陜西省咸陽(yáng)市20222023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷

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陜西省咸陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一下·咸陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表述方式，明確說小說故事是假語(yǔ)存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無(wú)、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是“不寫之寫”。

“不寫之寫”應(yīng)該主要從美學(xué)修辭學(xué)上來(lái)理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來(lái)理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學(xué)范疇的考證派或非文學(xué)立場(chǎng)的索隱派所籠罩。一部藝術(shù)作品，所能寫到的東西相對(duì)于無(wú)始無(wú)終、波瀾壯闊的生活來(lái)講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個(gè)辯證關(guān)系。對(duì)于作家來(lái)說，“寫”什么是值得反復(fù)思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認(rèn)知的，是直接訴諸讀者直覺經(jīng)驗(yàn)的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對(duì)“不寫”感知、認(rèn)知，這對(duì)作家來(lái)說不是一個(gè)輕而易舉的技能，對(duì)閱讀來(lái)說不是輕易能獲得的效果。

那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來(lái)的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無(wú)限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)容都是“不寫之寫”。

從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次。”寶玉見鶯兒嬌憨婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來(lái)！便問道：“好處在哪里？好姐姐，細(xì)細(xì)告訴我聽?！柄L兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去?！睂氂裥Φ溃骸斑@個(gè)自然的。”正說著，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時(shí)，不是別人，正是寶釵來(lái)了。既然這個(gè)秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時(shí)在鶯兒和寶玉對(duì)話時(shí)當(dāng)事人寶釵闖了進(jìn)來(lái)，鶯兒當(dāng)然不能當(dāng)著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無(wú)法知道了。這個(gè)“不寫之寫”，是永無(wú)直接解析的。不是寶玉以后沒有機(jī)會(huì)再向鸴兒求證求解，而是“不寫”了。

“不寫”使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和確認(rèn)，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來(lái)。而《紅樓夢(mèng)》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關(guān)注、揣摩他的藝術(shù)描寫，從設(shè)置懸念和激發(fā)閱讀動(dòng)力與興趣來(lái)說，也是不會(huì)輕易直接告訴你的。急于求解問題的解析有，也沒有，鶯兒接下來(lái)要說的成為了文本的“空白點(diǎn)”，這就是“不寫之寫”的妙處。

這樣的“不寫之寫”，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因?yàn)檫@些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對(duì)人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測(cè)到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無(wú)窮的韻致和品格。

（摘編自孫偉科《〈紅樓夢(mèng)〉中的“不寫之寫”》）

材料二：空白是中國(guó)畫構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢(mèng)》的畫家筆法中，空白是被經(jīng)常運(yùn)用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表述了他對(duì)繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個(gè)精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進(jìn)繪畫技法”來(lái)進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運(yùn)畫學(xué)神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運(yùn)用，不時(shí)在《紅樓夢(mèng)》中留有空白。

《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語(yǔ)言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有攆，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來(lái)相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解的原意，他說：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖。”可見，筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。

這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫面中生出無(wú)限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強(qiáng)了小說的空靈之美。若通部中萬(wàn)萬(wàn)件細(xì)微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。

（摘編自曹金鐘《“矛盾”與中意境的創(chuàng)造手法》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“寫”和“不寫”影響讀者感受：“寫”得越少，文本的開放性越強(qiáng)，讀者聯(lián)想空間就越大；若所有細(xì)節(jié)都交代清楚，作品就顯得死板。

B．小說創(chuàng)作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對(duì)已有內(nèi)容的適度限制和對(duì)未寫內(nèi)容的有意設(shè)置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。

C．《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹運(yùn)用“不寫之寫”藝術(shù)手法創(chuàng)設(shè)了大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，借以體現(xiàn)作品真假相依、有無(wú)相生、虛實(shí)相合的故事特點(diǎn)。

D．紅學(xué)研究的考證派和索隱派在對(duì)“不寫之寫”進(jìn)行探究時(shí)，忽視了“不寫之寫”的美學(xué)意蘊(yùn)，而以機(jī)械的方式理解其中的虛實(shí)空白藝術(shù)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．就“寫”與“不寫之寫”而言，“不寫之寫”是建立在“寫”的基礎(chǔ)之上的，不能喧賓奪主；二者應(yīng)主次分明，相得益彰。

B．讀者在閱讀過程中，如果不能對(duì)作品的留白、空白、“不寫之寫”等做出合理的聯(lián)想、填補(bǔ)，便有可能誤解、曲解作品的應(yīng)有之義。

C．《紅樓夢(mèng)》通過設(shè)置前后不一致或不合理的情節(jié)來(lái)制造表面上的矛盾，以此形成空白，引發(fā)讀者質(zhì)疑，進(jìn)而推想緣由，探求真相。

D．“不寫之寫”構(gòu)成文本理解的不確定性，對(duì)這種不確定性的合理解讀，不是所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“不寫之寫”手法的一項(xiàng)是（）

A．第十三回，秦可卿的死訊傳出來(lái)后，身為公爹的賈珍“哭的淚人一般”，并表示“盡我所有罷了”來(lái)料理喪事；而對(duì)作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。

B．第三十五回，傅家兩個(gè)嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時(shí)私下談?wù)撍斑B一點(diǎn)剛性也沒有”，后文只寫寶玉與鶯兒閑話打絡(luò)子一事，卻不再對(duì)嬤嬤作其他描寫。

C．第四十回，劉姥姥在宴會(huì)上逗笑，逐一展現(xiàn)了湘云、黛玉、寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的情態(tài)，卻沒有寫寶釵和迎春二人的反應(yīng)。

D．第七十五回，中秋賞月，賈政要求限一“秋”字即景作詩(shī)。看了賈蘭的詩(shī)，賈政“喜不自勝”并“講與賈母聽”；寶玉作完，賈政看了卻只是“點(diǎn)頭不語(yǔ)”。

4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

5．不僅是小說有留白，戲劇語(yǔ)言也有大量的留白之美。《雷雨》中有這樣的一段對(duì)話：

周樸園梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來(lái)，后來(lái)，——你知道嗎？

魯侍萍不敢說。

周樸園哦。

魯侍萍我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的。

周樸園哦？你說說看。

魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。

周樸園也許，也許你弄錯(cuò)了，不過你不妨說說看。

魯侍萍這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。

周樸園（苦痛）哦！

請(qǐng)結(jié)合以上材料，對(duì)周樸園對(duì)白中的三處“哦”，任選一處進(jìn)行合理想象補(bǔ)充，并簡(jiǎn)要分析文本中設(shè)置的空白給讀者閱讀帶來(lái)的效果。

（2023高一下·咸陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問題。

離婚

魯迅

莊木三和他的女兒——愛姑——從木蓮橋頭跨下航船去，莊木三一面招呼，一面就坐，將長(zhǎng)煙管倚在船邊；愛姑便坐在他左邊，將兩只鉤刀樣的腳正對(duì)著八三擺成一個(gè)“八”字。

“木公公上城去？”一個(gè)蟹殼臉的問。

“不上城，就是到龐莊去走一遭?！?/p>

“也還是為了愛姑的事么？”好一會(huì)，八三質(zhì)問了。

“還是為她。這真是煩死我了，已經(jīng)鬧了整三年，打過多少回架，說過多少回和，總是不落局……”

“這回還是到慰老爺家里去？”

“還是到他家，連城里的七大人也在……”

“七大人？”八三的眼睛睜大了?！八先思乙渤鰜?lái)說話了么？那是……其實(shí)呢，去年我們將他們的灶都拆掉了，總算已經(jīng)出了一口惡氣……”他于是順下眼睛去。

愛姑憤憤地昂起頭，說：“小畜生，出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？老畜生，只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說人話了么？他不能像慰老爺似的不通，只說是‘走散好走散好’。我倒要對(duì)他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰(shuí)不錯(cuò)!”

