環(huán)境與小民族生存鄂倫春文化的變遷

環(huán)境與小民族生存鄂倫春文化的變遷一、本文概述本文旨在探討環(huán)境變遷對小民族生存及其文化影響的研究，以鄂倫春族為例，深入剖析其文化在自然環(huán)境和社會環(huán)境雙重影響下的變遷過程。鄂倫春族作為中國東北地區(qū)的原住民族群之一，其獨(dú)特的狩獵文化和生存方式一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，鄂倫春族所面臨的環(huán)境壓力日益增大，其傳統(tǒng)文化也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。本文首先對環(huán)境與小民族生存之間的關(guān)系進(jìn)行理論梳理，明確環(huán)境變遷對小民族文化的具體影響。通過對鄂倫春族歷史與現(xiàn)狀的回顧，揭示其文化變遷的軌跡和特征。在此基礎(chǔ)上，本文將進(jìn)一步分析鄂倫春族文化變遷的深層次原因，包括自然環(huán)境變化、政策引導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)等多個方面。本文將探討如何在現(xiàn)代社會的背景下保護(hù)和傳承鄂倫春族等小民族的傳統(tǒng)文化，以實(shí)現(xiàn)文化多樣性和可持續(xù)發(fā)展的和諧共生。通過對鄂倫春族文化變遷的深入研究，本文旨在為理解和應(yīng)對環(huán)境變遷對小民族生存和文化影響提供新的視角和思路，同時也為保護(hù)和傳承小民族文化提供理論支持和政策建議。二、鄂倫春族的傳統(tǒng)生活方式與環(huán)境鄂倫春族，作為中國東北的一個古老民族，其傳統(tǒng)生活方式深深地烙印在了他們與自然的互動之中。他們依賴自然，崇尚自然，同時也對自然環(huán)境持有深深的敬畏之心。這種與環(huán)境的緊密關(guān)系，不僅塑造了他們的文化，也影響了他們的生存方式。鄂倫春族人的傳統(tǒng)生活方式主要是狩獵和采集。他們擅長騎射，以狩獵為生，獵物主要是鹿、獐、野豬等野獸，也捕魚和采集野果、野菜。這種生活方式使他們與自然環(huán)境建立了密切的聯(lián)系，他們熟悉每一種動植物的生長習(xí)性，能準(zhǔn)確判斷獵物的行蹤，也能在復(fù)雜的自然環(huán)境中找到食物和庇護(hù)所。鄂倫春族人的居住地往往選擇在森林深處，他們搭建簡單的住所，如“撮羅子”，這是一種用樺樹皮和木桿搭建的圓錐形帳篷，既適應(yīng)了森林環(huán)境，也體現(xiàn)了他們的智慧和創(chuàng)造力。他們的生活節(jié)奏隨著季節(jié)的變化而變化，春天狩獵、采集，夏天捕魚，秋天收獲，冬天則主要在住所內(nèi)度過，這種生活方式使他們與自然環(huán)境保持了高度的和諧。然而，這種生活方式也對自然環(huán)境產(chǎn)生了影響。長期的狩獵活動使得一些野生動物的數(shù)量減少，甚至瀕臨滅絕。他們的居住和活動也對森林環(huán)境造成了一定的破壞。盡管如此，鄂倫春族人始終秉持著對自然的敬畏之心，他們認(rèn)為自己是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧共處。鄂倫春族的傳統(tǒng)生活方式與環(huán)境之間存在著密切的聯(lián)系。他們依賴自然，也尊重自然，這種生活方式既塑造了他們的文化，也影響了他們的生存方式。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄂倫春族的傳統(tǒng)生活方式也在發(fā)生變化，他們與自然環(huán)境的關(guān)系也在發(fā)生變化，這需要我們進(jìn)一步去研究和關(guān)注。三、環(huán)境變遷對鄂倫春族生存的影響鄂倫春族，作為中國東北地區(qū)的一個獨(dú)特的小民族，其生存狀態(tài)和文化傳統(tǒng)深受其所處環(huán)境的影響。近年來，隨著全球氣候變化和人類活動的加劇，鄂倫春族所生活的環(huán)境發(fā)生了顯著變化，這些變化對他們的生存方式、文化傳統(tǒng)乃至整個民族的未來發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自然環(huán)境的惡化對鄂倫春族的狩獵生活造成了直接沖擊。傳統(tǒng)的鄂倫春族人以狩獵為生，依賴森林和野生動物資源。