四校高一上學(xué)期語文10月聯(lián)考試卷

四校高一上學(xué)期語文10月聯(lián)考試卷浙江省杭州市四校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文10月聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（2023高一上·杭州月考）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。"這一重要論述為新時(shí)代新征程推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了重要遵循。

早在19世紀(jì)，馬克思就曾提出自然是人的“無機(jī)的身體”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)人與自然是統(tǒng)一的有機(jī)整體，彼此相互影響、不可分割。人類友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)是慷慨的；人類粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰是無情的。如果人類無度破壞自然環(huán)境，必然會打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，遭到自然界的“報(bào)復(fù)"。

中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的樸素生態(tài)觀，同樣蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類所面臨的生態(tài)問題的重要啟示?！吨芤住氛J(rèn)為，“天地之大德曰生"“生生之謂易”，給予“生生"和“共生”極高的價(jià)值期許?！敖邼啥鴿O，豈不獲得？而明年無魚。"《呂氏春秋》強(qiáng)調(diào)要遵循“天時(shí)”來進(jìn)行生產(chǎn)生活，體現(xiàn)順應(yīng)規(guī)律、適度節(jié)用的發(fā)展思想。中國古代思想家“天人合一"“道法自然”的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來、將自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來；“順時(shí)"“以時(shí)”“不違時(shí)"，順應(yīng)和保護(hù)自然，按照大自然規(guī)律活動，取之有時(shí)，用之有度，為中國生態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋養(yǎng)。

生態(tài)興則文明興。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國的目標(biāo)相比，都還有不小的差距。如何達(dá)成“人類與自然的和解”，如何歷史地、實(shí)踐地處理人與自然之間的關(guān)系問題再次擺在了我們面前。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡明，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大對推動綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生作出重大安排部署，科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，為推進(jìn)美麗中國建設(shè)指明了方向。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，以和諧促進(jìn)共生、以共生消解對立，不斷推動人與自然和諧共生新格局的形成。

（袁秀《邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，有刪改）

材料二：

人類社會的發(fā)展史、文明史，歸根結(jié)底，是一部人與自然的關(guān)系史。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰"，面對如何處理人與自然關(guān)系的問題，中國“人與自然是生命共同體”理念和實(shí)踐日益受到關(guān)注和推崇。

如何認(rèn)識人與自然的關(guān)系，即自然觀，東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同。

英國學(xué)者李約瑟指出，在對待自然這個(gè)問題上，西方思想在兩個(gè)世界之間擺動：一個(gè)是被看作自動機(jī)的世界，按照編定的程序運(yùn)行；另一個(gè)是神學(xué)世界，按照上帝意志運(yùn)行。

無論“擺"向哪個(gè)世界，在西方看來，人都并非自然的一部分，自然是被人認(rèn)識、使用和改造的對象。這種主客二分法有利于人類大膽突破蒙昧與陳規(guī)，發(fā)現(xiàn)和掌握自然規(guī)律，但其弊端在于令人過度自信，索求無度，最終與自然對立起來。

中國的自然觀則“別開生面”。

在認(rèn)識論方面，中國傳統(tǒng)思想在思考人與自然關(guān)系時(shí)主張“天人合一"?！叭恕辈⒎恰疤?外之物，也就無所謂對立。最具代表性的就是《莊子·齊物論》中所言的“天地與我并生，而萬物與我為一”。張載在《西銘》中說得更明白，“民吾同胞，物吾與也"，即人處自然之中，人類固是同胞，萬物亦為同類。

在實(shí)踐論方面，與西方哲學(xué)相通，中國哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)“知天”。如老子所說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。"但了解和認(rèn)識“天”以后，中國哲學(xué)指向的并非使用和改造，而是“于自然無所違"“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”。福建土樓的出現(xiàn)就印證了這一理念。福建土樓在建造時(shí)往往依山就勢，能巧妙地利用山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料?？图胰司偷厝〔?，用最平常的土料筑成高大的樓堡，是人與自然和諧相處的典范。

出于對近代以來西方自然觀念的反思及對當(dāng)代人類現(xiàn)實(shí)生存困境的關(guān)切，馬克思主義也強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴。馬克思指出，“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約"。恩格斯提醒，不可過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次勝利，“自然界都報(bào)復(fù)了我們”。這與中國的傳統(tǒng)自然觀如榫遇卯，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生出了“人與自然和諧共生"“綠水青山就是金山銀山”“人與自然是生命共同體"等重大理論成果，這些強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生的辯證法為認(rèn)識當(dāng)下的生態(tài)問題提供了思想武器，中國開出的對癥之方正得到國際社會越來越廣泛的認(rèn)同。

哲學(xué)家們是用不同的方式解釋世界，對我們來說，更重要的是改變世界。面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，戮力同心，共建人與自然生命共同體。深懷對自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，“天人合一”未來可期。

（文龍杰《“天人合一"的自然觀為何越來越受推崇？》，有刪改）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．習(xí)近平關(guān)于“自然”的重要論述為當(dāng)代所面臨的生態(tài)問題提供了理論支持，也符合“天人合一"的樸素生態(tài)觀。

B．只要我們站在人與自然和諧共生的高度上，就可以解決和應(yīng)對我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的諸多矛盾和挑戰(zhàn)。

C．在認(rèn)識人與自然的關(guān)系方面，東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同，導(dǎo)致東西方對待“自然”的態(tài)度也不相同。

D．強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生，為解決當(dāng)下的生態(tài)問題提供了思想武器，得到國際社會的廣泛認(rèn)同。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一和材料二都談到了“人與自然"的關(guān)系，不過兩則材料論述的重心并不相同。

B．中國哲學(xué)主張“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴，這與西方哲學(xué)的觀點(diǎn)并不一致。

C．“綠水青山就是金山銀山"等理論成果是馬克思主義與中國傳統(tǒng)自然觀有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。

D．面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，東西方哲學(xué)家用自己的智慧提出了解決之道。

3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒·其五》）

B．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》）

C．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（蘇軾《赤壁賦》）

D．盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）

4．云南滇池是我國國家級旅游度假區(qū)和自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，風(fēng)光秀麗。近年來，大量房地產(chǎn)項(xiàng)目與湖爭地，嚴(yán)重破壞了滇池的生態(tài)系統(tǒng)。為保護(hù)滇池生態(tài)，請結(jié)合兩則材料向當(dāng)?shù)卣岢龊侠斫ㄗh。

【答案】1．A

2．D

3．B

4．①通過媒體宣傳等途徑，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦碛慰偷沫h(huán)保意識，“人與自然和諧共處”的理念深入人心；②遵循“天人合一"的自然觀，順應(yīng)自然規(guī)律，避免商業(yè)過度開發(fā)，保護(hù)滇池的生態(tài)環(huán)境；③可以借鑒福建土樓的建筑理念，就地取材，因地制宜，有機(jī)統(tǒng)籌滇池周邊的山林田草環(huán)境，逐步恢復(fù)滇池的生機(jī)。

【知識點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。重點(diǎn)考查學(xué)生定位獲取、分析整合信息的能力，進(jìn)行正確推理判斷的能力，識別選項(xiàng)推理謬誤的能力。讀：讀全文，理出論述的核心問題、基本觀點(diǎn)態(tài)度；找：回歸文本，找出答案所在區(qū)域；比：比對詞語、關(guān)系、結(jié)論和依據(jù)。

（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。主要是比對關(guān)系：①依據(jù)與結(jié)論的關(guān)系；②句子內(nèi)部成分的關(guān)系：即句子的主干和修飾成分的關(guān)系；③分句間關(guān)系：因果、條件、轉(zhuǎn)折、并列、遞進(jìn)等

（3）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。需要做到兩點(diǎn)：一找準(zhǔn)論點(diǎn)；二分析論據(jù)能否證明論點(diǎn)。

