重招抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識，避免單純空洞的說教。力抽動拉桿，入風(fēng)口的活板發(fā)出清■脆的嘀嗒之聲，宛如一架走時相確的鐘表。這大約是我最初接觸到的勞動，它有

C.文章引用亞里士多德的話，強調(diào)公共精神的培育要以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提。著音樂的節(jié)拍，并與萬物的循環(huán)往復(fù)相暗合。風(fēng)箱的節(jié)奏與風(fēng)的節(jié)奏是一致的，風(fēng)就這樣像呼吸一樣把自己灌輸與

D.引導(dǎo)民眾積極參與基層公共事務(wù)有利于使他們重新審視自身利益與他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系。滲透到土灶里的火焰底部，使那明亮的火焰不斷膨脹和收縮。從灶口射出的火光，把我與我坐著的草墩一齊照初，

3.下列選項，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點的一項是（3分）我的影子被放大，一直投射到門檻之外，這或許是童話里的巨人的原型。北方的鐵鍋里沸水翻騰，水汽像煙霧一樣

A.我們要超越?己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)，摒棄對個人利益判斷的獨占性。上升，并在我的頭頂盤旋。我從這蒸汽里寵視祖母朦朧的臉形，那一呈現(xiàn)于白發(fā)下的幽暗輪廓使人想到人類最初的

B.我們要通過不同方式加強公共精神的教育，提升民眾的公共精神，從而推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。祖先，因為一切混沌中的都似于創(chuàng)世之初。

C.將參與基層公共事務(wù)作為社會領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場，培養(yǎng)我國公民的公共精神。祖母說，使點勁兒，飯就要熟了。我便愈加拼力地拉動風(fēng)箱。風(fēng)箱的節(jié)盤變得短促而粗重，火焰發(fā)出呼呼的響

D.培養(yǎng)公共精神具有重要意義，因為民眾具有充沛的公共精神是國家治理現(xiàn)代化的必要條件。聲，我為此感到驚訝：一只長方體的風(fēng)箱竟然能夠形成一種無形的力量，世界的鏈環(huán)如此巧妙，讓那有形的出自無

4.請簡要分析文章的論證思路。（4分）形，無彩的又得自有彩。我的童年從一開始就墜入了這樣寺特的循環(huán)：我的手連接著風(fēng)箱，風(fēng)箱以風(fēng)的形式連接著

火，火連接著鍋，鍋連接著水并以蒸汽連接將熟的食物，我的生命又必須接納這些食物。我要憑借食物所提供的力

量拉動風(fēng)箱，并且成長。

5.請根據(jù)文章，談?wù)勀銓W(xué)校開展公共精神教育必要性的認(rèn)識。（4分）在這循環(huán)之中，成長是唯一多余的滋生物。它構(gòu)成循環(huán)真正的意義，這意味著有意義的東西總是存在于那些看

似多余的部分里。生命正是一個圓的光滑邊緣的粗犍凸起。光滑是美的，凸起的事物才是悲壯的與不朽的。我以手

中的煤鏟添加著火焰,使火焰一直向我的生命累積光亮，在火焰的脹縮之間我得到了成長所必需的韻律。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，18分）我的生命就是從這里開始的：一只風(fēng)箱。我如同那風(fēng)本身，來自一只長方體構(gòu)形的密匣。有一次，外面刮著大

閱讀下面的文字，完成6?9題。風(fēng)，我在屋內(nèi)幫著祖母拉風(fēng)箱。土灶里的火舌呈橘黃色，如同剝開的蜜橘滲透著汁液般的晶亮。它從下向上噴吐著，

