【語文】《竇娥冤（節(jié)選）》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

“真是比竇娥還冤哪！”竇娥是什么人？她因為什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？導(dǎo)入

魯迅在《燈下漫筆》中說：“中國只有兩個時代，做穩(wěn)了奴隸的時代和爭做奴隸而不得的時代?！?/p>

中國古代底層百姓，生活苦啊，他們飽受階級壓迫，文化的毒害，思想的禁錮，同時他們卻又是最具忍受力的沉默的大多數(shù)，他們不愿反抗，不敢反抗。

人們常說“我真是太冤了，比竇娥還冤”。竇娥是個什么樣的人？她有什么經(jīng)歷？為什么她是冤枉的？【元】關(guān)漢卿學(xué)習(xí)目標Contents123了解元雜劇的基本特點和相關(guān)知識。把握戲劇沖突，分析人物形象。品味“本色化”戲劇語言，把握悲劇意蘊。戲劇是什么戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。這里說的戲劇是指劇本文學(xué)。戲劇的組成要素：文學(xué)（劇本：強烈的戲劇沖突、集中性、語言精練和個性化）音樂（伴奏、音響效果、唱腔）美術(shù)、雕塑（布景、燈光、舞臺）舞蹈（動作、姿態(tài)）表演（中心要素）戲劇知識世界三大古劇中國古典戲劇古希臘悲喜劇印度梵劇中國古典戲曲發(fā)展基本形式宋元南戲元代雜劇明清傳奇清代花部40余種中國五大戲曲劇種京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇1324時代容量大小戲劇沖突的性質(zhì)及效果表現(xiàn)形式戲劇的分類現(xiàn)代劇歷史劇話劇歌劇舞劇多幕劇獨幕劇悲劇喜劇正劇132戲劇沖突人物形象戲劇語言三大要素（包括人物語言和舞臺說明）元代雜劇

元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）

元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。最早產(chǎn)生于（金）朝末年，形成于宋代，繁盛于元。

形式上：歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。在結(jié)構(gòu)上：元雜劇一般是“四折一楔子”。一折相當于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

文體知識—結(jié)構(gòu)形式劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印保ǔＴ诘谝徽壑捌鸾淮饔?。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。有時也放在折與折之間，為了劇情的聯(lián)絡(luò)，相當于后來的過場戲。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。其他角色只有說白，分別稱為“末本”或“旦本”。元雜劇文體知識—角色分類劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生，陳最良。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦次要女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等等。旦元雜劇角色大致可分為

旦、末、凈、雜四類。元雜劇文體知識—角色分類劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如《竇娥怨》里的公人，張飛，李逵。凈雜是雜角，如孤（官員）、袛從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。雜元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。元雜劇旦行，扮演女性角色的一種行當?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦等。

正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣。

花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。

武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。

老旦，老年婦女。

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬女丑，故常由丑行兼扮。

凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。

丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。

文丑，除武夫外各種丑腳均由文丑扮演。

武丑，扮演機警幽默、武藝高超的人物。文體知識—劇本構(gòu)成劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。賓白分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。曲詞：劇中人物的唱詞賓白：劇中人物的說白科介：關(guān)于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示元雜劇元代雜劇·音樂

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成。宮調(diào)，即調(diào)式，共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮，和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)曲牌，是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字數(shù)、平仄等。每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調(diào)。表示這本雜劇都用這個宮調(diào)。如課文中的【正宮】【端正好】，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】是曲牌名。同一宮調(diào)，不同曲牌宮調(diào)、曲牌元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠代表作《漢宮秋》白樸代表作《梧桐雨》《墻頭馬上》鄭光祖代表作《倩女離魂》《竇娥冤》－－關(guān)漢卿《漢宮秋》－－馬致遠《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀君祥元雜劇的四大愛情劇《拜月亭》－－關(guān)漢卿《西廂記》－－王實甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖元雜劇的四大悲劇流行于元代的南戲四大奇書《拜月亭》《白兔記》《荊釵記》《殺狗記》【中國十大古典悲劇】《竇娥冤》元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元·紀君祥《精忠旗》明·馮夢龍《清忠譜》清·李玉《桃花扇》清·孔尚任《漢宮秋》元·馬致遠《琵琶記》明·高則誠《嬌紅記》明·孟稱舜《長生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培中國十大古典喜劇《救風塵》元·關(guān)漢卿《西廂記》元·王實甫《看錢奴》元·鄭延玉《中山狼》明·康?！秹︻^馬上》元·白樸《李逵負荊》元·康進之《幽閨記》元·施君美《綠牡丹》明·吳濂《玉簪記》明·高濂《風箏誤》清·李漁中國四大名劇王實甫－－《西廂記》湯顯祖－－《牡丹亭》孔尚任－－《桃花扇》