（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A正確

B.“只要我們站在人與自然和諧共生的高度上，就可以解決和應(yīng)對我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的諸多矛盾和挑戰(zhàn)”錯(cuò)誤，說法太絕對，原文是說“我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，以和諧促進(jìn)共生、以共生消解對立，不斷推動人與自然和諧共生新格局的形成"。B錯(cuò)誤

C.“東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同，導(dǎo)致東西方對待“自然”的態(tài)度也不相同"據(jù)材料一第二段和第三段內(nèi)容可知，東西方對待“自然”的態(tài)度有相似之處，都認(rèn)為人與自然應(yīng)該統(tǒng)一、平衡、順應(yīng)、保護(hù)。C錯(cuò)誤

D.“得到國際社會的廣泛認(rèn)同"錯(cuò)誤，變未然為已然，原文是說“中國開出的對癥之方正得到國際社會越來越廣泛的認(rèn)同”。D錯(cuò)誤

故答案為：A。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

ABC正確D.“東西方哲學(xué)家用自己的智慧提出了解決之道"錯(cuò)誤，無中生有，原文是說“面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，戮力同心，共建人與自然生命共同體”，并沒有提到“提出了解決之道"。D錯(cuò)誤故答案為：D。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點(diǎn)是“邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。

A.句意：在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。表現(xiàn)了人與自然和諧共生的場景。A正確

B.句意：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。形象生動地表達(dá)了作者內(nèi)心澎湃洶涌的哀愁。不能表現(xiàn)人與自然的和諧共生。B錯(cuò)誤

C.句意：何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友。表現(xiàn)了人與自然和諧共生的場景。C正確

D.句意：讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客。表現(xiàn)了人與自然和諧共生的場景。D正確

故答案為：B。

4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

從材料一“生態(tài)興則文明興"“習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡明，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”可知，通過媒體宣傳等途徑，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦碛慰偷沫h(huán)保意識，使“人與自然和諧共處"的理念深入人心；

從材料一“順應(yīng)和保護(hù)自然，按照大自然規(guī)律活動，取之有時(shí)，用之有度，為中國生態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋養(yǎng)”和材料二“中國傳統(tǒng)思想在思考人與自然關(guān)系時(shí)主張‘天人合一’"“深懷對自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”可知，遵循“天人合一"的自然觀，順應(yīng)自然規(guī)律，要避免商業(yè)過度開發(fā)，保護(hù)滇池的生態(tài)環(huán)境；

從材料二“福建土樓在建造時(shí)往往依山就勢，能巧妙地利用山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳痢⒛静?、鵝卵石等建筑材料?？图胰司偷厝〔模米钇匠５耐亮现筛叽蟮臉潜?，是人與自然和諧相處的典范”可知，可以借鑒福建土樓的建筑理念，就地取材，因地制宜，有機(jī)統(tǒng)籌滇池周邊的山林田草環(huán)境，逐步恢復(fù)滇池的生機(jī)。

（2023高一上·杭州月考）現(xiàn)代文閱讀II

還魂草［注］

巴金

敏，五年了，我沒給你寫過一個(gè)字。

然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生動，就像你昨天才離開我似的。

傍晚，我離開林，匆匆趕回小鎮(zhèn)?；氐郊依铮胨胄训靥闪撕靡粫?，直到一個(gè)小女孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來。

“黎伯伯，你的信來了！"孩子快樂地叫著。

她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后，小小的手伸起來指著她的濃黑頭發(fā)，得意中略含一點(diǎn)羞慚，說：“你看，好不好？”

一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩。

“好看得很，"我稱贊道，“哪個(gè)給你戴上的？”

“媽媽，"她笑了，“黎伯伯，你給我-”她抿著嘴笑，不再說下去。

“你說，黎伯伯給你做什么？"

“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽的故事啊！”

“你還想聽得哭起來嗎？"我笑說。

敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個(gè)年長朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次聽到它時(shí)，還同你住在一起。我們被感動得許久說不出話，默默地互相注視。這個(gè)情景我至今還不能忘記。

敏，你的短箋我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中，還時(shí)時(shí)在打聽我的消息?？墒俏覅s像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。

我預(yù)備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應(yīng)該從什么地方寫起呢？

我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊，也留著幾個(gè)空洞。只要起一陣風(fēng)，大股的塵土就會灌進(jìn)房里來。你看，我們就是在灰塵中生活著的。

昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家鳳也來了。兩個(gè)女孩年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了。她們表情有點(diǎn)相似，只是利莎多一點(diǎn)稚氣，秦家鳳略帶一點(diǎn)沉靜的大人氣。此外，純潔、善良、友愛等等，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，好像早晨剛剛開放的花朵。

利莎望著我，央求說：“黎伯伯，給我們講個(gè)故事罷?！彼挚纯辞丶银P說：“秦姐姐，你不是來聽黎伯伯講故事嗎？"

我在利莎的頭上輕輕敲了一下：“就你一個(gè)人花樣多?！?/p>

“黎伯伯，不是她一個(gè)人，我也是來聽你講故事的。"秦家鳳忙解釋道。她親密地看看利莎。

這時(shí)我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個(gè)這樣年紀(jì)的孩子么？他們不也是這樣親密地過著日子么？

起初她們聽我講兩個(gè)孩子的友情，還以為我在拿她們開玩笑，后來跟著我的敘述她們看見兩個(gè)孩子長成了，兩顆熱烈的心連結(jié)在一起，用同樣的腳步，四處去找尋那個(gè)普照萬物、永不熄滅的明燈?！ぁぁぁぁぁに齻兊男θ輿]有了，利莎的手被捏在秦家鳳的手里。

我繼續(xù)講下去：在一個(gè)寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個(gè)跌在巖石上受了重傷。

另一個(gè)人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時(shí)據(jù)說有這樣一種還魂草，要用活人的熱血培養(yǎng)，才會長成粗大的葉子，可以用來救人。這個(gè)人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友。

敏，還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情，我隨講隨編，給故事?lián)Q了一個(gè)樂觀的結(jié)局。我看見兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無比的微笑，一股熱氣進(jìn)了我的心中，我全身都感到了溫暖，我感激地微笑了。

敏，這封信對你是一個(gè)意外，對我更是。我靜靜地坐在書桌前，血像一層霧在我的想象中升上來。我無處逃避。

炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時(shí)，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機(jī)盤旋聲，炸彈下落聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目四顧，眼前只有黑暗。我聽見利莎擔(dān)心地自言自語：“秦姐姐不曉得躲在哪兒？”

“她們一定在城里躲防空洞的，"我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微顫動。

聽見解除警報(bào)，她臉上還掛著愁云，低聲說：“黎伯伯，我們先到秦家去?！?/p>

我拉著她的手走出銀行，轉(zhuǎn)眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，一排平屋變成了大堆瓦礫，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現(xiàn)在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接地?cái)傞_兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。

席子旁邊，秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那個(gè)垂著雙辮的瓜子臉的小姑娘和那個(gè)瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來。

天色突然暗起來，太陽落到天外去了。

我們走上野草叢生的土坡，利莎的哭聲停止了。她彎下身子，拔起一棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里，出神凝視。

“黎伯伯，這是什么草？"

“這是野草，我叫不出名字?！?/p>

“我要帶它回去，拿針刺出手指頭的血來培養(yǎng)它。"她莊重自語道。

“這種野草？有什么用？”我驚奇地問。

“那么這不是還魂草了。"她失望地說。

“黎伯伯，你給我找一根還魂草來，我會培養(yǎng)它，要我流多少血，我都不怕?！?/p>

她的臉頰上還留著淚痕，這個(gè)平時(shí)臉上永遠(yuǎn)帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚，我不能再開口了，我不能再寫下去了。