然而，隨著森林砍伐、野生動物資源減少等環(huán)境問題的出現(xiàn)，狩獵活動變得越來越困難。許多鄂倫春族人不得不放棄傳統(tǒng)的狩獵方式，轉(zhuǎn)向其他生計方式，如農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等。這種生計方式的轉(zhuǎn)變不僅影響了他們的經(jīng)濟(jì)收入，更在一定程度上改變了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。環(huán)境變遷對鄂倫春族的居住地選擇也產(chǎn)生了影響。過去，鄂倫春族人主要居住在森林密布、野生動物資源豐富的地區(qū)。然而，隨著環(huán)境的惡化，這些地區(qū)的生存條件逐漸惡化，許多鄂倫春族人不得不遷移到其他地方。這種遷移不僅改變了他們的生活環(huán)境，也影響了他們的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)。在新的居住地，鄂倫春族人需要適應(yīng)新的生活方式和人際關(guān)系，這對他們的文化認(rèn)同和民族凝聚力構(gòu)成了挑戰(zhàn)。環(huán)境變遷還對鄂倫春族的文化傳承產(chǎn)生了影響。鄂倫春族擁有豐富的口頭傳統(tǒng)、民間藝術(shù)、宗教信仰等文化遺產(chǎn)。然而，隨著生活方式的改變和年輕一代對傳統(tǒng)文化的逐漸疏遠(yuǎn)，這些文化遺產(chǎn)的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。許多傳統(tǒng)技藝、民俗活動和節(jié)慶儀式因缺乏傳承人而逐漸消失，這對鄂倫春族文化的保護(hù)和傳承構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。環(huán)境變遷對鄂倫春族的生存產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為了保障鄂倫春族的生存和文化的傳承，我們需要采取有效措施來應(yīng)對環(huán)境問題，同時加強(qiáng)對鄂倫春族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作。這不僅有助于維護(hù)鄂倫春族的生存和發(fā)展，也對保護(hù)和傳承中國的多元民族文化具有重要意義。四、鄂倫春族文化的變遷鄂倫春族，這個深居中國東北邊陲的小民族，其文化在歷史的長河中經(jīng)歷了深刻的變遷。這些變遷既受到外部環(huán)境如自然環(huán)境、政策導(dǎo)向的影響，也受到了內(nèi)部因素如族群互動、文化傳承機(jī)制的影響。隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，鄂倫春族的傳統(tǒng)生活方式發(fā)生了顯著變化。過去的游獵生活逐漸被定居農(nóng)耕或工業(yè)就業(yè)所取代，這使得鄂倫春族的物質(zhì)文化、生活方式以及社會組織都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。例如，傳統(tǒng)的獸皮衣物、木制工具逐漸被現(xiàn)代紡織品和金屬工具所替代，而原本的狩獵技能也逐漸失傳。在文化傳承方面，鄂倫春族也面臨著諸多挑戰(zhàn)。隨著老一輩人的去世，許多傳統(tǒng)技藝、民間故事和習(xí)俗都面臨著失傳的危險。年輕一代受到現(xiàn)代教育的影響，對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感逐漸減弱，這使得鄂倫春族文化的傳承面臨巨大壓力。然而，鄂倫春族也在努力保護(hù)和傳承自己的文化。一些鄂倫春族人開始重新審視自己的傳統(tǒng)文化，嘗試將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，以新的方式傳承和發(fā)展。例如，一些鄂倫春族人將傳統(tǒng)的狩獵技能轉(zhuǎn)化為文化表演，吸引游客前來觀賞，既保護(hù)了傳統(tǒng)文化，也帶來了經(jīng)濟(jì)效益。政府和社會各界也開始關(guān)注鄂倫春族文化的保護(hù)。通過制定相關(guān)政策、提供資金支持、建立文化保護(hù)區(qū)等方式，幫助鄂倫春族保護(hù)和傳承自己的文化。