八三被說服了，再開不得口。

只有潺潺的船頭激水聲；船里很靜寂。莊木三伸手去摸煙管，裝上煙。

“對(duì)對(duì)。”木三點(diǎn)頭說。

“要撇掉我，是不行的。七大人也好，八大人也好。我總要鬧得他們家敗人亡！慰老爺不是勸過我四回么？連爹也看得賠貼的錢有點(diǎn)頭昏眼熱了……”

“可是我聽說去年年底施家送給慰老爺一桌酒席哩，八公公。”蟹殼臉道。

“那不礙事?！贝弦蝗苏f，“酒席能塞得人發(fā)昏么？酒席如果能塞得人發(fā)昏，送大菜又怎樣？他們知書識(shí)理的人是專替人家講公道話的，譬如，一個(gè)人受眾人欺侮，他們就出來(lái)講公道話，倒不在乎有沒有酒喝?！贝阍谛碌撵o寂中繼續(xù)前進(jìn)；水聲又很聽得出了，潺潺的。前艙中的兩個(gè)老女人也低聲哼起佛號(hào)來(lái)，她們擷著念珠，又都看愛姑，而且互視，努嘴，點(diǎn)頭。

莊木三的煙早已吸到底，火逼得斗底里的煙油吱吱地叫了，還吸著?；⑶f，他到過許多回，不足道的，以及慰老爺。他還記得女兒的哭回來(lái)，他的親家和女婿的可惡，后來(lái)給他們?cè)鯓拥爻蕴潯Ｏ氲竭@里，過去的情景便在眼前展開，一到懲治他親家這一局，他向來(lái)是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了。

船在繼續(xù)的靜寂中繼續(xù)前進(jìn)；獨(dú)有念佛聲卻宏大起來(lái)；此外一切，都似乎陪著木叔和愛姑一同浸在沉思里。

“木叔，你老上岸罷，龐莊到了?！?/p>

木三跳上岸，愛姑跟著，向著慰老爺家走。他們跨進(jìn)黑油大門時(shí)，便被邀進(jìn)門房去；大門后已經(jīng)坐滿著兩桌船夫和長(zhǎng)年。

當(dāng)工人搬出年糕湯來(lái)時(shí)，愛姑不由得越加局促不安起來(lái)了，連自己也不明白為什么?！半y道和知縣大老爺換帖，就不說人話么？”她想?！爸獣R(shí)理的人是講公道話的。我要細(xì)細(xì)地對(duì)七大人說一說，從十五歲嫁過去做媳婦的時(shí)候起……”

她喝完年糕湯；知道時(shí)機(jī)將到。果然，不一會(huì)，她已經(jīng)跟著一個(gè)長(zhǎng)年，和她父親經(jīng)過大廳，又一彎，跨進(jìn)客廳的門檻去了。

在這些中間愛姑第一眼就看見一個(gè)人，這一定是七大人了。雖然也是團(tuán)頭團(tuán)腦，卻比慰老爺魁梧得多；大的圓臉上長(zhǎng)著兩條細(xì)眼和漆黑的細(xì)胡須；頭頂是禿的，可是那腦殼和臉都很紅潤(rùn)，油光光地發(fā)亮。

她偷空向四處一看望，只見她后面，緊挨著門旁的墻壁，正站著“老畜生”和“小畜生”。

慰老爺向莊木三說話。

“本來(lái)新年正月又何必來(lái)勞動(dòng)你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得夠了。不是已經(jīng)有兩年多了么？我想，冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛姑既然丈夫不對(duì)，公婆不喜歡……也還是照先前說過那樣：走散的好。我沒有這么大面子，說不通。七大人是最愛講公道話的，你們也知道?，F(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣。可是七大人說，兩面都認(rèn)點(diǎn)晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元!”

“……”

“九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也沒有這么便宜。這話只有我們的七大人肯說?！?/p>

七大人睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭。

愛姑覺得事情有些危急了，“七大人是知書識(shí)理，頂明白的，”她勇敢起來(lái)了，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無(wú)處訴，倒正要找七大人講講。自從我嫁過去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺。他們就是專和我作對(duì)，一個(gè)個(gè)都像個(gè)氣殺鐘馗。那年的黃鼠狼咬死了那匹大公雞，哪里是我沒有關(guān)好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開了雞櫥門。那‘小畜生’，不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”

七大人對(duì)她看了一眼。

“我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒，知書識(shí)理的人什么都知道。他就是著了那小寡婦的迷，要趕我出去。我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵！那么容易嗎？我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢?！?/p>

七大人慢慢地說了：“年紀(jì)輕輕。一個(gè)人總要和氣些，和氣生財(cái)，對(duì)不對(duì)？我一添就是十塊，那簡(jiǎn)直已經(jīng)是天外道理了?！?/p>

愛姑覺得自己是完全孤立了，爹不說話，弟兄不敢來(lái)，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠。但她在糊里糊涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗。

“怎么連七大人……”她滿眼發(fā)了驚疑和失望的光。

愛姑知道意外的事情就要到來(lái)，那事情是萬(wàn)料不到，也防不了的。她這時(shí)才又知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，她非常后悔，說：

“我本來(lái)是專聽七大人吩咐……”

全客廳里是“鴉雀無(wú)聲”。她的話雖然微細(xì)得如絲，慰老爺卻像聽到霹靂似的了，他跳了起來(lái)。

“對(duì)呀！七大人也真公平；愛姑也真明白！”他夸贊著，便向莊木三，“老木，她自己已經(jīng)答應(yīng)，事情是圓功了。我想你紅綠帖是一定已經(jīng)帶來(lái)了的，大家都拿出來(lái)……”

兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來(lái)，全客廳頓然見得一團(tuán)和氣了。

（節(jié)選自魯迅《彷徨》，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“離婚”是全文的中心事件，愛姑為與丈夫離婚已經(jīng)鬧了整整三年也沒個(gè)結(jié)果，最后夫家請(qǐng)出了有權(quán)勢(shì)的七大人出面調(diào)停。

B．人物對(duì)話中常用省略號(hào)，如“連爹也看得賠貼的錢有點(diǎn)頭昏眼熱了……”，讓人感受到愛姑對(duì)父親的埋怨，言有盡而意無(wú)窮。

C．“且看七大人說誰(shuí)不錯(cuò)”“七大人是知書識(shí)理，頂明白的”，可見愛姑剛見七大人時(shí)心存幻想，認(rèn)為七大人能主持公道。

D．“微細(xì)得如絲”與“聽到霹靂似的”運(yùn)用比喻、夸張和對(duì)比，體現(xiàn)出七大人做出判決后，愛姑和慰老爺?shù)牟煌睦怼?/p>

7．下列關(guān)于文本中各個(gè)人物的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．八三與莊木三、愛姑的對(duì)話，交代了部分情節(jié)，如愛姑離婚的原因，慰老爺“和稀泥”式的解決方式。

B．兩個(gè)老女人看似對(duì)愛姑的事情漠不關(guān)心，但通過“互視，努嘴，點(diǎn)頭”等動(dòng)作描寫，可見她們對(duì)愛姑的同情、關(guān)心。

C．文本主要運(yùn)用外貌、語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫七大人的形象，如“團(tuán)頭團(tuán)腦”“腦殼和臉都很紅潤(rùn)”“慢慢地說了”。

D．“七大人也真公平”“事情是圓功了”等，體現(xiàn)出慰老爺阿諛奉承、拉偏架、假惺惺等形象特征。

8．文本中有三處寫到了船的“靜寂”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其各自的作用。

9．愛姑的形象與《祝福》中祥林嫂的形象有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2023高一下·咸陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問題。

上之初即位也，嘗與群臣語(yǔ)及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也?！蔽赫鲗?duì)曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教，經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也?！鄙仙钊恢?。封德彝非之曰：“魏征書生未識(shí)時(shí)務(wù)若信其虛論必?cái)?guó)家?！闭髟唬骸拔宓?、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛①，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒從征言。貞觀二年六月戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也？”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也?！必懹^六年三月，長(zhǎng)樂公主將出降②，上以公主，皇后所生，特愛之，敕有司資送倍于永嘉長(zhǎng)公主。魏征諫曰：“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比?！粤畎氤⒒搓?yáng)。今資送公主倍于長(zhǎng)主，得無(wú)異于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后嘆曰：“妾亟聞陛下稱重魏征，不知其故，今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不從也?！币蛘?qǐng)遣中使赍錢四百緡、絹四百匹以賜征，且語(yǔ)之曰：“聞公正直，乃今見之，故以相賞。公宜常秉此心，勿轉(zhuǎn)移也?！鄙蠂L罷朝，怒曰：“會(huì)須殺此田舍翁！”后問為誰(shuí)，上曰：“魏征每廷辱我?！焙笸?，具朝服立于庭，上驚問其故，后曰：“妾聞主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀?！鄙夏藧偂?/p>