（有刪改）

［注］《還魂草》寫于1941年，以抗戰(zhàn)時(shí)期大后方重慶為背景，是作者根據(jù)自己的見聞創(chuàng)作的一篇書信體小說。小說共六封信，本文節(jié)選自第一封和第五封。

5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說中兩個(gè)小女孩的“笑"多次出現(xiàn)，“把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了”，給故事增添了一抹亮色。

B．盤旋的飛機(jī)，刷刷落下的炸彈，殘破的窗戶，彌漫的塵土，“我們就是在灰塵中生活著的"，這是戰(zhàn)時(shí)重慶苦難生活的真實(shí)寫照。

C．“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”，畫面觸目驚心，強(qiáng)烈控訴了日軍濫殺無辜婦女兒童的暴行。

D．結(jié)尾處，“不能再開口"是因?yàn)槔艿絺Γ拔摇北瘧嶋y言；“不能再寫下去"是因?yàn)閷τ讶嗣簟拔摇睉M愧自責(zé)，欲言又止。

6．關(guān)于文中的“敏"，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“敏”是收信人，是“我"傾訴內(nèi)心感受的對象。

B．“敏”雖多次出現(xiàn)，形象特征卻不甚明確。

C．“我"與“敏”互訴心曲，情節(jié)由此逐步展開。

D．寫給“敏"的信，蘊(yùn)含“我”對人生、社會的思考。

7．黎伯伯給“還魂草"的故事?lián)Q了一個(gè)樂觀的結(jié)局，這可以看出他是一個(gè)怎樣的人？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

8．《還魂草》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，巴金目睹了中華民族的苦難與堅(jiān)強(qiáng)，“覺得肚里裝滿了火似的東西”，但他卻在作品中著力寫了一些“看不見英雄的小人小事"。其創(chuàng)作意圖是什么？請結(jié)合文本簡要探析。

【答案】5．D

6．C

7．①積極樂觀，向往光明的理想世界；②崇尚奉獻(xiàn)，珍視友情，希望傳統(tǒng)美德代代相傳；③心地善良，呵護(hù)童心，讓孩子對未來充滿希望。

8．①創(chuàng)造新的敘事焦點(diǎn)：關(guān)注普通小人物，從他們身上探索民族力量的源泉。②選擇觀察戰(zhàn)時(shí)社會的視角：講述小人小事，凸顯戰(zhàn)爭狀態(tài)下普通民眾的真實(shí)遭際與體驗(yàn)。③調(diào)整敘事方式：面對復(fù)仇的火種、斗爭的火光，作者著力控制以往火熱的主觀情緒，開始追求冷靜客觀的敘事效果。④塑造新的形象：普通小女孩不僅有純潔、善良、友愛的美好品質(zhì)，更有寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。⑤表達(dá)時(shí)代主題：寫小人物的悲慘遭遇，揭示民族的苦難，表達(dá)對侵略者的憤怒控訴和對光明的向往。⑥堅(jiān)定民眾信念：小人物的悲慘遭遇，更易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗之心，堅(jiān)定抗戰(zhàn)的信念。

【知識點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析人物形象的作用的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡潔。

（4）本題考查學(xué)生分析鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)手法和創(chuàng)作意圖的能力。解答本題，先讀懂文本，再從敘事焦點(diǎn)、敘事方式、人物形象、主旨等角度，結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

5．D.“不能再開口”是“因?yàn)槔艿絺?錯(cuò)，應(yīng)該是因?yàn)榍丶银P的死去，“不能再寫下去”是因?yàn)椤拔?內(nèi)心的悲痛。故答案為：D。

6．C.“情節(jié)由此逐步展開”錯(cuò)，本文的線索應(yīng)該是還魂草的故事；互訴心曲體現(xiàn)不明顯。故答案為：C。

7．①還魂草的故事結(jié)局改成了“這個(gè)人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友"體現(xiàn)了黎伯伯的積極樂觀，對光明的理想世界的向往；②還魂草的故事“兩人中的一個(gè)跌在巖石上受了重傷。另一個(gè)人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時(shí)據(jù)說有這樣一種還魂草，要用活人的熱血培養(yǎng)，才會長成粗大的葉子，可以用來救人”體現(xiàn)了他的崇尚奉獻(xiàn)，珍視友情；他用這樣的故事教導(dǎo)利莎和秦家鳳，表明了他希望傳統(tǒng)美德代代相傳；③兩個(gè)聽故事的孩子“純潔、善良、友愛等等，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，好像早晨剛剛開放的花朵"，黎伯伯將還魂草的故事結(jié)局改成了樂觀的，體現(xiàn)了他的心地善良，呵護(hù)童心，讓孩子對未來充滿希望。

8．巴金目睹了中華民族的苦難與堅(jiān)強(qiáng)，“覺得肚里裝滿了火似的東西”，這火是熊熊燃燒的仇恨的火；“看不見英雄的小人小事"指普通人、平凡人。從創(chuàng)作者的角度，即巴金的角度，應(yīng)考慮到人物的變化帶來的效果，講述的視角變化，敘事的方式，主題的表達(dá)等方面。①創(chuàng)造新的敘事焦點(diǎn)：文章主要寫了黎伯伯在戰(zhàn)爭中的日常生活，“我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊，也留著幾個(gè)空洞。只要起一陣風(fēng)，大股的塵土就會灌進(jìn)房里來。你看，我們就是在灰塵中生活著的”；他給兩個(gè)純潔的小女孩——利莎和秦家鳳講述《還魂草》的故事，通過改編故事，表達(dá)了他美好的期望。由此可見，巴金關(guān)注普通人、平凡人，體現(xiàn)民眾在戰(zhàn)爭中的真實(shí)生活，也反映出小人物身上的美好品質(zhì)。從他們身上也能探索到民族力量的源泉。②選擇觀察戰(zhàn)時(shí)社會的視角：講述兩個(gè)純潔善良的小姑娘之間的故事，也反映了戰(zhàn)爭的殘酷，“那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現(xiàn)在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接地?cái)傞_兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。席子旁邊，秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭"，更能凸顯戰(zhàn)爭狀態(tài)下普通民眾的真實(shí)遭際與體驗(yàn)。③調(diào)整敘事方式：如描寫敵人轟炸之下的慘狀，“那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現(xiàn)在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接地?cái)傞_兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”，作者極力克制情緒，盡量平靜地?cái)⑹?，客觀反映現(xiàn)實(shí)。面對抗戰(zhàn)時(shí)期的復(fù)仇的火種、斗爭的火光，作者著力控制以往火熱的主觀情緒，使創(chuàng)作情緒更加克制，創(chuàng)造冷靜客觀的敘事效果。④塑造新的形象：普通小女孩不僅有純潔、善良、友愛的美好品質(zhì)，和《還魂草》的故事中的孩子一樣，在得知秦家鳳死去之后，也想尋找一株還魂草幫助朋友復(fù)活，突出了寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。⑤表達(dá)時(shí)代主題：通過寫小人物的悲慘遭遇，秦家鳳和她的母親在戰(zhàn)火中的逝去，只留下他父親蹲在旁邊痛哭，這樣的家庭悲劇在當(dāng)時(shí)的中國大地上每天都在重演，這樣就能以一代面，能更好地揭示抗戰(zhàn)中的民族的苦難，表達(dá)對侵略者的憤怒控訴和對光明的向往。⑥堅(jiān)定民眾信念：在抗戰(zhàn)時(shí)期，遭受戰(zhàn)亂侵略的往往是平民百姓，通過小人物的悲慘遭遇，更易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗之心，更能激發(fā)億萬國人抗戰(zhàn)的信念。

二、古代詩文閱讀（37分）

（2023高一上·杭州月考）文言文閱讀

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。

天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？"