洪昇－－《長生殿》關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠四人共稱為“元曲四大家”。一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱。

關(guān)漢卿長期生活在底層社會，一生泡在勾欄、行院和書會中，和民間藝人、歌姬們打成一片，為他們創(chuàng)作、歌唱，深受底層民眾喜愛，被稱為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”。關(guān)于關(guān)漢卿的為人和個性，元人熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”，關(guān)漢卿自稱自己是“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”。在他的散曲《南呂一枝花·不伏老》套數(shù)中有更透徹的自白：

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。竇娥冤作品地位作品簡介關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。元曲四大悲劇之首中國十大悲劇之一中國古典戲曲的典范即列于世界大悲劇中，亦無愧色也?！鯂S故事發(fā)生在元朝，元朝統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元王朝統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，還實行民族壓迫政策，把全國人民劃分為四個等級：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就是原來在南宋地區(qū)的各族人民。四個等級的人政治地位和待遇不同，漢人和南人受到百般歧視。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子。并且當時吏治昏聵，法度不公，惡人橫行，百姓無處伸冤，冤案多得數(shù)也數(shù)不清?！陡]娥冤》正是這一黑暗現(xiàn)實的集中體現(xiàn)和血淚控訴。時代背景1梳理劇情高度概括《竇娥冤》劇情簡介

《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。課文節(jié)選了劇本的第三折，也是文章的高潮部分，接下來我們來梳理下整部劇的劇情。

楔子（序幕）：

書生竇天章為了進京考取功名就把自己的女兒竇端云抵押給了蔡婆婆做童養(yǎng)媳。第一折（開端）：

婚后不到兩年，竇娥丈夫去世，竇娥與蔡婆婆相依為命。蔡婆婆向賽盧醫(yī)討債，結(jié)果討債未成差點被賽盧醫(yī)害死，恰好被張驢兒父子所救。不料張驢兒是個流氓，聽說了蔡婆婆家里情況，就對竇娥心生歹意，要霸占竇娥，趁機住進蔡家，威逼婆媳與他們父子成親，竇娥嚴詞拒絕。第二折（發(fā)展）：

蔡婆婆想吃羊肚湯，張驢兒想趁機毒死蔡婆婆而霸占竇娥，（張驢兒為達目的新生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥）不料陰差陽錯被父親誤吃，毒死了自己父親。張驢兒趁機栽贓陷害，逼竇娥私了，嫁與自己為妻，竇娥斷然拒絕。于是兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆婆被屈打成招判了死刑。第三折（高潮）：

竇娥被押赴刑場。竇娥激憤之下指天罵地，并在臨行刑前發(fā)下三樁誓愿——血濺白練，六月飛雪，亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗。第四折（結(jié)局）：

三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔任廉訪使的父親控訴；結(jié)果案情重啟，賽盧醫(yī)發(fā)配充軍，昏官桃杌革職永不錄用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭雪。整體感知

各部分故事情節(jié)

序幕楔子竇父趕考，蔡婆收媳。開端第一折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭理。發(fā)展第二折蔡婆患病，竇娥進湯；驢兒下毒，昏官逼招。結(jié)尾第四折竇娥托夢，訴說冤情；竇天章重審，竇娥昭雪高潮第三折竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。悲劇原型東海孝婦，就是關(guān)漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝形象的生活原型。據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因為她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當時有個當郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實稟報了。

但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東?？ぴ诖撕筮B續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時天空忽然下起大雪，此后三年這里風調(diào)雨順。

斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動人民的口頭加工，變成的最流行的說法是：孝婦在臨死的時候當眾說：“我如果有罪，死而無冤，血當下流；如果有冤血當逆流，大旱三年?！碑斝D被行刑時，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪。白血汪面積至今達十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關(guān)漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇《竇娥冤》。整體感知,分析戲劇的人物形象研讀課文

1、課文中一共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬于什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。

根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把本折分成幾個層次？各層大意是什么？第1層是［端正好］［滾繡球］兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿，前兩樁應(yīng)驗。明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下?！陡]娥冤（節(jié)選）》文本研讀【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】【正宮】綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然正宮調(diào)10個曲牌冤悲恨文本研讀【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。讀第一層的唱詞思考：《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。冤在【端正好】這首曲詞中哪些字詞能夠體現(xiàn)出竇娥是冤望的，而且冤得很深？明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙受冤屈，“動地驚天”表明她冤屈之深，臨刑前不禁要將天地也生埋怨。文本研讀【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。細讀《滾繡球》思考：1.竇娥對天地的感情發(fā)生了什么樣的變化?