這些舉措對于鄂倫春族文化的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。鄂倫春族文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)歷了深刻的變遷。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，鄂倫春族人需要更加積極地保護(hù)和傳承自己的文化，同時也需要社會各界的支持和幫助。只有這樣，鄂倫春族文化才能在新的歷史條件下煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。五、應(yīng)對環(huán)境變遷的策略與措施面對環(huán)境變遷的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，鄂倫春族需要采取一系列有效的策略和措施來確保其文化的持續(xù)生存和發(fā)展。強(qiáng)化生態(tài)環(huán)保意識：鄂倫春族需要提升全民族的生態(tài)環(huán)保意識，通過教育和宣傳活動，使每一個族人都認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性，形成人與自然和諧共生的觀念。推廣可持續(xù)生計方式：改變傳統(tǒng)的狩獵和采集方式，轉(zhuǎn)向更為可持續(xù)的生計方式，如發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等，減少對自然資源的依賴和破壞。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)：對鄂倫春族的文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的記錄和整理，包括口頭傳統(tǒng)、手工藝技能、民族服飾等，通過教育和文化活動，傳承給年輕一代。發(fā)展社區(qū)參與和文化自治：鼓勵和支持鄂倫春族社區(qū)的自我管理和發(fā)展，通過文化自治，保護(hù)和發(fā)展本民族的文化特色和傳統(tǒng)。尋求外部支持和合作：與政府、非政府組織和其他民族合作，尋求資源和技術(shù)支持，共同應(yīng)對環(huán)境變遷帶來的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新科技發(fā)展應(yīng)用：積極引入和應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，如遙感技術(shù)、地理信息系統(tǒng)等，監(jiān)測和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提高生計方式的效率和可持續(xù)性。通過這些策略和措施的實(shí)施，鄂倫春族可以更好地應(yīng)對環(huán)境變遷帶來的挑戰(zhàn)，確保其文化的持續(xù)生存和發(fā)展。這些措施也有助于提升整個社會的生態(tài)環(huán)保意識，促進(jìn)人與自然的和諧共生。六、結(jié)論通過對鄂倫春民族文化在環(huán)境變遷中的生存狀態(tài)進(jìn)行深入研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一小民族的生存與文化發(fā)展與其所處的自然環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。隨著全球氣候的變化以及人類活動的不斷擴(kuò)展，鄂倫春族的傳統(tǒng)生活方式和文化形態(tài)正在經(jīng)歷前所未有的挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變。在環(huán)境變遷的大背景下，鄂倫春族的文化變遷呈現(xiàn)出多元化的趨勢。一方面，為了適應(yīng)新的生存環(huán)境，鄂倫春族人不得不放棄部分傳統(tǒng)的生活方式，如狩獵、游牧等，轉(zhuǎn)向定居農(nóng)耕或從事其他現(xiàn)代職業(yè)。這種生活方式的轉(zhuǎn)變直接導(dǎo)致了鄂倫春族傳統(tǒng)文化元素的淡化，許多傳統(tǒng)的技藝、習(xí)俗和信仰逐漸失去了傳承的土壤。