初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元單元檢測(cè)（解析）

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（一）基礎(chǔ)知識(shí)

1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．歸省（xǐng）麋子（mí）羈絆（jī）恬靜（tián）

B．紈绔（wán）蘊(yùn)藻（zāo）行輩（háng）閉塞（sāi）

C．分量（fèn）冗雜（rǒng）攛掇（cuān）踱步（duó）

D．亢奮（kàng）靜穆（mù）驀然（mù）斡旋（wò）

2．下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一組是（）

A．絕壁膝蓋腦怒欺侮

B．困惑挑剔膽祛委曲

C．叛徒誠(chéng)肯鑒別宛轉(zhuǎn)

D．驚異鞠躬獎(jiǎng)勵(lì)家眷

3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）

A．古人說(shuō)，“一種風(fēng)流吾最愛(ài)，魏晉人物晚唐詩(shī)?！闭f(shuō)的是有著魏晉風(fēng)度的人物和幽深精微，令人嘆為觀止的晚唐詩(shī)歌。

B．近日，在女足世界杯第三天的比賽中，美國(guó)隊(duì)與泰國(guó)隊(duì)的比賽以13：0的比分戛然而止。

C．語(yǔ)文測(cè)試考差了，小雨知道是因?yàn)樽约簺](méi)有復(fù)習(xí)好，關(guān)鍵是該做整理的時(shí)候不做，寄希望于老師畫重點(diǎn)，她這時(shí)候大徹大悟還不算晚。

D．作為班長(zhǎng)，小真勞動(dòng)的時(shí)候總是能夠很好地協(xié)調(diào)分工，讓每個(gè)人都能發(fā)揮特長(zhǎng)，大家都說(shuō)小真起到了馬前卒的作用。

4．下列句子沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（）

A．小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。

B．我愛(ài)皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來(lái)挑著照路的燈籠。

C．那時(shí)自己對(duì)人情世故還不懂，好聽(tīng)點(diǎn)說(shuō)，心還像素絲樣純潔。

D．真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。

5．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．著名作家吳伯簫的籍貫是山東萊蕪人，他的散文大多以小見(jiàn)大，善于從平凡中挖掘出深刻的內(nèi)涵。

B．黨的十九大會(huì)議上，眾代表積極討論并認(rèn)真聽(tīng)取了李克強(qiáng)總理作的政府工作報(bào)告。

C．通過(guò)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的播出，讓觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美。

D．蓮花臺(tái)風(fēng)景區(qū)成為我省繼崆峒山、麥積山、敦煌鳴沙山風(fēng)景區(qū)后第四個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《社戲》寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，描寫了富有江南地域特色的鄉(xiāng)村景象，是魯迅寫的一篇著名散文。

B．《安塞腰鼓》是當(dāng)代作家劉成章寫的一篇著名散文，有濃郁的陜北風(fēng)情。

C．《回延安》是賀敬之用陜北民歌“信天游”的形式寫成的，有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表述了對(duì)“母親延安”的深情。

D．《燈籠》是吳伯簫在20世紀(jì)30年代寫的一篇散文，從不同方面表述了燈籠對(duì)于他乃至民族的意義，表現(xiàn)了與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神。

（一）綜合性學(xué)習(xí)

7．綜合性學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)了《安塞腰鼓》，班里開(kāi)展“中國(guó)鼓文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

（1）寫出三個(gè)關(guān)于“鼓”的成語(yǔ)。

（2）據(jù)說(shuō)，近年來(lái)許多外國(guó)人專門跑到安塞學(xué)腰鼓，想從中挖掘出奧秘來(lái)，但得其真?zhèn)髡邿o(wú)幾。請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容和下面的資料，推測(cè)“得其真?zhèn)髡邿o(wú)幾”的原因。

資料：安塞位于陜北高原。安塞腰鼓起源于春秋以前，具有2000年以上的歷史，原有迎神驅(qū)邪之意。逐漸成為習(xí)俗，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式。打腰鼓主要是打情緒，打耐力。鼓手打到興頭上，往往忘其所以，便隨心所欲地發(fā)揮鼓點(diǎn)的節(jié)奏，腳步隨情緒騰空而起。展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出悍勇威猛的藝術(shù)個(gè)性。

（3）神州大地，古往今來(lái)，“鼓”的用場(chǎng)確是很寬泛，中國(guó)的鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

①我國(guó)最早的鼓，是進(jìn)入陶器時(shí)代用陶土燒制的“土鼓”，鼓成為精神的象征。隨著時(shí)代的發(fā)展，各地出現(xiàn)了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你還知道哪些地方的特色鼓？

②請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)劰脑诠糯同F(xiàn)代有哪些用場(chǎng)。

8．班級(jí)開(kāi)展主題為“徜徉于中華傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

(1)很多古詩(shī)句包含著豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵，請(qǐng)寫出下列詩(shī)句涉及的節(jié)日名稱。

①千門萬(wàn)戶疃瞳日，總把新桃換舊符。節(jié)日：____________

②遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。節(jié)日：____________

(2)品讀下面的文字，寫出其中隱含的人物事件和節(jié)日習(xí)俗。

它從汨羅江的波浪里悄然走來(lái)，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此讓每一個(gè)角落都彌漫著亙古不變的艾香。

人物事件：______________節(jié)日：____________習(xí)俗：___________

(3)在全球一體化的今天，麥當(dāng)勞、肯德基、韓日食品已逐步被中國(guó)老百姓接受，圣誕節(jié)、母親節(jié)這一類外來(lái)節(jié)日也紛紛走進(jìn)中國(guó)，你如何看待這一現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。（不少于50字）

9．學(xué)校開(kāi)展“尋找家鄉(xiāng)文化”實(shí)踐活動(dòng),請(qǐng)你參加。

(1)請(qǐng)參照示例,從下面?zhèn)溥x的安徽歷史名人中任選一位進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

備選名人:管仲老子華佗包拯吳敬梓鄧稼先

示例:胡適,著名學(xué)者,新文化運(yùn)動(dòng)、新文學(xué)革命倡導(dǎo)者,曾任北大教授、中國(guó)駐美國(guó)大使、北大校長(zhǎng)等。著有《胡適文存》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《白話文學(xué)史》《嘗試集》等。

(2)請(qǐng)選擇安徽的一種名優(yōu)特產(chǎn),為其擬寫一則宣傳語(yǔ)。(不超過(guò)20字)