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）

①澆訛：浮薄詐偽。②出降：此處指帝王之女出嫁。

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將相應(yīng)位置的序號(hào)寫在答題卡上。

魏A征B書C生D未E識(shí)F時(shí)G務(wù)H若I信J其K虛L論M必N敗O國(guó)P家。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．深，與《諫太宗十思疏》“源不深而望流之遠(yuǎn)”的“深”字含義不同。

B．戊子，文中是指一種干支紀(jì)日法，古時(shí)還可以用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)時(shí)。

C．矜，文中意為驕傲，與《促織》“蟲翹然矜鳴”的“矜”字含義相同。

D．故，意為原因，與《鴻門宴》“君安與項(xiàng)伯有故”的“故”含義相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐太宗和大臣們談?wù)摪傩战袒瘯r(shí)，魏征認(rèn)為經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的百姓容易接受教化，如同饑渴之人容易對(duì)飲食滿足，得到了唐太宗的認(rèn)可。

B．長(zhǎng)樂公主將要出嫁時(shí)，唐太宗下令她的嫁妝要比永嘉長(zhǎng)公主多一倍，魏征進(jìn)諫阻止，唐太宗并不同意，將這件事轉(zhuǎn)告皇后，由她決定。

C．皇后知道魏征在長(zhǎng)樂公主出嫁之事上的諫言后，就請(qǐng)求派宮中的宦官賞賜魏征財(cái)物，并勉勵(lì)魏征要始終保持正直之心不要改變。

D．魏征在朝廷上的直言進(jìn)諫曾觸怒過唐太宗，唐太宗下朝后也曾生氣地表示要?dú)⒌粑赫?，而皇后卻巧妙地化解了唐太宗心中的怒氣。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。

②今觀其引禮義以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。

14．唐太宗曾說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！蔽赫髟谙蛱铺谶M(jìn)諫時(shí)，每每引用歷史，請(qǐng)結(jié)合材料概述他引用了哪些史實(shí)。

（2023高一下·咸陽(yáng)期末）閱讀下面的詩(shī)歌，回答問題。

賣花聲·題岳陽(yáng)樓

張舜民

木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。

醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。

本詞是在宋神宗元豐六年因譏議邊事被貶南方，途經(jīng)岳陽(yáng)時(shí)所作。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．起首兩句勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。

B．樓內(nèi)詞人正在把酒，因即將離別遠(yuǎn)行，侍酒的女子滿斟酒杯，顯出莊重的顏容。

C．詞人安慰友人不必吟唱《陽(yáng)關(guān)曲》來(lái)送別自己，表現(xiàn)了詞人對(duì)離別的灑脫態(tài)度。

D．詞人憑欄遠(yuǎn)望，遙想南行的艱辛，字里行間也蘊(yùn)含了人生之路充滿艱危的感慨。

16．本詞和杜甫的《登岳陽(yáng)樓》同為登樓名篇，兩個(gè)作品分別提到“長(zhǎng)安”和“關(guān)山北”兩地，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩地分別寄托了怎樣的思想感情。

17．（2023高一下·咸陽(yáng)期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《勸學(xué)》中，與王之渙《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”意思相近的句子是“，”。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路和冉有分別從軍隊(duì)建設(shè)和百姓生活的角度提出了“”和“”的三年治國(guó)目標(biāo)。

（3）《阿房宮賦》中將秦?fù)]霍無(wú)度與其對(duì)六國(guó)極力搜刮進(jìn)行對(duì)比的句子是“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2023高一下·咸陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問題。

陶瓷作為中國(guó)最重大的發(fā)明之一，對(duì)內(nèi)承載著中華文化的博大，對(duì)外架起了中國(guó)與世界溝通的橋梁，在當(dāng)今社會(huì)與古代中國(guó)的發(fā)展中皆具有重要意義。在新的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)陶瓷還需深挖文化底蘊(yùn)、激發(fā)文化活力，在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī)。

致敬工匠，傳承千年窯火。匠從八方來(lái)，器成天下走——千年瓷都景德鎮(zhèn)曾吸引①____的制瓷工匠，制成的精美器具流向世界各地?？梢哉f景德鎮(zhèn)的輝煌成就，既得益于其②____的地理?xiàng)l件，也離不開成千上萬(wàn)陶瓷工匠的心血澆灌。在傳承與創(chuàng)新中激發(fā)陶瓷文化活力，需要在與傳統(tǒng)制瓷工匠的隔空對(duì)話中領(lǐng)悟制瓷真諦，需要在致敬傳統(tǒng)制瓷工匠中堅(jiān)守本心、砥礪向前，也需要在弘揚(yáng)工匠精神中傳承千年窯火。

銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。在③____的現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展陶瓷藝術(shù)需要做好技藝傳承，也需立足時(shí)代發(fā)展潮流、把握審美趨勢(shì)，用文化點(diǎn)亮陶瓷藝術(shù)，彰顯陶瓷生命張力。中國(guó)工藝美術(shù)大師李文躍作為手工制瓷技藝粉彩代表性傳承人，站在前人的肩膀上為陶瓷文化注入更多時(shí)代思考，跳出固定創(chuàng)作格式，創(chuàng)造性地將粉彩瓷與墨彩瓷相結(jié)合，創(chuàng)立了粉墨彩瓷裝飾新風(fēng)格。

18．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20．下列各句中的破折號(hào)與文中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A．一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！

B．來(lái)得突然——跟著一陣陣濕潤(rùn)的山風(fēng)，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來(lái)了。

C．“也許有罷，——我想。”我于是吞吞吐吐的說?！澳敲?，也就有地獄了？”

D．黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。

（2023高一下·咸陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問題。

我們的格局是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！边@是很好一個(gè)差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)。

21．在論述“差序格局”這個(gè)概念時(shí)，費(fèi)孝通先生分別用了三個(gè)精彩的比喻，請(qǐng)找出喻體并說明各自的喻義。

22．有兩部名著反映中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其中一部是《紅樓夢(mèng)》，所反映的是親屬路線；另一部是《水滸傳》，所反映的則是朋友這條線。根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》“差序格局”這個(gè)概念，比較并說明《紅樓夢(mèng)》中寶玉和黛玉，寶玉和寶釵，哪個(gè)親屬關(guān)系更近？

四、寫作（60分）

23．（2023高一下·咸陽(yáng)期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

《庖丁解?！分校叶∮龅脚！敖罟墙诲e(cuò)”地方就避開，順其自然，從而達(dá)到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時(shí)諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚(yáng)王道，“知其不可為而為之”。

庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實(shí)生活中也同樣存在。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇議論文，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．D

3．B

4．①采用引證法。材料一談的是“《紅樓夢(mèng)》中的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是‘不寫之寫’”，文中引用了《紅樓夢(mèng)》中寶玉與鶯兒的一次對(duì)話，來(lái)分析論證自己的觀點(diǎn)，既使晦澀的道理顯得淺顯易懂，也增強(qiáng)了文章的論證力量。②論述層次清楚。文章從三個(gè)層次展開論證：“不寫之寫”應(yīng)從美學(xué)修辭學(xué)上來(lái)分析“寫”與“不寫”的辯證關(guān)系；作家的“不寫之寫”的妙處；讀者因作家的“不寫之寫”受到的限制與生發(fā)的聯(lián)想。這三個(gè)層次前后關(guān)聯(lián)，逐次推進(jìn)，論證有條理。

5．[示例一]第一處“哦”：這個(gè)下人好像知道點(diǎn)內(nèi)情，她說“不敢說”，不是“不知道”。她究竟是誰(shuí)？她對(duì)當(dāng)年的事了解多少？

[示例二]第二處“哦”：事情有點(diǎn)不對(duì)，她居然認(rèn)識(shí)梅侍萍，她們之間是什么關(guān)系？她所知道的會(huì)不會(huì)損害我的名譽(yù)？