另一方面，面對現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊，鄂倫春族文化也在不斷地進(jìn)行自我調(diào)適和創(chuàng)新。許多鄂倫春族人開始重新認(rèn)識和發(fā)掘本民族的文化遺產(chǎn)，通過文化節(jié)慶、藝術(shù)創(chuàng)作、教育傳承等方式，努力傳承和弘揚(yáng)鄂倫春族的文化傳統(tǒng)。政府和社會各界的關(guān)注與支持也為鄂倫春族文化的保護(hù)與發(fā)展提供了重要的保障。環(huán)境變遷對鄂倫春族文化的影響是深遠(yuǎn)的，既帶來了挑戰(zhàn)也孕育了機(jī)遇。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)關(guān)注和研究鄂倫春族文化的變遷趨勢，并采取有效的措施促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。這不僅有助于維護(hù)文化多樣性，也為全球環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。參考資料：在當(dāng)今世界，旅游已成為推動全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，同時也成為文化交流的重要平臺。然而，隨著旅游的發(fā)展，民族旅游文化也在發(fā)生著變遷，這種變遷對族群性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。民族旅游文化的變遷主要表現(xiàn)為對原有文化的沖擊和變革。在旅游開發(fā)過程中，許多民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化被商業(yè)化、表演化，失去了原有的文化內(nèi)涵。同時，隨著外來游客的涌入，當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、價值觀等也發(fā)生了變化。這些變化在一定程度上改變了原有文化的本質(zhì)，使得民族旅游文化呈現(xiàn)出新的面貌。民族旅游文化變遷在某種程度上可以強(qiáng)化族群的認(rèn)同感。當(dāng)一個民族的傳統(tǒng)文化受到外來文化的沖擊時，該民族的成員會更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，形成更強(qiáng)烈的族群認(rèn)同感。這種認(rèn)同感可以增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，有利于民族的發(fā)展和傳承。民族旅游文化變遷對族群關(guān)系的影響是雙面的。一方面，旅游可以促進(jìn)不同民族之間的交流和理解，有助于緩解民族矛盾，促進(jìn)族群關(guān)系的和諧。另一方面，旅游也可能加劇民族間的競爭和沖突，導(dǎo)致族群關(guān)系的緊張。因此，在發(fā)展民族旅游時，需要充分考慮到其對族群關(guān)系的影響。在發(fā)展民族旅游的過程中，要注重保護(hù)和傳承民族文化，防止過度商業(yè)化、表演化?？梢酝ㄟ^制定相關(guān)法規(guī)、政策等措施，加強(qiáng)對民族文化的保護(hù)和管理。同時，鼓勵民族成員積極參與文化傳承活動，提高其對自身文化的認(rèn)知和認(rèn)同。通過加強(qiáng)不同民族間的交流與理解，可以減少民族間的誤解和偏見，促進(jìn)族群關(guān)系的和諧?？梢酝ㄟ^舉辦文化交流活動、加強(qiáng)旅游宣傳等方式，增進(jìn)不同民族間的了解和友誼。提高民族成員的綜合素質(zhì)是應(yīng)對民族旅游文化變遷的重要途徑。可以通過加強(qiáng)教育、培訓(xùn)等措施，提高民族成員的文化素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)等，使其更好地適應(yīng)旅游發(fā)展的需要，同時也能增強(qiáng)其對自身文化的認(rèn)同感和自信心。民族旅游文化變遷對族群性產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。