唐玄、肅之際中樞政局研究

唐玄、肅之際中樞政局研究一、本文概述《唐玄、肅之際中樞政局研究》這篇文章旨在深入探討唐朝玄宗和肅宗兩位皇帝交替時期的中央政治局勢及其變遷。這一時期，唐朝正值由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時刻，中樞政局的演變對于國家的歷史走向產(chǎn)生了深遠的影響。本文將從歷史背景、政治環(huán)境、主要政治人物及其活動等多個方面進行分析，以期全面揭示唐玄、肅之際中樞政局的復(fù)雜性和多樣性。文章首先將對唐朝玄宗和肅宗時期的歷史背景進行概述，包括當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化等方面的狀況，以及這一時期所面臨的主要問題和挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，文章將重點分析中樞政局的構(gòu)成及其演變過程，探討各種政治力量之間的博弈和互動。接著，文章將對這一時期的主要政治人物進行深入研究，包括他們的生平事跡、政治主張以及在中樞政局中的角色和影響。通過對這些人物的詳細分析，可以更好地理解中樞政局的運作機制和變化過程。文章將對唐玄、肅之際中樞政局的特點和影響進行總結(jié)和評價。通過對這一時期的深入研究，不僅可以深化對唐朝歷史的認(rèn)識和理解，也可以為當(dāng)今的政治和社會發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。二、玄宗時期中樞政局概述唐玄宗李隆基的統(tǒng)治時期，是中國歷史上著名的開元盛世，也是唐朝政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的高峰。玄宗在位期間，中樞政局經(jīng)歷了多次變革，逐步確立了以皇帝為核心的中央集權(quán)體制。在玄宗即位之初，他面臨的主要問題是如何穩(wěn)定政權(quán)，恢復(fù)國力。他采取了一系列措施，包括整頓吏治、減輕賦稅、發(fā)展農(nóng)業(yè)等，使國家逐漸恢復(fù)了元氣。同時，玄宗也非常重視中樞機構(gòu)的建設(shè)，通過改革官制、選拔賢能等措施，逐步加強了皇權(quán)。在中樞政局方面，玄宗時期最顯著的特點是宰相權(quán)力的加強。玄宗通過設(shè)立翰林學(xué)士、增設(shè)宰相職位等措施，使宰相在決策過程中的作用更加重要。同時，玄宗還通過掌握人事權(quán)、監(jiān)督權(quán)等手段，對宰相進行了有效的控制。這種皇帝與宰相之間的權(quán)力平衡，在一定程度上保證了中樞政局的穩(wěn)定。玄宗時期還實行了“三省六部”制度，明確了各部門的職責(zé)和權(quán)力。這種制度使中樞政局的運作更加規(guī)范、高效。同時，玄宗還注重選拔人才，通過科舉制度等方式，選拔了一批有才能的官員進入中樞機構(gòu)，為國家的發(fā)展提供了有力的人才保障。然而，隨著玄宗統(tǒng)治后期的腐敗和奢侈之風(fēng)的盛行，中樞政局也出現(xiàn)了問題。宰相的權(quán)力被削弱，宦官、外戚等勢力逐漸崛起，對皇權(quán)構(gòu)成了威脅。這些問題最終導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)，使唐朝陷入了長期的動蕩之中。玄宗時期中樞政局在初期呈現(xiàn)出穩(wěn)定、高效的態(tài)勢，為唐朝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。但后期出現(xiàn)的腐敗和權(quán)力斗爭等問題，也為唐朝的衰落埋下了伏筆。這一時期的中樞政局變革，對于研究唐朝政治、歷史具有重要的價值。