會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟t三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。"帝乃解。甫謝，然帝自是不甚省錄。

時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號“李杜"，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。

贊曰：唐興，詩人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜，至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號“律詩”，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪芒，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者。"甫又善陳時(shí)事律切精深至千言不少衰世號詩史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

9．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。

甫A又B善C陳D時(shí)E事F律G切H精I(xiàn)深J至K千L言M不N少0衰P世Q號R詩S史

10．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“帝奇之"的“奇”是“以······為奇"的意思，其用法與《沁園春·長沙》“糞土當(dāng)年萬戶侯”的“糞土"是一樣的。

B．“伏惟天子哀憐之”的“惟"和《夢游天姥吟留別》中“惟覺時(shí)之枕席”的意思相同。

C．“未有如子美者"的“如”可理解為“比得上"，與《短歌行》中“明明如月”不同。

D．“《六經(jīng)》"，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。

11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜甫是杜審言的后人，年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙之地漂泊。后來參加科舉考試落第之后困居長安。

B．唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦，后又多次獻(xiàn)上賦和頌，大力贊揚(yáng)自己。

C．杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T客董廷蘭牽累，被罷免了宰相職務(wù)；杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。

D．嚴(yán)武因?yàn)楹投鸥κ鞘澜焕嫌?，對待杜甫非常友好。他對杜甫的放肆行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。

②數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君。

13．杜甫在給皇帝的賦頌中，認(rèn)為自己該受重用的理由是什么？請根據(jù)材料簡要概括。

【答案】9．F；J；P

10．B

11．C

12．①我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了，暗想恐怕早晚?xiàng)壥焦取?/p>

②多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩歌，感傷世事同情弱者，忠誠不忘君主。

13．①學(xué)識、思想深受先祖和父輩的熏陶，家學(xué)淵源深厚；②自己有改變地位低下命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望；③文思敏捷、卓有才干。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；課文理解

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。斷句要遵循三個(gè)原則：一是讀統(tǒng)全文，把握文意；二是仔細(xì)體會詞語的含義和詞語之間的關(guān)系；三是先易后難，逐步縮小范圍，直至斷開全文為止。

（2）本題考查學(xué)生理解詞語含義和古代文化常識的能力。文化常識的考核都主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等；文化常識平時(shí)需要注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義即可作答。

（3）本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。重點(diǎn)考查學(xué)生定位獲取、分析整合信息的能力，進(jìn)行正確推理判斷的能力，識別選項(xiàng)推理謬誤的能力。讀：讀全文，理出核心問題、基本觀點(diǎn)態(tài)度；找：回歸文本，找出答案所在區(qū)域；比：比對詞語、關(guān)系、結(jié)論和依據(jù)。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯原則：直譯為主，意譯為輔。翻譯方法：字字落實(shí)“留擴(kuò)換選”；文從句順“刪補(bǔ)調(diào)套"。三個(gè)意識：語境意識、語法意識、采點(diǎn)意識；翻譯五步曲：切、譯、審、連、謄；檢查標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。需要審題，緊扣關(guān)鍵詞答題，同時(shí)分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，結(jié)合課文所學(xué)知識加以答題

【參考譯文】杜甫，字子美，年輕時(shí)家貧不能維持生活，漂泊在吳、越、齊、趙等地。李邕看重杜甫的文才，就先去謁見他。（后來）杜甫考進(jìn)士落榜，困處長安城中。

天寶十三年，玄宗到太清宮朝獻(xiàn)，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻(xiàn)上賦頌三篇，皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考他的文章，提拔杜甫為河西縣尉，尚未到職，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻(xiàn)上賦頌，稱揚(yáng)自己，并且說：“從先臣杜恕、杜預(yù)以來，我家傳承儒業(yè)保持官職已有十一代了。到杜審言時(shí)，以文章稱顯于世。我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了，暗想恐怕早晚?xiàng)壥焦?。（向您）伏拜懇請?zhí)熳影z我。我的文章，即使不足以宣揚(yáng)《六經(jīng)》，至于深沉蘊(yùn)積、抑揚(yáng)有致，順應(yīng)時(shí)勢、思維敏捷，達(dá)到揚(yáng)雄、枚皋的水平是沒有問題的。有這樣的臣子，陛下能忍心放棄嗎？”

恰逢安祿山叛亂，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避難。肅宗即位后，杜甫身穿破舊衣衫，從鄜州想要投奔肅宗所在之地，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔，呈上名帖，被任命為左拾遺。杜甫和宰相房琯是平民時(shí)的朋友，房琯因窩藏琴師董廷蘭被撤了宰相職。杜甫呈上奏章說：“罪行輕微，不應(yīng)該免去大臣的職務(wù)。"肅宗大怒，下旨讓三司共同治杜甫的罪。宰相張鎬說：“杜甫要是拿來頂罪，就不會有人再提意見了?！泵C宗才平息了怒氣，不再追究。杜甫向皇帝謝罪，然而皇帝此后也就不再起用他了。

當(dāng)時(shí)叛軍到處搶掠，杜甫的家寄居在鄜州，長年生活貧寒困苦，幼年的孩子甚至要餓死了，于是朝廷允許杜甫自行回家看望家人。后來杜甫隨朝廷遷回京城，又出京任華州司功參軍。適逢嚴(yán)武統(tǒng)轄劍南東西兩川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴(yán)武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時(shí)，上表推薦杜甫為參謀，擔(dān)任檢校工部員外郎。嚴(yán)武因?yàn)榕c杜甫是世交老友，對待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜甫見嚴(yán)武，有時(shí)竟不戴頭巾，而性格狹隘急躁傲慢，曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武的坐床，瞪著眼說：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子！"嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心卻恨杜甫。嚴(yán)武死后，崔旰等作亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。于是客居耒陽。當(dāng)?shù)乜h令送給他牛肉和白酒，一天杜甫大醉后死去，享年五十九歲。

杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩歌，感傷世事同情弱者，忠誠不忘君主，人們愛他的忠義。

評價(jià)道：唐朝興起以來，詩人們繼承南朝陳及隋朝的詩風(fēng)余韻，崇尚浮華綺麗的文風(fēng)并相互夸耀。到宋之問、沈佺期等人，研究揣摩音韻，做到平仄沒有差池，稱之為“律詩"，（以后）人們競相沿襲。到了開元年間，漸漸地以典雅中正來衡量詩歌。然而倚仗形式華美的，其內(nèi)容就會空虛，喜歡綺麗風(fēng)格的，就會有違于雄壯。到了杜甫，他的詩歌雄渾開闊無比深廣，融合千萬風(fēng)格為一體，古今詩體兼善。其他詩人不足之處，杜甫卻能做到足足有余。即便是他所遺留下來的文學(xué)遺產(chǎn)，也讓后人受益很多。所以元稹說道：“有詩人以來，沒有比得上杜子美的?！倍鸥τ稚朴阡侁悤r(shí)事，對格律押韻的把握非常精深，以至于他（即使）寫上千言的詩歌，其氣勢也不會有一點(diǎn)衰減，世人稱為“詩史"。昌黎韓愈對于（杜甫的）文章慎重地許可，至于詩歌，唯獨(dú)推崇道：“李杜文章在，光焰萬丈長?！钡拇_可以相信他們說的。

9．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：杜甫又善于鋪陳時(shí)事，對格律押韻的把握非常精深，以至于他(即使）寫上千言的詩歌，其氣勢也不會有一點(diǎn)衰減，世人稱為“詩史"。

