四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟20232024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟20232024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試試卷四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

《紅樓夢(mèng)》的貢獻(xiàn)之一，是從使美不成其為美到使美成其為美。此前，中國(guó)美學(xué)始終都沒(méi)有做到以美好為美好，以丑惡為丑惡，以罪惡為罪惡。令人欣慰的是，這種千年不變的美學(xué)傳統(tǒng)終于在《紅樓夢(mèng)》出現(xiàn)以后發(fā)生了根本的變化?！都t樓夢(mèng)》的出現(xiàn)堪稱中國(guó)的人性覺(jué)醒的標(biāo)志。飄落在身邊的桃花，寶玉因?yàn)榕隆岸堵湎聛?lái)”被“腳步踐踏了”，便“兜了那些花瓣來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)”，這是對(duì)“被拋出”的“無(wú)家可歸”的大自然的“愛(ài)”。面對(duì)金釧兒之死，“心中早已五內(nèi)摧傷”，面對(duì)晴雯之死，甚至“雷嗔電怒”，這是對(duì)“無(wú)保護(hù)”的“無(wú)家可歸”的女性的“愛(ài)”。如此真“愛(ài)”實(shí)為石破天驚?！度龂?guó)演義》的權(quán)力爭(zhēng)奪，《水滸傳》的拳頭火并，《西游記》的狂歡夢(mèng)幻，都被曹雪芹棄之不顧。就從這里起步，他開(kāi)始重新評(píng)價(jià)歷史。而這種重新評(píng)價(jià)歷史的結(jié)果，就是讓我們知道了這個(gè)世界的真正的美丑善惡。如寶玉的《芙蓉女兒誄》這種文體與屈原的《離騷》屬于同類，但是我們看到寶玉不再用它來(lái)歌頌帝王將相，也不歌頌才子佳人，而是歌頌一個(gè)被排斥在社會(huì)邊緣的丫鬟，這正是所謂的以美好為美好。要知道，這一切都是寶玉的評(píng)價(jià)。如果從賈母、賈政、王夫人的眼光看，那就是死有余辜，起碼是咎由自取，或者是命中注定。這樣一來(lái)，還怎么“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”？

因此，在《紅樓夢(mèng)》里，有一個(gè)在所有中國(guó)作品里都看不到的現(xiàn)象，就是：凡是美的東西在《紅樓夢(mèng)》里都是被呵護(hù)的，凡是關(guān)乎人性尊嚴(yán)的東西在《紅樓夢(mèng)》里都是被呵護(hù)的。這是中國(guó)人的審美心態(tài)最正常的一部偉大的小說(shuō)。在這部小說(shuō)里，中國(guó)人才第一次展示了自己人性的尊嚴(yán)和對(duì)美的敏感。

更為重要的，是還原了世界的真正的美丑善惡之后必然出現(xiàn)的悲劇。我一直在想《紅樓夢(mèng)》究竟為什么會(huì)如此吸引一代又一代的讀者？因?yàn)槠渲械拿裰魉枷雴?？因?yàn)槠渲械姆捶饨ㄋ枷氲拿妊繂?？因?yàn)槠渲械膼?ài)情故事嗎？都不是！而是因?yàn)槠渲械谋瘎∶缹W(xué)。不過(guò)這里的悲劇也不是像很多學(xué)者所說(shuō)的，是因?yàn)槌遥蛘呤且驗(yàn)榇笄逋鯂?guó)的大廈將傾。在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的真正魅力就在對(duì)于人性與愛(ài)的泯滅的自覺(jué)意識(shí)。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》就是一曲“好了歌”，“好”很快就會(huì)“了”。魯迅看得十分清楚，“愛(ài)博而心勞，而憂患亦日甚矣”，“心勞”“憂患”什么呢？“頹運(yùn)方至，變故漸多；寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與‘無(wú)?！]面，……悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！庇纱?，我們想一想寶玉為什么要“卻塵緣”，就清楚了，就是因?yàn)樽钣袃r(jià)值的東西都?xì)缌?，因此已?jīng)毫無(wú)留戀之處。

大家知道，在《紅樓夢(mèng)》之前，中國(guó)美學(xué)是沒(méi)有悲劇的。我們民族有悲劇，沒(méi)有悲劇意識(shí)；有苦難，沒(méi)有苦難意識(shí)。我們生活在悲劇當(dāng)中，但是沒(méi)有意識(shí)到悲劇是“無(wú)緣無(wú)故”的，所以就沒(méi)有悲劇的意識(shí)。而從《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始，對(duì)于生活本身的悲劇性質(zhì)終于有所意識(shí)。

要提醒大家注意的是，就悲劇而言，《紅樓夢(mèng)》的石破天驚在于，對(duì)于愛(ài)的泯滅與闕如，曹雪芹沒(méi)有歸罪于偶然，也沒(méi)有尋找替罪羊?！吧咝恕薄皟词帧敝悾凇都t樓夢(mèng)》中均未得以現(xiàn)身。在有關(guān)愛(ài)情婚姻的中國(guó)故事中，《梁祝》中的結(jié)局是父母之命所致，《杜十娘》的結(jié)局是男子負(fù)心所造成，總之是有人為悲劇“買單”，但是在《紅樓夢(mèng)》中愛(ài)的泯滅與闕如卻無(wú)人負(fù)責(zé)。是“無(wú)罪的兇手”“無(wú)罪的罪人”，所有人所構(gòu)成的沖突和這種沖突的相關(guān)互動(dòng)才是悲劇之為悲劇的真正原因。你在《三國(guó)演義》里看到了揚(yáng)劉備貶曹操，你在《水滸傳》里看到了有好人壞人，但是你在《紅樓夢(mèng)》里看到了嗎？沒(méi)有，都是好人。即便賈政、王夫人、寶釵也是好人，只不過(guò)他們不可愛(ài)而已。而且，在“共同犯罪”中，一切都是無(wú)望的掙扎，一切“好”都會(huì)“了”，“木石良緣”仍舊無(wú)緣，最美麗的生命偏偏獲得最悲慘的結(jié)果。也就是說(shuō)，是這個(gè)世界的所有的“是”加到一起所造就的悲劇，也是這個(gè)世界的所有的“非”所碰撞出來(lái)的悲劇。

