江西省景德鎮(zhèn)市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省景德鎮(zhèn)市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化，基本構(gòu)成包括家訓(xùn)（家教）、家風(fēng)、家禮、家德、家學(xué)和家史文化等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。據(jù)檢索，錢氏世家各個支脈的家譜中，多有家訓(xùn)族規(guī)，其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是該家族姑祖吳越王錢镠的《武肅王八訓(xùn)》（以下簡稱《八訓(xùn)》），這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家，仁和處世，尊祖敬宗，恪守家風(fēng)。二是《武肅王遺訓(xùn)》（以下簡稱《遺訓(xùn)》），該家訓(xùn)是錢镠臨終前對子孫的囑托。錢镠在介紹自己從軍理政50余年經(jīng)歷后，告誡子孫體國恤民，“莫愛財無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋恃勢力而作威，毋得罪于群臣百姓”?！哆z訓(xùn)》將維護國家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托、民為邦本的意識和濃濃的家國情懷融入家訓(xùn)之中。三是廣德錢氏前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓(xùn)》。在繼承家訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)錢氏各族家庭教育實踐經(jīng)驗，采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念，是留給錢氏家族子孫的重要精神遺產(chǎn)，成為錢氏后人的人生行為指南。從錢武肅王的家訓(xùn)中，可見其家德文化優(yōu)良。《八訓(xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構(gòu)訟破家、子孫皆絕等家族的沉痛教訓(xùn)，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強調(diào)“內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹嚴、父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”。該家族《埃山錢氏宗譜》中“治家”條也有云，“處家之道，當(dāng)恩義兼至”“兄弟乃一體所分，全要休戚相關(guān)”等等。這種家德文化對子孫的成人成才起著重要作用。家風(fēng)，是一個家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。強調(diào)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！绷己眉绎L(fēng)一旦形成，就能使家人耳濡目染，成為一種強大的精神力量，約束和激勵子弟在家庭生活中繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。錢氏世家尤其重視家風(fēng)培育，武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強調(diào)，“紹續(xù)家風(fēng)、宣明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”，“壞我家風(fēng)，須當(dāng)鳴鼓而攻”。我國的家文化特別注重積累、傳承，家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育，精湛的器物文化、藝術(shù)創(chuàng)作技能依靠家庭的代代相傳，學(xué)術(shù)研究及其思想理論成果在家族后代子孫的傳承中發(fā)揚光大。班彪與兒子班固、女兒班昭都是史學(xué)大家，王羲之、王獻之父子都是書法大家，蘇洵與蘇軾、蘇轍父子都是文學(xué)大家。錢氏世家亦然，其家學(xué)傳承的成功是家族人才輩出的重要原因。今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會的基本細胞，依然是人們的生活場所和社會基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。唐朝名相張九齡云：“治國之道，實由家治也?！比媸崂?、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進家庭建設(shè)和家風(fēng)培育。（摘自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時代價值》）材料二：家風(fēng)是一個家庭的風(fēng)氣，猶如無處不在的空氣，彌漫在家庭的每個角落；猶如綿綿細雨，滋潤著家庭的每個成員。家風(fēng)對個人、家庭、社會、國家都具有重要意義，從個人和家庭層面說，家風(fēng)影響著每個家庭、每個成員的生活，浸潤著家庭成員的精神和心靈，對家庭中每個人的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、生活方式等都有深刻影響；從社會和國家層面說，家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ)。