為了應(yīng)對這種影響，需要采取一系列策略措施，保護(hù)和傳承民族文化，促進(jìn)不同民族間的交流與理解，提高民族成員的綜合素質(zhì)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)民族旅游的可持續(xù)發(fā)展，同時也能更好地保護(hù)和傳承民族文化。民族生計方式與生存環(huán)境的關(guān)系是一個復(fù)雜而重要的話題，它涉及到民族文化、社會經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境等多個方面。本文將從民族生計方式與生存環(huán)境的關(guān)系出發(fā)，探討如何通過改善民族生計方式來改善民族生存環(huán)境，促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展。我們需要認(rèn)識到民族生計方式與生存環(huán)境之間的密切。民族生計方式是民族生存的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到民族的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。同時，民族生計方式也受到生存環(huán)境的影響，不同的生存環(huán)境對民族生計方式有不同的要求。因此，我們需要根據(jù)民族地區(qū)的實(shí)際情況，采取合適的生計方式，以適應(yīng)生存環(huán)境的需求。我們需要深入分析民族生計方式與生存環(huán)境之間的矛盾。當(dāng)前，許多民族地區(qū)的生計方式與生存環(huán)境之間存在著矛盾。例如，一些民族地區(qū)面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、資源短缺等問題，這些因素嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。因此，我們需要采取有效的措施，解決民族生計方式與生存環(huán)境之間的矛盾。我們需要探討如何改善民族生計方式，促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展。改善民族生計方式需要從多個方面入手，包括提高居民的文化素質(zhì)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、促進(jìn)資源合理利用等。同時，也需要加強(qiáng)政策支持和技術(shù)培訓(xùn)，為居民提供更多的就業(yè)機(jī)會和創(chuàng)業(yè)機(jī)會。只有通過這些措施，才能改善民族生計方式，促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展。民族生計方式與生存環(huán)境的關(guān)系是一個復(fù)雜而重要的話題。通過改善民族生計方式來改善民族生存環(huán)境，促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展，是我們需要共同努力的方向。我們需要充分認(rèn)識到民族生計方式與生存環(huán)境之間的密切和矛盾，采取有效的措施，為民族地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。甘河鎮(zhèn)，隸屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗，是國家大型二檔森工企業(yè)甘河林業(yè)局駐地，地處鄂倫春自治旗西北部，東鄰阿里河鎮(zhèn)，南接吉文鎮(zhèn)，西連克一河鎮(zhèn)、根河市，北與黑龍江省大興安嶺地區(qū)呼中區(qū)交界，行政區(qū)域面積3563平方千米。1957年3月，設(shè)甘河辦事處，隸屬于喜桂圖旗；1958年10月，改甘河鎮(zhèn)。1959年，劃歸鄂倫春自治旗。截至2018年末，甘河鎮(zhèn)戶籍人口有33520人。截至2020年6月，甘河鎮(zhèn)下轄5個社區(qū)。2011年，甘河鎮(zhèn)財政總收入8萬元。2018年，甘河鎮(zhèn)有工業(yè)企業(yè)1個，有營業(yè)面積超過50平方米以上的綜合商店或超市22個。1957年1月8日，內(nèi)蒙古森林工業(yè)管理局決定成立甘河森林工業(yè)局籌備處，因無基礎(chǔ)設(shè)施，暫在伊圖里河林業(yè)局辦公。2011年末，甘河鎮(zhèn)下轄5個社區(qū)：大白山、林風(fēng)、八岱山、藍(lán)莓、甘泉；下設(shè)114個居民小組。