而且，正因?yàn)椤盁o(wú)罪的兇手”“無(wú)罪的罪人”的發(fā)現(xiàn)，必要的懺悔意識(shí)就是不可或缺的。從曹雪芹開(kāi)始已經(jīng)意識(shí)到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能說(shuō)他就是圣人，所有的犯罪都不能只說(shuō)是客觀原因造成的，而他自己主觀就沒(méi)有原因。自己也是“無(wú)罪的兇手”“無(wú)罪的罪人”，這就是曹雪芹的偉大發(fā)現(xiàn)。我們看到，小說(shuō)一開(kāi)始曹雪芹就寫他的自愧，他是“半生潦倒之罪”，他是“泥豬癲狗”，他是“糞窟泥溝”，他是“濁玉”而不是“寶玉”。為什么要強(qiáng)調(diào)這些東西呢？就是因?yàn)樗庾R(shí)到了喪鐘究竟是在為誰(shuí)而鳴。喪鐘是在為所有人而鳴，首先是為自己而鳴啊。于是，曹雪芹把自己作為一個(gè)犯罪者，并且以這種特殊的眼光來(lái)悲憫地看待這個(gè)世界。

（摘編自潘知?！稄氖姑啦怀善錇槊赖绞姑莱善錇槊馈僮x〈紅樓夢(mèng)〉》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》使美成其為美，做到了以美好為美好，這在一定程度上改變了中國(guó)千年不變的美學(xué)傳統(tǒng)。

B．“這是中國(guó)人的審美心態(tài)最正常的一部偉大的小說(shuō)”中的“這”，指的是凡是美的、關(guān)乎人性的東西在《紅樓夢(mèng)》里都是被呵護(hù)的。

C．我們民族有悲劇，卻沒(méi)有悲劇意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)到生活本身的悲劇性質(zhì)，這是《紅樓夢(mèng)》之前中國(guó)美學(xué)沒(méi)有悲劇的原因。

D．《紅樓夢(mèng)》揭示了生活本身的悲劇性，所有的人都可能犯罪，只有具備必要的懺悔意識(shí)的人，才能避免成為“無(wú)罪的兇手”。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．曹雪芹重新評(píng)價(jià)歷史，體現(xiàn)在寶玉對(duì)人情世態(tài)的態(tài)度上，這種評(píng)價(jià)歷史的結(jié)果，就是讓我們知道了這個(gè)世界的真正的美丑善惡。

B．“在《紅樓夢(mèng)》中愛(ài)的泯滅與闕如卻無(wú)人負(fù)責(zé)”，因此賈府“四春”的悲劇都是命中注定，別人對(duì)她們悲劇的發(fā)生無(wú)需負(fù)任何責(zé)任。

C．認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇美學(xué)特質(zhì)是對(duì)人性與愛(ài)的泯滅的自覺(jué)意識(shí)，據(jù)此來(lái)看大團(tuán)圓式結(jié)局的《竇娥冤》缺乏該悲劇美學(xué)特質(zhì)。

D．“小說(shuō)一開(kāi)始曹雪芹就寫他的自愧”，是因?yàn)樗庾R(shí)到家族由盛而衰、走向沒(méi)落，他自己也是“無(wú)罪的罪人”。

3．下列最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．李希凡認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》對(duì)丫頭們的描寫“是對(duì)同樣屬于人類的女性的尊重”，她們“以獨(dú)特的個(gè)性生命、人格力量，進(jìn)入藝術(shù)典型的畫廊”。

B．魯迅先生說(shuō)，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。

C．蔣勛在評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》時(shí)指出，“從繁華到?jīng)]落，他對(duì)一切看得透徹”，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”。

D．王國(guó)維認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此”。

4．《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)美學(xué)有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)根據(jù)文本加以概括。

5．如何理解“無(wú)罪的罪人”？請(qǐng)以林黛玉之死為例加以說(shuō)明。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

“老兵”和軍馬

梁曉聲

老兵其實(shí)并不老，才二十六歲。

八年前，老兵自然是新入伍的小兵，被分到了東北大地上的一處軍馬場(chǎng)。多虧他在家里養(yǎng)過(guò)馬，了解馬，愛(ài)馬，所以很快就成了“專業(yè)”最出色的新兵。入伍第二年他在新兵中第一個(gè)當(dāng)上了副班長(zhǎng)，第三年入了黨，第四年當(dāng)上了班長(zhǎng)，第五年他被所在部隊(duì)授予“模范班長(zhǎng)”的稱號(hào)。

他那一班戰(zhàn)士中曾有人說(shuō)：“班長(zhǎng)愛(ài)咱們像一位母親愛(ài)兒子！”卻立即有人反對(duì)：“他愛(ài)軍馬才愛(ài)到那樣！對(duì)咱們的感情呀，比對(duì)軍馬差一大截哪！哎，你自己承認(rèn)不，班長(zhǎng)？”正在替戰(zhàn)士補(bǔ)鞋的他，笑了笑，沒(méi)吱聲兒。眾戰(zhàn)士逼他回答。

無(wú)奈之下，他真摯地說(shuō)：“其實(shí)呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l(shuí)馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊(duì)嘛。軍馬是騎兵不會(huì)說(shuō)話的戰(zhàn)友。我們今天多愛(ài)軍馬一分，軍馬明天就會(huì)以忠誠(chéng)多回報(bào)我們的騎兵兄弟一分。愛(ài)馬也等于愛(ài)人??！”于是戰(zhàn)士們都肅然了。

有一天，他一個(gè)人躲在一處僻靜的地方大哭了一場(chǎng)——家信中說(shuō)，他家那匹馬病死了。他想，如果自己沒(méi)參軍，那匹馬是不會(huì)病死的……

從此以后，他更愛(ài)一匹棗紅軍馬了。它端秀的額頭上，有像撲克牌中的方塊似的一處白毛。他給它取了個(gè)名字叫“白頭心兒”。他家那匹馬的額頭正中也有“白頭心兒”，只不過(guò)馬身不是棗紅色，而是菊花青色的……

“白頭心兒”救了他一命。那一次軍馬受驚“炸群”，他從另一匹馬的背上一頭摜了下去。恰巧“白頭心兒”隨著受驚的馬群沖過(guò)來(lái)，它一口將他叼起。否則，他將斃命于萬(wàn)蹄之下無(wú)疑……

他入伍的第八年，裁軍，軍馬場(chǎng)接到了解散的命令。有的軍馬從此做了普普通通的勞役馬；有的做了什么風(fēng)景區(qū)的觀娛馬，供游人騎著逛景區(qū)，照相；有的被什么特技馬術(shù)隊(duì)買走了，“白頭心兒”便在其中。

“白頭心兒”被買走時(shí)他在場(chǎng)。那馬眼望著他，四蹄后撐，任買主鞭打叱喝，巋然不動(dòng)。他不忍眼見(jiàn)它受虐，輕輕拍著它脖子，對(duì)它耳語(yǔ)般地說(shuō)：“‘白頭心兒’啊，何苦的呢？乖乖跟人家走吧，啊？我不會(huì)忘了你的，有一天我會(huì)把你買回來(lái)，讓你成為我的馬的！”——分明，馬聽(tīng)懂了他的話，馬頭在他肩上磨蹭了幾番，生了根似的馬蹄才終于邁動(dòng)起來(lái)……