什么樣的家風(fēng)才算好家風(fēng)？如果說100個家庭有100個家風(fēng)，那么也可以說100個好家風(fēng)都有一個共同特征，那就是引領(lǐng)家庭成員向上向善。好家風(fēng)就是要“積善”并且要謹防“積不善”，這是判斷好家風(fēng)的標準。好家風(fēng)由家庭文化、生活方式、行為準則、價值觀念等很多要素構(gòu)成。向上向善的家庭具有尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結(jié)等良好美德與行為，向上向善的家庭會主動拒絕不良行為。有人認為家風(fēng)是自家的事，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。但家風(fēng)也要有家國情懷，要把個人發(fā)展、家庭發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，要提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻。因此，好家風(fēng)還要處理好“虛”與“實”、“小家”與“大家”這兩對關(guān)系，這才是好家風(fēng)的模樣。行為是家風(fēng)的外部呈現(xiàn)，當(dāng)我們描述某個家庭的家風(fēng)時，常常會說一些具體行為，如“他們家愛運動，一家人經(jīng)常去跑步”“他們家很友善，見面總是主動打招呼”“他們家挺懶，家門口從不打掃”……這些呈現(xiàn)出來的行為讓我們看到不同的家風(fēng)，家風(fēng)的內(nèi)核是價值觀，家風(fēng)的外顯是行為，價值觀通過行為呈現(xiàn)出來，固定為習(xí)慣并傳承下來，最終成為家風(fēng)。建設(shè)良好家風(fēng)要落到具體行動上，要先構(gòu)建好和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，要重視溝通，還要形成好的學(xué)習(xí)氛圍，要更重視規(guī)則和習(xí)慣。（摘自孫宏艷《好家風(fēng)要“有模有樣”》）1.下列對吳越錢氏人才輩出的原因分析不正確的一項是（）A.吳越錢氏將民本意識和家國情懷融入家訓(xùn)，形成優(yōu)良的家德文化，進而影響代代后人。B.吳越錢氏注重家風(fēng)的培育，以優(yōu)良家風(fēng)來約束、激勵子弟繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。C.吳越錢氏特別注重家學(xué)傳承，優(yōu)良深厚的家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育。D.始祖吳越王錢繆通過三篇家訓(xùn)總結(jié)了各大族的家教經(jīng)驗，并以此作為子孫行為的指南。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.同為說明“家風(fēng)”，材料一運用下定義的方法，材料二運用比喻的方法。B.同為論證“家風(fēng)”之重要性，材料一以引證為主，材料二以正反對比為主。C.兩則材料都論述了“家風(fēng)”，都認為優(yōu)良的家風(fēng)于家于國都有重要作用。D.材料一與材料二都關(guān)注到了“好家風(fēng)”既要“積善”，又要謹防“積不善”。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.費孝通《鄉(xiāng)土中國》論述家庭：“‘家庭’這個社群是暫時性的。”B.曹雪芹《紅樓夢》：“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮?！盋.曾國藩留下十六字家訓(xùn)：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤?！盌.巴金《家》：“家隔開夜的恐懼，沒有隔開夜。家隔開雨的寒冷，沒有隔開雨?！?.《禮記·大學(xué)之道》有云：“欲治其國者，先齊其家?！闭埥Y(jié)合材料一對這句話的涵義加以分析。5.作為家庭中的晚輩，你可以為建設(shè)良好家風(fēng)做些什么？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。〖答案?.D2.B3.C4.①家風(fēng)是國風(fēng)基礎(chǔ)，建設(shè)好家庭，培育好家風(fēng)，就能保障社會和國家的和諧穩(wěn)定。②吳越王錢繆正是先修撰家訓(xùn)整頓家庭，后治理好他的國家，證明了“欲治其國者，先齊其家”的道理。5.①要多學(xué)習(xí)，了解并傳承家庭中的優(yōu)良傳統(tǒng)。②要多與父母溝通，構(gòu)建良好的親子關(guān)系。③要多積善，重視規(guī)則和習(xí)慣，涵養(yǎng)自身品德。④要把個人發(fā)展、家庭發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，培養(yǎng)家國情懷?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選、理解文中信息以及推理判斷的能力。D.“始祖吳越王錢繆通過三篇家訓(xùn)”錯，從材料一第二段可知，始祖吳越王錢繆只有前兩篇家訓(xùn)。