文本-：仿佛它來自這間舊房子的神秘基礎(chǔ)。它隨著我拉動風(fēng)箱的節(jié)奏而趺躍，我感到了一個控制者的砍喜。因為火焰成了

風(fēng)我力量的間接證明，我發(fā)現(xiàn)了自己身上正在增長中的無形的東西。祖母湊過身子，幫我添一鏟煤，欣贊著土灶里根

張銳鋒眼的火苗，對我說：行，比狗強啦。是啦，我已經(jīng)長大了，并且仍在成長。祖母說我比狗強，那就是說我的能力已

這是一只有著不朽的幾何造型的中國北方風(fēng)箱，它肯定來源于某一古代木匠的精巧設(shè)計，其形體之美與合理性超過了某些動物，也就是說，我已從原始的動物之愚里提煉了出來，擁有了人的獨特精神！人的自豪竟然從此開始，

得自神的靈感。否則，它為什么在時光里漸漸隱蔽起來？那一年夏天，我回到老家，以斧頭砸開銹鎖，當(dāng)那久棄的我的全部基礎(chǔ)竟是那被風(fēng)扇出的火焰所砌筑。

房屋敞開時，風(fēng)箱帶著滿身塵土出現(xiàn)在眼前。風(fēng)通過高貴的或卑下的、強悴的或情弱的、高尚的或低劣的形狀顯現(xiàn)自身。大風(fēng)起兮云飛揚，風(fēng)蕭簫兮易水寒，

我看著這一時光的遺物，那被多少雙手磨細(xì)的握柄，那經(jīng)歷了無數(shù)次重復(fù)運動的拉桿，它們是一種可靠的生活風(fēng)沙喬木動悲吟，數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，蒼涯綠峰，樓外冥冥，江皋隱隱，東風(fēng)睡足交枝，堪恨西風(fēng)吹世換。一切

見證，或者就是生活本身。因為在這原始的風(fēng)源里凝聚著最簡明的生活原理，并使人的生命消耗于其中。厚厚的塵竟是風(fēng)的呈現(xiàn)，它將入世的冷漠、悲苦、虛幻與幸福糾織在自己復(fù)雜的錦繡里。它的骨骸永藏于暗處，讓你在狂沙

土覆蓋著它的一切，然而那最基本的外形仍是顯而易見的。那些塵土是那樣細(xì)膩，讓你想到有一種有足夠力量殺死吹盡時拭目就看血淚枯涸的荒野，又讓你感到大地之下永埋著一個真理，因而草木在野火之后再度萌發(fā)，四季的循

愛的偉大感情。風(fēng)箱現(xiàn)在是完全靜止的，它的風(fēng)已經(jīng)窒息在喉嚨里。窗外的樹葉幾乎沒有任何響動，這是一個無風(fēng)環(huán)只給平凡的事物以不朽。

的日子，平時那種樹葉窸宰的躁動終止于一個離我很遠(yuǎn)的肅耨時到，仿佛整個宇宙陷入涅槃的極樂。風(fēng)在生活之中（有刪改）

如此重要，在完全無風(fēng)的時候我們就會感到死的恐懼。文本二：

風(fēng)是沒有形體的，可它賺于他物以脂狀。比如說，大樹被刮得晃動不安，小草會彎曲，屋頂?shù)纳w瓦發(fā)出尖銳的我想說的是，散文具有與其他文體的一些重要區(qū)別。小說是一個被創(chuàng)造的虛擬的生活時空，散文則是藝術(shù)地呈

嘯聲——你能說這不是一種生命的激情嗎？風(fēng)止歇的時候，你能說這不是萬物所找尋的一個沉思機(jī)會嗎？現(xiàn)一個已有的生活圖形。其中可能也會出現(xiàn)虛構(gòu)，但這虛構(gòu)被限制在內(nèi)心生活和實際生活的真實性框架里。因為所

童年時代，我常常坐在以玉米柔軟包葉編織的草墩上，幫著祖母燒火做飯。我以一雙小手握緊風(fēng)箱的握柄，用寫的生活既然是已經(jīng)發(fā)生的事實，真實就必須依賴記憶，而記憶并不總是完整的。嚴(yán)格意義上，沒有絕對完整的記