(3)下面是小明同學(xué)搜集的一段關(guān)于徽派文化的介紹,請(qǐng)你幫助修改。

歷史上,[甲]徽州曾是流傳中國(guó)戲曲藝術(shù)的一個(gè)重要地區(qū)。早在明代前期,形成于溫州的南戲就開(kāi)始在徽州流傳,并出現(xiàn)了一些戲曲作家,如程添慶、畢尚重等。到了明代中葉,南戲四大聲腔即余姚腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔相繼流傳到包括徽州在內(nèi)的皖南地區(qū),所孕育出的徽州腔與形成于池州的青陽(yáng)腔并稱為“徽池雅調(diào)”,為天下所“時(shí)尚”。[乙]此時(shí)的徽州還養(yǎng)成了喜好“搭臺(tái)唱戲”的習(xí)俗,看戲、賞戲成為當(dāng)時(shí)徽州人一個(gè)重要的生活內(nèi)容和流行的娛樂(lè)方式。此外,徽州還是孕育戲曲人才的搖籃,在這里曾經(jīng)走出一大批戲曲作家和戲曲理論家,他們都對(duì)中國(guó)戲曲文化的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響。

①[甲]處畫線句存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題,應(yīng)將“”調(diào)整到“”之后。

②[乙]處畫線句存在搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題,應(yīng)將“”改為“”。

（三）閱讀理解

社火迎春

喬忠延

①江河行地，日月經(jīng)天，城鄉(xiāng)面貌日新月異，古老的年俗卻桃花依舊笑春風(fēng)，鮮活在臨汾大地上。

②鬧社火，就是臨汾不變的風(fēng)俗。如果說(shuō)年夜飯是一家人歡聚的大團(tuán)圓，那鬧社火就是全村人歡聚的大團(tuán)圓。大年初一，放過(guò)亮響響的鞭炮，吃過(guò)香噴噴的煮餃，穿新戴潔的后生，穿紅掛綠的姑娘，還有天真可愛(ài)的孩童，都?xì)g聚到村中的廣場(chǎng)上。銀須老爺爺、白發(fā)老奶奶腳步雖然不如年輕人靈動(dòng)，卻也趕來(lái)了，或拱手揖禮，或脫帽鞠躬，團(tuán)拜一過(guò)，社火即鬧騰開(kāi)來(lái)。打起鑼鼓，扭起秧歌，跑起竹馬，舞起獅子，老老少少的歡聲笑語(yǔ)也飛揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

③歡聲笑語(yǔ)最響亮、最激昂的時(shí)刻，一準(zhǔn)是在跑鼓車。兩架鼓車，兩撥后生，在跑道的左右分別就位。每架車上豎一面大鼓，一個(gè)壯漢手持鼓槌牢牢站定。車前一個(gè)彪形大漢早已雙手掌住車轅，轅把前十個(gè)小伙子甩掉棉襖，拉起襻繩，一律弓步待發(fā)。一聲炮響為令，隨著周邊眾人的吶喊，眨眼間兩架鼓車如離弦之箭，竄出好遠(yuǎn)。車上鼓手猛擂，車下后生猛跑，爭(zhēng)先恐后，只為拔得頭籌。跑得渾身冒汗仍在猛跑，跑得頭冒熱氣仍在猛跑，這班人剛剛跑得吁吁氣喘，已有人鉆進(jìn)拉車的行列飛速替換。鼓車過(guò)處地上轟隆隆震蕩，身邊風(fēng)聲呼嘯，耳畔山呼海嘯，恍若地動(dòng)山搖……

④突然靜了下來(lái)，靜得鴉雀無(wú)聲，這一準(zhǔn)是開(kāi)始登天塔了！天塔是用板凳當(dāng)場(chǎng)搭建的高臺(tái)，左一條右一條，橫一層豎一層，層層摞高，摞高，搭建者已站在高空飄搖了，板凳還在摞高。仔細(xì)看，不是人在飄搖，而是頭頂上的白云在飄搖?？纯矗Q作天塔毫不夸張吧？正愁搭建者如何下來(lái)，忽然如風(fēng)擺楊柳，人已順著塔邊滑落在地。不待喝彩聲響起，四只色彩亮麗的“雄獅”，早蹦跳出人群，沿著天塔四個(gè)角同時(shí)上攀。攀一層，勾腿側(cè)身，面朝天空搖頭晃腦，似乎在抒發(fā)凌云之志。再攀一層，背負(fù)藍(lán)天，朝下觀看，猶如展翅大鵬俯瞰人間。不覺(jué)然，四只“雄獅”已蹦跳上天塔的頂端?？纯茨歉呗栐铺斓募軇?shì)，仰頭觀望的人哪個(gè)不斂聲屏氣，真真是“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”。可這不知高低的“雄獅”偏偏還要騰空蹦跳，似瑤池摘星，如天馬行空。表演者藝高人膽大，觀賞者卻禁不住提心吊膽，手心出汗！

⑤孩提歲月看過(guò)無(wú)數(shù)次跑鼓車、登天塔，只覺(jué)得過(guò)癮、刺激，卻絲毫不明白父老鄉(xiāng)親為何要玩這一把心跳？年事漸高，閱世漸多，逐漸悟出這跑鼓車、登天塔，是鄉(xiāng)親們滿腔豪情的噴發(fā)，是在展示“世上無(wú)難事，只要肯登攀”的壯志！

⑥白天里的鬧社火就夠紅火了，可夕陽(yáng)西下后的熱鬧才更讓人期盼。夜里的歡騰要讓人看得見(jiàn)，就必須請(qǐng)出燈籠。燈籠是個(gè)妙物，既讓人看得見(jiàn)，又不讓人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。當(dāng)然，只把燈籠提在手里，是映照不出這樣如夢(mèng)似幻的光景的。于是，長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿將燈籠挑到梢尖，高高擎起，溫潤(rùn)的光色便映亮周圍一片。細(xì)看，這燈籠妙不可言，不只是橢圓的、四方的，還有用竹子扎成的黃牛、玉兔、駿馬……十二生肖云集，裝點(diǎn)夜色，散發(fā)光亮，映照出醉人的景致。