三篇家訓(xùn)指的是錢氏世家的家訓(xùn)族規(guī)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“材料二以正反對比為主”錯誤，材料二在論述家風(fēng)的重要性時并未涉及反面論述。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論據(jù)證明論點的能力。材料一觀點是“家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化”“我國的家文化特別注重積累、傳承”。A.旨在說明“家庭”社群是暫時性的，材料一并不涉及社群暫時性內(nèi)容。B.旨在說明四大家族之間的密切關(guān)系，與材料一無關(guān)。C.說的是曾國藩對家人的教誨，為人、處事、持家要保持勤儉、刻苦，這種教導(dǎo)與傳承，便是家風(fēng)的體現(xiàn)，與材料一的觀點一致。D.是指雖然作為房屋意義上的“家”有遮風(fēng)避雨的功效，但卻并沒有讓人心遠離黑暗與寒冷，因而并不是家人內(nèi)心尋求的精神歸宿。這個層面上的“家”顯然與材料中作為重要精神遺產(chǎn)的家風(fēng)，是不匹配的。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含義，對文中信息進行分析、運用的能力?！坝纹鋰?，先齊其家。”意思是，要想治理好國家，必須先把家庭治理好。結(jié)合材料一“家庭雖然小型化了，但作為社會的基本細胞，依然是人們的生活場所和社會基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。唐朝名相張九齡云：‘治國之道，實由家治也?！笨芍?，家風(fēng)是國風(fēng)的基礎(chǔ)，建設(shè)好家庭，培育好家風(fēng)，就能保障社會和國家的和諧穩(wěn)定。結(jié)合材料一“吳越王錢镠的《武肅王八訓(xùn)》……家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn)，告誡子孫睦親齊家，仁和處世，尊祖敬宗，恪守家風(fēng)”“《遺訓(xùn)》將維護國家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識和濃濃的家國情懷融入家訓(xùn)之中”“是留給錢氏家族子孫的重要精神遺產(chǎn)，成為錢氏后人的人生行為指南”可知，吳越王錢繆正是先修撰家訓(xùn)整頓家庭，后治理好他的國家，證明了“欲治其國者，先齊其家”的道理。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合材料一“全面梳理、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進家庭建設(shè)和家風(fēng)培育”和材料二“要形成好的學(xué)習(xí)氛圍”可知，要多學(xué)習(xí)，了解并傳承家庭中的優(yōu)良傳統(tǒng)。結(jié)合材料二“要先構(gòu)建好和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，要重視溝通”可知，要多與父母溝通，構(gòu)建良好的親子關(guān)系。結(jié)合材料二“好家風(fēng)就是要‘積善’并且要謹防‘積不善’”“要更重視規(guī)則和習(xí)慣”可知，要多積善，重視規(guī)則和習(xí)慣，涵養(yǎng)自身品德。結(jié)合“家風(fēng)也要有家國情懷，要把個人發(fā)展、家庭發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，要提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻”可知，要把個人發(fā)展、家庭發(fā)展和國家發(fā)展結(jié)合起來，培養(yǎng)家國情懷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。獨眼桶匠陳國炯大凡身有某種缺陷的人特別愛吃苦，肯鉆研。獨眼桶匠箍的桶不管是水桶馬桶還是蒸桶蜂桶，泡在水里三天三夜不會崩掉，在烈日下曬上三天也不會有裂縫，漏水之事就更不用擔(dān)心了。因此他的名氣很大，新昌人（也有很多鄰近縣的入）都愛找獨眼桶匠為自家箍桶，那些大戶人家就更不惜重金雇請獨眼桶匠。那年，谷三鉆從紹興學(xué)成釀酒技術(shù)，回到家鄉(xiāng)新昌開設(shè)酒坊。開酒坊要有蒸桶，谷三鉆就想到了獨眼桶匠。獨眼桶匠到谷家后，就顧自擺開長推刨，找來幾根杉木，用竹尺量好長度，用鋸把杉木截成一段段，又用那把小巧的斧頭劈開杉木，木匠用的板是用鋸解開的，而桶匠用的板是用斧頭劈開的。然后用斧頭削平，再放到長推刨上去刨光。幾天下來板料取好，接下來將是鉆孔，上竹釘，上圓篾箍，然后用一個月牙形的短刨將里面刨光，這樣一只蒸桶就出來了。谷三鉆嗅著杉木香味，看著初具雛形的蒸桶，心里特高興，為犒勞獨眼桶匠沒日沒夜為他箍桶，特意殺了只雞，煺盡雞毛后對母親說：娘，這雞用飯架蒸，讓藍師傅補補身子。因為獨眼桶匠姓藍，所以大家背后獨眼桶匠獨眼桶匠地叫，當(dāng)面都是畢恭畢敬地叫藍師傅。掌燈時分，谷三鉆來叫獨眼桶匠吃晚飯。獨眼桶匠一看桌上放著一只整雞，沒有切開，看那雞呈古銅色，幾處雞白絲已綻開，十分誘人。獨眼桶匠坐下，剛端過飯碗，谷三鉆把半碗雞湯端過來放到獨眼桶匠面前，說，藍師傅你就喝這碗湯吧，補補身子。獨眼桶匠聽了谷三鉆的話，捧飯碗的手就僵在半空，叫他喝湯，還只這半碗，獨眼桶匠當(dāng)然不傻，他明白谷三鉆的意思，叫他喝湯，雞肉吃不吃不重要，獨眼桶匠的心一下子跌到冰窟窿里了。