[示例三]第三處“哦”：這件事是我內(nèi)心的瘡疤，我只是要讓侍萍安靜離開，沒想到結(jié)果會(huì)這么慘烈。我的心里也不好受??！

效果：①設(shè)置種種懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使其獲得豐富的審美體驗(yàn)。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評(píng)價(jià)類

⑴本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料中“不寫之寫”手法觀點(diǎn)是什么，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷正誤。

(4)本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。從論證上看，一篇文章可以從多個(gè)角度歸納其論證特點(diǎn)。①?gòu)恼撟C方式的角度歸納論證特點(diǎn)。文章的論證方式包括：立論、駁論、立論駁論相結(jié)合。②從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。議論文，就全文的結(jié)構(gòu)而言，最常見的結(jié)構(gòu)有兩種類型：一種是橫式結(jié)構(gòu)；一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括總分總式結(jié)構(gòu)、分總式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)和并列機(jī)構(gòu)。③直接論證還是間接論證的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。④從論證方法使用的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑤從論點(diǎn)提出的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑥從論點(diǎn)提出的位置和方法的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑦從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)，主要看論據(jù)是否典型、是否新穎。⑧從語(yǔ)言表述的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。有的議論文，語(yǔ)言平實(shí)樸素；有的文章，在論述過程中，運(yùn)用多種修辭方法，情文并茂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。歸納一篇議論文的論證特點(diǎn)，從語(yǔ)言表述的角度進(jìn)行歸納，要指出其語(yǔ)言表述，是平實(shí)樸素的，還是生動(dòng)而富有文采的。

(5)本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

1．A.“‘寫’得越少，文本的開放性越強(qiáng)，讀者聯(lián)想空間就越大”錯(cuò)誤。原文說“由‘寫’喚起人們對(duì)‘不寫’感知、認(rèn)知，……”，文本指出由“寫”喚起人們對(duì)“不寫”的感知、認(rèn)知，不是寫得越少，聯(lián)想的空間就越大。

C.“借以體現(xiàn)作品真假相依、有無(wú)相生、虛實(shí)相合的故事特點(diǎn)”錯(cuò)誤，邏輯混亂。由原文“《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表述方式，明確說小說故事是假語(yǔ)存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無(wú)、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是‘不寫之寫’”可知，選項(xiàng)前半部分的藝術(shù)空白點(diǎn)，并不是后半部分作品真假相依、有無(wú)相生、虛實(shí)相合的故事特點(diǎn)產(chǎn)生的條件。

D.“而以機(jī)械的方式理解其中的虛實(shí)空白藝術(shù)”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。原文只說“在真假、有無(wú)、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是‘不寫之寫’”，并未涉及“機(jī)械的方式”。

故解析為：B。

2．D.“還取決于讀者的理解能力”錯(cuò)誤。由原文“‘不寫’使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和確認(rèn)”可知，并沒有說還取決于讀者的“理解能力”，而是與讀者的“經(jīng)驗(yàn)”有關(guān)。

故解析為：D。

3．關(guān)于“不寫之寫”，文中這樣表述：作家的“不寫之寫”，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來(lái)的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是“不寫之寫”。

B.“傅家兩個(gè)嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時(shí)私下談?wù)撍B一點(diǎn)剛性也沒有’……卻不再對(duì)嬤嬤作其他描寫”中傅家兩個(gè)嬤嬤并不是所要描述的對(duì)象，只是借她們之口點(diǎn)出世人對(duì)寶玉的評(píng)價(jià)，所以后面自然也就不會(huì)寫她們了，所以不屬于“不寫之寫”手法。

故解析為：B。

4．論證上的特點(diǎn)包括論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證語(yǔ)言等。

從論證手法角度來(lái)看，材料一中“從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話……”，此處采用引證法。材料一談的是“《紅樓夢(mèng)》中的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是‘不寫之寫’”，文中引用了《紅樓夢(mèng)》中寶玉與鶯兒的一次對(duì)話，來(lái)分析論證自己的觀點(diǎn)，也就是說使晦澀的道理顯得淺顯易懂，以此增強(qiáng)了文章的論證力量，使文章更具說服力。

從論證結(jié)構(gòu)來(lái)看，材料一從三個(gè)層次展開論證：第一二自然段論述“不寫之寫”應(yīng)從美學(xué)修辭學(xué)上來(lái)分析“寫”與“不寫”的辯證關(guān)系；第三四五段論述作家的“不寫之寫”的妙處；第六段寫讀者因作家的“不寫之寫”受到的限制與生發(fā)的聯(lián)想。這三個(gè)層次前后關(guān)聯(lián)，逐次推進(jìn)，論述層次清楚，論證有條理。

5．題干要求從周樸園對(duì)白中的三處“哦”任選一處合理想象周樸園的內(nèi)心活動(dòng)，考生需要結(jié)合具體的情境想象人物的內(nèi)心活動(dòng)。

第一處“哦”，是在周樸園詢問梅家小姐的情況時(shí)，魯侍萍回答“不敢說”的情況下出現(xiàn)的，此時(shí)，周樸園的內(nèi)心活動(dòng)應(yīng)與魯侍萍“不敢說”這一答語(yǔ)有關(guān)?！安桓艺f”意味著這個(gè)下人知道一點(diǎn)內(nèi)情，至于知道多少則不得而知，那么既然這個(gè)下人能知道當(dāng)時(shí)的情況，自然就會(huì)引發(fā)對(duì)她身份的質(zhì)疑。所以此時(shí)周樸園可能在想：這個(gè)下人好像知道點(diǎn)內(nèi)情，她說“不敢說”，不是“不知道”。她究竟是誰(shuí)，她對(duì)當(dāng)年的事了解多少。

第二處“哦”，是魯侍萍說“我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的”的時(shí)候出現(xiàn)的，此時(shí)周樸園有些緊張，因?yàn)樗麤]有想到這個(gè)下人竟然會(huì)認(rèn)識(shí)梅侍萍，那么這二人之間會(huì)是什么關(guān)系呢，這個(gè)下人所知道的事情會(huì)不會(huì)影響自己當(dāng)下的名譽(yù)呢。所以此時(shí)他可能在想：事情有點(diǎn)不對(duì)勁，她居然認(rèn)識(shí)梅侍萍，她們之間是什么關(guān)系，她所知道的會(huì)不會(huì)損害我的名譽(yù)。

第三處“哦”，是在魯侍萍回答“這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的”時(shí)出現(xiàn)的。魯侍萍的回答還原了當(dāng)時(shí)的悲慘情形，這也是周樸園不想提及的，所以這時(shí)候周樸園可能在想：這件事是我內(nèi)心的瘡疤，我只是要讓侍萍安靜離開，沒想到結(jié)果會(huì)這么慘烈。我的心里也不好受啊！

6．C

7．B

8．①第一處：愛姑嚴(yán)詞控訴，大家意見不同，導(dǎo)致對(duì)話難以為繼而“靜寂”，凸顯人物形象；②第二處：在船上人安慰之下，愛姑對(duì)七大人抱著很大的希望，而莊木三感到了不安。“靜寂”反襯出人物心理的不平靜；③第三處：“宏大的念佛聲”和船行的“靜寂”形成鮮明對(duì)比，暗示愛姑最后的失敗，與夫家激烈的矛盾歸于平和。

9．①相同點(diǎn)：都具有一定的反抗意識(shí)，但都以失敗告終。面對(duì)不忠的丈夫和不公正的判決，愛姑大膽說出自己的想法，希望討個(gè)公道，但最終又迫于威勢(shì)，選擇妥協(xié)；祥林嫂在丈夫死后被迫改嫁時(shí)反抗了，但還是被她的婆婆壓倒。②不同點(diǎn)：愛姑性格中還有潑辣、強(qiáng)悍、粗魯?shù)囊幻妫Q要“鬧得他們家敗人亡”，直接稱呼丈夫、公公為“小畜生”“老畜生”。祥林嫂則具有中國(guó)傳統(tǒng)婦女的勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的品性，處于受剝削、壓迫地位。她“打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得”，經(jīng)歷喪夫喪子打擊仍千辛萬(wàn)苦積錢捐門檻。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動(dòng)情節(jié)、深化主題等方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。本題還需要對(duì)比兩個(gè)形象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