三、肅宗時期中樞政局概述肅宗即位后，面臨的是一個內(nèi)外交困、政治動蕩的局面。玄宗時期的政治腐敗、軍事失利以及安史之亂的爆發(fā)，都對肅宗的中樞政局產(chǎn)生了深遠的影響。為了穩(wěn)定政局，肅宗采取了一系列措施，以重建中央權(quán)威，恢復(fù)社會秩序。在中樞機構(gòu)的調(diào)整上，肅宗對玄宗時期的官僚體系進行了大規(guī)模的整頓。他提拔了一批忠誠而有能力的官員，如李光弼、郭子儀等，以加強中央政府的執(zhí)行力。同時，他也對腐敗無能的官員進行了嚴(yán)厲的懲處，以清除政治上的障礙。在軍事策略上，肅宗積極應(yīng)對安史之亂的威脅。他派遣精兵強將，采取積極的攻勢，力圖迅速平定叛亂。同時，他也注重與周邊民族的聯(lián)盟，以共同對抗內(nèi)憂外患。在財政經(jīng)濟上，肅宗實行了一系列改革措施。他減輕了人民的賦稅負擔(dān)，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以恢復(fù)經(jīng)濟秩序。同時，他也加強了對市場的監(jiān)管，打擊了不法商人的活動，維護了市場的穩(wěn)定。在文化教育上，肅宗重視儒家文化的傳承和發(fā)展。他提倡尊孔崇儒，修建孔廟，尊奉孔子為“至圣先師”。他也注重選拔和培養(yǎng)人才，以推動文化教育的繁榮。通過這些措施的實施，肅宗時期的中樞政局逐漸穩(wěn)定下來。社會秩序得到了恢復(fù)，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民的生活水平也得到了提高。然而，肅宗也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難，如安史之亂的持續(xù)、邊疆地區(qū)的動蕩以及中央與地方之間的矛盾等。這些問題都需要肅宗及其政府不斷地進行應(yīng)對和解決。四、玄宗、肅宗之際中樞政局的變化在玄宗與肅宗交替之際，中樞政局經(jīng)歷了前所未有的變革。玄宗末年，由于安史之亂的沖擊，唐朝的統(tǒng)治力量遭受了嚴(yán)重削弱，中樞政局也陷入了混亂。玄宗的統(tǒng)治力日漸衰微，而各地節(jié)度使的權(quán)力則逐漸增大，形成了外重內(nèi)輕的局勢。肅宗即位后，面臨著嚴(yán)重的政治危機。為了鞏固皇權(quán)，肅宗采取了一系列措施，對中樞政局進行了大規(guī)模的調(diào)整。他加強了對朝廷官員的選拔和考核，通過科舉制度選拔了一批有才干的人才進入中樞機構(gòu)，提高了朝廷的行政效率。同時，肅宗還推行了“削藩”政策，試圖削弱節(jié)度使的權(quán)力，加強中央集權(quán)。然而，肅宗的改革并非一帆風(fēng)順。他面臨著來自各方勢力的阻力和反對，尤其是那些掌握實權(quán)的節(jié)度使。這些節(jié)度使在安史之亂后已經(jīng)形成了自己的利益集團，他們不愿意放棄手中的權(quán)力，因此對肅宗的改革采取了消極抵抗的態(tài)度。肅宗在改革過程中也犯了一些錯誤，如過于急躁和缺乏耐心，導(dǎo)致改革措施的執(zhí)行效果不佳。盡管如此，肅宗仍然堅持自己的改革方向，并通過一系列措施逐步推進中樞政局的變革。他通過加強皇權(quán)、削弱節(jié)度使權(quán)力、選拔優(yōu)秀人才等措施，逐漸恢復(fù)了中樞政局的穩(wěn)定和秩序。他也注意調(diào)整與各方勢力的關(guān)系，通過妥協(xié)和談判來化解矛盾和沖突。在玄宗與肅宗交替之際的中樞政局變革中，雖然充滿了曲折和困難，但最終仍然取得了一定的成果。肅宗通過改革和調(diào)整，逐漸恢復(fù)了唐朝中樞政局的穩(wěn)定和秩序，為唐朝的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。