2.《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。3.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

指責天地好壞不分，黑白顛倒。感情:信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤（天地）。

4、竇娥是被當時昏聵的官吏屈判的，那么為什么在【滾繡球】一曲中竇娥卻要指責天地日月鬼神呢？天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的。按封建社會的世俗觀念，天地鬼神應(yīng)明察世上是非，主持人間公道；封建官吏也每每以“青天”自稱；竇娥也深受這種思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。

殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒了，因此猛烈地指責天地日月鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人恣肆橫行，善良橫遭殺戮。概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？

既表達了對天地不公的憤恨，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神，也是對黑暗社會的揭露和控訴。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥關(guān)漢卿為了表達竇娥的冤之極,怨之深，運用了哪些手法?①典故、反問：可怎生糊突了盜跖顏淵？②對比、對偶：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。③呼告、對偶：（地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天）等手法描寫。④反復(fù)：天地也（兩次）竇娥指斥天地，否定鬼神。質(zhì)問，慨嘆，對黑暗現(xiàn)實猛烈尖銳的抨擊。

指的是寫文章時，對著不在面前的人和物說話，直接呼喚他（它）或者稱呼他（它），這就是呼告的修辭手法。

作用:可以抒發(fā)強烈的情感，仿佛訴說的人就在你的面前，營造一種面對面“控訴”的語境，以此來加強感染力。修辭手法:呼告

“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

竇娥悲痛欲絕，呼天喊地，是對草菅人命的統(tǒng)治者的控訴。

強烈的呼告，表現(xiàn)了竇娥的覺醒和反抗的精神，凜凜正氣，引起讀者和觀眾情感的共鳴。修辭手法:呼告

舉例

6、面對邪惡勢力，竇娥是敢于反抗的，但是為什么又屈招了呢？

屈招是因為怕婆婆受刑，通過這里我們看出竇娥是一個善良的女子。這個善良的性格還體現(xiàn)：不走前街走后街，怕婆婆傷心，臨刑前對婆婆的叮囑上……

7.第二部分的內(nèi)容，從“左側(cè)右偏”“前合后偃”這兩個句子中可見竇娥赴刑場途中的艱難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近求遠呢？這一細節(jié)對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用呢？明確：（1）表現(xiàn)了竇娥善良的精神品質(zhì)，使竇娥的形象更加清晰與豐富。而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)凸顯出其冤屈，她的抗爭和反抗也就越發(fā)令人同情。（2）突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷，從而激起人們對竇娥的悲憫深切同情。（3）從側(cè)面反襯出當時的社會對底層勞動人民尤其是勞動婦女的壓迫是何等深重。誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到證明，而且希望上天能夠懲治邪惡。血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑第一樁第二樁第三樁希望刑場上人了解她的冤屈閱讀第3部分——臨刑發(fā)誓分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？恨這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

不能顛倒。這三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程?？範幉磺母]娥

作用：

三樁誓愿，層層深入，表現(xiàn)竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決抗爭；它把全劇推向了高潮；塑造了一個善良而又有強烈反抗精神的婦女形象。向天地發(fā)誓愿與第一場景中罵天地的情形是否自相矛盾？思考：

明確：自相矛盾。竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限性。

一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望；

另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。體現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義，洗血天下冤屈的心愿。劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？有什么效果呢？作者采用浪漫主義的表現(xiàn)手法：一是能證明竇娥實在是被冤枉的，增強悲劇氣氛；二是刻畫竇娥強烈的反抗精神；三是充分揭露了當時社會官吏昏聵，吏治腐敗，人民蒙冤而又呼告無門的真實情況；四是充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更為強烈的共鳴；五是表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎之情；浪漫的手法，現(xiàn)實的含義竇娥的形象概括

善良，孝順；不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布，對親人細致體貼，對悲苦命運勇于抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗黑惡勢力的影子。

分析討論：