截至2020年6月，甘河鎮(zhèn)下轄5個社區(qū)：林風(fēng)社區(qū)、八岱山社區(qū)、大白山社區(qū)、藍(lán)莓社區(qū)、甘泉社區(qū)，鎮(zhèn)人民政府駐大白山社區(qū)。甘河鎮(zhèn)地處鄂倫春自治旗西北部，東鄰阿里河鎮(zhèn)，南接吉文鎮(zhèn)，西連克一河鎮(zhèn)、根河市，北與黑龍江省大興安嶺地區(qū)呼中區(qū)交界，行政區(qū)域面積3563平方千米。甘河鎮(zhèn)地處大興安嶺東南麓，地勢北高南低，北部為大興安嶺主脈，其余脈由北向南延伸，形成西、北東、南四面群山環(huán)抱，腹地丘巒重疊的山地地貌。境內(nèi)最高峰大白山位于黑龍江省大興安嶺地區(qū)呼中區(qū)交界處，海拔1528米。甘河鎮(zhèn)屬寒溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬季寒冷而漫長，夏季溫暖而短促，晝夜溫差大，雨量充沛。年平均氣溫為-3℃，極端最高氣溫為2℃，極端最低氣溫-1℃。年平均相對濕度為67%，年降水量400—500毫米，無霜期年平均100天。全年冰凍期約為207天，生長期年平均100天。全年多為西北風(fēng)。冬季風(fēng)少，春秋兩季風(fēng)大，最大風(fēng)速高達(dá)4米/秒。全年日照時數(shù)為2500小時，年蒸發(fā)量為1200—1500毫米。甘河鎮(zhèn)境內(nèi)主要河流有發(fā)源于本鎮(zhèn)的甘河，境內(nèi)長約120千米，境內(nèi)最大寬度為120米，由北向南縱貫全鎮(zhèn)，流域面積19714平方千米。甘河兩側(cè)均勻分布著密集的支流，主要支流有烏里依特河、大鄂木格楞河、古魯瑪耐河、斗克河、興濱河、庫爾濱河、克一河等，形成甘河流域折轉(zhuǎn)彎曲、縱橫交錯的網(wǎng)狀水系。甘河鎮(zhèn)主要自然災(zāi)害有霜凍、冰雹、洪水等。霜凍災(zāi)害年均發(fā)生1次，主要發(fā)生在8—9月。最嚴(yán)重的一次水災(zāi)發(fā)生在1988年8月8日，共沖毀公路278處，沖毀公路橋涵57座，橋梁23座，涵洞15處；沖毀通訊線路40多千米；鎮(zhèn)內(nèi)五處護(hù)城大堤被沖壞，226戶居民受災(zāi)；造成經(jīng)濟(jì)損失523萬元。甘河鎮(zhèn)境內(nèi)已探明地下礦藏有鉛鋅礦。野生動植物資源豐富，有馬鹿、麋鹿（犴）、貂、黑熊、貂熊、猞猁、水獺、雪兔、榛雞等獸100余種。野生植物主要樹種有興安落葉松、白樺、樟子松等270種，有中藥材300余種，其中列入國家重點(diǎn)保護(hù)的中草藥有防風(fēng)、黃苓、龍膽草、秦艽、興安杜鵑等。2011年末，甘河鎮(zhèn)轄區(qū)總?cè)丝?8646人。另有流動人口122人?？?cè)丝谥?，男?9698人，占97%；女性18948人，占03%；14歲以下2970人，占69%；15—64歲27036人，占96%；65歲以上8640人，占35%?？?cè)丝谥?，以漢族為主，達(dá)36185人，占63%；有蒙古、滿、達(dá)斡爾、回等12個少數(shù)民族，共2461人，占37%。2011年，人口出生率7‰，人口死亡率6‰，人口自然增長率-9‰。人口密度為每平方千米73人。2011年，甘河鎮(zhèn)財政總收入8萬元。從各主要稅種看，完成營業(yè)稅28萬元，增值稅287萬元，企業(yè)所得稅45萬元，個人所得稅44萬元。2018年，甘河鎮(zhèn)有工業(yè)企業(yè)1個，有營業(yè)面積超過50平方米以上的綜合商店或超市22個。2011年，甘河鎮(zhèn)有耕地面積7萬畝；可利用草地面積19萬畝，林地面積6萬畝。2011年，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值54萬元，比上年增長6%。2011年，生產(chǎn)糧食2257噸。主要經(jīng)濟(jì)作物為蔬菜。2011年，蔬菜種植面積450畝，產(chǎn)量675噸。畜牧業(yè)以飼養(yǎng)生豬、羊、牛、家禽為主。2011年，生豬飼養(yǎng)量32406頭，年末存欄21897頭；羊飼養(yǎng)量1080只，年末存欄1031只；牛飼養(yǎng)量476頭，年末存欄447頭；家禽飼養(yǎng)量3萬羽。