他是最后離開(kāi)軍馬場(chǎng)的官兵中的一個(gè)。上級(jí)批準(zhǔn)他們鳴槍告別軍馬場(chǎng)，每人鳴槍的次數(shù)可以和自己入伍的年限一樣。但他只鳴放了七槍。

指導(dǎo)員說(shuō)：“老兵，我替你數(shù)著呢，你還差一槍?！?/p>

他雙眼噙淚回答：“指導(dǎo)員，我不滿八年軍齡，差四個(gè)月……”

如血的夕陽(yáng)沉到地平線以下了，當(dāng)廣袤而蒼涼的大草原夜幕降臨時(shí)分，他們乘軍車離開(kāi)了軍馬場(chǎng)……

他突然拍著軍車駕駛室的棚蓋大喊：“停車！”

車停下了。

他喃喃地說(shuō)：“我……我好像聽(tīng)到了‘白頭心兒’的嘶叫……”

然而其實(shí)只有風(fēng)聲……

這提前四個(gè)月退役的“老兵”，在歸鄉(xiāng)的途中，在一個(gè)地界毗連大草原的小縣城里，竟然發(fā)現(xiàn)了“白頭心兒”。更確切地說(shuō)，是那馬首先發(fā)現(xiàn)了他。

他循著馬嘶聲望去，見(jiàn)“白頭心兒”也正望著他，臥在一幢磚房前。馬旁，一根高木桿上掛著一塊牌子，牌子上寫著四個(gè)醒目的大字——“呂記馬肉”。他走近它，見(jiàn)它那晶亮的大眼睛里分明地汪著淚。

馬肉店的老板告訴他，那軍馬在為某電影攝制組效勞過(guò)程中弄斷了一條腿，看來(lái)廢了，只有殺死賣肉了。

他請(qǐng)求老板將“白頭心兒”轉(zhuǎn)賣給他。老板出了一個(gè)數(shù)，那筆錢超過(guò)他的復(fù)員費(fèi)，而老板卻不肯讓價(jià)。

“我白替你打工行不行？”“多久？”“直到這匹馬能站起來(lái)了為止。”老板認(rèn)為他傻，認(rèn)為那馬永遠(yuǎn)也站不起來(lái)了，便爽快地答應(yīng)了。

于是他一邊打工，一邊精心照料“白頭心兒”。一個(gè)月后，“白頭心兒”奇跡般地站起來(lái)了。老板被他感動(dòng)了，沒(méi)再收他一分錢，允許他將“白頭心兒”牽走，并且，還白贈(zèng)了他一副馬鞍。

于是這“老兵”和曾救過(guò)他命的那一匹軍馬，朝行暮宿，向著他的家鄉(xiāng)，開(kāi)始了他們的“長(zhǎng)征”……

兩個(gè)月后，他老母親看見(jiàn)一個(gè)胡子拉碴、風(fēng)塵仆仆、穿一身軍裝的男人，牽著一匹瘦骨嶙峋的有“白頭心兒”的長(zhǎng)鬃棗紅馬蹣跚地來(lái)到家門前。

他激動(dòng)地叫了一聲：“媽！”老母親驚喜地認(rèn)出他是她那參軍八年一次也沒(méi)探過(guò)家的兒子！

他慚愧地說(shuō)：“媽，我的復(fù)員費(fèi)幾乎都花光在路上了……”

他又說(shuō)：“媽，你看，咱們又有一匹‘白頭心兒’了！”

第二天清晨，他牽著“白頭心兒”登上了家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著幾處窮困得近乎敗落的村子，他對(duì)“白頭心兒”發(fā)誓般地說(shuō)：“‘白頭心兒’，幫我把咱們的家鄉(xiāng)徹底變個(gè)樣兒吧！”

馬兒安閑地吃著青草……

（有刪改）

文本二：

邊防老兵退伍，相伴8年的軍馬落淚了

西藏墨脫，從軍16年的邊防老兵馬勇即將退出現(xiàn)役。馬勇望著營(yíng)區(qū)熟悉的一草一木滿懷不舍，除了連隊(duì)和戰(zhàn)友，最讓他放不下的，還有一位陪他奮戰(zhàn)過(guò)8年的無(wú)言戰(zhàn)友——軍馬“鐵蹄”。

曾經(jīng)的墨脫由于交通不便，這里有全軍為數(shù)不多的特殊“兵種”——騾馬運(yùn)輸隊(duì)，當(dāng)時(shí)各個(gè)單位巡邏物資全靠騾馬運(yùn)送。今年已經(jīng)22歲的“鐵蹄”，在馬勇的心里不僅僅是“戰(zhàn)友”，還是“過(guò)命的兄弟”。一次巡邏途中，領(lǐng)頭的“鐵蹄”突然停住。趕也不走、拉也不走，還一直往后退，過(guò)了一分鐘就發(fā)生了塌方，當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有它的話，那后果不堪設(shè)想！

退役前馬勇特地來(lái)和“鐵蹄”告別：“老戰(zhàn)友，明天我就要走了，舍不得你，最后再來(lái)看看你?！薄拌F蹄”無(wú)言，但似乎聽(tīng)懂了馬勇的話，大顆的眼淚滾落下來(lái)。

（本文選自央廣軍事頻道新聞報(bào)道解說(shuō)詞，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一有戰(zhàn)士說(shuō)老兵“對(duì)咱們的感情呀，比對(duì)軍馬差一大截哪”，老兵“笑了笑，沒(méi)吱聲兒”，說(shuō)明他默認(rèn)了這個(gè)戰(zhàn)士的說(shuō)法。

B．文本一寫“白頭心兒”救了老兵一命，后來(lái)老兵又在馬肉店救了“白頭心兒”，老兵與軍馬之間相互救助源自彼此深厚的感情。

C．文本二馬勇稱軍馬為“老戰(zhàn)友”，這樣的稱呼既帶著軍營(yíng)生活的特定色彩，也體現(xiàn)了“鐵蹄”在他心目中的地位。

D．兩個(gè)文本分別講述了老兵、馬勇與軍馬之間的感人故事，既突出了戰(zhàn)士對(duì)軍馬的愛(ài)，也突出了軍馬對(duì)主人公的忠誠(chéng)。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一寫老兵養(yǎng)過(guò)馬，了解馬，愛(ài)馬，這既交代了他工作出色的原因，也為后文描寫人和馬的真摯情感埋下了伏筆。

B．文本一關(guān)于“如血的夕陽(yáng)”和“廣袤而蒼涼的大草原”的環(huán)境描寫，烘托了老兵退役離開(kāi)軍馬場(chǎng)時(shí)沉重的心情。