獨眼桶匠沒有喝那半碗雞湯，推說他從小不吃雞。獨眼桶匠草草吃完飯，放了碗就走人。不出一個月，谷三鉆的酒坊開業(yè)，谷三鉆親自掌舵，蒸煮、冷卻、配藥，發(fā)酵、壓榨等等每道工序都是自己親自操勞，終于琥珀般的酒液汩汩地流出來了，谷三鉆心里極為舒暢。谷三鉆接了一碗請大家嘗，幾個人嘗了后，咂咂嘴問谷三鉆，這酒是不是有問題。谷三鉆說，有啥問題？看這顏色就知道是好酒。但谷三鉆喝了一口后，張開的嘴就合不攏了，臉色驟變。這酒有股辣味。谷三鉆傻眼了，自己一開灶就觸霉頭，真不吉利。谷三鉆靜下心來，把師傅教的與自己做的步驟細細地對照了一遍，沒錯，一點沒差錯。谷三鉆試了幾次，都沒有成功，他以為師傅留有殺手锏。因此特意趕回紹興，見了師傅，把這事兒一說，師傅也沒轍。又去沈師兄的酒坊，沈師兄更大度，把酒坊交給谷三鉆，自己休假去了。谷三鉆奇怪了，自己用同樣的方法為什么在師兄這里酒就很純正呢。谷三鉆火速回新昌，重新再試，但酒還是有股辣味，怎么回事？谷三鉆懵了。最后谷三鉆雇了張竹筏，把釀酒的米，從沃洲湖里灌來的幾十桶水，還有一些輔料都裝上竹筏，運到了紹興，谷三鉆借了沈師兄的場地做試驗。酒液出來還是那么晶瑩剔透，谷三鉆顫抖著雙手舀了碗，酒香撲鼻，細細一嘗，沒有辣味。谷三鉆興奮地呼叫成功了。突然，谷三鉆的叫聲戛然而止。谷三鉆想到同樣的水同樣的米，還有同樣的配料為什么在新昌會出現(xiàn)辣味，而在紹興是醇香撲鼻呢。谷三鉆自嘆命運不濟，只好回到紹興做起釀酒的技術(shù)師傅，還在紹興找了媳婦，做了倒插門女婿，把母親也接了去，從此再也沒有回過新昌。一天，警察局局長的管家找到獨眼桶匠，要他去警察局長家箍桶。警察局長嫁女兒，要有臉面，嫁妝該有的一樣也不能少，因此，要箍的桶也特多，臉盆、大小腳桶、馬桶、水桶、糞桶等等，能叫得出的都要箍。獨眼桶匠為警察局長做活不敢馬虎，做得很細致，也特賣力，局長看獨眼桶匠的活做得好，又賣力，在那天吃中飯時破例施恩，對管家說，難得藍師傅這么費心，那只雞就讓藍師傅吃吧。獨眼桶匠雖說坐在下人桌里，但還是誠惶誠恐地站起來，脫口道，還是局長自己吃吧。局長“哦”了一聲不再吱聲，卻見管家已把那油汪汪的雞送過來了，獨眼桶匠受寵若驚，還想說點什么，這時管家暗扯他的衣角，示意他不要再多言，并輕輕地對獨眼桶匠說，局長只喝雞湯。聽了管家的話，又看看桌上的雞，獨眼桶匠忽然想到谷三鉆家的那只雞。局長家的活計完工，離開前，獨眼桶匠問管家。局長為什么只喝雞湯不吃雞肉。管家說這雞不是煮的，是蒸出來的，那半碗湯可是從那雞身上一滴一滴地熬出來的，這樣的湯比人參還補，而那雞肉像柴片一樣硬硬的沒有味道不說，更沒有一點營養(yǎng)了，局長自然不會吃雞肉了。獨眼桶匠聽了什么都明白了。獨眼桶匠火急火燎地趕到谷三鉆家，看到十幾只蒸桶無精打采地躺在屋檐下，心里非常難受，他知道酒有辣味是因為蒸桶里被他嵌進去一小塊松木的緣故，松木與杉木紋路接近，一般人很難看出的。獨眼桶匠砸爛了箍桶擔(dān)，從此不再做桶匠，并定了家規(guī)，不允許后代做桶匠。人們問為什么，獨眼桶匠只說了兩個字：不配。再問就什么都不肯說了。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說描寫了獨眼桶匠到谷家后箍桶程序，“擺”“找”等一系列動作，彰顯了桶匠的細致和賣力。B.谷三鉆找到在新昌釀出的酒有辣味的原因，最終失望地離開新昌，在紹興安家落戶。C.警察局局長與谷三鉆對待桶匠的態(tài)度不同，表現(xiàn)了局長的官僚作風(fēng)，不能平等待人。D.小說借管家之口揭示了雞湯更有營養(yǎng)的真相，桶匠火急火燎地趕到谷家，說明了他內(nèi)心的悔恨。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.谷三鉆發(fā)現(xiàn)酒有辣味后再次求教師傅，又去了師兄的酒坊驗證，為后文情節(jié)發(fā)展做了大量的鋪墊。B.谷三鉆特意囑咐母親“這雞用飯架蒸”，表現(xiàn)了他對獨眼桶匠的尊敬和感激，同時為下文埋下伏筆。C.小說的結(jié)尾獨眼桶匠并沒有解釋砸爛箍桶擔(dān)并不允許后代做桶匠的真正原因，表現(xiàn)他的深省和悔恨。D.小說的題目為“獨眼桶匠”，既體現(xiàn)了主人公高超的箍桶技藝，又是行文線索，使行文富于變化。8.文中畫橫線的句子運用了大量的細節(jié)描寫，請結(jié)合上下文分析獨眼桶匠的心理。9.“文似看山不喜平?！痹谛≌f創(chuàng)作中，作者常常采用“鋪陳誤會”“設(shè)置巧合”等方法形成某種意料之外的反轉(zhuǎn)或者人物性格的“急劇變化”，收到“意料之外，情理之中”的效果。請就這篇小說做簡要分析?！即鸢浮?.B7.D8.①對雞的顏色、狀態(tài)的細節(jié)描寫，體現(xiàn)了獨眼桶匠內(nèi)心的感動與期待。②對谷三鉆的語言描寫和對獨眼桶匠的動作描寫、心理描寫，體現(xiàn)了獨眼桶匠內(nèi)心的失望。③“草草吃完飯，放了碗就走人”等細節(jié)描寫，體現(xiàn)了獨眼桶匠內(nèi)心的惱怒和決意報復(fù)的心理。9.①鋪陳誤會：谷三鉆心懷感恩，卻不善表達，沒有介紹“蒸雞”中“雞湯最有營養(yǎng)”。獨眼桶匠技藝高超但是內(nèi)心敏感，報復(fù)心強，誤以為“雞肉更好吃”，造成兩人之間的誤會加深。②設(shè)置巧合：巧合的是警察局局長為感謝獨眼桶匠而款待他時，吃的也是“蒸雞”，局長的做法滿足了獨眼桶匠“吃雞肉”的心愿，但桶匠最后卻從管家口中得知“雞湯最有營養(yǎng)”的真相。③情節(jié)突轉(zhuǎn)：得知真相后獨眼桶匠一系列意料之外的做法，使故事情節(jié)發(fā)生反轉(zhuǎn)，人物形象“急劇變化”。