⑦燈籠裝飾著社火，社火催化著燈籠。先前是百家百戶各自帶燈，誰(shuí)都可以高擎燈籠鬧社火、看社火。后來(lái)，高擎燈籠有了講究，誰(shuí)家新娶了媳婦、新添了人丁、新蓋了宅院、新考上大學(xué)，才有高擎燈籠的資格?？窗?，高擎燈籠的人滿臉喜氣，觀賞表演的人喜氣滿臉，紅紅火火，何等壯觀！

⑧臨汾的父老鄉(xiāng)親，把燈籠叫作“高照”?？吹酱颂帲阋欢ɡ斫膺@稱呼的由來(lái)了吧？高照，高高照亮了鬧社火的場(chǎng)景，高高照亮了煙火人間。你看那高擎燈籠追逐鼓車的人群，一路奮跑，蜿蜒成了一條騰飛的火龍；你看那高擎至天塔上的九個(gè)燈籠，簇?fù)硪粓F(tuán)，散發(fā)著溫潤(rùn)的紅光。光色映紅了每一張仰頭觀望的笑臉，如同一朵朵綻開(kāi)的春花。春花簇?fù)?，春花斑斕，交織出一幅心花怒放的秀麗畫卷?/p>

⑨臨汾春爛漫，春天歡笑著到來(lái)了。

10．根據(jù)文章第①段寫的“古老的年俗卻桃花依舊笑春風(fēng)，鮮活在臨汾大地上”，說(shuō)說(shuō)臨汾人喜歡鬧社火這個(gè)年俗的原因。

11．文章描寫了臨汾大地上鬧社火的幾個(gè)年俗場(chǎng)景，并通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)突顯其特征，請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容，填寫下列表格。

活動(dòng)（事物）側(cè)面描寫的句子活動(dòng)（事物）特征／作用

跑鼓車①速度快，場(chǎng)面壯觀

登天塔頭頂上的白云在飄搖；仰頭觀望的人哪個(gè)不斂聲屏氣，真真是“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”；觀賞登天塔者卻禁不住提心吊膽，手心出汗！②

③你看那高擎燈籠追逐鼓車的人群，一路奮跑，蜿蜒成了一條騰飛的火龍；光色映紅了每一張仰頭觀望的笑臉，如同一朵朵綻開(kāi)的春花。裝點(diǎn)夜色，突出歡樂(lè)的氛圍

12．批注是一種很好的讀書方法。請(qǐng)從下面句子中任選一句，并自選角度做批注。

A.打起鑼鼓，扭起秧歌，跑起竹馬，舞起獅子，老老少少的歡聲笑語(yǔ)也飛揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

B.可這不知高低的“雄獅”偏偏還要騰空蹦跳，似瑤池摘星，如天馬行空。

選項(xiàng)：()

批注：

13．本文行文流暢、銜接自然，多處運(yùn)用過(guò)渡句，任選一處并分析其作用。

14．本文與鏈接材料都寫到了“燈籠”，試分析兩篇文章所表述的主題思想有何不同？

最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽(tīng)，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。

唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！

（節(jié)選自《燈籠》吳伯簫）

閱讀下面散文，完成下面小題。

烏篷船

周作人

于榮君：

①接到手書，知道你要到我的故鄉(xiāng)去，叫我給你一點(diǎn)什么指導(dǎo)。老實(shí)說(shuō)，我的故鄉(xiāng)，真正可懷戀的地方，并不是那里；但是因?yàn)樵谀抢锷L(zhǎng)，住過(guò)十多年，究竟知道一點(diǎn)情形，所以寫這一封信告訴你。

②我所要告訴你的，并不是那里的風(fēng)土人情，那是寫不盡的，但是你到那里一看也就會(huì)明白的，不必啰嗦地多講。我要說(shuō)的是一種很有趣的東西，這便是船。你在家鄉(xiāng)平?？傋肆?，電車，或是汽車，但在我的故鄉(xiāng)那里這些都沒(méi)有，除了在城內(nèi)或山上是用轎子以外，普通代步都是用船。船有兩種，普通坐的都是“烏篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特別的風(fēng)趣，但是你總不便坐，所以我也就可以不說(shuō)了。烏篷船大的為“四明瓦”，小的為腳劃船，亦稱小船。但是最適用的還是在這中間的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圓形的，用竹片編成，中夾竹箬，上涂黑油；在兩扇“定篷”之間放著一扇遮陽(yáng)，也是半圓的，木作格子，嵌著一片片的小魚鱗，徑約一寸，頗有點(diǎn)透明，略似玻璃而堅(jiān)韌耐用，這就稱為明瓦。三明瓦者，謂其中艙有兩道，后艙有一道明瓦也。船尾用櫓，大抵兩支，船首有竹篙，用以定船。船頭著眉目，狀如老虎，但似在微笑，頗滑稽而不可怕，唯白篷船則無(wú)之。三道船篷之高大約可以使你直立，艙寬可放下一頂方桌，四個(gè)人坐著打麻將——這個(gè)恐怕你也已學(xué)會(huì)了吧？小船則真是一葉扁舟，你坐在船底席上，篷頂離你的頭有兩三寸，你的兩手可以擱在左右的舷上，還把手都露出在外邊。在這種船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去時(shí)泥土便和你的眼鼻接近，而且遇著風(fēng)浪，或是坐得少，不小心，就會(huì)船底朝天，發(fā)生危險(xiǎn)，但是也頗有趣味，是水鄉(xiāng)的一種特色。不過(guò)你總可以不必去坐，最好還是坐那三道船罷。

③你如坐船出去，可是不能像坐電車的那樣性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我們那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），來(lái)回總要預(yù)備一天。你坐在船上，應(yīng)該是游山的態(tài)度，看看四周物色，隨處可見(jiàn)的山，岸旁的烏柏，河邊的紅寥和白蘋，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來(lái)看，或者沖一碗清茶喝喝。偏門外的鑒湖一帶，賀家池，壺觴左近，我都是喜歡的，或者往婁公埠騎驢去游蘭亭（但我勸你還是步行，騎驢或者于你我不很相宜），到得暮色蒼然的時(shí)候進(jìn)城上都掛著薜荔的東門來(lái)，倒是頗有趣味的事。倘若路上不平靜，你往杭州去時(shí)可于下午開(kāi)船，黃昏時(shí)候的景色正最好看，只可惜這一帶地方的名字我都忘記了。夜間睡在艙中，聽(tīng)水聲櫓聲，來(lái)往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。雇一只船到鄉(xiāng)下去看廟戲，可以了解中國(guó)舊戲的真趣味，而且在船上行動(dòng)自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺(jué)得也可以算是理想的行樂(lè)法。只可惜講維新以來(lái)這些演劇與迎會(huì)都已禁止，中產(chǎn)階級(jí)的低能人別在“布業(yè)會(huì)館”等處建起“海式”的戲場(chǎng)來(lái)，請(qǐng)大家買票看上海的貓兒戲。這些地方你千萬(wàn)不要去——你到我那故鄉(xiāng)，恐怕沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)得，我又因?yàn)樵诮虝荒芘隳闳ネ?，坐夜船，談閑天，實(shí)在抱歉而且惆悵。川島君夫婦現(xiàn)在偁山下，本來(lái)可以給你介紹，但是你到那里的時(shí)候他們恐怕已經(jīng)離開(kāi)故鄉(xiāng)了。初寒，善自珍重，不盡。