C．“胡子拉碴”“風(fēng)塵仆仆”“蹣跚”等描寫外貌和動(dòng)作的詞，突出了老兵回鄉(xiāng)時(shí)的落魄與寒磣。

D．兩個(gè)文本都寫到“老兵”和“軍馬”，兩個(gè)形象相互滲透，相互交融，形成一個(gè)和諧的整體，讓作品更有感召力。

8．相較于文本二，文本一的老兵形象更豐滿，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．兩個(gè)文本內(nèi)容相近但藝術(shù)表現(xiàn)不同，請(qǐng)從敘事和描寫兩個(gè)方面加以比較分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

文言文閱讀

王翱，字九皋，鹽山人，永樂(lè)進(jìn)士。宣德元年，以楊士奇薦，擢御史。時(shí)官吏有罪，不問(wèn)重輕，許贖罪還職。翱請(qǐng)犯贓吏但許贖罪不得復(fù)官以懲貪黷帝從之。

公為吏部尚書，忠清，為英皇所信任。仲孫以蔭入監(jiān)，將應(yīng)秋試，以有司印卷白公。公曰：“汝才可登第，吾豈忍蔽之哉！若汝因之中選，則妨一寒士矣。且汝有階得仕，何必強(qiáng)所不能，以幸冀非分邪？”列卷火之。

公一女，嫁為畿輔某官某妻。公夫人甚愛(ài)女，每迎女，婿固不遣，恚而語(yǔ)女曰：“而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房，旬乃還第。婿竟不調(diào)。

公為都御史，與太監(jiān)某守遼東。某亦守法，與公甚相得也。后公改兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。公固辭。太監(jiān)泣曰：“是非賄得之。昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半別公，公固知某不貪也?！惫苤?，內(nèi)所著披襖中，紉之。后還朝，求太監(jiān)后，得二從子。公勞之曰：“若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎？”皆曰：“然?！惫唬骸叭缬袪I(yíng)，予佐爾賈?！倍有挠?jì)，公無(wú)從辦，特示故人意耳。皆陽(yáng)應(yīng)曰：“諾?！惫珜掖僦?，必如約。乃偽為屋券，列賈五百金，告公。公拆襖，出珠授之，封識(shí)宛然。

帝眷翱厚，時(shí)召對(duì)便殿，稱“先生”不名。而翱年幾八十，多忘，嘗令郎談倫隨入。帝問(wèn)故，翱頓首曰：“臣老矣，所聆圣諭，恐遺誤，令此郎代識(shí)之，其人誠(chéng)謹(jǐn)可信也。”成化元年進(jìn)太子太保，雨雪免朝參。屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾。三年，疾甚，乃許致仕。未出都卒，年八十有四。贈(zèng)太保，謚忠肅。

（節(jié)選自《明史·王翱傳》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑（）

翱請(qǐng)A犯贓吏B但許贖罪C不得復(fù)官D以懲貪E黷F帝從之

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“有司”指官吏，與《出師表》中“宜付有司論其刑賞”的“有司”含義相同。

B．“列卷火之”的“火”與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“目”用法不同。

C．“公固辭”的“固”與《庖丁解牛》中“導(dǎo)大窾，因其固然”的“固”含義不同。

D．“頓首”，指磕頭，以頭叩地即舉而不停留。古代的跪拜禮，屬九拜禮的一種。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王翱曾針對(duì)官場(chǎng)積弊，提出犯貪贓罪者不得復(fù)職的意見(jiàn)，得到了皇上的贊同。

B．王翱的孫子走后門拿到秋試試卷，王翱認(rèn)為科場(chǎng)舞弊對(duì)寒士不公，撕毀燒掉了試卷。

C．王翱的女婿想要通過(guò)王翱的關(guān)系調(diào)往京城做官，王翱不答應(yīng)，女婿最終沒(méi)能入京任職。

D．王翱從遼東回朝時(shí)，收了宦官贈(zèng)予的數(shù)顆明珠，后來(lái)他尋其后人，送還了明珠。

13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①公勞之曰：“若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎？”

②屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾。

14．王翱為什么能深得皇帝信任？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

古代詩(shī)歌閱讀

岳州守歲

張說(shuō)

除夜清樽滿，寒庭燎火多。

舞衣連臂拂，醉坐合聲歌。

至樂(lè)都忘我，冥心自委和。

今年只如此，來(lái)歲知如何？

張說(shuō)，唐代文學(xué)家，政治家，開(kāi)元三年（715）被貶岳州。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“除夜”點(diǎn)明時(shí)間，照應(yīng)詩(shī)題“守歲”，“滿”字渲染出辭舊迎新的喜慶氛圍。

B．“寒”與“火”形成對(duì)比，庭院雖寒氣逼人，但柴火熊熊燃燒，讓人心生暖意。

C．除夜歡宴，人們開(kāi)懷暢飲，時(shí)而衣袖輕拂，連臂起舞，時(shí)而醉坐狂歌，盡情歡樂(lè)。

D．人們樂(lè)以忘憂，融入到大家的歡愉之中的詩(shī)人也身受感染，物我兩忘，心境平和。

16．本詩(shī)尾聯(lián)與張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》末句“不知今夕何夕”表述的情感有哪些不同？

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中把釘頭和糧倉(cāng)里的米粒作比較，突出秦統(tǒng)治者喜繁華奢侈的兩句是：，。

（2）蘇洵在《六國(guó)論》中提出了六國(guó)對(duì)抗秦國(guó)的具體策略“，”，并認(rèn)為此舉會(huì)讓秦人食不下咽。

（3）《老子》提出“知足不辱，知止不殆”，《諫太宗十思疏》中的“，”兩句，化用了老子的這一觀點(diǎn)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

“（）”自古以來(lái)，小到黎民百姓的生產(chǎn)生活，大到國(guó)家民族間的兵戎相見(jiàn)，都免不了受到當(dāng)時(shí)天氣的影響和制約。古人對(duì)于天氣的預(yù)測(cè)大多來(lái)自千萬(wàn)年____的觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)，偶然性相當(dāng)大。近代以來(lái)，隨著雷達(dá)技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，人類不光能從地面獲知大氣層的變化動(dòng)態(tài)，更能從遙遠(yuǎn)的太空俯瞰廣大的地表區(qū)域，實(shí)現(xiàn)對(duì)日常天氣的預(yù)報(bào)，一旦發(fā)現(xiàn)災(zāi)害性天氣，提醒人們____，提前做好防災(zāi)工作。