6．C.“‘且看七大人說誰(shuí)不錯(cuò)’……可見愛姑剛見七大人時(shí)心存幻想”說法錯(cuò)誤。愛姑說“且看七大人說誰(shuí)不錯(cuò)”時(shí)，還未見到七大人。

故解析為：C。

7．B.“可見她們對(duì)愛姑的同情、關(guān)心”分析錯(cuò)誤。兩個(gè)老女人應(yīng)是一種“看客”心理，“同情、關(guān)心”體現(xiàn)不明顯。

故解析為：B。

8．第一處，結(jié)合“愛姑憤憤地昂起頭，說：‘小畜生，出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？老畜生，只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說人話了么？……我倒要對(duì)他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰(shuí)不錯(cuò)！’八三被說服了，再開不得口”可知，愛姑嚴(yán)詞控訴，大家意見不同，導(dǎo)致對(duì)話難以為繼而“靜寂”，凸顯人物形象。

第二處，結(jié)合“‘那不礙事?！弦蝗苏f，‘酒席能塞得人發(fā)昏么？酒席如果能塞得人發(fā)昏，送大菜又怎樣？他們知書識(shí)理的人是專替人家講公道話的，譬如，一個(gè)人受眾人欺侮，他們就出來(lái)講公道話，倒不在乎有沒有酒喝’”可知，船上人安慰愛姑說那不礙事，愛姑對(duì)七大人抱著很大的希望；

結(jié)合“想到這里，過去的情景便在眼前展開，一到懲治他親家這一局，他向來(lái)是要冷冷地微笑的，但這回卻不，不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了”可知，這回不知怎的忽而橫梗著一個(gè)胖胖的七大人，將他腦里的局面擠得擺不整齊了，莊木三感到了不安?！办o寂”反襯出人物心理的不平靜。

第三處，結(jié)合“獨(dú)有念佛聲卻宏大起來(lái)；此外一切，都似乎陪著木叔和愛姑一同浸在沉思里”可知，“宏大的念佛聲”和船行的“靜寂”形成鮮明對(duì)比，暗示愛姑最后的失敗，與夫家激烈的矛盾歸于平和。

9．（1）分析相同點(diǎn)：兩人都具有一定的反抗意識(shí)，但都以失敗告終。

結(jié)合“愛姑憤憤地昂起頭，說：‘小畜生，出軌了小寡婦，就不要我，事情有這么容易的？老畜生，只知道幫兒子，也不要我，好容易呀！七大人怎樣？難道和知縣大老爺換帖，就不說人話了么？他不能像慰老爺似的不通，……我倒要對(duì)他說說我這幾年的艱難，且看七大人說誰(shuí)不錯(cuò)’”“愛姑知道意外的事情就要到來(lái)，那事情是萬(wàn)料不到，也防不了的。她這時(shí)才又知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，她非常后悔，說：‘我本來(lái)是專聽七大人吩咐……’”可知，面對(duì)不忠的丈夫和不公正的判決，愛姑大膽說出自己的想法，希望討個(gè)公道，但最終又迫于威勢(shì)，選擇妥協(xié)。

祥林嫂死了當(dāng)家人后，不堪忍受婆婆的嚴(yán)厲，從婆家逃了出來(lái)，逃到了魯鎮(zhèn)四叔家做女工，這是祥林嫂的反抗，三十六計(jì)走為上，惹不起躲得起。盡管抗?fàn)幍糜悬c(diǎn)消極，對(duì)一個(gè)弱女子來(lái)說卻也難能可貴。改嫁時(shí)她出格地鬧，以至于“頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”。祥林嫂在丈夫死后被迫改嫁時(shí)反抗了，但還是被她的婆婆壓倒。

（2）分析不同點(diǎn)

愛姑性格中還有潑辣、強(qiáng)悍、粗魯?shù)囊幻妫Y(jié)合“我知道那是有緣故的。這也逃不出七大人的明鑒，知書識(shí)理的人什么都知道。他就是著了那小寡婦的迷，要趕我出去。我是三茶六禮定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵！那么容易嗎？我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢”“她偷空向四處一看望，只見她后面，緊挨著門旁的墻壁，正站著‘老畜生’和‘小畜生’”可知，她宣稱要“鬧得他們家敗人亡”，直接稱呼丈夫、公公為“小畜生”“老畜生”。

祥林嫂則具有中國(guó)傳統(tǒng)婦女的勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的品性，處于受剝削、壓迫地位。結(jié)合“幸虧有兒子，她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢”可知，她“打柴摘茶養(yǎng)蠶都來(lái)得”，體現(xiàn)她勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的品性；人們說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦，她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻。經(jīng)歷喪夫喪子打擊仍千辛萬(wàn)苦積錢捐門檻，體現(xiàn)她處于受剝削、壓迫地位。

10．DHM

11．D

12．B

13．①君主即使是圣明聰慧的人，仍應(yīng)當(dāng)虛心接受他人的意見，那么有智慧的人就會(huì)貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就會(huì)竭盡他的力量。

②現(xiàn)在看到他援引禮義來(lái)抑制君主的私情，才知道魏征是真正的國(guó)家重臣啊。

14．①論及百姓教化時(shí)，援引五帝、三王不更換百姓而達(dá)到教化目的；②論及隋煬帝時(shí)，他指出隋煬帝說堯舜之話，而行桀紂之事缺乏自知之明，最終國(guó)家滅亡；③在長(zhǎng)樂公主嫁妝之事上，他援引漢明帝分封自己兒子的歷史故事。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

唐太宗剛繼位時(shí)，曾經(jīng)和群臣談到民眾的教化問題，太宗說：“現(xiàn)在天下剛遭受大亂，我擔(dān)心百姓不好教化。”魏征說：“不是這樣。長(zhǎng)期享受安定生活的百姓容易驕橫安逸，驕橫安逸的人就難以教化，經(jīng)過戰(zhàn)亂的百姓憂愁困苦，憂愁困苦就容易教化。就像饑餓的人容易對(duì)吃的東西滿足，口渴的人容易對(duì)喝的東西滿足?！碧谡J(rèn)為他說得很對(duì)。封德彝反對(duì)說：“魏征是一個(gè)書生，不了解時(shí)務(wù)，如果相信他的虛論，一定會(huì)使國(guó)家敗壞。”魏征說：“五帝、三王都不更換百姓卻能達(dá)到教化他們的目的。如果說上古人淳樸，后世漸漸變得浮薄狡詐，那么到現(xiàn)在，應(yīng)該都成了鬼怪了，君主怎么能統(tǒng)治他們！”太宗最終聽從了魏征的話。唐太宗貞觀二年六月戊子（十三日），唐太宗對(duì)侍臣們說：“我翻閱《隋煬帝集》，看到這本書文辭深?yuàn)W淵博，隋煬帝也知道肯定堯、舜，否定桀、紂，然而他做事為什么就相反了？”魏征回答說：“君主即使是圣明聰慧的人，仍應(yīng)當(dāng)虛心接受他人的意見，那么有智慧的人就會(huì)貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就會(huì)竭盡他的力量。隋煬帝依仗他出眾的才智，驕傲自大，剛愎自用，所以他嘴里說的是堯、舜說的話，而做的是桀、紂所做的事。又沒有自知之明，以致國(guó)家滅亡?！碧谡f：“前事不遠(yuǎn)，我們要以此為鑒?！必懹^六年三月，長(zhǎng)樂公主將要出嫁，唐太宗因?yàn)殚L(zhǎng)樂公主是長(zhǎng)孫皇后所生，特別憐愛她，命令有關(guān)部門給公主的嫁妝要比永嘉長(zhǎng)公主多一倍。魏征勸諫說：“過去漢明帝想要封皇子采邑，說：‘我的兒子怎么能與先帝的兒子相比?！罘饨o他兒子的領(lǐng)地比分給楚王、淮陽(yáng)王的封地少一半。現(xiàn)在陛下給長(zhǎng)樂公主的嫁妝比永嘉長(zhǎng)公主的多一倍，這和漢明帝的想法不同了吧？”太宗認(rèn)為魏征說得對(duì)，入宮告訴了皇后?；屎蟾袊@道：“妾屢次聽到陛下贊賞魏征，不知道其中的原因，現(xiàn)在看到他援引禮義來(lái)抑制君主的私情，才知道魏征是真正的國(guó)家重臣啊。陛下不可以不聽從?！庇谑钦?qǐng)求派遣宮中宦官賞賜魏征四百緡錢，四百匹絹，并且對(duì)他說：“聽說您很正直，今天終于見到了，所以賞賜這些財(cái)物。希望你始終保持這份忠心，不要改變?！碧谟幸淮瘟T朝回宮，憤怒地說：“我一定要?dú)⒘诉@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”皇后問是誰(shuí)，太宗說：“魏征常在朝堂上讓我難堪?！被屎舐犃送诉M(jìn)內(nèi)室，穿好朝服立于廳堂，太宗驚奇地問她緣故，皇后說：“妾聽說君主賢明臣子就正直，現(xiàn)在魏征忠直，是由于陛下的賢明，妾怎能不祝賀?！碧诓鸥吲d起來(lái)。