一九二六年一月十八日夜，于北京

（選自《周作人散文集》）

15．閱讀全文，下列選項(xiàng)中理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．第①段是交代寫作緣起，提到自己故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得看似平淡，實(shí)則情濃。

B．第②段介紹故鄉(xiāng)的烏篷船，詳略得宜，其中小船雖小，頗有趣味，值得推薦。

C．第③段寫給老友乘船出游當(dāng)“參謀”。雖是“玩水”，卻似“游山”。

D．全文通過(guò)寫烏篷船等景物，表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

16．文章詳細(xì)敘述了烏篷船的用途、、結(jié)構(gòu)、等，坐船上游山玩水，處處顯示出、的生活態(tài)度。

17．賞析下面的句子。

夜間睡在艙中，聽(tīng)水聲櫓聲，來(lái)往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。

18．選文中寫到家鄉(xiāng)的烏篷船是頗有趣味，《社戲》中的白篷航船承載兒時(shí)的快樂(lè)。從兩文中各舉一例并進(jìn)行分析。

閱讀下面一段文言文，回答后面的問(wèn)題。

蛛與蠶

蛛語(yǔ)蠶曰：“爾飽食終日以至于老，口吐經(jīng)緯①，黃口燦然②，固之自裹。蠶婦操汝入于沸湯，抽為長(zhǎng)絲，乃喪厥③軀。然則其巧也，適以自殺，不亦愚乎！”蠶答蛛曰：“我固自殺，我所吐者，遂為文章④，天子袞龍⑤，百官紱繡⑥，孰非我為？汝乃枵腹而營(yíng)口⑦，吐經(jīng)緯織成網(wǎng)羅，坐伺其間，蚊虻蜂蝶之見(jiàn)過(guò)者無(wú)不殺之，而以自飽。巧則巧矣，何其忍也！”蛛曰：“為人謀則為汝自謀，寧為我！”噫，世之為蠶不為蛛者寡矣夫！

（選自《雪濤小說(shuō)》）

解釋：①經(jīng)緯：紡織品中直線為經(jīng)，橫線為緯。此指所吐之絲。②黃口燦然：即言蠶黃色的嘴金光燦燦。③厥（jué）：作代詞用，意為“其”，“他（它）”。④文章：帶花紋的織品。⑤袞龍：袞（gǔn），袞龍，古帝王之禮服。⑥紱繡：紱（fú），紱秀，祭祀時(shí)穿的禮服。⑦枵腹而營(yíng)口：枵（xiāo），枵腹，空腹。營(yíng)，經(jīng)營(yíng)，此為“尋找”意；營(yíng)口，即尋找食物糊口。

19．解釋加點(diǎn)詞。

⑴蛛語(yǔ)蠶曰語(yǔ)：

⑵蠶婦操汝入于沸湯湯：

20．辨析下面句中加點(diǎn)的詞。

我固自殺固：

汝心之固固：

我義固不殺人固：

今夫不受之天，固眾人固：

21．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

原句：適以自殺，不亦愚乎！

22．蠶答蛛的話運(yùn)用了寫作手法，表現(xiàn)了蠶怎樣的感情？

23．讀了本選文，你必會(huì)想到唐代詩(shī)人李商隱關(guān)于春蠶的千古名句，該詩(shī)句是

（二）寫作

24．學(xué)校開(kāi)展了“如何看待洋節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日”的主題辯論會(huì)，辯論中，有的同學(xué)認(rèn)為時(shí)代在不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該過(guò)洋節(jié)；有的同學(xué)認(rèn)為作為一名中國(guó)人不應(yīng)該丟棄傳統(tǒng)，傳統(tǒng)節(jié)日是所有中國(guó)人的生命印記。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)寫一段不少于200字的話，表明你的觀點(diǎn)。

25．閱讀下面文字，按題意要求完成一篇作文。

從小到大，許多傳統(tǒng)習(xí)俗伴隨我們成長(zhǎng)。如端午節(jié)佩戴香包、中秋吃月餅、春節(jié)不能掃地倒垃圾，如祭祀時(shí)求平安符、焚香燒紙，如不能分“梨”送“鐘”、搬家要挑吉日等等。你也許感受到它所傳遞的情感，也許發(fā)現(xiàn)它值得保存的內(nèi)涵，也許察覺(jué)到它不合時(shí)宜的地方……

請(qǐng)就個(gè)人生活見(jiàn)聞，以“傳統(tǒng)習(xí)俗”為話題，寫下你的故事經(jīng)驗(yàn)或想法。

要求：（1）自擬題目，不少于600字；（2）文中不要出現(xiàn)你所在學(xué)校的校全以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

題目能力維度掌握水平

優(yōu)秀良好合格

語(yǔ)言文字基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記能力

修辭判斷能力

病句修改能力

綜合性學(xué)習(xí)識(shí)記能力

語(yǔ)言表述與運(yùn)用能力

現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容概括能力

語(yǔ)句賞析能力

感悟理解能力

比較閱讀能力

古文閱讀重點(diǎn)字詞釋義能力

翻譯句子能力

把握寫作手法的能力

名句積累能力

寫作搜集整理素材能力

自主擬題能力

謀篇布局能力

表述觀點(diǎn)能力

抒發(fā)感情能力

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共10頁(yè)