憶，記憶更多以碎片方式存在。然而，散文敘述中，我們需要將這些碎片黏合、拼接起來，需要修補缺失的部分，建昌為米五千斛。鹿卿爭之曰：“守可去，米不可得。”民恐失鹿腳，請輸之以共命。鹿卿曰：“民為守計則善矣。

以便還原本真，重獲它的完整性和連續(xù)性。需要通過基于經(jīng)驗的想象力，以一定的虛構(gòu)來推演、銜接、填充和還原守獨不為民計乎？“卒爭以免。召赴不在,將行，盜發(fā)南豐，捕斬案首二十人，余不問。鹿卿又言當(dāng)時并相之敝。

記憶中的缺失。散文也有虛構(gòu)，但它的虛構(gòu)和小說的虛構(gòu)有著本質(zhì)區(qū)別。宰相以妙言請鹿卿，退語人日：“是牢籠也，吾不能為宰相私人?！睔q大饑，人相食，逐出本司積米三千余石減半

（節(jié)選自張銳鋒《文學(xué)大坐標(biāo)上的新散文》，有刪改）賈以臬，及減抵當(dāng)庫息，出絡(luò)錢萬有七千以予貧民，所活數(shù)百人。廷禮部侍郎。累疏告老，授寶章閣特制、知寧國

6.下列對文本?相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的?項是（3分）府，而引年之疏五上，不允，提舉鴻禧觀，遂致仕，進(jìn)華文閣待制。卒，遺表聞，贈四官。

A.作者用大量的筆墨寫風(fēng)箱，賦予它生活的意義，由此引起對風(fēng)之于生命和自然等更深層意義的思考。（節(jié)選自《宋史?徐鹿卿傳》）

B.火光放大影子，讓“我”想到“童話里的巨人的原型”，這是童年的真切體驗，也充滿了飛揚的想象C10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

C.作者從“風(fēng)皿火”變奏中思考世界鏈環(huán)“無形”和“有形”的關(guān)系，意在指出人在自然循環(huán)中是多余的。A.改樞密院編修/官權(quán)右司/贊畫二府/通而守法/會正字王邁等以言事黜/鹿卿贈以詩/言者并劾之/太學(xué)諸生作四賢詩/

D.文章結(jié)尾引用大量的詩詞名句，呈現(xiàn)人世種種情狀，在更為寬闊久遠(yuǎn)的文化背景下，升華了文章的主旨。B.改樞密院編修官/權(quán)右司/贊畫二府/通而守法/會正字王邁等以言事黜/鹿卿贈以詩/言者并劾之/太學(xué)諸生作四賢詩/

7.下列對文本一中與祖母相關(guān)的童年回憶的理解，不正確的一項是（3分）C.改樞密院編修官/權(quán)右司/贊畫二府/通而守法/會正字王邁等以言事黜/鹿卿贈以詩/言者并劾之太學(xué)/諸生作四賢詩/

A.文章關(guān)于祖母的描寫著墨不多，但她留給“我”許多美好的童年記憶，使“我”從小就理解了生命的終極意義。D.改樞密院編修/官權(quán)右司/贊畫二府/通而守法/會正字王邁等以言事疑/鹿卿贈以詩/言者并劾之太學(xué)/諸生作四賢詩/

B.蒸汽里祖母''白發(fā)下的幽暗輪廓”讓“我”想起“人類最初的祖先”，迷蒙混沌的情景是引發(fā)這一聯(lián)想的原因之一。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

C.”祖母說，使點勁兒，飯就要熟了''看似閑筆，卻承上啟下，引出下文“我”拼力拉動風(fēng)箱以及對成長的思考。A.嬖寵，原意指寵愛、寵幸，此處特指受君王寵愛的人。

D.“行，比狗強啦?！弊婺傅目隙ê凸奈瑁瑔拘选拔摇弊鳛槿说淖院?，使',我”獲得成長為“人''的獨特精神力量。B.國子監(jiān)，中國古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)，國子監(jiān)主簿是其主管官。