10．句意：魏征是一個(gè)書生，不了解時(shí)務(wù)，如果相信他的虛論，一定會(huì)使國(guó)家敗壞。

“魏征書生”為主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，“生”的后面應(yīng)加句讀，故選D；

“若”表假設(shè)的連詞，故在“若”的前面應(yīng)加句讀，故選H；

“若信其虛論必?cái)?guó)家”為表假設(shè)的句子，“若信其虛論”為假設(shè)的條件，“必?cái)?guó)家”為假設(shè)所引起的結(jié)果，故“若信其虛論”與“必?cái)?guó)家”中間應(yīng)加句讀，故選M。

故解析為：DHM。

11．A．正確?！吧睢?，表程度，很/與“淺”相對(duì)。句意：太宗認(rèn)為他說得很對(duì)/源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)。

B．正確。

C．正確?！榜妗?，均指驕傲、得意之意。句意：驕傲自大，剛愎自用/蟋蟀昂首挺立振起翅膀得意地鳴叫著。

D．“含義相同”錯(cuò)?！肮省?，原因/交情。句意：太宗驚奇地問她緣故/你怎么與項(xiàng)伯有交情。

故解析為：D。

12．B.“唐太宗并不同意，將這件事轉(zhuǎn)告皇后，由她決定”錯(cuò)。原文“上然其言，入告皇后”意思是太宗認(rèn)為魏征說得對(duì)，入宮告訴了皇后。

故解析為：B。

13．得分點(diǎn)：

（1）“雖”，即使；“受”，接受；“竭”，竭盡。

（2）“引”，援引；“抑”，抑制；“乃”，才。

14．①由原文“五帝、三王不易民而化。若謂古人淳樸，漸至澆訛①，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”可知，論及百姓教化時(shí)，他援引五帝、三王不更換百姓面達(dá)到教化目的。

②由原文“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也”可知，論及隋煬帝時(shí)，他指出隋煬帝說堯舜之話，而行桀紂之事缺乏自知之明，最終國(guó)家滅亡。

③由原文“昔漢明帝欲封皇子，曰：‘我子豈得與先帝子比?！粤畎氤?、淮陽(yáng)。今資送公主倍于長(zhǎng)主，得無(wú)異于明帝之意乎？”可知，在長(zhǎng)樂公主嫁妝之事上，他援引漢明帝分封自己兒子的歷史故事。

15．C

16．①長(zhǎng)安是漢唐舊都，這里借指北宋京城。詞人借回望長(zhǎng)安，表述被貶南方的悲傷與怨憤，和對(duì)京都的思念、對(duì)朝廷的期待之情。②關(guān)山北指北方邊境，是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火燃燒之地。詩(shī)人借遙望北方，表述對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、解釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表述這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表述思想感情的地方；可以從和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。

15．C.“表現(xiàn)了詞人對(duì)離別的灑脫態(tài)度”錯(cuò)?！安皇俏汲俏魅タ?，休唱陽(yáng)關(guān)”這兩句是詞人聯(lián)系王維《送元二使安西》一詩(shī)，告訴友人不必如古人那樣吟唱《陽(yáng)關(guān)曲》來(lái)送別自己。因?yàn)樽约菏悄舷拢⒎俏餍?，且元二是出使，而自己則是被貶，此處有自嘲的意味。

故解析為：C。

16．《賣花聲》中的“長(zhǎng)安”是漢唐古都，這里借指北宋京城汴京。詞人被貶南方，前途可畏，故頻頻回首，遙望京城，內(nèi)心矛盾，雖然對(duì)自己蒙冤遭貶心有怨憤，可還是期待皇帝能早日召還自己，有對(duì)朝廷的一片眷戀和期待。

《登岳陽(yáng)樓》中的“關(guān)山北”指北方邊境，當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不安寧。詩(shī)人向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山看不到戰(zhàn)火，但心中已呈現(xiàn)出外族入侵、國(guó)家危難的情景，禁不住老淚縱橫，表述對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂和報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷。

17．（1）吾嘗跂而望矣；不如登高之博見也

（2）可使有勇；可使足民

（3）奈何取之盡錙銖；用之如泥沙

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書寫：跂、博、錙銖。

故解析為：（1）吾嘗跂而望矣；不如登高之博見也

（2）可使有勇；可使足民

（3）奈何取之盡錙銖；用之如泥沙

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

18．陶瓷作為中國(guó)最重大的發(fā)明之一，對(duì)內(nèi)承載著博大的中華文化，對(duì)外架起了中國(guó)與世界溝通的橋梁，在古代中國(guó)與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中皆具有重要意義。

19．五湖四海（四面八方）；得天獨(dú)厚；日新月異

20．B

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（2）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語(yǔ)。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是破折號(hào)，先判斷文章中破折號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中破折號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

18．文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。?/p>

一是搭配不當(dāng)，“對(duì)內(nèi)承載著中華文化的博大”中動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“中華文化”應(yīng)是賓語(yǔ)，所以應(yīng)把“博大”提前；

二是語(yǔ)序不當(dāng)，“在當(dāng)今社會(huì)與古代中國(guó)的發(fā)展中皆具有重要意義”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“當(dāng)今社會(huì)”與“古代中國(guó)”交換位置。

19．第一空：根據(jù)原文“匠從八方來(lái)，器成天下走”可知，此處在講千年瓷都景德鎮(zhèn)曾吸引全國(guó)各地的制瓷工匠，故此空可填“五湖四?！?，或者“四面八方”。五湖四海：指全國(guó)各地，有時(shí)也指世界各地；現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。四面八方：指各個(gè)地方或各個(gè)方面。

第二空：根據(jù)原文“景德鎮(zhèn)的輝煌成就”“得益于”“地理?xiàng)l件”可知，此處在講景德鎮(zhèn)能制成的精美瓷器其自身優(yōu)良的地理環(huán)境，故此空可填“得天獨(dú)厚”。得天獨(dú)厚：具有特殊優(yōu)越的條件。多指人的資質(zhì)或自然環(huán)境而言。

第三空：根據(jù)原文“銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”“也需立足時(shí)代發(fā)展潮流、把握審美趨勢(shì)”可知，此處強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)快速變化的特點(diǎn)，故此空可填“日新月異”。日新月異：指發(fā)展、進(jìn)步極快，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。

20．文中的破折號(hào)用法是表示解釋說明。A.表示對(duì)上文的總結(jié)；

B.表示解釋說明；

C.表示語(yǔ)言的間隔、停頓；

D.表示語(yǔ)義有跳躍。

故解析為：B。

21．①水的波紋：喻指差序格局中以“我”為中心，一圈圈地推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄，重在分厚薄、親疏。②蜘蛛網(wǎng)：喻指以自己為中心的人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。③北斗星辰：喻指以自己為中心，其他所有人都隨著他而轉(zhuǎn)動(dòng)。

22．寶玉和黛玉關(guān)系更近。因?yàn)閷氂竦母赣H和黛玉的母親是兄妹關(guān)系，屬于姑舅親戚；寶玉和寶釵的母親是姐妹關(guān)系，屬于姨表親戚。在封建社會(huì)里，“男尊女卑”地位鮮明，姑舅比姨表之間的關(guān)系更近一些，所以按照“差序格局”中的親屬關(guān)系，寶玉和黛玉關(guān)系更近。