這次變革也反映了唐朝政治制度的靈活性和適應(yīng)性，為后世的政治發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和借鑒。五、玄宗、肅宗之際中樞政局的影響玄宗、肅宗之際的中樞政局變動，對唐朝歷史產(chǎn)生了深遠的影響。這一時期，中樞政局的變革不僅重塑了朝廷的權(quán)力結(jié)構(gòu)，也改變了唐朝的政治走向，對后世產(chǎn)生了深遠的歷史影響。玄宗、肅宗之際的中樞政局變革加劇了唐朝政治的動蕩。玄宗在位期間，雖然唐朝國力達到鼎盛，但也埋下了政治腐敗、權(quán)臣當(dāng)?shù)赖碾[患。肅宗即位后，雖然力圖整頓朝政，但由于中樞政局的混亂和權(quán)臣的阻撓，使得政治動蕩加劇。這種動蕩不僅削弱了唐朝的國力，也加劇了社會的動蕩和不安。玄宗、肅宗之際的中樞政局變革對唐朝的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。由于中樞政局的混亂和政治動蕩，使得唐朝的經(jīng)濟發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到破壞，商業(yè)貿(mào)易受阻，社會生產(chǎn)力下降。這種經(jīng)濟困境不僅加劇了人民的生活苦難，也削弱了唐朝的國力。再次，玄宗、肅宗之際的中樞政局變革對唐朝的文化和社會生活產(chǎn)生了影響。由于中樞政局的混亂和政治動蕩，使得唐朝的文化和社會生活受到了嚴(yán)重的影響。文化活動受到抑制，藝術(shù)創(chuàng)作受阻，社會風(fēng)氣惡化。這種文化困境不僅影響了唐朝的文化發(fā)展，也加劇了社會的動蕩和不安。玄宗、肅宗之際的中樞政局變革對唐朝的歷史走向產(chǎn)生了重要影響。這一時期的中樞政局變革標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折點。唐朝在這一時期經(jīng)歷了政治動蕩、經(jīng)濟困境和文化危機等多重困境，使得唐朝的國力逐漸衰落。這一時期的中樞政局變革也為后來的政治變革和社會發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。玄宗、肅宗之際的中樞政局變革對唐朝歷史產(chǎn)生了深遠的影響。它不僅加劇了唐朝政治的動蕩、影響了經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展，也改變了唐朝的歷史走向。因此，深入研究玄宗、肅宗之際的中樞政局變革對于理解唐朝歷史具有重要意義。六、結(jié)論通過對唐玄、肅之際中樞政局的研究，我們可以得出一些重要的結(jié)論。這一時期的中樞政局呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的態(tài)勢，各種政治勢力交織在一起，形成了一幅錯綜復(fù)雜的政治畫卷。唐玄、肅兩位皇帝在中樞政局的演變中起到了關(guān)鍵的作用，他們的個人性格、政治智慧以及權(quán)力欲望都對政局產(chǎn)生了深遠的影響。在唐玄宗時期，中樞政局以宰相集團為主導(dǎo)，各種政治勢力在宰相集團的領(lǐng)導(dǎo)下相對平衡。然而，隨著唐玄宗對權(quán)力的日益渴望，宰相集團的權(quán)力逐漸被削弱，宦官集團和邊將集團開始崛起。這種政治勢力的變化導(dǎo)致了中樞政局的動蕩和不穩(wěn)定。到了唐肅宗時期，中樞政局發(fā)生了更為深刻的變化。唐肅宗通過一系列的政治手段，成功地削弱了宦官集團和邊將集團的勢力，重新確立了宰相集團在中樞政局中的主導(dǎo)地位。然而，這種政治勢力的重新平衡并沒有帶來中樞政局的長期穩(wěn)定。相反，隨著唐肅宗對權(quán)力的進一步集中和鞏固，中樞政局再次陷入了動蕩和不安之中。