“時(shí)事”在句中是動詞“陳"的賓語，中間不能斷開，應(yīng)在F處斷開；

“律切精深”中，“律"是主語，“切”是修飾副詞，“精深"則是謂語成分，句子成分完整，應(yīng)在J處斷開；

“至千言”在句中是“不少衰"的狀語，中間不能斷開，應(yīng)在“衰”后斷開，即P處。

故答案為：FJP

10．本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識的能力。

A.“奇"和“糞土”都用作意動用法。句意：為他的才華感到驚奇。/把當(dāng)年的萬戶侯都視為糞土一般。A正確

B.“惟"：句首語氣詞，表示希望、恭敬；/只有。兩者意義不同。句意：（向您）伏拜懇請?zhí)熳影z我。/醒來時(shí)只有身邊的枕席。B錯(cuò)誤

C.“如”：比得上；/好像。兩者意義不同。句意：沒有能夠比得上子美的人。/明亮得好像月亮。C正確

D.正確。

故答案為：B。

11．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

ABD正確

C.“杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職"說法有誤。根據(jù)原文“宰相張鎬曰：‘甫若抵罪，絕言者路?！勰私狻８χx，然帝自是不甚省錄”可知，皇帝此后沒再起用他，但并未將其免職。C錯(cuò)誤

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

（1）“賴"，依靠；“緒業(yè)”，遺業(yè)、祖宗所傳的事業(yè)；“屬辭"，作詩；“且”，將近；“竊"，暗中。

（2）“嘗”，飽嘗，遭遇；“挺節(jié)"，堅(jiān)持氣節(jié)；“橈”，同情。

13．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)……"得出“學(xué)識、思想深受先祖和父輩的熏陶，家學(xué)淵源深厚”；根據(jù)“臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之"得出“自己有改變地位低下命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望”；根據(jù)“臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也"得出杜甫認(rèn)為自己“文思敏捷、卓有才干”。

（2023高一上·杭州月考）古代詩歌閱讀

鰕鮑①篇曹植

鰕觛游潢潦②，不知江海流。燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游！

世士此誠明，大德固無儔。駕言登五岳，然后小陵丘。

俯觀上路人，勢利惟是謀。讎高念皇家③，遠(yuǎn)懷柔九州。

撫劍而雷音，猛氣縱橫浮。泛泊徒嗷嗷，誰知壯士憂？

【注】①鰕：同“蝦"；一說大鯢，一種小魚。觛：即“鱔”，黃鱔一類。②潢潦：雨水積的水池。③“讎高"句：一作“高念翼皇家”。

14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩開篇即勃發(fā)一股怫郁不平之氣，表達(dá)了對追名逐利的世俗小人的輕蔑譏斥，也表明了自己的一腔壯志豪情。

B．第五至十句，進(jìn)一步說明世之有識之士應(yīng)當(dāng)效鴻鵠之志，以成就大德、大業(yè)，可世人大多汲汲奔波于仕宦之途。

C．自十一句以下，轉(zhuǎn)入對詩人志向內(nèi)涵的生動披露，展現(xiàn)了一位烈烈多氣的壯士形象，英挺而柔美之姿騰躍而出。

D．結(jié)尾慨然長嘯，是慷慨高歌中突發(fā)的變徵之音，與開篇遙相呼應(yīng)，表達(dá)了詩人不遇知音、壯志難酬的憤懣和悲愴。

15．本詩為擬樂府《長歌行》之作。從古詩“長歌正激烈"可知，它的曲調(diào)是激烈悲壯、動人心魄的。本詩是如何體現(xiàn)“激烈”這一特點(diǎn)的？請結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】14．C

15．①三四兩句以“鴻鵠"自喻（自況），抒寫遨游天地的壯志，氣勢極大。②“讎高”兩句直抒胸臆，直接展現(xiàn)詩人難以遏制的報(bào)國熱情。③“撫劍"兩句運(yùn)用動作描寫和夸張，表現(xiàn)詩人的豪邁壯烈。④通過多重鮮明的對照（對比），如“潢潦”“藩柴"與“江海”、蒼穹之比，“鰕觛"“燕雀”與“鴻鵠"之比，詩人高志與世人混跡世俗之比，詩人心比天高卻身世飄零之比等，突出詩人的慷慨悲憤。⑤鰕觛、燕雀之喻，登岳、撫劍之說，皆語出有典，歷史的積淀與現(xiàn)實(shí)的感奮交融，創(chuàng)造出千古同慨的悲壯之境。

【知識點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；語言風(fēng)格類題目；表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格和藝術(shù)手法的能力。賞析藝術(shù)手法一般分為三個(gè)步驟：點(diǎn)(點(diǎn)明技巧名稱)＋釋(解釋技巧運(yùn)用)＋效(分析技巧在塑造人物、表情達(dá)意方面的作用)。其中“點(diǎn)”“效"步驟最重要。解答此類題目，要通讀全文，結(jié)合上下文，抓住關(guān)鍵句，分析內(nèi)容，體會藝術(shù)效果。

14．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

ABD正確C.“柔美之姿騰躍而出”錯(cuò)?！斑h(yuǎn)懷柔九州"意思是遠(yuǎn)大的抱負(fù)是安定天下。其中“柔”的意思是“安定"，不是“柔美”。C錯(cuò)誤故答案為：C。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言風(fēng)格的能力。

①“燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游"，意思是燕雀在樹枝柴籬間上下嬉戲，又豈能知道鴻鵠的志向?？煽闯鋈膬删湟浴傍欩]”自喻（自況），抒寫遨游天地的壯志，氣勢極大。

②“讎高念皇家，遠(yuǎn)懷柔九州"，意思是在皇室之中得到高的禮遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)得以在天下實(shí)行。可看出“讎高”兩句直抒胸臆，直接展現(xiàn)詩人難以遏制的報(bào)國熱情。

③“撫劍而雷音，猛氣縱橫浮"，意思是撫劍高歌處雷音浩蕩，猛士之氣縱橫浮沉?？煽闯鰞删溥\(yùn)用動作描寫（撫劍）和夸張（雷音）手法，表現(xiàn)詩人的豪邁壯烈。

④“鰕游潢潦，不知江海流。燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游”，通過多重鮮明的對照（對比），如“潢潦"“藩柴”與“江海"、蒼穹之比，“鰕”“燕雀"與“鴻鵠”之比，詩人高志與世人混跡世俗之比，詩人心比天高卻身世飄零之比等，突出詩人的慷慨悲憤。

⑤“鰕游潢潦，不知江海流"，“鰕”“江海"語出宋玉《對楚王問》：“夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉！”“燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游"，燕雀只能在柴荊編成的籬笆間嬉戲，不懂得鴻鵠遨游長空的壯舉。此句源于司馬遷《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉！”鰕、燕雀之喻，登岳、撫劍之說，皆語出有典，歷史的積淀與現(xiàn)實(shí)的感奮交融，創(chuàng)造出千古同慨的悲壯之境。

16．（2023高一上·杭州月考）名篇名句默寫

（1）曹操《短歌行》中“，"兩句化用了《詩經(jīng)》中寫姑娘思念情人的詩句，以此來表達(dá)自己對人才的渴望。

（2）陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”兩句，采用對仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。

（3）《夢游天姥吟留別》中，“___，___"兩句描寫夢中的聲音，震動林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。

（4）杜甫《登高》中“___，___”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。

【答案】（1）青青子衿；悠悠我心

（2）羈鳥戀舊林；池魚思故淵

（3）熊咆龍吟殷巖泉；栗深林兮驚層巔

（4）無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來

【知識點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】易錯(cuò)字：衿、羈、巔

故答案為：青青子衿、悠悠我心；羈鳥戀舊林、池魚思故淵；熊咆龍吟殷巖泉、栗深林兮驚層巔；無邊落木蕭蕭下、不盡長江滾滾來

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。審題，定位正確的句子，寫完后反復(fù)檢查易錯(cuò)字，尤其是難寫字、易混字、通假字、虛詞