修辭手法的分析、運(yùn)用；名篇

（1）本題考查學(xué)生整體把握內(nèi)容和分析修辭手法的能力。解答本題，先認(rèn)真閱讀相關(guān)句子，找出喻體，再結(jié)合語(yǔ)境分析其比喻義。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著思想內(nèi)涵的分析能力。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

21．①“我們的格局是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”是一個(gè)比喻句，指差序格局中以“我”為中心，一圈圈地推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄，重在分厚薄、親疏。這個(gè)比喻用來(lái)說明鄉(xiāng)土社會(huì)差序格局的特征。

②“這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己”，用蜘蛛網(wǎng)作比喻，喻指以自己為中心的人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。突顯了中國(guó)社會(huì)中親屬關(guān)系的特點(diǎn)：以自己為中心。

③“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”意思是說，統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。這是強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則，北辰，喻指以自己為中心，其他所有人都隨著他而轉(zhuǎn)動(dòng)。突出了差序格局差序以自己為中心的特點(diǎn)。

22．寶玉和黛玉關(guān)系更近。

因?yàn)閷氂竦母赣H和黛玉的母親是兄妹關(guān)系，寶玉的父親賈政是黛玉的舅父，黛玉的母親賈敏是寶玉的姑母。屬于姑舅親戚；寶玉和寶釵的母親王夫人和薛姨媽是姐妹關(guān)系，寶玉和寶釵是兩姨姐弟關(guān)系。屬于姨表親戚。

原文“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物”，而在封建社會(huì)里，“男尊女卑”地位鮮明，姑舅比姨表之間的關(guān)系更近一些，所以按照“差序格局”中的親屬關(guān)系，寶玉和黛玉關(guān)系更近。

23．略

材料作文

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類材料作文題。材料共兩句話，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齊桓晉文之事》。要讀懂這兩句話，應(yīng)明曉兩句話中的概念的內(nèi)涵和外延：

第一句話中，“筋骨交錯(cuò)”，是指解牛中遇到的難以分解的地方，以此喻指生活中的困難，具體而言，于個(gè)人而言，是生活成長(zhǎng)中困難、糾結(jié)，學(xué)習(xí)上的困難，具體科目上的難題；于科研而言，是研發(fā)中的瓶頸，是技術(shù)的關(guān)卡；于社會(huì)而言，是社會(huì)中的難以處理的問題；與于國(guó)家而言，是發(fā)展中的阻礙、磨難、挫折?！氨荛_”，是繞過難解之處，而不是一味地逃避、躲避?！绊樒渥匀弧保亲裱緛?lái)的樣子，是指對(duì)規(guī)律的把握，順應(yīng)規(guī)律解牛。“避開”和“順其自然”兩者結(jié)合，可以理解為遇到困難時(shí)不蠻干，要懂得遵循規(guī)律。

第二句話中的“明知”是指對(duì)事件提前的了解，知曉事件的難易程度、解決方法、價(jià)值意義，甚至是后果代價(jià)；“不遺余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遺余力”是踐行過程。“知其不可為而為之”是對(duì)這句話的總結(jié)，“不可為”是達(dá)不到效果、實(shí)現(xiàn)不了目標(biāo)，與“為之”形成對(duì)立，在對(duì)立中凸顯出人的精神品質(zhì)和意志：雖然明明知道自己的努力可能達(dá)不到預(yù)期效果、暫時(shí)看不到勝利的希望，仍然抱著飛蛾撲火的勇氣，堅(jiān)定地去有所作為。

試題要求寫作一篇議論文，寫作時(shí)，要將兩句話聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析可以側(cè)重一方，一主一輔；也可以兩者結(jié)合，分析其對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。如果側(cè)重一方，作為朝氣蓬勃的當(dāng)代青年學(xué)生，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)孟子的知其不可為而為之的民族精神，會(huì)使作文更大氣。如果把二者結(jié)合起來(lái)，分析其對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，比如，個(gè)人名利榮辱、生老病死，可以順其自然，不違天命；但對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)事關(guān)民族大義、家國(guó)命運(yùn)的大事，則應(yīng)知其不可為而為之。正因有對(duì)個(gè)人得失的順其自然之心態(tài)，才能更專注于為不可為之事業(yè)；也正因?yàn)榫劬珪?huì)神于為不可為之事業(yè)，自然會(huì)看淡個(gè)人得失。

立意：

1.積極有為而不違背規(guī)律。

2.迎難而上時(shí)要學(xué)會(huì)避其鋒芒。

3.面對(duì)規(guī)律要順應(yīng)自然，面對(duì)困境要“知其不可而為之”。

4.處世有順其自然之心，為國(guó)應(yīng)有“有為”“敢為”之志。

5.以順其自然蓄勢(shì)，方能成積極有為之事。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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陜西省咸陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一下·咸陽(yáng)期末）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表述方式，明確說小說故事是假語(yǔ)存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無(wú)、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是“不寫之寫”。

“不寫之寫”應(yīng)該主要從美學(xué)修辭學(xué)上來(lái)理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來(lái)理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學(xué)范疇的考證派或非文學(xué)立場(chǎng)的索隱派所籠罩。一部藝術(shù)作品，所能寫到的東西相對(duì)于無(wú)始無(wú)終、波瀾壯闊的生活來(lái)講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個(gè)辯證關(guān)系。對(duì)于作家來(lái)說，“寫”什么是值得反復(fù)思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認(rèn)知的，是直接訴諸讀者直覺經(jīng)驗(yàn)的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對(duì)“不寫”感知、認(rèn)知，這對(duì)作家來(lái)說不是一個(gè)輕而易舉的技能，對(duì)閱讀來(lái)說不是輕易能獲得的效果。

那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來(lái)的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無(wú)限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)容都是“不寫之寫”。

從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次?！睂氂褚婜L兒嬌憨婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來(lái)！便問道：“好處在哪里？好姐姐，細(xì)細(xì)告訴我聽?！柄L兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去?！睂氂裥Φ溃骸斑@個(gè)自然的?！闭f著，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時(shí)，不是別人，正是寶釵來(lái)了。既然這個(gè)秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時(shí)在鶯兒和寶玉對(duì)話時(shí)當(dāng)事人寶釵闖了進(jìn)來(lái)，鶯兒當(dāng)然不能當(dāng)著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無(wú)法知道了。這個(gè)“不寫之寫”，是永無(wú)直接解析的。不是寶玉以后沒有機(jī)會(huì)再向鸴兒求證求解，而是“不寫”了。

“不寫”使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和確認(rèn)，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來(lái)。而《紅樓夢(mèng)》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關(guān)注、揣摩他的藝術(shù)描寫，從設(shè)置懸念和激發(fā)閱讀動(dòng)力與興趣來(lái)說，也是不會(huì)輕易直接告訴你的。急于求解問題的解析有，也沒有，鶯兒接下來(lái)要說的成為了文本的“空白點(diǎn)”，這就是“不寫之寫”的妙處。

這樣的“不寫之寫”，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因?yàn)檫@些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對(duì)人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測(cè)到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無(wú)窮的韻致和品格。

（摘編自孫偉科《〈紅樓夢(mèng)〉中的“不寫之寫”》）

材料二：空白是中國(guó)畫構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢(mèng)》的畫家筆法中，空白是被經(jīng)常運(yùn)用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表述了他對(duì)繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個(gè)精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進(jìn)繪畫技法”來(lái)進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運(yùn)畫學(xué)神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運(yùn)用，不時(shí)在《紅樓夢(mèng)》中留有空白。

《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語(yǔ)言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有攆，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來(lái)相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解的原意，他說：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢姡P法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。

這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫面中生出無(wú)限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強(qiáng)了小說的空靈之美。若通部中萬(wàn)萬(wàn)件細(xì)微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。

（摘編自曹金鐘《“矛盾”與中意境的創(chuàng)造手法》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“寫”和“不寫”影響讀者感受：“寫”得越少，文本的開放性越強(qiáng)，讀者聯(lián)想空間就越大；若所有細(xì)節(jié)都交代清楚，作品就顯得死板。

B．小說創(chuàng)作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對(duì)已有內(nèi)容的適度限制和對(duì)未寫內(nèi)容的有意設(shè)置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。