通過對唐玄、肅之際中樞政局的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)一些重要的歷史教訓(xùn)。權(quán)力的過度集中和濫用是導(dǎo)致中樞政局動蕩和不穩(wěn)定的重要原因。政治勢力的平衡和制約是維持中樞政局穩(wěn)定的關(guān)鍵因素?；实鄣膫€人素質(zhì)和政治智慧對中樞政局的演變具有決定性的影響。唐玄、肅之際中樞政局的演變是一個復(fù)雜而深刻的歷史過程。通過對這一時期中樞政局的研究，我們可以更深入地了解唐朝歷史的發(fā)展脈絡(luò)和政治制度的演變過程。這些歷史教訓(xùn)也對我們今天的政治實踐具有重要的啟示意義。參考資料：唐玄宗李隆基在位期間，不僅在政治上有著卓越的貢獻，而且在文化上也留下了深遠的影響。其中最為顯著的是他對道教的推崇和倡導(dǎo)。本文將從歷史背景、道教信仰、政治影響等方面，對唐玄宗崇道進行淺論。唐朝時期，儒、釋、道三教并行，其中道教作為本土宗教，在民間有著廣泛的影響力。唐玄宗李隆基作為唐朝的第九位皇帝，早年便對道教產(chǎn)生了濃厚的興趣。他在位期間，大力推行道教，將其作為治國理政的重要思想。唐玄宗崇道表現(xiàn)在各個方面，他不僅在生活中遵循道教信仰，還將其貫徹到政治中。他尊崇道士，修建道觀，支持道教經(jīng)典的整理和傳播。最為著名的是他對《道德經(jīng)》的推崇，他將其作為自己的座右銘，并在全國范圍內(nèi)推廣。唐玄宗崇道的政治影響深遠。他借助道教思想來強化國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，以“無為而治”的理念來減輕百姓的負擔(dān)。同時，他也利用道教來籠絡(luò)上層社會，使得道教成為了當(dāng)時社會的一種時尚文化。然而，唐玄宗崇道的背后也存在一些問題和爭議。有人認(rèn)為他是在利用道教來控制民眾的思想，鞏固自己的統(tǒng)治地位。由于他的過度推崇，也使得當(dāng)時社會上出現(xiàn)了一些不良風(fēng)氣。唐玄宗崇道是一個復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。他在位期間，借助道教來治理國家、安撫百姓，創(chuàng)造了一個繁榮穩(wěn)定的時期。但也需要注意到其中存在的問題和爭議。肅慎是中國古代東北的一個民族，是現(xiàn)代滿族等通古斯諸族的祖先之一。亦作“息慎”“稷慎”。以畜牧和狩獵為業(yè)，夏則巢居，冬則穴處，無農(nóng)業(yè)，家畜有馬，無牛羊，多豬。從傳說的舜、禹時代開始，已與中原建立朝貢關(guān)系。商周之時，亦來朝貢，獻楛矢石砮。魏青龍四年（236年）五月，復(fù)以“肅慎”之名獻楛矢，直至北齊天保五年（554年），仍有遣使朝貢紀(jì)錄?！懊C慎”之名見于古籍者，《竹書紀(jì)年·五帝篇》載：帝舜二十五年“息慎氏來朝”；而據(jù)東漢學(xué)者鄭玄的疏注：前文中的“息慎”就是東北夷中的肅慎，是“虞、夏以來東北大國也”?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》中出現(xiàn)“大荒之中，有山名日不咸，有肅慎之國”的記載。司馬遷在其《史記·五帝本紀(jì)》中也稱：“山戎、發(fā)、息慎……四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”，即認(rèn)定“息慎（肅慎）”人曾與“四海之內(nèi)”的諸多部落一起表示了對帝舜的擁戴?！妒酚洝ぞ硭氖摺た鬃邮兰摇酚州d：“有隼集于陳廷而死，梏矢貫之，石磬，矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼。仲尼日：‘隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢．使無忘職業(yè)。于是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠方職，使無忘服。故分陳以肅慎矢?！嚽笾矢?，果得之?！笔份d其鄰近“不咸山（今長白山）”，大體分布在今東至日本海，南達牡丹江上游，西近嫩江，北有黑龍江中下游流域的廣大地區(qū)。其所在亦有數(shù)說：一說在黑龍江下游（包括中游的一部分）南北廣大地區(qū)；或說初在遼西和河北北部，后遷至松花江流域和黑龍江中下游；有說初在今松花江上游一帶，后東遷到牡丹江流域及黑龍江中下游地區(qū)；或說只在今牡丹江中游及其以北的廣大地區(qū)；也有說史前時代在今山東半島，后沿今山東蓬萊至大連的一條海脊遷至東北。傳說肅慎在舜、禹時代已與中原有來往，禹定九州時曾來貢。周武王克商時，其曾向周貢“楛矢石砮”。成王、康王時皆遣使來朝，成王特命大臣榮伯作“賄息慎之命”褒獎。景王時大夫詹桓伯列舉周朝疆土四至?xí)r稱：“肅慎、燕、亳，吾北土也”，說明春秋以前其地已納入周朝的勢力范圍。漢興以后，史書稱當(dāng)時臣屬于夫余的挹婁即其后裔。但三國魏青龍四年（236）至南北朝時，“肅慎”之名復(fù)屢見于史，《晉書》還立有《肅慎傳》，故史家對其與挹婁的關(guān)系眾說不一：多數(shù)認(rèn)為挹類即其改稱，因舊名未完全消失，故二名互見于史書；或說挹婁乃其西境之一部落，因挹婁在漢代強大后阻隔了其通中原的道路，故中原人誤以挹婁為古肅慎；一說肅慎、挹婁和南北朝時的勿吉，皆是同時并存的部落名稱，中原人在不同時期以與其有聯(lián)系的一部之名而概稱之。不過，史家皆認(rèn)為，隋唐時的靺鞨，遼金元明時的女真，是屬于肅慎族系的中國古代民族；今滿族、赫哲族、鄂溫克族等族，與其有密切的淵源關(guān)系。肅慎族以狩獵為生，向周王室貢過獵物“麈”?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，早在3千年前，其社會發(fā)展已出現(xiàn)不平衡：居今松花江上游及牡丹江中游一帶者，開始使用青銅器，有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)豬等家畜，住半地穴式房屋，過定居生活，出現(xiàn)貧富差別；分布烏蘇里江流域及其以東和以北地區(qū)者，仍以狩獵和捕魚為生，使用的陶器種類單一，制作粗糙，尚處在比較落后的發(fā)展階段。唐朝是中國歷史上一個繁榮昌盛的王朝，然而在唐玄宗和唐肅宗時期，唐朝面臨著許多政治挑戰(zhàn)。本文將圍繞這一時期的中樞政局展開探討，分析政治環(huán)境、唐玄與肅的個人特質(zhì)及其在中樞政局中的作用，以及這一歷史階段對唐朝政治的影響和意義。在唐玄宗和唐肅宗時期，唐朝政治環(huán)境動蕩不安?；鹿賹?quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，他們把持朝政，左右皇帝決策。藩鎮(zhèn)割據(jù)問題也日益凸顯，地方節(jié)度使逐漸擁兵自重，形成獨立王國。農(nóng)民起義在這一時期也頻繁爆發(fā)，給唐朝統(tǒng)治帶來巨大壓力。這些政治問題相互交織，對中樞政局產(chǎn)生深遠影響。唐玄宗和唐肅宗在政治上表現(xiàn)出截然不同的特質(zhì)。唐玄宗沉溺于享樂，對朝政逐漸失去熱情，而唐肅宗則勤于政務(wù)，立志重振朝綱。在作風(fēng)上，唐玄宗傾向于放任，對官員要求不嚴(yán)，而唐肅宗則嚴(yán)以律己，以身作則。在決策上，唐玄宗優(yōu)柔寡斷，易受他人影響，而唐肅宗則果斷堅定，對自己的決策有著高度的執(zhí)行力和權(quán)威性。這些差異導(dǎo)致兩位皇帝在處理中樞政局時采取了不同的策略。唐玄宗和唐肅宗在中樞政局中都扮演了重要的角色。