2011年，生產(chǎn)肉類900噸，禽蛋360噸，鮮奶800噸；畜牧業(yè)產(chǎn)值5059萬元。截至2011年末，防護(hù)林178萬立方米，經(jīng)濟(jì)林96萬立方米，林木覆蓋率7%，活立木蓄積量237萬立方米。2011年末，甘河鎮(zhèn)有商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)850個，從業(yè)人員2600人。2011年，社會商品銷售總額達(dá)1億元。2011年末，甘河鎮(zhèn)有3家銀行和金融機(jī)構(gòu)開設(shè)了分行或設(shè)立了辦事處各類存款余額94億元，比上年下降6%；保險業(yè)中財產(chǎn)險保費(fèi)收入85萬元；人身險保費(fèi)收入51萬元。2011年末，甘河鎮(zhèn)有幼兒園1所，在園幼兒120人，專任教師56人；小學(xué)2所，在校生692人，專任教師233人，小學(xué)適齡兒童入學(xué)率100%；初中1所，在校生622人，專任教師91人，初中適齡人口入學(xué)率、小升初升學(xué)率、九年義務(wù)教育覆蓋率均達(dá)100%。2011年末，甘河鎮(zhèn)有文化服務(wù)中心1個，建筑面積300平方米；公共圖書室2個，建筑面積60平方米，藏書3532冊。文化行業(yè)從業(yè)人員120人，其中事業(yè)單位從業(yè)人員60人。2011年末，數(shù)字電視用戶2300戶，電視綜合覆蓋率100%。2011年末，甘河鎮(zhèn)有各級各類醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7個，其中中心衛(wèi)生院1所，衛(wèi)生院1所，衛(wèi)生所1個，防疫站1個，個體診所3個；病床88張，其中公立衛(wèi)生機(jī)構(gòu)病床71張，固定資產(chǎn)總值5萬元。專業(yè)衛(wèi)生人員233人，其中執(zhí)業(yè)醫(yī)師65人，執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師27人，注冊護(hù)士86人，平均每人擁有衛(wèi)生技術(shù)人員46人、執(zhí)業(yè)醫(yī)師73人、注冊護(hù)士49人。2011年，醫(yī)療機(jī)構(gòu)完成診療9819人次，住院手術(shù)33臺次，出院病人986人次。2011年末，甘河鎮(zhèn)有體育場地2處。體育社團(tuán)4個，社會體育指導(dǎo)員8人。經(jīng)常參加體育活動的人員占常住人口的1%。2011年，甘河鎮(zhèn)城鎮(zhèn)最低生活保障戶數(shù)4706戶，人數(shù)10531人，支出316萬元，比上年增長23%，月人均300元，比上年增長20%；醫(yī)療救助73人次，支出98萬元，比上年增長85%。農(nóng)村最低生活保障戶數(shù)12戶，人數(shù)18人，支出82萬元，月人均26元，比上年增長73%。自然災(zāi)害受災(zāi)人口225人，救災(zāi)支出9萬元，比上年增長6%。國家撫恤、補(bǔ)助各類優(yōu)撫對象9人，撫恤、優(yōu)撫事業(yè)支出96萬元，比上年增長2%。新增就業(yè)人員126人，有1446名下崗失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)，就業(yè)困難人員再就業(yè)958人，城鎮(zhèn)登記失業(yè)人數(shù)2326人，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為6%，全年幫助2戶零就業(yè)家庭實(shí)現(xiàn)每戶至少1人就業(yè)。2011年，甘河鎮(zhèn)有鐵路為伊加線，境內(nèi)長20千米，設(shè)甘河站1個站，通往海拉爾、哈爾濱，日均有2列客車?？浚瑸榭燔嘖7093次、K7094次，日客運(yùn)量153人次，年客運(yùn)量58萬人次。年貨運(yùn)吞吐量8萬噸。公路有301省道過境。甘河鎮(zhèn)因甘河發(fā)源于鎮(zhèn)境，鎮(zhèn)以河得名?！案屎印跋刀鮽惔赫Z，“大河”之意。內(nèi)蒙古甘河國家濕地公園位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗甘河鎮(zhèn)北部，地處大興安嶺中段東坡，嫩江水系一級支流甘河的上游。