8.文本二中，作者認(rèn)為“散文具有與其他文體的一些重要區(qū)別”，請分析作者心目中散文的特點。（6分）C.藩輔，封建時代指藩國或比喻輔國重臣，文中指邊防重鎮(zhèn)。

D.秋苗，古代官府按季節(jié)征收的一種田賦名稱，指征收秋熟谷物賦稅。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概拈和分析，不正確的?項是（3分）

9.《風(fēng)》體現(xiàn)了張銳鋒在散文創(chuàng)作方面獨特的探索，請結(jié)合文本簡要分析。（6分）A.徐鹿卿重視教化，恢復(fù)理學(xué)。他任南安軍學(xué)教授期間，闡明周敦頤、程潁和程頤的教義，使儡家經(jīng)義之學(xué)在當(dāng)?shù)?/p>

得以重新興盛。

B.徐鹿卿正直敢言，為官守節(jié)。他指陳京城起火是因為皇上被寵愛的人迷惑、沉溺于宴請私親和任用小人；拒絕宰

二、古代詩文閱讀（35分）相的勸誘，不愿成為宰相的家臣。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）C.徐鹿卿秉公辦事，一心為國。他不贊成因已故宰相之子一人而破壞原先的法令制度：力主清除朝中陋習(xí)，昭明獎

閱讀下面的文言文，完成10?14題。懲，儲備人才，鞏固海防。

徐鹿卿，字德夫，隆興豐城人。博通經(jīng)史，調(diào)南安軍學(xué)教授。先是周敦頤、程瀕與其弟頤皆講學(xué)是邦，鹿卿申D.徐鹿卿據(jù)理力爭，體恤百姓。督府要征收額外的秋苗稅，他以辭官相爭；發(fā)生饑荒時拿出官府庫存糧食的一半,

其教，由是理義之學(xué)復(fù)明。辟福建安撫司干辦公事。會汀、邵寇作，鹿卿贄畫備御，動中機(jī)會。避寇者入城,多方低價出售給百姓。

振濟(jì)，全活甚眾。會都城火，鹿卿應(yīng)詔上封事，言積陰之極，其征為火，指言惑線冬、溺燕私、用小人三事尤切。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

以母喪去。詔服闋赴樞密桌議。故相子以集英殿修撰食祠祿，又幫司農(nóng)少卿米麥，鹿卿日：“奈何為一人壞成法?！保?）會汀、邵寇作，鹿卿贊畫備御，動中機(jī)會。

持不可。遷日于單主簿。入對，陳六事，曰：“洗凡陋以起事功，昭勸懲以收主柄，清班著以儲實才，重尊貓以蔽

都邑，用閩、越舟師以防海，合東南全力以守江e”上皆嘉納。改樞密院編修官權(quán)右司贊西二府通而守法會正字王

邁等以言事瓢鹿卿贈以詩言者并劾之太學(xué)諸生作日賢詩知建昌軍，未上，而崇教與鐵城之民修怨交兵，鹿卿馳書諭（2）召赴行在，將行，盜發(fā)南豐，捕斬渠首二十人，余不問。

之，效手聽命。既至，則寬戚,效，汰臟濫，恨寡弱，訓(xùn)戍兵，擇兵官，治行大孚，田里歌誦。督府橫取秋苗斛面，

為阻止風(fēng)沙南侵，1962年塞罕加機(jī)械林場成立，經(jīng)過三代人的①,在沙地南緣“種”出一道綠色長

14.在建昌軍任上，徐鹿卿因哪些方面的政績得到百姓的歌頌？（3分）城，51歲的劉軍就是“林二代”。他1993年開始在檢查站值守，重要任務(wù)是防火。1998年,地處偏遠(yuǎn)但②