唐玄宗雖不干預(yù)具體政務(wù)，但他對重大決策仍有影響力。他任用寵臣李林甫和楊國忠，導(dǎo)致了宦官專權(quán)的加劇。唐肅宗則通過聯(lián)合宦官勢力，削弱了藩鎮(zhèn)割據(jù)的勢力，加強了中央集權(quán)。他努力整頓吏治，減輕百姓負擔(dān)，從而穩(wěn)定了政治局勢。然而，兩位皇帝在處理與宦官、藩鎮(zhèn)的關(guān)系時都存在著一定的矛盾和妥協(xié)，這也為唐朝政治的未來埋下了隱患。唐玄、肅之際中樞政局對唐朝政治具有深遠的影響和意義?；鹿賹?quán)嚴(yán)重破壞了唐朝的政治生態(tài)，削弱了中央集權(quán)，為藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力的發(fā)展提供了土壤。唐肅宗通過聯(lián)合宦官勢力成功地削弱了藩鎮(zhèn)割據(jù)的勢力，暫時穩(wěn)定了唐朝的政治局勢。這也為唐朝中后期的政治動蕩埋下了隱患。兩位皇帝在處理中樞政局時所表現(xiàn)出的矛盾和妥協(xié)，也反映了唐朝皇權(quán)與臣權(quán)之間的緊張關(guān)系。這種關(guān)系成為唐朝后期政治動蕩的重要根源之一。唐玄、肅之際中樞政局是唐朝政治史上的重要階段。在這一時期，唐朝面臨著嚴(yán)重的政治問題，如宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)和農(nóng)民起義。這些問題對中樞政局產(chǎn)生了深遠的影響。唐玄和肅在政治上的表現(xiàn)和決策也各有特點，對中樞政局的作用和影響也不盡相同。然而，兩位皇帝都努力穩(wěn)定唐朝的政治局勢，為唐朝后期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。這一時期政治問題的解決方式也為唐朝中后期的政治動蕩埋下了隱患。因此，唐玄、肅之際中樞政局的研究對于理解唐朝政治的發(fā)展和演變具有重要的意義。在歷史的長河中，兩周之際的政治變革對于中國歷史的發(fā)展具有深遠的影響。這一時期，由于權(quán)力交接、政府改革和政治體制的變動，社會生活和文化傳承也發(fā)生了相應(yīng)的變化。本文將從考古學(xué)的角度，觀察和分析這一時期的政治變革、社會生活和文化傳承。政治變革是兩周之際最為顯著的變化之一。這一時期，王權(quán)得到了進一步的加強，權(quán)力逐漸集中在周王室和各大諸侯手中。政府改革方面，周王室推行了分封制、井田制和宗法制度等措施，以鞏固王權(quán)、維護社會秩序。同時，各諸侯國之間也進行了一系列的吞并和爭霸，政治格局錯綜復(fù)雜。從考古學(xué)的角度來看，政治變革對兩周之際的社會和文化產(chǎn)生了深遠的影響。權(quán)力的集中和政府的改革導(dǎo)致了社會階層的分化和加劇，貴族和平民之間的差距逐漸加大。這一現(xiàn)象在墓葬規(guī)模、隨葬品數(shù)量和質(zhì)量等方面得到了反映。政治體制的變化也影響了社會生活，人們開始按照新的規(guī)則和禮儀來行事，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰也發(fā)生了相應(yīng)的變化。兩周之際的文化傳承也表現(xiàn)出了鮮明的特點。在這個時期，周王室和各諸侯國都非常重視文化的傳承和發(fā)展。一方面，他們積極推動學(xué)術(shù)和思想的發(fā)展，如“周禮”和“六藝”等，成為了后來儒家文化的核心內(nèi)容。另一方面，各諸侯國也形成了自己的文化特色，如魯國的儒家文化、齊國的兵家文化等。從考古學(xué)的角度來看，文化傳承在兩周之際也具有重要的意義。文化遺產(chǎn)的保護得到了重視，許多古代遺址和文物得以保留至今。文化事業(yè)的傳承也得到了發(fā)展，如青銅器、玉器和陶器