參考解析：

1．C

A.有誤，“糜子”的“糜”應(yīng)讀作“méi”；

B.有誤，“蘊(yùn)藻”的“藻”應(yīng)讀作“zǎo”，“閉塞”的“塞”應(yīng)讀作“sè”；

D.有誤，“驀然”的“驀”應(yīng)讀作“mò”；

故選C。

2．D

A項(xiàng)“腦”應(yīng)為“惱”；B項(xiàng)“祛”應(yīng)為“怯”。C項(xiàng)“肯”應(yīng)為“懇”。

3．A

A.使用正確，嘆為觀止：指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。

B．使用有誤，戛然而止：形容聲音突然終止。該成語(yǔ)用于此處屬于望文生義。

C．使用有誤，大徹大悟：徹底覺(jué)悟或醒悟。該成語(yǔ)用于此處語(yǔ)意過(guò)重。

D．使用有誤，馬前卒：現(xiàn)指在前邊搖旗吶喊、為人捧場(chǎng)的人物。該詞語(yǔ)和句意不符。

故選A。

4．A

其他三項(xiàng)都運(yùn)用了比喻的修辭手法。

此題考查比喻的修辭手法辨析。A項(xiàng)雖然有比喻詞“仿佛”，但只是強(qiáng)調(diào)給人的印象感覺(jué)，不是比喻句。

5．D

A.搭配不當(dāng)，應(yīng)該為：著名作家吳伯簫是山東萊蕪人，他的散文大多以小見(jiàn)大，善于從平凡中挖掘出深刻的內(nèi)涵。

B.語(yǔ)序顛倒，應(yīng)把“討論并聽(tīng)取”給為“聽(tīng)取并討論”。

C.缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“通過(guò)”或“讓”。

故解析為：D

6．A

A.有誤，《社戲》是一篇短篇小說(shuō)。故選A。

7．（1）一鼓作氣重整旗鼓偃旗息鼓歡欣鼓舞緊鑼密鼓

（2）①?zèng)]有黃土高原的滋養(yǎng)，欠缺黃土高原人特有的性格與個(gè)性；②未能達(dá)到忘我的境界；③安塞腰鼓展現(xiàn)的是中華民族生生不息的活力，象征民族激揚(yáng)的精神，僅靠學(xué)習(xí)難以挖掘出其中的奧秘。

（3）安徽鳳陽(yáng)花鼓、江蘇無(wú)錫漁籃花鼓、湖南地花鼓、青海的熱巴鼓、云南的水鼓、廣西的笙鼓、遼寧滿族的腰鈴鼓、浙江的紅妝鼓等。

古代：軍旅作戰(zhàn)，鼓舞士氣；圖騰崇拜，以鼓為舞；廟堂祭祀，鼓人掌教。現(xiàn)代：歡慶佳節(jié)、開(kāi)業(yè)慶典、水鄉(xiāng)龍舟競(jìng)渡、貨郎招攬生意等都要擊鼓。

（1）成語(yǔ)的積累和運(yùn)用。（2）讀材料，并從中分析提煉要點(diǎn)。（3）了解中國(guó)民俗文化，平時(shí)要注意積累。

8．(1)春節(jié)重陽(yáng)節(jié)；

(2)屈原自沉汨羅江端午節(jié)吃粽子、插艾葉；

(3)我們要熱愛(ài)自己的傳統(tǒng)文化，過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日魅力無(wú)限，留存著我們獨(dú)特的文化記憶。重視傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍，參與到豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)中，接受文化的熏陶、精神的洗禮。

(1)本題考查的是考生的文化常識(shí)積累?？忌粌H要熟悉一些有關(guān)節(jié)日的詩(shī)詞，更要熟知每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的民風(fēng)民俗以及節(jié)日的由來(lái)。比如：中秋節(jié)望月思鄉(xiāng)盼團(tuán)圓，重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)懷親人，清明節(jié)掃墓踏青寄哀思，等等。同學(xué)們只要在平時(shí)多積累、多了解，解答這類題目并不難。分析詩(shī)句所描寫的內(nèi)容時(shí)，要先理解原句的含義，在結(jié)合詩(shī)人的思想感情和寫作背景，同時(shí)，要聯(lián)系詩(shī)中的景、物、意象來(lái)理解。根據(jù)“新桃換舊符”可知①句涉及的節(jié)日名稱為：春節(jié)；根據(jù)②句中的“登高”“插茱萸”習(xí)俗，可知該句涉及的節(jié)日名稱為：重陽(yáng)節(jié)。

(2)本題考查的是對(duì)節(jié)日習(xí)俗的了解程度。作為一個(gè)中國(guó)學(xué)生，生活在具有五千年?duì)N爛文化的國(guó)度，耳聞目睹之間，便受到了文化的熏陶。民風(fēng)民俗，既是生活的積累，也是文化的傳承。像端午節(jié)吃粽子、插艾葉、佩戴五彩線這樣的事情，就應(yīng)該是同學(xué)們應(yīng)該掌握的。屈原自沉汨羅江的故事幾乎家喻戶曉，為了紀(jì)念屈原，所以才有了端午節(jié)。端午節(jié)的習(xí)俗大致上就是吃粽子，插艾葉，但各地又有不盡相同的活動(dòng)，比如南方矩形賽龍舟，等等。本題不難，材料中的關(guān)鍵信息汨羅江、粽葉、艾香都告訴我們，故事講的就是屈原自沉汨羅江。

(3)本題考查觀點(diǎn)的表述能力。表述觀點(diǎn)類的題一般比較靈活，即根據(jù)材料或題目要求針對(duì)某一現(xiàn)象、問(wèn)題說(shuō)出自己的看法，表述自己的觀點(diǎn)。首先應(yīng)表述觀點(diǎn)：我們要熱愛(ài)自己的傳統(tǒng)文化，然后說(shuō)明理由：因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日魅力無(wú)限，留存著我們獨(dú)特的文化記憶。最后提出倡議：重視傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍，參與到豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)中，接受文化的熏陶、精神的洗禮。

9．(1)示例:老子,春秋時(shí)思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人,主張“無(wú)為而治”,著有《道德經(jīng)》。(2)示例:太平猴魁水不在深,有龍則靈;茶不在多,猴魁則行。(3)①應(yīng)將“流傳”調(diào)整到“重要”之后。②應(yīng)將“養(yǎng)成”改為“形成”。