即使有了這么強(qiáng)大的預(yù)報(bào)系統(tǒng)，我們還是不得不承認(rèn)，天氣預(yù)報(bào)確實(shí)有時(shí)會(huì)“報(bào)不準(zhǔn)”。為什么呢？首先，天氣變化是一個(gè)極端復(fù)雜的多因素作用下的體系，現(xiàn)今的技術(shù)很難實(shí)行數(shù)小時(shí)后的精確預(yù)報(bào)，但是大城市局地的短時(shí)預(yù)報(bào)精準(zhǔn)度還是相當(dāng)高的。其次，夏天的鋒面雨等短時(shí)強(qiáng)對(duì)流天氣突發(fā)性強(qiáng)，即便是超級(jí)計(jì)算機(jī)也時(shí)常有心無(wú)力，無(wú)法精準(zhǔn)預(yù)知。但是，做到在強(qiáng)對(duì)流天氣發(fā)生一兩個(gè)小時(shí)前實(shí)現(xiàn)應(yīng)急預(yù)警，目前的技術(shù)還是把握頗大的。

在氣象預(yù)報(bào)方面，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的____，天氣預(yù)報(bào)的精準(zhǔn)度和有效預(yù)測(cè)時(shí)間還會(huì)逐漸增加。

18．下列選項(xiàng)中，最適合填入文中括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是（）

A．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

B．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

C．清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

D．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

掌握閱讀方法，點(diǎn)亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學(xué)會(huì)讀“厚”，結(jié)合興趣志向不斷增加閱讀量，爭(zhēng)取廣聞博覽；____，善于把閱讀中所獲精髓提取出來(lái)，將知識(shí)融會(huì)貫通?！皩W(xué)如弓弩，才如箭鏃”，閱讀是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程。面對(duì)快速發(fā)展的世界，我們要保持?jǐn)D勁、鉆勁、韌勁，在閱讀中享受樂(lè)趣、感悟人生、獲得成長(zhǎng)，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠(yuǎn)，成江海之大。除了讀“有字之書”，我們還要讀“無(wú)字之書”，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷感悟，以閱讀升華精神，濯凈心靈。

檢視閱讀成效，激揚(yáng)青春風(fēng)采?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，我們要在祖國(guó)大地上躬身踐行，讓青春在火熱的實(shí)踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，我們不但要從書籍中汲取知識(shí)，____，注重讀、思、行結(jié)合，在實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)受磨煉、得到提升；____，我們不能“知其然而不知其所以然”，應(yīng)該加強(qiáng)延伸閱讀和主題閱讀，培養(yǎng)系統(tǒng)閱讀的習(xí)慣，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂”的困境。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

22．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”的表述效果。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

微博上，只需兩步操作就能“快轉(zhuǎn)”一條推文；在知乎，一個(gè)按鍵就能“贊同”或“反對(duì)”一篇洋洋灑灑的文章。社交平臺(tái)極簡(jiǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓我們?cè)絹?lái)越便捷地在一次次點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)中，向朋友們表明“這就是我的想法”。你想說(shuō)的話，總有人幫你說(shuō)，而你需要做的，只是隨手點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)就可以了。長(zhǎng)此以往，人們很容易習(xí)慣性地停止思考，失去了判斷事實(shí)、分析邏輯、表述觀點(diǎn)的能力。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．C

2．B

3．A

4．①第一次展示了人性的尊嚴(yán)和對(duì)美的敏感，使美成其為美。②對(duì)于生活本身的悲劇性質(zhì)終于有所意識(shí)，形成悲劇美學(xué)。

5．“無(wú)罪的罪人”是指對(duì)于悲劇的結(jié)局，沒(méi)有人為此負(fù)責(zé)，但由于悲劇的原因是所有人所構(gòu)成的沖突和這種沖突的相關(guān)互動(dòng)，所以所有的人都有可能犯罪，包括悲劇人物自己。如王熙鳳出于對(duì)寶玉病情的擔(dān)心設(shè)計(jì)調(diào)包計(jì)，賈母出于家族利益考慮同意寶玉和寶釵的婚事，構(gòu)成了這場(chǎng)是與非交織的沖突，加之黛玉自身天生羸弱的身體、多愁善感的個(gè)性等共同作用造成了黛玉之死。王熙鳳、賈母等，包括林黛玉自己就成了“無(wú)罪的罪人”。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論證的分析

6．A

7．C

8．①雖然都愛(ài)軍馬，愛(ài)軍營(yíng)，但文本一把老兵的這種愛(ài)升華到了愛(ài)馬如命、愛(ài)崗敬業(yè)的高度。②文本一還塑造了老兵富有責(zé)任感、使命感強(qiáng)的形象，文本二沒(méi)有表現(xiàn)老兵的這一特點(diǎn)。

9．①文本一敘事詳細(xì)，圍繞老兵與軍馬的故事，講述了取名、被救、惜別、救治、返鄉(xiāng)等情節(jié)；文本二敘事簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)要敘述了馬勇和鐵蹄之間的一個(gè)故事和馬勇惜別鐵蹄的一個(gè)場(chǎng)面。②文本一敘事按照情節(jié)先后順序展開(kāi)，敘述與描寫相結(jié)合，更加生動(dòng)具體；文本二敘事簡(jiǎn)明扼要，配合新聞畫面來(lái)安排敘述內(nèi)容，更加客觀真實(shí)。③文本一綜合運(yùn)用了多種描寫手法，語(yǔ)言描寫尤為突出，文學(xué)性強(qiáng)；文本二僅有少量的描寫，顯得平易樸實(shí)。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

10．CDF

11．B

12．D

13．①王公安慰他們說(shuō)：“你們的老人很廉潔，你們恐怕為貧窮所困吧？”

②（王翱）多次上疏請(qǐng)求解職歸家，皇帝總是寬慰挽留他，多次派遣太醫(yī)探視他的病。

14．①勇于治貪；②正直無(wú)私；③為官清廉；④忠于皇帝。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；古代禮儀

15．D

16．①《念奴嬌·過(guò)洞庭》末句表述了詞人在中秋之夜陶醉于洞庭美景之中物我兩忘的喜悅與豁達(dá)；②《岳州守歲》尾聯(lián)則表述了詩(shī)人被貶岳州的感傷，同時(shí)隱含著對(duì)未來(lái)的希望與前途難料的憂思。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

17．（1）釘頭磷磷；多于在庾之粟粒

（2）以賂秦之地封天下之謀臣；以事秦之心禮天下之奇才

（3）（誠(chéng)能）見(jiàn)可欲則思知足以自戒；將有作則思知止以安人

理解性默寫

18．D

19．口耳相傳（或代代相傳、日積月累）；未雨綢繆；突飛猛進(jìn)（或日新月異）

20．天氣變化是多因素作用下的一個(gè)極端復(fù)雜的體系，現(xiàn)今的技術(shù)很難實(shí)現(xiàn)數(shù)小時(shí)后的精確預(yù)報(bào)。