④表達效果：意料之外的小說結(jié)局，豐富了人物形象，對小說的主旨起到了畫龍『點石成金』的作用，意味深長?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“谷三鉆找到在新昌釀出的酒有辣味的原因”錯?！肮热@想到同樣的水同樣的米，還有同樣的配料為什么在新昌會出現(xiàn)辣味，而在紹興是醇香撲鼻呢”，可見谷三鉆并沒有找到在新昌釀出的酒有辣味的原因。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“又是行文線索”錯，小說的行文線索不是“桶匠”而是“桶”；“使行文富于變化”是小說的特征，但不是小說題目起到的作用。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞細節(jié)描寫、分析人物心理的能力。①“看那雞呈古銅色，幾處雞白絲已綻開，十分誘人”，谷三鉆用一只雞招待箍桶匠，此處對雞的顏色、狀態(tài)的細節(jié)描寫，體現(xiàn)了獨眼桶匠內(nèi)心的感動與期待。②“獨眼桶匠坐下，剛端過飯碗，谷三鉆把半碗雞湯端過來放到獨眼桶匠面前，說，藍師傅你就喝這碗湯吧，補補身子。獨眼桶匠聽了谷三鉆的話，捧飯碗的手就僵在半空，叫他喝湯，還只這半碗，獨眼桶匠當(dāng)然不傻，他明白谷三鉆的意思，叫他喝湯，雞肉吃不吃不重要，獨眼桶匠的心一下子跌到冰窟窿里了”，對谷三鉆的語言描寫和對獨眼桶匠的動作描寫、心理描寫，體現(xiàn)了獨眼桶匠內(nèi)心的失望。③“獨眼桶匠沒有喝那半碗雞湯，推說他從小不吃雞”，可以看出箍桶匠生氣了，“草草吃完飯，放了碗就走人”等細節(jié)描寫，體現(xiàn)了獨眼桶匠內(nèi)心惱怒和決意報復(fù)的心理?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)特色和寫作技巧的能力。①鋪陳誤會：由后文“局長家的活計完工，離開前，獨眼桶匠問管家。局長為什么只喝雞湯不吃雞肉。管家說這雞不是煮的，是蒸出來的，那半碗湯可是從那雞身上一滴一滴地熬出來的，這樣的湯比人參還補，而那雞肉像柴片一樣硬硬的沒有味道不說，更沒有一點營養(yǎng)了，局長自然不會吃雞肉了”可知，原來蒸雞最有營養(yǎng)的就是那晚雞湯，而當(dāng)時谷三鉆為了感謝箍桶匠為他做蒸桶，特意做了蒸雞給他吃，但谷三鉆心懷感恩，卻不善表達，沒有介紹“蒸雞”中“雞湯最有營養(yǎng)”，只是說“藍師傅你就喝這碗湯吧，補補身子”。而獨眼桶匠技藝高超但是內(nèi)心敏感，如“叫他喝湯，還只這半碗，獨眼桶匠當(dāng)然不傻，他明白谷三鉆的意思，叫他喝湯，雞肉吃不吃不重要，獨眼桶匠的心一下子跌到冰窟窿里了”，他報復(fù)心強“草草吃完飯，放了碗就走人”，誤以為“雞肉更好吃”，造成兩人之間的誤會加深。②設(shè)置巧合：巧合的是警察局局長為感謝獨眼桶匠而款待他時，吃的也是“蒸雞”，“局長看獨眼桶匠的活做得好，又賣力，在那天吃中飯時破例施恩，對管家說，難得藍師傅這么費心，那只雞就讓藍師傅吃吧”“卻見管家已把那油汪汪的雞送過來了，獨眼桶匠受寵若驚”，局長的做法滿足了獨眼桶匠“吃雞肉”的心愿，后來“離開前，獨眼桶匠問管家。局長為什么只喝雞湯不吃雞肉。管家說這雞不是煮的，是蒸出來的，那半碗湯可是從那雞身上一滴一滴地熬出來的，這樣的湯比人參還補，而那雞肉像柴片一樣硬硬的沒有味道不說，更沒有一點營養(yǎng)了，局長自然不會吃雞肉了”，桶匠最后卻從管家口中得知“雞湯最有營養(yǎng)”的真相。③情節(jié)突轉(zhuǎn)：“獨眼桶匠砸爛了箍桶擔(dān)，從此不再做桶匠，并定了家規(guī)，不允許后代做桶匠。人們問為什么，獨眼桶匠只說了兩個字：不配。再問就什么都不肯說了”，得知真相后獨眼桶匠一系列意料之外的做法，使故事情節(jié)發(fā)生反轉(zhuǎn)，人物形象“急劇變化”。④表達效果：意料之外的小說結(jié)局，豐富了人物形象，箍桶匠雖然敏感，報復(fù)心強，但最后能夠知錯而改，也可看出人物內(nèi)心的自省，這樣的結(jié)局對小說的主旨起到了畫龍『點石成金』的作用，意味深長。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。高宗紹興六年十二月，左司諫陳公輔請禁程氏學(xué)，從之。先是，崇寧以來，禁錮元祐學(xué)術(shù)。帝渡江，復(fù)尊尚程頤之學(xué)。至是，公輔上疏，言其弊害。七年五月，胡安國聞陳公輔請禁程頤之學(xué)，乃上疏曰：“孔、孟之道不傳久矣，自頤兄弟始發(fā)明之，然后知其可學(xué)而至。今使學(xué)者師孔、孟而禁從頤學(xué)，是入室而不由戶也。夫頤于《易》，因理以明象，而知體用之一原，于《春秋》，見于行事，而知圣人之大用。諸經(jīng)、《語》《孟》，皆發(fā)其微旨，而知其入德之方，則狂言怪語，豈其文哉？孝弟顯于家，忠誠動于鄉(xiāng)，非其道義，一介不以取予，則高視闊步，豈其行哉？自嘉祐以來，西都有邵雍、程顥及其弟頤，關(guān)中有張載，皆以道德名世，著書立言，公卿大夫所欽慕而師尊之。及王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。愿下禮官，討論故事，加之封爵，載在祀典?！笔枞?，公輔論安國學(xué)術(shù)頗僻，安國遂辭召命。孝宗淳熙十五年六月，除朱熹為兵部郎官。先是，熹以周必大薦為江西提刑，入奏事，或要于路曰：“正心，誠意之論，上所厭聞，慎勿復(fù)言。”熹曰：“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”及入對，上迎謂之曰：“久不見卿，卿亦老矣。