（1）本題考查對(duì)歷史名人的識(shí)記。根據(jù)示例，從備選的安徽歷史名人中任選一位，介紹人物的地位、主要事跡、作品等即可。如：鄧稼先，中國(guó)科學(xué)院院士，著名核物理學(xué)家，中國(guó)核武器研制工作的開(kāi)拓者和奠基者，為中國(guó)核武器、原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。

（2）本題考查學(xué)生擬寫宣傳語(yǔ)的能力。擬寫宣傳語(yǔ)時(shí)，選擇安徽的一種名優(yōu)特產(chǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，可用對(duì)偶的修辭。如：黃山毛峰：山不在高有仙則名，茶不在多毛峰就行?；漳垼耗珶o(wú)粉黛，存世唯清白。

（3）本題考查修改病句。①[甲]處畫線句存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)將“流傳”調(diào)整到“重要”之后。②[乙]處畫線句存在搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)將“養(yǎng)成”改為“形成”。

10．①鬧社火是臨汾人歡聚的大團(tuán)圓；

②跑鼓車、登天塔等鬧社火年俗，是在展示臨汾人“世上無(wú)難事，只要肯登攀的壯志；

③鬧社火是在迎接春天。（任意答對(duì)兩點(diǎn)即可）11．①車過(guò)處地上轟隆隆震蕩，身邊風(fēng)聲呼嘯，耳畔山呼海嘯，恍若地動(dòng)山搖

②登天塔之高；“雄獅”蹦跳之高；表演者藝高人膽大

③擎燈籠12．A運(yùn)用動(dòng)作描寫，使用“打”“扭”“跑”“舞”“飛揚(yáng)”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)形象地描繪了鬧社火的歡快場(chǎng)面，表現(xiàn)了的喜悅之情。

B把“雄獅騰空蹦跳”比作“瑤池摘星”和“天馬行空”，生動(dòng)形象地寫出了“雄獅”氣勢(shì)豪放、不受拘束，猶如在瑤池采摘星星、天馬在空中飛行一樣，表述了對(duì)“雄獅”舞動(dòng)的贊美、驚嘆之情。13．示例1：歡聲笑語(yǔ)最響亮、最激昂的時(shí)刻，一準(zhǔn)是在跑鼓車。

示例2：孩提歲月看過(guò)無(wú)數(shù)次跑鼓車、登天塔，只覺(jué)得過(guò)癮、刺激，卻絲毫不明白父老鄉(xiāng)親為何要玩這一把心跳？

示例3：白天里的鬧社火就夠紅火了，可夕陽(yáng)西下后的熱鬧才更讓人期盼。

示例4：燈籠裝飾著社火，社火催化著燈籠。

作用：結(jié)構(gòu)上：承上啟下；內(nèi)容上：表現(xiàn)出觀賞民俗表演時(shí)內(nèi)心的愉悅，對(duì)社火習(xí)俗以及淳樸民風(fēng)的贊美與喜愛(ài)。14．示例：《社火迎春》這篇文章描寫了“擎燈籠”時(shí)熱鬧的景象，表述對(duì)于淳樸民風(fēng)民俗的喜愛(ài)與贊美。材料中提及“燈籠”則抒發(fā)了的家國(guó)情懷；渴望上陣殺敵，為國(guó)效力的心愿；最后呼吁國(guó)人團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)。

10．本題考查文章內(nèi)容的概括。

由第②段“如果說(shuō)年夜飯是一家人歡聚的大團(tuán)圓，那鬧社火就是全村人歡聚的大團(tuán)圓”可概括為：鬧社火是臨汾人歡聚的大團(tuán)圓；

由第⑤段“逐漸悟出這跑鼓車、登天塔，是鄉(xiāng)親們滿腔豪情的噴發(fā)，是在展示‘世上無(wú)難事，只要肯登攀’的壯志”可概括為：跑鼓車、登天塔等鬧社火年俗，是在展示臨汾人“世上無(wú)難事，只要肯登攀的壯志；

結(jié)合第⑧段“你看那高擎燈籠……春花簇?fù)?，春花斑斕，交織出一幅心花怒放的秀麗畫卷”和第⑨段“臨汾春爛漫，春天歡笑著到來(lái)了”可概括為：鬧社火是在迎接春天。

11．本題考查文章內(nèi)容理解與概括。

解答本題，要聯(lián)系相關(guān)句子、詞語(yǔ)加以提煉。由“跑鼓車”可定位到文章第③段，從“鼓車過(guò)處地上轟隆隆震蕩，身邊風(fēng)聲呼嘯，耳畔山呼海嘯，恍若地動(dòng)山搖……”，可得出①處側(cè)面描寫的句子為：車過(guò)處地上轟隆隆震蕩，身邊風(fēng)聲呼嘯，耳畔山呼海嘯，恍若地動(dòng)山搖；

由“登天塔”可定位到文章第④段，從文段中的“層層摞高，摞高，搭建者已站在高空飄搖了，板凳還在摞高”“四只‘雄獅’已蹦跳上天塔的頂端”“表演者藝高人膽大，觀賞者卻禁不住提心吊膽，手心出汗”可概括出②處：登天塔之高/雄獅蹦跳之高/表演者藝高人膽大；

由“你看那高擎燈籠……春花簇?fù)?，春花斑斕，交織出一幅心花怒放的秀麗畫卷”和“裝點(diǎn)夜色，突出歡樂(lè)的氛圍”可定位到文章第⑥至⑧段，據(jù)第⑥段“夜里的歡騰要讓人看得見(jiàn)，就必須請(qǐng)出燈籠”和第⑦段“燈籠裝飾著社火，社火催化著燈籠”“誰(shuí)都可以高擎燈籠鬧社火、看社火”可概括出第③處應(yīng)填“擎燈籠”。

12．本題考查詞句賞析。

A：分析此句，由“打起鑼鼓，扭起秧歌，跑起竹馬，舞起獅子”可知，這里運(yùn)用“打”“扭”“跑”“舞”“飛揚(yáng)”等一連串動(dòng)詞，是對(duì)人們鬧社火時(shí)動(dòng)作的細(xì)致描寫，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出鬧社火這一特別風(fēng)俗的熱鬧與歡快，表現(xiàn)的是對(duì)這一年俗的喜悅之情。