成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；句子的銜接

21．也要學(xué)會(huì)讀“薄”；更要在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)；在讀的深度上

22．該句運(yùn)用了比喻和引用的說(shuō)理方式，證明了閱讀需要持之以恒的道理，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

語(yǔ)句補(bǔ)寫；句子藝術(shù)手法辨析

23．略

材料作文

1/1四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

《紅樓夢(mèng)》的貢獻(xiàn)之一，是從使美不成其為美到使美成其為美。此前，中國(guó)美學(xué)始終都沒(méi)有做到以美好為美好，以丑惡為丑惡，以罪惡為罪惡。令人欣慰的是，這種千年不變的美學(xué)傳統(tǒng)終于在《紅樓夢(mèng)》出現(xiàn)以后發(fā)生了根本的變化?！都t樓夢(mèng)》的出現(xiàn)堪稱中國(guó)的人性覺(jué)醒的標(biāo)志。飄落在身邊的桃花，寶玉因?yàn)榕隆岸堵湎聛?lái)”被“腳步踐踏了”，便“兜了那些花瓣來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)”，這是對(duì)“被拋出”的“無(wú)家可歸”的大自然的“愛(ài)”。面對(duì)金釧兒之死，“心中早已五內(nèi)摧傷”，面對(duì)晴雯之死，甚至“雷嗔電怒”，這是對(duì)“無(wú)保護(hù)”的“無(wú)家可歸”的女性的“愛(ài)”。如此真“愛(ài)”實(shí)為石破天驚?！度龂?guó)演義》的權(quán)力爭(zhēng)奪，《水滸傳》的拳頭火并，《西游記》的狂歡夢(mèng)幻，都被曹雪芹棄之不顧。就從這里起步，他開(kāi)始重新評(píng)價(jià)歷史。而這種重新評(píng)價(jià)歷史的結(jié)果，就是讓我們知道了這個(gè)世界的真正的美丑善惡。如寶玉的《芙蓉女兒誄》這種文體與屈原的《離騷》屬于同類，但是我們看到寶玉不再用它來(lái)歌頌帝王將相，也不歌頌才子佳人，而是歌頌一個(gè)被排斥在社會(huì)邊緣的丫鬟，這正是所謂的以美好為美好。要知道，這一切都是寶玉的評(píng)價(jià)。如果從賈母、賈政、王夫人的眼光看，那就是死有余辜，起碼是咎由自取，或者是命中注定。這樣一來(lái)，還怎么“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”？

因此，在《紅樓夢(mèng)》里，有一個(gè)在所有中國(guó)作品里都看不到的現(xiàn)象，就是：凡是美的東西在《紅樓夢(mèng)》里都是被呵護(hù)的，凡是關(guān)乎人性尊嚴(yán)的東西在《紅樓夢(mèng)》里都是被呵護(hù)的。這是中國(guó)人的審美心態(tài)最正常的一部偉大的小說(shuō)。在這部小說(shuō)里，中國(guó)人才第一次展示了自己人性的尊嚴(yán)和對(duì)美的敏感。

更為重要的，是還原了世界的真正的美丑善惡之后必然出現(xiàn)的悲劇。我一直在想《紅樓夢(mèng)》究竟為什么會(huì)如此吸引一代又一代的讀者？因?yàn)槠渲械拿裰魉枷雴?？因?yàn)槠渲械姆捶饨ㄋ枷氲拿妊繂?？因?yàn)槠渲械膼?ài)情故事嗎？都不是！而是因?yàn)槠渲械谋瘎∶缹W(xué)。不過(guò)這里的悲劇也不是像很多學(xué)者所說(shuō)的，是因?yàn)槌遥蛘呤且驗(yàn)榇笄逋鯂?guó)的大廈將傾。在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的真正魅力就在對(duì)于人性與愛(ài)的泯滅的自覺(jué)意識(shí)。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》就是一曲“好了歌”，“好”很快就會(huì)“了”。魯迅看得十分清楚，“愛(ài)博而心勞，而憂患亦日甚矣”，“心勞”“憂患”什么呢？“頹運(yùn)方至，變故漸多；寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與‘無(wú)?！]面，……悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！庇纱?，我們想一想寶玉為什么要“卻塵緣”，就清楚了，就是因?yàn)樽钣袃r(jià)值的東西都?xì)缌耍虼艘呀?jīng)毫無(wú)留戀之處。

大家知道，在《紅樓夢(mèng)》之前，中國(guó)美學(xué)是沒(méi)有悲劇的。我們民族有悲劇，沒(méi)有悲劇意識(shí)；有苦難，沒(méi)有苦難意識(shí)。我們生活在悲劇當(dāng)中，但是沒(méi)有意識(shí)到悲劇是“無(wú)緣無(wú)故”的，所以就沒(méi)有悲劇的意識(shí)。而從《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始，對(duì)于生活本身的悲劇性質(zhì)終于有所意識(shí)。

要提醒大家注意的是，就悲劇而言，《紅樓夢(mèng)》的石破天驚在于，對(duì)于愛(ài)的泯滅與闕如，曹雪芹沒(méi)有歸罪于偶然，也沒(méi)有尋找替罪羊。“蛇蝎之人”“兇手”之類，在《紅樓夢(mèng)》中均未得以現(xiàn)身。在有關(guān)愛(ài)情婚姻的中國(guó)故事中，《梁?！分械慕Y(jié)局是父母之命所致，《杜十娘》的結(jié)局是男子負(fù)心所造成，總之是有人為悲劇“買單”，但是在《紅樓夢(mèng)》中愛(ài)的泯滅與闕如卻無(wú)人負(fù)責(zé)。是“無(wú)罪的兇手”“無(wú)罪的罪人”，所有人所構(gòu)成的沖突和這種沖突的相關(guān)互動(dòng)才是悲劇之為悲劇的真正原因。你在《三國(guó)演義》里看到了揚(yáng)劉備貶曹操，你在《水滸傳》里看到了有好人壞人，但是你在《紅樓夢(mèng)》里看到了嗎？沒(méi)有，都是好人。即便賈政、王夫人、寶釵也是好人，只不過(guò)他們不可愛(ài)而已。而且，在“共同犯罪”中，一切都是無(wú)望的掙扎，一切“好”都會(huì)“了”，“木石良緣”仍舊無(wú)緣，最美麗的生命偏偏獲得最悲慘的結(jié)果。也就是說(shuō)，是這個(gè)世界的所有的“是”加到一起所造就的悲劇，也是這個(gè)世界的所有的“非”所碰撞出來(lái)的悲劇。