浙東之事，朕自知之。今當(dāng)處卿以清要，不復(fù)以州縣煩卿?！豹勚I甚渥，遂除兵部郎官。熹以足疾乞祠。兵部侍郎林栗與熹論《易》《西銘》不合，遂論：“熹本無學(xué)術(shù)，徒竊張載、程頤之緒馀，為浮誕宗主，謂之道學(xué)，妄自推尊。所至輒攜門生數(shù)十人習(xí)為春秋戰(zhàn)國之態(tài)妄?？酌蠚v聘之風(fēng)繩以治世之法，則亂人之首也。今采其虛名，俾之入奏，將置朝列，以次收用。而熹聞命之初，遷延道途，邀索高價，門徒迭為游說，政府許以風(fēng)聞，然后入門。既經(jīng)陛對，得旨除郎，而輒懷不滿，傲睨累日，不肯供職。是豈程頤、張載之學(xué)教之然也。望將熹停罷，以為事君無禮者之戒?！钡壑^栗言過當(dāng)，而大臣畏栗之強，莫敢深論，乃命熹依舊江西提刑。寧宗慶元十二月，削秘閣修撰朱熹官。嘉定十三年，追謚程頤曰正。理宗寶慶三年春正月，詔贈熹太師，追封信國公。紹定二年九月，改封朱熹徽國公。（節(jié)選自《宋史紀事本末卷八十》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。所至輒A攜門生B數(shù)十人C習(xí)為春秋戰(zhàn)國D之態(tài)E妄?？酌螰歷聘之風(fēng)G繩以治世H之法11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.左司諫，門下省左司諫省稱。掌管規(guī)諫諷諭，官階七品。明代以后所司之職及品階多有變化。B.“發(fā)其微旨”的“微”是精深微妙的意思，與“禍患常積于忽微”中的“微”字含義不同。C.“討論故事”中的“故事”是舊例、先例，現(xiàn)在已演變成雙音節(jié)詞，詞義轉(zhuǎn)移了。D.“帝謂栗言過當(dāng)”中的“謂”和“惠子謂莊子曰”的“謂”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.程朱道學(xué)在宋朝歷經(jīng)推崇貶黜，二程、朱熹等人也多有浮沉；期間有人因個人恩怨而被中傷，有人因論道不一而遭詆毀，但終能誠心如一，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)士子的德行操守。B.宋高宗時期，左司諫陳公輔請求禁止程頤之學(xué)，胡安國得聞此事后，呈遞奏疏，條分縷析，以期君主不被讒謠之語蒙蔽。C.宋孝宗時期，朱熹由周必大舉薦出任江西提刑一職，剛正不阿，秉道直行，有人勸其明哲保身，朱熹斷然拒絕。D.宋孝宗免去朱熹浙東提刑一職，改授兵部郎官，朱熹以腿腳有病自請退職，后兵部侍郎林栗因與朱熹言論不合而構(gòu)陷于殿前，孝宗于是免去朱熹所有職務(wù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今使學(xué)者師孔、孟而禁從頤學(xué)，是入室而不由戶也。（2）今采其虛名，俾之入奏，將置朝列，以次收用。14.請根據(jù)胡安國的分析，推斷出陳公輔奏疏以及皇帝詔書的內(nèi)容?！即鸢浮?0.CEG11.D12.D13.（1）如今讓求學(xué)之人效法孔孟之道，卻禁止他們師從程頤之學(xué)，這就是等同于想進房中卻不從門戶進入啊。（2）如今陛下稱贊他們的虛名，使他進殿上奏，又將他安置在朝廷官員的隊列中，按等級收用。14.奏疏內(nèi)容：①世傳之狂言妄語并非出自程頤。②世人高視闊步的行止并非效仿于程頤?；实墼t書：只學(xué)孔孟之道，禁學(xué)程頤之學(xué)。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他每每到一個地方，就攜帶屬實門生，習(xí)得春秋戰(zhàn)國的爭鳴姿態(tài)，妄圖謀求孔孟游歷天下、以求聘任的風(fēng)氣，若用治國理政的法則來制裁他，就是亂臣賊子的首領(lǐng)?！八凛m攜門生數(shù)十人”省略主語朱熹，“攜”是謂語，“門生數(shù)十人”是定語后置作“攜”的賓語，后面C處斷開；“習(xí)為春秋戰(zhàn)國之態(tài)”是動賓結(jié)構(gòu)，后面E處斷開；“妄希孔孟歷聘之風(fēng)”是動賓結(jié)構(gòu)，后面G處斷開。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。精深微妙；微小。句意：都能揭示出它們精深微妙的意旨。/禍患常常是由微小的事情積累而成的。C.正確。D.錯誤。認為，以為；告訴，對……說。句意：孝宗認為林栗的言辭過激不當(dāng)。/惠子對莊子說。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“孝宗于是免去朱熹所有職務(wù)”錯。由第二段最后一句，“帝謂栗言過當(dāng)，而大臣畏栗之強，莫敢深論，乃命熹依舊江西提刑”可知，孝宗繼續(xù)讓朱熹擔(dān)任江西提刑。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“師”，效法；“而”，卻；“戶”，門；“……也”，判斷句式。（2）“俾”，使；“以”，按照；“次”，等次。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“孔、孟之道不傳久矣，自頤兄弟始發(fā)明之，然后知其可學(xué)而至。今使學(xué)者師孔、孟而禁從頤學(xué)，是入室而不由戶也……及王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。