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2023高一上·杭州月考）語言文字運(yùn)用I

跨時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材劇《胡同》熱播引發(fā)熱議。劇作落腳于一個(gè)四合院中的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情誼為日常對象，可以堪稱是一部優(yōu)秀的電視劇?！豆饷魅請?bào)》等主流媒體予以高度肯定，【甲】稱其“以小見大，尺幅千里。"

《胡同》以三段式的巧妙結(jié)構(gòu)串聯(lián)起祖孫三代積極投身祖國建設(shè)與發(fā)展、奉獻(xiàn)青春與熱血的故事。該劇分為三個(gè)時(shí)代篇章，選取三個(gè)代表性的年代，講述了一家三代三位女性從居委會的開創(chuàng)、發(fā)展到發(fā)揚(yáng)，始終秉持為人民服務(wù)之初心的故事。

演員排兵布陣上的【乙】別出心裁成為《胡同》一大創(chuàng)新。人氣明星自帶流量，表演生動有活力，為新劇賺足眼球。此外，《胡同》還吸引了吳剛等十余位演技派加盟，老戲骨們將劇中人物演得【丙】惟妙惟肖?！逗芬跃┏侵L(fēng)書寫生活煙火，“胡同串子”“得嘞"“您受累了”，這些話聽來京味十足。【丁】抖空竹的，拉洋片兒的，變戲法的等等構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剖面，盡展瑰麗多姿的文化傳承和蓬勃生命力。

17．對文中畫橫線處的判斷和修改不正確的一項(xiàng)是（）

A．【甲】處標(biāo)點(diǎn)使用有誤，應(yīng)將句末的句號放在下引號外。

B．【乙】處成語“別出心裁"使用正確。

C．【丙】處成語使用有誤，應(yīng)改為“栩栩如生”。

D．【丁】處標(biāo)點(diǎn)使用有誤，應(yīng)將句中的前兩個(gè)逗號改為頓號。

18．文中畫波浪線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．劇作以一個(gè)四合院中的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情誼為日常對象，可以堪稱是一部優(yōu)秀的電視劇。

B．劇作落腳于一個(gè)四合院中的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情誼，可以堪稱是一部優(yōu)秀的電視劇。

C．劇作落腳于以一個(gè)四合院中的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情誼為日常對象，堪稱是一部優(yōu)秀的電視劇。

D．劇作落腳于一個(gè)四合院中的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情誼，堪稱是一部優(yōu)秀的電視劇。

19．下列句子中的“風(fēng)"和文中第3段加點(diǎn)的“風(fēng)”含義相同的一項(xiàng)是（）

A．中央號召向孔繁森學(xué)習(xí)后，全國各地聞風(fēng)而動。

B．孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)。

C．中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》的成集，得益于周代的采風(fēng)制度。

D．好風(fēng)憑借力，送我上青云。

【答案】17．C

18．D

19．B

【知識點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；字詞在語境中的含義

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）和標(biāo)點(diǎn)符號的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。需要學(xué)生，熟悉標(biāo)點(diǎn)符號的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的用法，作用及書寫位置.

（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。

（3）本題考查學(xué)生在語境中準(zhǔn)確理解詞義和用法的能力。現(xiàn)代漢語中存在著極其豐富的多義詞，多義詞往往具有幾個(gè)義項(xiàng)，但在具體語境里多義詞所包含的義項(xiàng)只能有一個(gè)被顯現(xiàn)出來。

17．A.“以小見大，尺幅千里"非獨(dú)立引用，而是作句子成分，句號應(yīng)在引號外。A正確

B.別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。語境指演員排兵布陣上的創(chuàng)新手法，使用正確B正確。

C.惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。栩栩如生：比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動逼真，就像活的一樣。語境形容老戲骨們精湛的演技，使用“惟妙惟肖”正確，不能改。C錯(cuò)誤

D.正確?！岸犊罩竦?“拉洋片兒的”“變戲法的"是短語之間的并列，應(yīng)用頓號。D正確

故答案為：C。

18．原句語?。阂皇蔷涫诫s糅，將“劇作落腳于……為日常對象”改為“劇作落腳于……"或“劇作以……為日常對象”。二是成分贅余，將“可以堪稱"中的“可以”去掉，因?yàn)椤翱?就含有“可以”的意思。

ABC錯(cuò)誤，D正確

故答案為：D。

19．文中畫線句的“風(fēng)"是指社會上長期形成的禮節(jié)、風(fēng)氣、習(xí)慣等。

A.“風(fēng)”是指消息，傳聞。A錯(cuò)誤

B.“風(fēng)"意思與其一致。指社會上長期形成的禮節(jié)、風(fēng)氣、習(xí)慣等。B正確

C.“風(fēng)”，是指民歌民謠。C錯(cuò)誤

D.“風(fēng)"是自然現(xiàn)象，指東風(fēng)。D錯(cuò)誤

故答案為：B。

（2023高一上·杭州月考）語言文字運(yùn)用II

2022年12月4日，神舟十四號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸，隨行下艙的空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品在東風(fēng)著陸場交付空間應(yīng)用系統(tǒng)，其中就包括了經(jīng)過120天的空間培育生長、國際上首次在軌獲得的水稻種子。

專家在培育新品種時(shí)，都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子，再通過特定的環(huán)境使種子產(chǎn)生一定的變異，然后根據(jù)變異結(jié)果進(jìn)行研究培育，形成新的品種。眾所周知，太空環(huán)境和地球環(huán)境不同，太空環(huán)境中不僅沒有重力、沒有空氣，而且充滿了各種宇宙輻射，這些宇宙輻射容易讓地球生命發(fā)生基因變異，因此人類經(jīng)常在進(jìn)行航天任務(wù)時(shí)，將農(nóng)作物種子放在飛船上，讓它們隨飛行器的步伐進(jìn)行一次太空遨游，回返地球后再進(jìn)行研究。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一般種子在太空中的突變率僅為0.05％-0.5％，沒有變化的種子有很多，只有被宇宙粒子擊中的“幸運(yùn)兒”才會在返回地面后被挑選出來。變異的種子經(jīng)培育后，生長而成的農(nóng)作物便可稱為“太空農(nóng)作物"。

而神舟十四號乘組在軌期間，完成了種子萌發(fā)、幼苗生長、開花結(jié)籽這一“從種子到種子”的發(fā)育全過程。經(jīng)過太空誘變培育出來的“航育1號"水稻新品種，植株比一般的水稻要矮，從出苗到收獲的時(shí)間也比正常減少了13天，而產(chǎn)量卻可以增長5％～10％：更矮的植株可以增強(qiáng)水稻的抗倒伏能力，更短的生長周期可以讓水稻提前收獲，并且還能夠增加水稻的產(chǎn)量。

20．下列句子中，與文中劃橫線句子中的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．“原來你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天地笑著呢。”花白胡子一面說，一面走到康大叔面前。（魯迅《藥》）

B．福林路工房的兩千個(gè)左右的包身工人，隸屬在五十個(gè)以上的帶工頭手下，她們是順從地替帶工賺錢的“機(jī)器"。（夏衍《包身工》）

C．中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。（魯迅《記念劉和珍君》）

D．她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長在水里……那不是我們的水生嗎？（孫犁《荷花淀》）

21．中國航天工業(yè)總公司航天育種中心和中國農(nóng)科院準(zhǔn)備合作開展“太空玉米”的研究，下面是“太空玉米"獲得的流程圖，請根據(jù)材料完成甲、乙處的內(nèi)容，每處不超過15個(gè)字。

【答案】20．B

21．利用太空特定環(huán)境（或宇宙輻射）誘使種子變異；培育被挑選出來的變異種子

【知識點(diǎn)】壓縮語段；語句連貫；修辭手法的分析、運(yùn)用

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。判定修辭手法貴在精準(zhǔn)，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