而且，正因?yàn)椤盁o(wú)罪的兇手”“無(wú)罪的罪人”的發(fā)現(xiàn)，必要的懺悔意識(shí)就是不可或缺的。從曹雪芹開(kāi)始已經(jīng)意識(shí)到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能說(shuō)他就是圣人，所有的犯罪都不能只說(shuō)是客觀原因造成的，而他自己主觀就沒(méi)有原因。自己也是“無(wú)罪的兇手”“無(wú)罪的罪人”，這就是曹雪芹的偉大發(fā)現(xiàn)。我們看到，小說(shuō)一開(kāi)始曹雪芹就寫他的自愧，他是“半生潦倒之罪”，他是“泥豬癲狗”，他是“糞窟泥溝”，他是“濁玉”而不是“寶玉”。為什么要強(qiáng)調(diào)這些東西呢？就是因?yàn)樗庾R(shí)到了喪鐘究竟是在為誰(shuí)而鳴。喪鐘是在為所有人而鳴，首先是為自己而鳴啊。于是，曹雪芹把自己作為一個(gè)犯罪者，并且以這種特殊的眼光來(lái)悲憫地看待這個(gè)世界。

（摘編自潘知?！稄氖姑啦怀善錇槊赖绞姑莱善錇槊馈僮x〈紅樓夢(mèng)〉》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》使美成其為美，做到了以美好為美好，這在一定程度上改變了中國(guó)千年不變的美學(xué)傳統(tǒng)。

B．“這是中國(guó)人的審美心態(tài)最正常的一部偉大的小說(shuō)”中的“這”，指的是凡是美的、關(guān)乎人性的東西在《紅樓夢(mèng)》里都是被呵護(hù)的。

C．我們民族有悲劇，卻沒(méi)有悲劇意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)到生活本身的悲劇性質(zhì)，這是《紅樓夢(mèng)》之前中國(guó)美學(xué)沒(méi)有悲劇的原因。

D．《紅樓夢(mèng)》揭示了生活本身的悲劇性，所有的人都可能犯罪，只有具備必要的懺悔意識(shí)的人，才能避免成為“無(wú)罪的兇手”。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．曹雪芹重新評(píng)價(jià)歷史，體現(xiàn)在寶玉對(duì)人情世態(tài)的態(tài)度上，這種評(píng)價(jià)歷史的結(jié)果，就是讓我們知道了這個(gè)世界的真正的美丑善惡。

B．“在《紅樓夢(mèng)》中愛(ài)的泯滅與闕如卻無(wú)人負(fù)責(zé)”，因此賈府“四春”的悲劇都是命中注定，別人對(duì)她們悲劇的發(fā)生無(wú)需負(fù)任何責(zé)任。

C．認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇美學(xué)特質(zhì)是對(duì)人性與愛(ài)的泯滅的自覺(jué)意識(shí)，據(jù)此來(lái)看大團(tuán)圓式結(jié)局的《竇娥冤》缺乏該悲劇美學(xué)特質(zhì)。

D．“小說(shuō)一開(kāi)始曹雪芹就寫他的自愧”，是因?yàn)樗庾R(shí)到家族由盛而衰、走向沒(méi)落，他自己也是“無(wú)罪的罪人”。

3．下列最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．李希凡認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》對(duì)丫頭們的描寫“是對(duì)同樣屬于人類的女性的尊重”，她們“以獨(dú)特的個(gè)性生命、人格力量，進(jìn)入藝術(shù)典型的畫廊”。

B．魯迅先生說(shuō)，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。

C．蔣勛在評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》時(shí)指出，“從繁華到?jīng)]落，他對(duì)一切看得透徹”，“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”。

D．王國(guó)維認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此”。

4．《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)美學(xué)有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)根據(jù)文本加以概括。

5．如何理解“無(wú)罪的罪人”？請(qǐng)以林黛玉之死為例加以說(shuō)明。

1．C

2．B

3．A

4．①第一次展示了人性的尊嚴(yán)和對(duì)美的敏感，使美成其為美。②對(duì)于生活本身的悲劇性質(zhì)終于有所意識(shí)，形成悲劇美學(xué)。

5．“無(wú)罪的罪人”是指對(duì)于悲劇的結(jié)局，沒(méi)有人為此負(fù)責(zé)，但由于悲劇的原因是所有人所構(gòu)成的沖突和這種沖突的相關(guān)互動(dòng)，所以所有的人都有可能犯罪，包括悲劇人物自己。如王熙鳳出于對(duì)寶玉病情的擔(dān)心設(shè)計(jì)調(diào)包計(jì)，賈母出于家族利益考慮同意寶玉和寶釵的婚事，構(gòu)成了這場(chǎng)是與非交織的沖突，加之黛玉自身天生羸弱的身體、多愁善感的個(gè)性等共同作用造成了黛玉之死。王熙鳳、賈母等，包括林黛玉自己就成了“無(wú)罪的罪人”。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論證的分析

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

文本一：

“老兵”和軍馬

梁曉聲

老兵其實(shí)并不老，才二十六歲。

八年前，老兵自然是新入伍的小兵，被分到了東北大地上的一處軍馬場(chǎng)。多虧他在家里養(yǎng)過(guò)馬，了解馬，愛(ài)馬，所以很快就成了“專業(yè)”最出色的新兵。入伍第二年他在新兵中第一個(gè)當(dāng)上了副班長(zhǎng)，第三年入了黨，第四年當(dāng)上了班長(zhǎng)，第五年他被所在部隊(duì)授予“模范班長(zhǎng)”的稱號(hào)。

他那一班戰(zhàn)士中曾有人說(shuō)：“班長(zhǎng)愛(ài)咱們像一位母親愛(ài)兒子！”卻立即有人反對(duì)：“他愛(ài)軍馬才愛(ài)到那樣！對(duì)咱們的感情呀，比對(duì)軍馬差一大截哪！哎，你自己承認(rèn)不，班長(zhǎng)？”正在替戰(zhàn)士補(bǔ)鞋的他，笑了笑，沒(méi)吱聲兒。眾戰(zhàn)士逼他回答。

無(wú)奈之下，他真摯地說(shuō)：“其實(shí)呢，我是這么想的，我們?yōu)檎l(shuí)馴養(yǎng)軍馬？為騎兵部隊(duì)嘛。軍馬是騎兵不會(huì)說(shuō)話的戰(zhàn)友。我們今天多愛(ài)軍馬一分，軍馬明天就會(huì)以忠誠(chéng)多回報(bào)我們的騎兵兄弟一分。愛(ài)馬也等于愛(ài)人啊！”于是戰(zhàn)士們都肅然了。

有一天，他一個(gè)人躲在一處僻靜的地方大哭了一場(chǎng)——家信中說(shuō)，他家那匹馬病死了。他想，如果自己沒(méi)參軍，那匹馬是不會(huì)病死的……