愿下禮官，討論故事，加之封爵，載在祀典”可知，奏疏內(nèi)容，一是世傳之狂言妄語并非出自程頤，二是世人高視闊步的行止并非效仿于程頤。由原文“今使學(xué)者師孔、孟而禁從頤學(xué)，是入室而不由戶也”可知，皇帝詔書：只學(xué)孔孟之道，禁學(xué)程頤之學(xué)。參考譯文：宋高宗紹興六年十二月，左司諫陳公輔請求禁廢程頤之學(xué)，高宗聽從他的建議并下詔。在這之前，宋徽宗崇寧以來，朝廷一直封禁廢止元祐黨人的理論主張。高宗南渡后，又推重崇尚程頤的理論。這時，陳公輔上呈奏疏，直言恢復(fù)程頤之學(xué)的弊端危害。七年五月，（因舉薦而被傳召的）胡安國聽說陳公輔奏請下旨禁廢程頤之學(xué)，于是上奏說：“孔子、孟子的儒學(xué)思想已經(jīng)很久沒有流傳了，從程頤、程顥兄弟二人闡發(fā)顯明儒學(xué)后，世人才知道它是可以研習(xí)卻被中斷的。如今讓求學(xué)之人效法孔孟之道，卻禁止他們師從程頤之學(xué)，這就是等同于想進房中卻不從門戶進入啊。程頤注釋《易經(jīng)》，借義理來明曉《周易》卦辭爻象，從而知曉無形的理寓于有形的象中，理與象是體物的關(guān)系；注釋《春秋》，在實踐中見出儒家禮德為基礎(chǔ)的處世之道，從而知曉賢明之士依據(jù)此理的大作用；注釋諸子經(jīng)文、《論語》《孟子》，都能揭示出它們精深微妙的意旨，從而知曉禮德的方法，那么那些狂言妄語，怎么可能是他的文詞？孝敬父母、尊敬兄長的仁德在家中顯現(xiàn)，盡忠誠信的禮教在鄉(xiāng)邑中發(fā)動，不符合禮義道德的，一概不予取給，那么那些眼睛朝上、態(tài)度傲慢無禮的行徑，怎么可能是他的行為舉動？自嘉祐以來，西京有邵雍、程顥及其弟弟程頤，關(guān)中有張載，都憑借義理德行在當(dāng)世顯名，著書立說，受到公卿大夫的欽佩羨慕，人人效法尊崇他們。等到王安石、蔡京等人對他們排斥貶抑，因而他們的義理學(xué)說不再推行。希望陛下您能詔下禮官，商討論辯舊例，追加封土爵祿，載入祀典?！弊嗍璩噬虾?，陳公輔評說胡安國學(xué)術(shù)頗有僻怪，胡安國于是辭去征召之命。孝宗淳熙十五年六月，朱熹被授予兵部郎官一職。在這之前，朱熹因周必大的舉薦而任江西提刑，他要入殿奏事，有人在路上邀約而告說：“正心誠意的言論，是陛下憎惡聽聞的學(xué)說，一定不要再提及。”朱熹說：“我平生所學(xué)，只有這四個字，怎么能（為明哲保身）緘默不言而欺瞞圣主呢？”等到應(yīng)詔入對之時，孝宗迎上去對他說：“好久沒見到愛卿你了，你也老了。浙東政務(wù)，我自己知道了?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)拿高顯重要而政務(wù)不繁的職務(wù)來分配給你，不再拿郡縣小職勞煩你?！毙⒆诩为剝?yōu)渥，于是朱熹被授予兵部郎官一職。但朱熹卻拿足疾為借口自請退職。兵部侍郎林栗與朱熹評點《周易》《西銘》，論見不一致，于是就上奏說：“朱熹原本就不學(xué)無術(shù)，只是盜取張載、程頤的殘言，成為虛妄荒謬言論的宗主，稱之為道學(xué)，不過是妄自推舉尊崇罷了。他每每到一個地方，就攜帶屬下門生幾十個人，習(xí)得春秋戰(zhàn)國的爭鳴姿態(tài)，妄圖謀求孔孟游歷天下、以求聘任的風(fēng)氣，若用治國理政的法則來制裁他，就是亂臣賊子的首領(lǐng)。如今陛下稱贊他們的虛名，使他進殿上奏，又將他安置在朝廷官員的隊列中，按等級收用，可是朱熹卻在聽到詔令之初，在路途上徘徊拖延，要挾勒索，求取高價，他的門徒不斷替他奔走游說，當(dāng)朝宰相允許他們將所聽到的上奏朝廷，這樣以后才得以入門。在殿堂回答陛下的問詢之后，朱熹得到圣旨，授予郎官，但他卻很快心懷不滿，傲慢多日，不肯就職。這難道不是程頤、張載之學(xué)教他這么做的？希望陛下能將朱熹停職罷官，把這個處理方式作為侍奉主上傲慢無禮之人的警告。”孝宗認為林栗的言辭過激不當(dāng)，而大臣又畏懼林栗的強權(quán)，沒有人敢深入論辯，于是詔命朱熹依照舊制，繼續(xù)出任江西提刑。寧宗慶元十二月，宋寧宗罷免朱熹秘閣修撰一職。宋寧宗嘉定十三年，追謚程頤正公。宋理宗寶慶三年春正月，詔贈朱熹太師，追封信國公。理宗紹定二年九月，改封朱熹徽國公。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。寄韜光禪師①白居易一山門作兩山門，兩寺②原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛?！紓渥ⅰ舰夙w光禪師：杭州靈隱寺僧人。②兩寺：指下天竺寺與中天竺寺，位于浙江杭州。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)，寫禪寺緣起，一寺分為兩寺，而兩山相近，進了此山，也就等于進了彼山。B.中間四句，東西南北前后上下，拓展了空間，給人十方無界的超然感覺。C.尾聯(lián)，實寫“天香桂子落紛紛”，表達了詩人對韜光禪師仰慕、欽佩之情。D.全詩音節(jié)緊湊而活潑，意致連綿而流麗，構(gòu)思巧妙，禪韻繚繞。16.有人說，這首詩禪理哲理相互滲融，讀懂悟透后有盛夏臨泉之感。請找出詩中蘊含的理趣?！即鸢浮?5.C16.①“一山門作兩山門”一句，“一門”外又另開了“一門”，一生二、二生三，三生萬物，有智慧無窮開啟之感。②“兩寺原從一寺分”一句，蘊含世事分分合合，善惡因果可以相互轉(zhuǎn)化的道理。③“南山云起北山云”，云起云涌自會云消云散，喻指塵世的煩惱都是“有為”之果；“無為之處有還無”，智者坐看云起云涌才是大自在、大快樂。④“前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞”，萬事萬物皆是當(dāng)局者迷，旁觀者清?