的四道溝梁頭檢查站成立，劉軍主動請繆，身為臨時工的王娟和他一起上崗，一直堅守到2002年。2012年，劉軍、

王娟夫婦被調(diào)到海拔1900米的月亮山望海樓。這里先后打過3口井，出水都不太好，也沒能找到穩(wěn)定水源。他們

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）只能先保障做板、喝水，洗菜、拖地就用雪化的水。在望海樓喙望、報告，是一份看似簡單的工作?？墒牵偃鐩]

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。有這個崗位，沒有眾多普通的瞭望員，沒有他們的③.這片林海的安全便難以保證。60年，三代人，百萬

南溪早春①畝林海，為京津冀等華北地區(qū)筑牢生態(tài)屏障。栽樹不易，成林更難，守護(hù)也絕非簡單的事。多少年來，劉軍、王娟

楊萬里夫婦周而復(fù)始地默默守護(hù)，最終成就不平凡的堅守。這種簡單和平凡背后，是責(zé)任，是奉獻(xiàn)，更是一種使命和擔(dān)當(dāng)。

還家五度見春容，長被春容惱病翁。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

南柳下來垂處綠，小桃上去末梢紅。

卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。19.文段使用第一：人稱，劉軍、王娟夫婦的?切，均由全知視角敘述，這樣有什么好處？（4分）

更人新年是新雨，去年未當(dāng)好時豐。

【注】①本詩選自《退休集》，南溪是詩人故鄉(xiāng)村前小溪，詩人筑室于溪畔。（二）語言文字運用11（本題共3小題，13分）

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）閱讀下面的文字，完成20?22題。

A.首聯(lián)中“春容”既呼應(yīng)標(biāo)題中的“春”，又引發(fā)“病翁”的嘆老而不服老之情。從古至今，咸作為“百味之首”，（D人們在盡情享受美味佳肴的同時，高鹽飲食卻逐漸成為現(xiàn)代

B.頷聯(lián)承上文以高低、顏色等多角度描摹春景，“下來”“上去”奇語造出新境。生活中的“隱匿殺手”，造成高血壓、心臟病、腎臟病、腦卒中等多種嚴(yán)重的疾病，對人類健康構(gòu)成了嚴(yán)峻的威脅。

C.詩人靜居亭館中，光線昏暗加之老病頹唐，于是出門漫游溪山，感受春日之美。②,高鹽飲食排在第一位。根據(jù)《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告（2020年）》顯示，我國每日烹調(diào)用鹽人

D.整首詩情景交融，尾聯(lián)既有對今春新雨的描繪，又有對去年景況的感慨評價。均9.3克，有些家庭甚至達(dá)到了11.2克，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界衛(wèi)生組織的每天最高5克的標(biāo)準(zhǔn)。

16.本詩與白居易的《錢塘湖春行》表達(dá)的思想感情有何異同？請簡要概括。（6分）③。瞄食中鈉鹽攝入過多，容易增大血容量，并“抬高”血壓：同時，鈉離子的大量攝入，會促使腎上腺

和腦組織釋放出一種特殊的因子，在這種因子的“煽風(fēng)點火”下，血管細(xì)胞興奮性增強，容易“失控”，結(jié)果就表

現(xiàn)為動脈收縮，血壓增高。鈉攝入量每增加1克，收縮壓隨之平均增高2.86毫米汞柱。而血壓升高是誘發(fā)心腦血管

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）疾病的主要病因，也是冠心病和腦卒中的獨立危險因素O

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。（6分）

（1）荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)比思考更有助于我們進(jìn)步，如《荀子?勸學(xué)》中說：“，。”

（2）襯托可以使事物的特色更突出，如李白《蜀道難》中的“,\就借助對鳥、21.根據(jù)語段內(nèi)容，簡要分析“隱匿殺手''和"煽風(fēng)點火”所用修辭手法及其含義。（4分）

獸困窘的描寫，使蜀道之難更加突出。

（3）往事舊情不堪回首,縱回首已是惘然，這是人類共通的情感，有詩詞為證，如“,22.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）