注意區(qū)分易混的修辭手法。易混的修辭手法有：①借喻與借代；②對偶與對比；③排比與反復(fù)。這些可以參見“前備知識”，在實(shí)際運(yùn)用過程中加以體悟。注意修辭手法的綜合運(yùn)用。同一個(gè)句子有時(shí)會運(yùn)用兩三種修辭手法，應(yīng)注意全面判斷。

借代與借喻的區(qū)別①借代的作用是“稱代"，即直接把借體稱為本體，且只代不喻；借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。②構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體有某種關(guān)系；構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性，即要求喻體和本體有某些方面的相似之處。③借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。答題思路根據(jù)文體特點(diǎn)，把握語段中心；分層次，定類型（總起句+過渡句+總結(jié)句+照應(yīng)句）；篩選整合信息（注意標(biāo)點(diǎn)、關(guān)聯(lián)詞語、提示性詞語等），遣詞造句；再讀原文，查漏補(bǔ)缺。

20．原文中是比喻。把“變異的種子"比作“幸運(yùn)兒”。

A.“花白胡子"屬于借代。A錯(cuò)誤

B.比喻，把“包身工”比喻成“機(jī)器"。B正確

C.“偉績”“武功"是反語。C錯(cuò)誤

D.“長在水里”，屬于比擬。D錯(cuò)誤

故答案為：B。

21．“太空玉米"的獲得，應(yīng)按照材料第二段所說流程進(jìn)行：專家在培育新品種時(shí)，都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子，再通過特定的環(huán)境使種子產(chǎn)生一定的變異，然后根據(jù)變異結(jié)果進(jìn)行研究培育，形成新的品種。概括而言，經(jīng)過如下過程：挑選優(yōu)質(zhì)玉米種子送往太空——利用太空特定環(huán)境（或宇宙輻射）誘使種子變異——將種子帶回地球一一培育被挑選出來的變異種子——獲得“太空玉米”

所以甲處應(yīng)填“利用太空特定環(huán)境（或宇宙輻射）誘使種子變異"，乙處應(yīng)填：培育被挑選出來的變異種子。

四、寫作（60分）

22．（2023高一上·杭州月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，青春無非是兩個(gè)動作，一個(gè)是類似體能動作“引體向上”，一個(gè)是類似戰(zhàn)術(shù)動作“低姿匍匐"。青春本來的屬性是向上的，可以熱烈，可以張揚(yáng)，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑。有時(shí)青春又可以是蟄伏的，可以是蓄勢待發(fā)的，可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇敘述性或議論性文章，體現(xiàn)你的發(fā)現(xiàn)、感悟與思考。

要求：立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

【答案】奮斗是青春最美的姿態(tài)青春，一個(gè)閃光又絢麗的字眼，像早上八九點(diǎn)鐘的太陽，充溢著無限的激情與期望；滿載著無限的生機(jī)與陽光。它是作家耀眼的語言，是戰(zhàn)士沸騰的熱血，是明星在舞臺上熱情洋溢的歌聲，它令多少人陶醉！又令多少人向往。然而每個(gè)人的青春卻不盡相同，有的人利用寧愿放棄這上天給予他們的“天賦”，只是揮霍光陰，只是享受，整日的活在醉生夢死的時(shí)光中，不去奮斗拼搏，那么我想問一句，這對于我們來說還有什么意義？整天干著八十歲老奶奶都能干的事情，我們還能算擁有青春嗎？所以我想說，只有在奮斗中度過的青春才叫青春，這樣我們的青春才能最美麗，我們的青春才能最輝煌。

青春如同一株無人問津的小草，或許沒有陽光、沒有雨露、沒有一路的芬芳花香，或許無人問津；只有踐踏，只有侮辱，但它只有默默而頑強(qiáng)的活著，終究會盛開出一朵嬌艷美麗的花朵。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。"昭示著一代偉人奮斗的青春。他們的青春因充滿奮斗和激情而洋溢著美好，而今，青春正我在我們手中，我們不能容忍青春在我們手中白白流逝，我們不能在嘆息聲中虛度光陰，我們更不能在嘆息聲中了結(jié)生命，那么我們就讓奮斗的青春之花永遠(yuǎn)綻放在我們心中，用我們絢麗多彩的青春書寫一卷有聲有色的人生。

青春在奮斗中展現(xiàn)美麗，青春在奮斗中展現(xiàn)輝煌。就像雄鷹的美麗是展現(xiàn)在他搏風(fēng)擊雨中，如蒼天之魂的翱翔中，正擁有青春的我們，何不以勇銳蓋過怯懦，以進(jìn)取壓倒茍安，讓我們揚(yáng)起奮斗的帆在波濤洶涌的大海中不斷前行，展示我們新一代人青春的壯美與力量，讓我們就像雄鷹一樣搏擊長空吧！讓青春之歌揚(yáng)出昂揚(yáng)的旋律，讓我們的聲明發(fā)出耀眼的光芒。

我們青春年少，我們斗志昂揚(yáng)，我們正處于人生中最美麗的階段，奮發(fā)是我們的格言，努力是我們的標(biāo)志，勤勞是我們的習(xí)慣，奉獻(xiàn)是我們的信條！奮斗是我們榜樣！達(dá)芬奇曾經(jīng)說過：“趁年輕少壯去探求知識吧，這樣，年輕才不會空虛?！?/p>

青春歲月，有過掙扎，有過彷徨，但更多的是同伴的努力催人奮起，促我奮斗，催我向上，看著有些朋友們得過且過，虛度光陰，我也曾猶豫，看著看著有些人整日的紫醉金迷、吃喝玩樂，我也曾動搖，每當(dāng)彷徨時(shí)，我便想起了想起了水稻之父袁隆平的奮斗之路，正是他一次次的實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持不懈的奮斗，才解決了十三億人的吃飯問題，每當(dāng)我迷茫時(shí)，經(jīng)常會有一個(gè)響亮的聲音在我耳邊響起：奮斗吧，努力吧，美麗的風(fēng)景前面，奮斗的青春最美麗！

奉獻(xiàn)的青春會閃光，拼搏的青春最耀眼，努力的青春最寶貴！奮斗的青春最美麗！奮斗的青春譜寫出一曲曲動人的詩篇！是奮斗不止讓越王勾踐臥薪嘗膽，在失敗中奮起，是奮斗不止的步伐讓愛因斯坦完成了一項(xiàng)項(xiàng)的發(fā)明，造福人類，照亮人間！是奮斗的旋律讓莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)！又是奮斗不止的節(jié)奏，催促著中國新一代，催促我們時(shí)刻努力，中國在發(fā)展，中國在前進(jìn)，中國需要我們青年一代的努力，中國的騰飛需要我們?nèi)^斗，去努力，朋友們，青春是寶貴的，奮斗的青春更加美麗！

一樣的青春，不一樣的路，一樣的青春，不一樣的光芒！我的青春我做主，中國在發(fā)展，中國在前進(jìn)，中國需要我們青年一代的努力，中國的騰飛需要我們?nèi)^斗，去努力，朋友們，青春是寶貴的，然而只有奮斗的青春才能更加美麗，只有奮斗的青春才更加輝煌！

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生對材料作文的寫作能力。這是一道圍繞“青春"話題的材料作文。對于青春的姿態(tài)，有人認(rèn)為要么是體能動作“引體向上”，要么是戰(zhàn)術(shù)動作“低姿匍匐"?；幽耆A的青春里，可以熱烈奔放，也可以韜光養(yǎng)晦、蓄勢待發(fā)……不管是哪一種姿態(tài)，我們的青春都是最美的人生姿態(tài)，都是和著奮斗主旋律，吟唱的一首青春之歌。題干要求結(jié)合材料寫一篇敘述性或議論性文章，體現(xiàn)你的發(fā)現(xiàn)、感悟與思考。