B：分析此句，由“‘雄獅’偏偏還要騰空蹦跳，似瑤池摘星，如天馬行空”可知，這里將“雄獅”騰空跑跳的場(chǎng)景比喻成“瑤池摘星”和“天馬行空”，生動(dòng)而又富有想象地將“雄獅”氣勢(shì)狂放、無(wú)拘無(wú)束的情態(tài)描摹出來(lái)，就像在瑤池中摘取星星，又如同天馬騰飛于空中一般，這一比喻表述的是對(duì)“雄獅”舞動(dòng)的贊嘆之情，也寄寓了對(duì)于未來(lái)生活滿懷信心和希望的心情。

13．本題考查過(guò)渡句的作用。過(guò)渡句是一個(gè)句子承接或總結(jié)上面的內(nèi)容，同時(shí)提示或領(lǐng)起下面的內(nèi)容。這是一種常見(jiàn)的句式，一般在文章里出現(xiàn)，在兩個(gè)內(nèi)容的接駁處之中，起到承上啟下的作用。

品讀課文，第②段“鬧社火，就是臨汾不變的風(fēng)俗。如果說(shuō)年夜飯是一家人歡聚的大團(tuán)圓，那鬧社火就是全村人歡聚的大團(tuán)圓”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，承接第①段“古老的年俗”，也引出了“鬧社火”的風(fēng)俗。

第③段“歡聲笑語(yǔ)最響亮、最激昂的時(shí)刻，一準(zhǔn)是在跑鼓車”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，承接上文“老老少少的歡聲笑語(yǔ)也飛揚(yáng)開(kāi)來(lái)”，也引出了下文的“跑鼓車”。

第④段“突然靜了下來(lái)，靜得鴉雀無(wú)聲，這一準(zhǔn)是開(kāi)始登天塔了”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，承接上文“身邊風(fēng)聲呼嘯，耳畔山呼海嘯，恍若地動(dòng)山搖”，也引出了下文“登天塔”的介紹。

第⑤段“孩提歲月看過(guò)無(wú)數(shù)次跑鼓車、登天塔，只覺(jué)得過(guò)癮、刺激，卻絲毫不明白父老鄉(xiāng)親為何要玩這一把心跳？”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，承接上文“跑鼓車”“登天塔”的描寫，也引出“父老鄉(xiāng)親為何要進(jìn)行這些驚心動(dòng)魄表演”的思考。

綜上所述，過(guò)渡句在文中的結(jié)構(gòu)作用都是承上啟下，內(nèi)容表現(xiàn)的是流連于這一場(chǎng)場(chǎng)民俗表現(xiàn)時(shí)喜悅的心情，也吐露出對(duì)鬧社火習(xí)俗及臨汾淳樸民風(fēng)的喜愛(ài)與贊美之情。

14．本題考查文章主題思想的理解。

分析文章內(nèi)容，由第②段“打起鑼鼓，扭起秧歌，跑起竹馬，舞起獅子，老老少少的歡聲笑語(yǔ)也飛揚(yáng)開(kāi)來(lái)”和第⑦段“看吧，高擎燈籠的人滿臉喜氣，觀賞表演的人喜氣滿臉，紅紅火火，何等壯觀”、其⑧段“你看那高擎至天塔上的九個(gè)燈籠，簇?fù)硪粓F(tuán)，散潤(rùn)的紅光”可知，《社火迎春》這篇文章描寫的是臨汾人們“鬧社火”的熱鬧場(chǎng)景，“擎燈籠”的熱鬧與歡快言溢于表，表現(xiàn)的是對(duì)這份淳樸民風(fēng)的喜愛(ài)與贊美之情。

分析鏈接材料，由“最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍”和“那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎”可知，材料中提及辛棄疾、霍去病、李廣、裴度等昔日大將以智慧和勇氣抗擊敵寇、保家衛(wèi)國(guó)的故事，表現(xiàn)的是其英雄事跡與日月同輝，對(duì)后人有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用，同時(shí)也吐露出對(duì)這些英雄人物的敬慕之情。所以這里的燈籠抒發(fā)的是的家國(guó)情懷?！拔以妇褪悄菬艋\下的馬前卒”表述的是渴望上陣殺敵，為國(guó)效力的心愿?！坝诮駸艋\又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火”則是對(duì)國(guó)人的呼吁：大家要團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，保衛(wèi)我們的祖國(guó)。

15．B16．a(chǎn).大小/尺寸/規(guī)格；b.外形/形狀/外貌；c.種類/樣式/類型/類別；d.材料（abcd四種任寫兩種不一樣的即可）a.心態(tài)平和/平靜恬淡/不急不躁/安然平和；b.安閑自在/逍遙自在/隨遇而安/隨性自由；c.享受生活/熱愛(ài)生活/享受當(dāng)下/及時(shí)行樂(lè)（abc三種任寫兩種不一樣的即可）17．聽(tīng)覺(jué)/環(huán)境描寫，寫了夜晚船中聽(tīng)到的聲音/夜晚船周邊的聲音/夜晚鄉(xiāng)村的聲音，流露出詩(shī)人閑適的人生態(tài)度/突出詩(shī)人在烏篷船中航行的樂(lè)趣/以及對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)/贊美/懷念。18．選文中舉例：烏篷船的船頭造型；乘坐小船時(shí)聞到泥土的芬芳，可能發(fā)生危險(xiǎn)但是頗有趣味；坐船出城欣賞美景；乘船歸來(lái)暮色中進(jìn)城；夜晚睡在船艙中傾聽(tīng)各種聲音；雇一只船去看廟戲（學(xué)生摘錄相關(guān)原句或者進(jìn)行概括都可以）分析：表現(xiàn)的閑適；自由、無(wú)拘無(wú)束；能夠欣賞美景。

課文舉例：乘船看戲；乘船看戲途中看到江南月夜美景；歸航偷豆子、吃豆子；歸航時(shí)船像一條大魚；小伙伴們乘船載著我（學(xué)生摘錄相關(guān)原句或者進(jìn)行概括都可以）。分析：童真童趣；小伙伴的淳樸熱情；小伙伴們班之間的友誼、友情；欣賞到江南美景。

15．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

B.結(jié)合第②段中“而且遇著風(fēng)浪，或是坐得少，不小心，就會(huì)船底朝天，發(fā)生危險(xiǎn)”“不過(guò)你總可以不必去坐，最好還是坐那三道船罷”分析，可概括出小船雖然頗有趣味，但是容易發(fā)生危險(xiǎn)；“值得推薦”表述有誤；

故選B。

16．本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題干的提示，鎖定解析區(qū)域，通過(guò)關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括分析。