三、語言文字運用（20分）四、寫作（60分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

2.本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C項，“強調(diào)公共精神的培育要以學(xué)校的理論教育和政府的宣

傳教育為前提''錯誤。根據(jù)原文第5段的相關(guān)論述可知，引用亞里士多德的話是要強調(diào)',公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參

與實踐中才能得到升華”。

3.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A項，只是對公共精神內(nèi)涵的闡釋。C項，是其中一種公共精神培

育的方式。D項，只是強調(diào)公共精神的重要性，并沒有談及公共精神的教育問鹿。故選

4.本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。文章共分七段，第1段總領(lǐng)全文，從公共精神對個體的要求、公共精神的理念與

自私自利觀念的相時性等角度指出公共精神的教育的重要性。第2段從學(xué)校教育的角度分析如何展開對公共精神的

教育；第3、4段從政府的宣傳教育的角度談開展公共精神的教育的方法；第5、6段則重點論述了現(xiàn)實的參與實踐

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）這?公共精神教育形式。最后?段總結(jié)全文，作者提出應(yīng)使三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。全文為

請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，結(jié)合現(xiàn)實生活，反映你的認(rèn)識與思考?？偡挚偨Y(jié)構(gòu)，層次清晰，論證有力。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。5.本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。對于學(xué)校開展公共精神教育的必要性，可定位到文章

2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試的第2段。然后提取關(guān)鍵句“社會化過程貫串于每個個體一生中的各個年齡階段……學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社

會化媒介M面對的對象也是具有很弼可塑性的青少年群體”“通過潛移默化的形式讓青少年在社會價值觀和政治價值

語文預(yù)測卷（五）?答案精解

觀的形成階段就牢牢樹立起公共精神的理念”，由此可知，不管是根據(jù)學(xué)校的教育對象的特點——具有很強可塑性的

一、現(xiàn)代文閱讀青少年群體，還是根據(jù)學(xué)校的特點——最為系統(tǒng)、最為有力的社會化媒介，都應(yīng)該加強學(xué)校公共精神教育：此外，

（一）現(xiàn)代文閱讀I這還有利于人們形成并奠定公共精神認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，樹立起公共精神的理念。

【答案】（二）現(xiàn)代文閱讀Il

1.D【答案】

2.C6.C

3.B7.A

4.①首先指出公共精神的教育的必要性，（1分）②然后從三個角度論述如何開展公共精神的教育，（2分）@最后闡明8.①散文藝術(shù)地呈現(xiàn)真實的內(nèi)心生活和實際生活，與小說的虛擬創(chuàng)作不同。②散文可以有想象和虛構(gòu)，用來填補記

要使各種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。（1分）憶的缺失，還原生活的本真。（每點3分）

5.①學(xué)校的教育對象是具有很強可塑性的青少年群體；②學(xué)校教育是，個人社會化過程重要的階段；③在學(xué)校開展9.①用想象聯(lián)結(jié)童年真實記憶的碎片，呈現(xiàn)獨特的生活圖景。②童年視角和成人視角交替使用，敘述靈活多變。③

公共精神教育有利于人們形成并奠定公共精神認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，樹立起公共精神的理念。（每點2分，任答兩點即可）“童年生活”和“風(fēng)”交叉敘述，實現(xiàn)事、情、理的統(tǒng)一。（每點2分）

【解析】【解析】

L本題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項，“因此公共精神的培育有必要提倡摒棄個人利益”錯誤，原文第16.本題考查分析文章內(nèi)容和作品的表現(xiàn)手法的能力。C項，“意在指出人在自然循環(huán)中是多余的”理解錯誤。根據(jù)文

段說的是“并不是要抹去個體利益的獨特性，而是要摒棄對個人利益判斷的獨占性B項，”公共精神是指既要重視本一第6段“在這循環(huán)之中，成長是唯一多余的滋生物”“它構(gòu)成循環(huán)真正的意義，這意味著有意義的東西總是存在于

公共利益，也要重視共同體對個體應(yīng)