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容能力。C.“實寫”錯，“遙想”是想象，尾聯(lián)是虛寫。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。首聯(lián)寫禪寺緣起?！耙簧介T作兩山門”，一個山門變作兩個山門，頗有一生二、二生三、三生萬物之感，體現(xiàn)了智慧的無限開啟?！皟伤略瓘囊凰路帧保凰路譃閮伤?，而兩山相近，進了此山，也就等于進了彼山。兩個山寺原是一寺所分，體現(xiàn)了萬物的分分合合，預(yù)示著善惡因果等等的相互轉(zhuǎn)化。頷聯(lián)“南山云起北山云”接著細寫兩寺、兩山方位關(guān)系，寫東西南北相連相近，從流動的云、水寫起，正是最好不過，而妙語如珠，一氣讀來，也恰如行云流水。云霧象征塵世的煩惱，一山云起一山云消，此起彼伏，體現(xiàn)了塵世煩惱也會興起，也會消散，沒完沒了，喻指塵世的煩惱都是“有為”之果；“無為之處有還無”，智者坐看云起云涌才是大自在、大快樂。頸聯(lián)“前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞”，前臺的花綻開后臺能看見，上界的鐘聲下界聽得清，寓意萬事萬物皆是當(dāng)局者迷，旁觀者清。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)自我反思的句子：“____________，____________。”（2）《〈老子〉四章》中，以大樹為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子：“____________，____________?！保?）《大學(xué)之道》中，“____________，____________”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰顯美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國家?！即鸢浮剑?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）合抱之木生于毫末（3）古之欲明明德于天下者先治其國三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從小，我對雪是①的，我喜歡站在雪地里，仰面等待雪花滑落唇間，品嘗它的滋味。舌尖有點涼，有點麻，縈繞淡淡的清香。那種清香，與人間所有的草木花香都不同。怎么會相同呢？地上的草木都沾了塵世氣息，而它沒有。它是天外之花，那么②，與眾不同。在我們當(dāng)?shù)?，有時也會下暴雪，大雪③，像瀑布一樣傾瀉而下，大地被迅速淹沒。飛鳥呢，大部分藏到安全的巢里去了，從縫隙間露出個小腦袋，賞雪。偶爾低頭啄一下羽毛，再啄一下。只有喜鵲依然興高采烈，我常在大雪時看到兩三只穿著黑白相間的衣服，喳喳叫著掠過我十七樓高的窗口的喜鵲。它們經(jīng)過時，快如一道閃電，我只來得及看清它們白凈的肚腹，像雪那么白。我不知道，喜鵲為什么要費力地穿越風(fēng)雪。覓食，還是只為展示一種力量？生命的力量。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的兩個句子都使用了問句，請結(jié)合材料分別簡析其表達效果?！即鸢浮?8.①情有獨鐘②超凡脫俗③紛紛揚揚19.我常在大雪時看到兩三只喜鵲，它們穿著黑白相間的衣服，喳喳叫著，掠過我十七樓高的窗口。20.第一處是反問句，強調(diào)雪的氣質(zhì)與“塵世氣息”的不同，增強語氣。第二處是設(shè)問句（選擇疑問句），表現(xiàn)了作者對喜鵲穿越風(fēng)雪的原因的思考，發(fā)人深思?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)語境，此處應(yīng)該填寫“我”從小以來對雪的態(tài)度，根據(jù)后文來看，作者對雪非常喜愛，可填“情有獨鐘”。情有獨鐘：指對某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。②根據(jù)前文，此處表現(xiàn)雪與“沾了塵世氣息”的草木的不同特點；根據(jù)后文，還要體現(xiàn)它“與眾不同”，因此是“超凡脫俗”。超凡脫俗：超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，脫世俗的高雅境界。③根據(jù)語境，所填成語應(yīng)作為句子的謂語，來描寫下暴雪的樣態(tài)，可填“紛紛揚揚”。紛紛揚揚：形容雪、花、樹葉等散亂飄灑?！?9題詳析】本題考查學(xué)生句式變換的能力。長句變短句的方法是：先提取句子主干單獨成句，再分別把復(fù)雜成分（多層定語、狀語等）抽出來作為句子或者短語，最后排序。本題中主干句為“我?？吹絻扇幌铲o”；其他成分，“在大雪時”為狀語，這個成分可以和主干句合為一句；剩余內(nèi)容“穿著黑白相間的衣服”“喳喳叫著”“掠過我十七樓高的窗口”為“喜鵲”的多層定語，可在這幾句前面加出主語“它們”，變成句子。整理〖答案〗即可。【20題詳析】本題考查學(xué)生對修辭的理解和分析能力。在修辭上，問句可分為設(shè)問和反問。設(shè)問句：明知故問、自問自答，或提出問題不需要回答的“無疑而問”；設(shè)問的目的在于引人注意，啟發(fā)思考。反問句：用否定的句式通過反問來表示肯定的意思，或用肯定的句式通過反問來表示否定的意思，只問不答。第一句“那種清