參考立意：

1.青春飛揚(yáng)，無懼憂傷。

2.用熱烈奔放的姿態(tài)，書寫青春華章。

3.青春可以蓄勢待發(fā)，貼著地面飛行。

材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1浙江省杭州市四校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文10月聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（2023高一上·杭州月考）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求?！边@一重要論述為新時(shí)代新征程推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了重要遵循。

早在19世紀(jì)，馬克思就曾提出自然是人的“無機(jī)的身體"的著名論斷，強(qiáng)調(diào)人與自然是統(tǒng)一的有機(jī)整體，彼此相互影響、不可分割。人類友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)是慷慨的；人類粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰是無情的。如果人類無度破壞自然環(huán)境，必然會打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，遭到自然界的“報(bào)復(fù)”。

中國傳統(tǒng)文化中“天人合一"的樸素生態(tài)觀，同樣蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類所面臨的生態(tài)問題的重要啟示?！吨芤住氛J(rèn)為，“天地之大德曰生”“生生之謂易"，給予“生生”和“共生"極高的價(jià)值期許?！敖邼啥鴿O，豈不獲得？而明年無魚?！薄秴问洗呵铩窂?qiáng)調(diào)要遵循“天時(shí)"來進(jìn)行生產(chǎn)生活，體現(xiàn)順應(yīng)規(guī)律、適度節(jié)用的發(fā)展思想。中國古代思想家“天人合一”“道法自然"的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來、將自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來；“順時(shí)”“以時(shí)"“不違時(shí)”，順應(yīng)和保護(hù)自然，按照大自然規(guī)律活動，取之有時(shí)，用之有度，為中國生態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋養(yǎng)。

生態(tài)興則文明興。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國的目標(biāo)相比，都還有不小的差距。如何達(dá)成“人類與自然的和解"，如何歷史地、實(shí)踐地處理人與自然之間的關(guān)系問題再次擺在了我們面前。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡明，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大對推動綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧共生作出重大安排部署，科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，為推進(jìn)美麗中國建設(shè)指明了方向。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，以和諧促進(jìn)共生、以共生消解對立，不斷推動人與自然和諧共生新格局的形成。

（袁秀《邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，有刪改）

材料二：

人類社會的發(fā)展史、文明史，歸根結(jié)底，是一部人與自然的關(guān)系史?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，面對如何處理人與自然關(guān)系的問題，中國“人與自然是生命共同體"理念和實(shí)踐日益受到關(guān)注和推崇。

如何認(rèn)識人與自然的關(guān)系，即自然觀，東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同。

英國學(xué)者李約瑟指出，在對待自然這個(gè)問題上，西方思想在兩個(gè)世界之間擺動：一個(gè)是被看作自動機(jī)的世界，按照編定的程序運(yùn)行；另一個(gè)是神學(xué)世界，按照上帝意志運(yùn)行。

無論“擺”向哪個(gè)世界，在西方看來，人都并非自然的一部分，自然是被人認(rèn)識、使用和改造的對象。這種主客二分法有利于人類大膽突破蒙昧與陳規(guī)，發(fā)現(xiàn)和掌握自然規(guī)律，但其弊端在于令人過度自信，索求無度，最終與自然對立起來。

中國的自然觀則“別開生面"。

在認(rèn)識論方面，中國傳統(tǒng)思想在思考人與自然關(guān)系時(shí)主張“天人合一”?！叭?并非“天”外之物，也就無所謂對立。最具代表性的就是《莊子·齊物論》中所言的“天地與我并生，而萬物與我為一"。張載在《西銘》中說得更明白，“民吾同胞，物吾與也”，即人處自然之中，人類固是同胞，萬物亦為同類。

在實(shí)踐論方面，與西方哲學(xué)相通，中國哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)“知天"。如老子所說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和認(rèn)識“天"以后，中國哲學(xué)指向的并非使用和改造，而是“于自然無所違”“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序"。福建土樓的出現(xiàn)就印證了這一理念。福建土樓在建造時(shí)往往依山就勢，能巧妙地利用山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料?？图胰司偷厝〔模米钇匠５耐亮现筛叽蟮臉潜?，是人與自然和諧相處的典范。

出于對近代以來西方自然觀念的反思及對當(dāng)代人類現(xiàn)實(shí)生存困境的關(guān)切，馬克思主義也強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴。馬克思指出，“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”。恩格斯提醒，不可過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次勝利，“自然界都報(bào)復(fù)了我們"。這與中國的傳統(tǒng)自然觀如榫遇卯，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生出了“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山"“人與自然是生命共同體”等重大理論成果，這些強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生的辯證法為認(rèn)識當(dāng)下的生態(tài)問題提供了思想武器，中國開出的對癥之方正得到國際社會越來越廣泛的認(rèn)同。

哲學(xué)家們是用不同的方式解釋世界，對我們來說，更重要的是改變世界。面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，戮力同心，共建人與自然生命共同體。深懷對自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，“天人合一"未來可期。

（文龍杰《“天人合一”的自然觀為何越來越受推崇？》，有刪改）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．習(xí)近平關(guān)于“自然"的重要論述為當(dāng)代所面臨的生態(tài)問題提供了理論支持，也符合“天人合一”的樸素生態(tài)觀。

B．只要我們站在人與自然和諧共生的高度上，就可以解決和應(yīng)對我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的諸多矛盾和挑戰(zhàn)。

C．在認(rèn)識人與自然的關(guān)系方面，東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同，導(dǎo)致東西方對待“自然"的態(tài)度也不相同。

D．強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生，為解決當(dāng)下的生態(tài)問題提供了思想武器，得到國際社會的廣泛認(rèn)同。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一和材料二都談到了“人與自然”的關(guān)系，不過兩則材料論述的重心并不相同。

B．中國哲學(xué)主張“天人合一"，強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴，這與西方哲學(xué)的觀點(diǎn)并不一致。

C．“綠水青山就是金山銀山”等理論成果是馬克思主義與中國傳統(tǒng)自然觀有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。

D．面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，東西方哲學(xué)家用自己的智慧提出了解決之道。

3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒·其五》）

B．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》）

C．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（蘇軾《赤壁賦》）

D．盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）

4．云南滇池是我國國家級旅游度假區(qū)和自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，風(fēng)光秀麗。近年來，大量房地產(chǎn)項(xiàng)目與湖爭地，嚴(yán)重破壞了滇池的生態(tài)系統(tǒng)。為保護(hù)滇池生態(tài)，請結(jié)合兩則材料向當(dāng)?shù)卣岢龊侠斫ㄗh。

（2023高一上·杭州月考）現(xiàn)代文閱讀II

還魂草［注］

巴金

敏，五年了，我沒給你寫過一個(gè)字。

然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生動，就像你昨天才離開我似的。

傍晚，我離開林，匆匆趕回小鎮(zhèn)。回到家里，半睡半醒地躺了好一會兒，直到一個(gè)小女孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來。

“黎伯伯，你的信來了！"孩子快樂地叫著。

她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開，雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后，小小的手伸起來指著她的濃黑頭發(fā)，得意中略含一點(diǎn)羞慚，說：“你看，好不好？”

一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩。

“好看得很，"我稱贊道，“哪個(gè)給你戴上的？”

“媽媽，"她笑了，“黎伯伯，你給我-”她抿著嘴笑，不再說下去。

“你說，黎伯伯給你做什么？"

“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽的故事??！”

“你還想聽得哭起來嗎？"我笑說。

敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個(gè)年長朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次聽到它時(shí)，還同你住在一起。我們被感動得許久說不出話