C．《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹運(yùn)用“不寫之寫”藝術(shù)手法創(chuàng)設(shè)了大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，借以體現(xiàn)作品真假相依、有無(wú)相生、虛實(shí)相合的故事特點(diǎn)。

D．紅學(xué)研究的考證派和索隱派在對(duì)“不寫之寫”進(jìn)行探究時(shí)，忽視了“不寫之寫”的美學(xué)意蘊(yùn)，而以機(jī)械的方式理解其中的虛實(shí)空白藝術(shù)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．就“寫”與“不寫之寫”而言，“不寫之寫”是建立在“寫”的基礎(chǔ)之上的，不能喧賓奪主；二者應(yīng)主次分明，相得益彰。

B．讀者在閱讀過程中，如果不能對(duì)作品的留白、空白、“不寫之寫”等做出合理的聯(lián)想、填補(bǔ)，便有可能誤解、曲解作品的應(yīng)有之義。

C．《紅樓夢(mèng)》通過設(shè)置前后不一致或不合理的情節(jié)來(lái)制造表面上的矛盾，以此形成空白，引發(fā)讀者質(zhì)疑，進(jìn)而推想緣由，探求真相。

D．“不寫之寫”構(gòu)成文本理解的不確定性，對(duì)這種不確定性的合理解讀，不是所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“不寫之寫”手法的一項(xiàng)是（）

A．第十三回，秦可卿的死訊傳出來(lái)后，身為公爹的賈珍“哭的淚人一般”，并表示“盡我所有罷了”來(lái)料理喪事；而對(duì)作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。

B．第三十五回，傅家兩個(gè)嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時(shí)私下談?wù)撍斑B一點(diǎn)剛性也沒有”，后文只寫寶玉與鶯兒閑話打絡(luò)子一事，卻不再對(duì)嬤嬤作其他描寫。

C．第四十回，劉姥姥在宴會(huì)上逗笑，逐一展現(xiàn)了湘云、黛玉、寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的情態(tài)，卻沒有寫寶釵和迎春二人的反應(yīng)。

D．第七十五回，中秋賞月，賈政要求限一“秋”字即景作詩(shī)?？戳速Z蘭的詩(shī)，賈政“喜不自勝”并“講與賈母聽”；寶玉作完，賈政看了卻只是“點(diǎn)頭不語(yǔ)”。

4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

5．不僅是小說有留白，戲劇語(yǔ)言也有大量的留白之美?！独子辍分杏羞@樣的一段對(duì)話：

周樸園梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來(lái)，后來(lái)，——你知道嗎？

魯侍萍不敢說。

周樸園哦。

魯侍萍我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的。

周樸園哦？你說說看。

魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。

周樸園也許，也許你弄錯(cuò)了，不過你不妨說說看。

魯侍萍這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。

周樸園（苦痛）哦！

請(qǐng)結(jié)合以上材料，對(duì)周樸園對(duì)白中的三處“哦”，任選一處進(jìn)行合理想象補(bǔ)充，并簡(jiǎn)要分析文本中設(shè)置的空白給讀者閱讀帶來(lái)的效果。

1．B

2．D

3．B

4．①采用引證法。材料一談的是“《紅樓夢(mèng)》中的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是‘不寫之寫’”，文中引用了《紅樓夢(mèng)》中寶玉與鶯兒的一次對(duì)話，來(lái)分析論證自己的觀點(diǎn)，既使晦澀的道理顯得淺顯易懂，也增強(qiáng)了文章的論證力量。②論述層次清楚。文章從三個(gè)層次展開論證：“不寫之寫”應(yīng)從美學(xué)修辭學(xué)上來(lái)分析“寫”與“不寫”的辯證關(guān)系；作家的“不寫之寫”的妙處；讀者因作家的“不寫之寫”受到的限制與生發(fā)的聯(lián)想。這三個(gè)層次前后關(guān)聯(lián)，逐次推進(jìn)，論證有條理。

5．[示例一]第一處“哦”：這個(gè)下人好像知道點(diǎn)內(nèi)情，她說“不敢說”，不是“不知道”。她究竟是誰(shuí)？她對(duì)當(dāng)年的事了解多少？

[示例二]第二處“哦”：事情有點(diǎn)不對(duì)，她居然認(rèn)識(shí)梅侍萍，她們之間是什么關(guān)系？她所知道的會(huì)不會(huì)損害我的名譽(yù)？

[示例三]第三處“哦”：這件事是我內(nèi)心的瘡疤，我只是要讓侍萍安靜離開，沒想到結(jié)果會(huì)這么慘烈。我的心里也不好受啊！

效果：①設(shè)置種種懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使其獲得豐富的審美體驗(yàn)。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類

⑴本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料中“不寫之寫”手法觀點(diǎn)是什么，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷正誤。

(4)本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。從論證上看，一篇文章可以從多個(gè)角度歸納其論證特點(diǎn)。①?gòu)恼撟C方式的角度歸納論證特點(diǎn)。文章的論證方式包括：立論、駁論、立論駁論相結(jié)合。②從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。議論文，就全文的結(jié)構(gòu)而言，最常見的結(jié)構(gòu)有兩種類型：一種是橫式結(jié)構(gòu)；一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括總分總式結(jié)構(gòu)、分總式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)和并列機(jī)構(gòu)。③直接論證還是間接論證的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。④從論證方法使用的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑤從論點(diǎn)提出的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑥從論點(diǎn)提出的位置和方法的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑦從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)，主要看論據(jù)是否典型、是否新穎。⑧從語(yǔ)言表述的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。有的議論文，語(yǔ)言平實(shí)樸素；有的文章，在論述過程中，運(yùn)用多種修辭方法，情文并茂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文采。歸納一篇議論文的論證特點(diǎn)，從語(yǔ)言表述的角度進(jìn)行歸納，要指出其語(yǔ)言表述，是平實(shí)樸素的，還是生動(dòng)而富有文采的。

(5)本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

1．A.“‘寫’得越少，文本的開放性越強(qiáng)，讀者聯(lián)想空間就越大”錯(cuò)誤。原文說“由‘寫’喚起人們對(duì)‘不寫’感知、認(rèn)知，……”，文本指出由“寫”喚起人們對(duì)“不寫”的感知、認(rèn)知，不是寫得越少，聯(lián)想的空間就越大。

C.“借以體現(xiàn)作品真假相依、有無(wú)相生、虛實(shí)相合的故事特點(diǎn)”錯(cuò)誤，邏輯混亂。由原文“《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表述方式，明確說小說故事是假語(yǔ)存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無(wú)、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是‘不寫之寫’”可知，選項(xiàng)前半部分的藝術(shù)空白點(diǎn)，并不是后半部分作品真假相依、有無(wú)相生、虛實(shí)相合的故事特點(diǎn)產(chǎn)生的條件。

D.“而以機(jī)械的方式理解其中的虛實(shí)空白藝術(shù)”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。原文只說“在真假、有無(wú)、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是‘不寫之寫’”，并未涉及“機(jī)械的方式”。

故解析為：B。

2．D.“還取決于讀者的理解能力”錯(cuò)誤。由原文“‘不寫’使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和確認(rèn)”可知，并沒有說還取決于讀者的“理解能力”，而是與讀者的“經(jīng)驗(yàn)”有關(guān)。

故解析為：D。

3．關(guān)于“不寫之寫”，文中這樣表述：作家的“不寫之寫”，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來(lái)的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是“不寫之寫”。

B.“傅家兩個(gè)嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時(shí)私下談?wù)撍B一點(diǎn)剛性也沒有’……卻不再對(duì)嬤嬤作其他描寫”中傅家兩個(gè)嬤嬤并不是所要描述的對(duì)象，只是借她們之口點(diǎn)出世人對(duì)寶玉的評(píng)價(jià)，所以后面自然也就不會(huì)寫她們了，所以不屬于“不寫之寫”手法。

故解析為：B。

4．論證上的特點(diǎn)包括論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證語(yǔ)言等。

從論證手法角度來(lái)看，材料一中“從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話……”，此處采用引證法。材料一談的是“《紅樓夢(mèng)》中的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是‘不寫之寫’”，文中引用了《紅樓夢(mèng)》中寶玉與鶯兒的一次對(duì)話，來(lái)分析論證自己的觀點(diǎn)，也就是說使晦澀的道理顯得淺顯易懂，以