根據(jù)已給出的“烏篷船的用途”，可鎖定解析區(qū)域?yàn)榈冖谧匀欢沃小捌胀ù蕉际怯么?。船有兩種，普通坐的都是‘烏篷船’，白篷的大抵作航船用”，可概括出烏篷船用船代步（用途）；

第一空，根據(jù)第②段中“烏篷船大的為‘四明瓦’，小的為腳劃船，亦稱小船”分析，可概括為烏篷船的大小或尺寸；

根據(jù)給出的“結(jié)構(gòu)”，指烏篷船的建筑式樣，可鎖定解析區(qū)域?yàn)榈冖诙巍八拿魍摺薄叭魍摺保饕榻B烏篷船的結(jié)構(gòu)；

第二空，根據(jù)第②段“篷是半圓形的，用竹片編成，中夾竹箬，上涂黑油”分析，“半圓形”指烏篷船的形狀，“竹片”指烏篷船的材料；

第三、四空，根據(jù)已給出的“坐船上游山玩水”可定位到第③段中“你坐在船上，應(yīng)該是游山的態(tài)度，看看四周物色，隨處可見(jiàn)的山”，結(jié)合前后文進(jìn)行分析概括即可；結(jié)合第③段“可是不能像坐電車的那樣性急，立刻盼望走到”分析，“不能性急”指坐船不能急躁，可知不急不躁的生活態(tài)度；結(jié)合第③段“而且在船上行動(dòng)自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”分析，“要看就看，要睡就睡”寫出游玩時(shí)行動(dòng)隨意，可概括出隨性自在的生活態(tài)度；結(jié)合第③段“困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來(lái)看，或者沖一碗清茶喝喝”分析，“睡在艙中”寫出游玩時(shí)地灑脫自如，可知逍遙閑適的生活態(tài)度。

17．本題考查句子的賞析。賞析句子是應(yīng)找到恰當(dāng)?shù)姆治鼋嵌龋Y(jié)合句子內(nèi)容進(jìn)行分析，并結(jié)合上下文分析的表述意圖。

句中“聽(tīng)水聲櫓聲、招呼聲、犬吠雞鳴”等詞語(yǔ)描繪的是聲音，此句是從聽(tīng)覺(jué)的角度描繪的，結(jié)合“夜間睡在艙中”分析，這是夜間的環(huán)境描寫，結(jié)合第③段中“而且在船上行動(dòng)自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺(jué)得也可以算是理想的行樂(lè)法”分析，“理想的行樂(lè)法”寫出外出游玩地樂(lè)趣，表現(xiàn)出了夜間游玩時(shí)的閑適以及趣味十足，表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)與懷念。

18．本題考查比較閱讀。注意結(jié)合具體情節(jié)進(jìn)行分析。

題干中提到“家鄉(xiāng)的烏篷船是頗有趣味”“白篷航船承載兒時(shí)的快樂(lè)”并各舉一例分析，結(jié)合其中的關(guān)鍵詞“趣味、快樂(lè)”，即應(yīng)分別選取這兩篇文章中極為有趣的語(yǔ)句或情節(jié)，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行賞析，賞析過(guò)程中應(yīng)突出表現(xiàn)的意趣。舉例時(shí)注意應(yīng)摘抄選段中原句或者直接概括文章具體情節(jié)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

示例：

選文中舉例：第③段“你坐在船上，應(yīng)該是游山的態(tài)度，看看四周物色，隨處可見(jiàn)的山，岸旁的烏柏，河邊的紅寥和白蘋，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來(lái)看，或者沖一碗清茶喝喝”。

分析：描寫外出游玩乘船觀賞各種美景，困倦時(shí)隨性而為，表現(xiàn)出悠閑自得地生活情趣。

《社戲》中“我”與小伙伴們?cè)孪滦写巴磻?，歸航時(shí)一同籌劃著偷豆、吃豆。

分析：月下行船的美景，偷豆、吃豆的有趣，表現(xiàn)出童年生活的天真爛漫，自在愜意。

19．⑴對(duì)……說(shuō)⑵熱水20．固然頑固堅(jiān)決本來(lái)21．恰好等于自殺，這不是太愚蠢了嗎？22．對(duì)比，既表現(xiàn)了蠶的自豪，又表現(xiàn)了對(duì)蛛的憎惡。23．春蠶到死絲方盡

19．試題分析：考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“湯”：熱水。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

20．試題分析：考查實(shí)詞的義項(xiàng)。要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義詞，如“固眾人”的“固”：本來(lái)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。

21．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“適”“以”等字詞的翻譯?！安灰嘤藓酢狈磫?wèn)句的翻譯。

點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

22．試題分析：考查對(duì)文言文的寫作手法的把握和思想感情的抒發(fā)。首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。理解好“吐經(jīng)緯織成網(wǎng)羅，坐伺其間，蚊虻蜂蝶之見(jiàn)過(guò)者無(wú)不殺之，而以自飽。巧則巧矣，何其忍也”與“為人謀則為汝自謀，寧為我”兩句話，正好運(yùn)用了對(duì)比手法，既表現(xiàn)了蠶的自豪，又表現(xiàn)了對(duì)蛛的憎惡。也可抓住觀點(diǎn)句“世之為蠶不為蛛者寡矣夫”來(lái)理解的情感傾向。

23．試題分析：考查名句積累。此考查側(cè)重于閱讀的寬度、知識(shí)的廣度。多讀書，多了解名言文化，對(duì)記憶詩(shī)文名句，這是解答這類題的關(guān)鍵。

譯文：蜘蛛對(duì)蠶說(shuō)：“你每天吃飽桑葉，一天天長(zhǎng)大，然后從嫩黃的嘴里吐出縱橫交叉的長(zhǎng)絲，織成繭殼，把自己牢牢地封裹起來(lái)。蠶婦把你放進(jìn)開(kāi)水中，抽出長(zhǎng)絲，最后毀了你的身軀和繭殼。你口吐銀絲的絕技恰恰成了殺死自己的手段，這樣做不是太愚蠢了嗎？”蠶回答：“我固然是殺死了自己，但是，我吐出的銀絲可以織成精美的綢緞，皇帝穿的龍袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的長(zhǎng)絲織成的？你也有吐絲織網(wǎng)的絕技。你張開(kāi)羅網(wǎng)，坐鎮(zhèn)中央，