從此以后，他更愛(ài)一匹棗紅軍馬了。它端秀的額頭上，有像撲克牌中的方塊似的一處白毛。他給它取了個(gè)名字叫“白頭心兒”。他家那匹馬的額頭正中也有“白頭心兒”，只不過(guò)馬身不是棗紅色，而是菊花青色的……

“白頭心兒”救了他一命。那一次軍馬受驚“炸群”，他從另一匹馬的背上一頭摜了下去。恰巧“白頭心兒”隨著受驚的馬群沖過(guò)來(lái)，它一口將他叼起。否則，他將斃命于萬(wàn)蹄之下無(wú)疑……

他入伍的第八年，裁軍，軍馬場(chǎng)接到了解散的命令。有的軍馬從此做了普普通通的勞役馬；有的做了什么風(fēng)景區(qū)的觀娛馬，供游人騎著逛景區(qū)，照相；有的被什么特技馬術(shù)隊(duì)買走了，“白頭心兒”便在其中。

“白頭心兒”被買走時(shí)他在場(chǎng)。那馬眼望著他，四蹄后撐，任買主鞭打叱喝，巋然不動(dòng)。他不忍眼見(jiàn)它受虐，輕輕拍著它脖子，對(duì)它耳語(yǔ)般地說(shuō)：“‘白頭心兒’啊，何苦的呢？乖乖跟人家走吧，?。课也粫?huì)忘了你的，有一天我會(huì)把你買回來(lái)，讓你成為我的馬的！”——分明，馬聽(tīng)懂了他的話，馬頭在他肩上磨蹭了幾番，生了根似的馬蹄才終于邁動(dòng)起來(lái)……

他是最后離開(kāi)軍馬場(chǎng)的官兵中的一個(gè)。上級(jí)批準(zhǔn)他們鳴槍告別軍馬場(chǎng)，每人鳴槍的次數(shù)可以和自己入伍的年限一樣。但他只鳴放了七槍。

指導(dǎo)員說(shuō)：“老兵，我替你數(shù)著呢，你還差一槍?！?/p>

他雙眼噙淚回答：“指導(dǎo)員，我不滿八年軍齡，差四個(gè)月……”

如血的夕陽(yáng)沉到地平線以下了，當(dāng)廣袤而蒼涼的大草原夜幕降臨時(shí)分，他們乘軍車離開(kāi)了軍馬場(chǎng)……

他突然拍著軍車駕駛室的棚蓋大喊：“停車！”

車停下了。

他喃喃地說(shuō)：“我……我好像聽(tīng)到了‘白頭心兒’的嘶叫……”

然而其實(shí)只有風(fēng)聲……

這提前四個(gè)月退役的“老兵”，在歸鄉(xiāng)的途中，在一個(gè)地界毗連大草原的小縣城里，竟然發(fā)現(xiàn)了“白頭心兒”。更確切地說(shuō)，是那馬首先發(fā)現(xiàn)了他。

他循著馬嘶聲望去，見(jiàn)“白頭心兒”也正望著他，臥在一幢磚房前。馬旁，一根高木桿上掛著一塊牌子，牌子上寫著四個(gè)醒目的大字——“呂記馬肉”。他走近它，見(jiàn)它那晶亮的大眼睛里分明地汪著淚。

馬肉店的老板告訴他，那軍馬在為某電影攝制組效勞過(guò)程中弄斷了一條腿，看來(lái)廢了，只有殺死賣肉了。

他請(qǐng)求老板將“白頭心兒”轉(zhuǎn)賣給他。老板出了一個(gè)數(shù)，那筆錢超過(guò)他的復(fù)員費(fèi)，而老板卻不肯讓價(jià)。

“我白替你打工行不行？”“多久？”“直到這匹馬能站起來(lái)了為止?！崩习逭J(rèn)為他傻，認(rèn)為那馬永遠(yuǎn)也站不起來(lái)了，便爽快地答應(yīng)了。

于是他一邊打工，一邊精心照料“白頭心兒”。一個(gè)月后，“白頭心兒”奇跡般地站起來(lái)了。老板被他感動(dòng)了，沒(méi)再收他一分錢，允許他將“白頭心兒”牽走，并且，還白贈(zèng)了他一副馬鞍。

于是這“老兵”和曾救過(guò)他命的那一匹軍馬，朝行暮宿，向著他的家鄉(xiāng)，開(kāi)始了他們的“長(zhǎng)征”……

兩個(gè)月后，他老母親看見(jiàn)一個(gè)胡子拉碴、風(fēng)塵仆仆、穿一身軍裝的男人，牽著一匹瘦骨嶙峋的有“白頭心兒”的長(zhǎng)鬃棗紅馬蹣跚地來(lái)到家門前。

他激動(dòng)地叫了一聲：“媽！”老母親驚喜地認(rèn)出他是她那參軍八年一次也沒(méi)探過(guò)家的兒子！

他慚愧地說(shuō)：“媽，我的復(fù)員費(fèi)幾乎都花光在路上了……”

他又說(shuō)：“媽，你看，咱們又有一匹‘白頭心兒’了！”

第二天清晨，他牽著“白頭心兒”登上了家鄉(xiāng)的山頭，俯瞰著幾處窮困得近乎敗落的村子，他對(duì)“白頭心兒”發(fā)誓般地說(shuō)：“‘白頭心兒’，幫我把咱們的家鄉(xiāng)徹底變個(gè)樣兒吧！”

馬兒安閑地吃著青草……

（有刪改）

文本二：

邊防老兵退伍，相伴8年的軍馬落淚了

西藏墨脫，從軍16年的邊防老兵馬勇即將退出現(xiàn)役。馬勇望著營(yíng)區(qū)熟悉的一草一木滿懷不舍，除了連隊(duì)和戰(zhàn)友，最讓他放不下的，還有一位陪他奮戰(zhàn)過(guò)8年的無(wú)言戰(zhàn)友——軍馬“鐵蹄”。

曾經(jīng)的墨脫由于交通不便，這里有全軍為數(shù)不多的特殊“兵種”——騾馬運(yùn)輸隊(duì)，當(dāng)時(shí)各個(gè)單位巡邏物資全靠騾馬運(yùn)送。今年已經(jīng)22歲的“鐵蹄”，在馬勇的心里不僅僅是“戰(zhàn)友”，還是“過(guò)命的兄弟”。一次巡邏途中，領(lǐng)頭的“鐵蹄”突然停住。趕也不走、拉也不走，還一直往后退，過(guò)了一分鐘就發(fā)生了塌方，當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有它的話，那后果不堪設(shè)想！

退役前馬勇特地來(lái)和“鐵蹄”告別：“老戰(zhàn)友，明天我就要走了，舍不得你，最后再來(lái)看看你?！薄拌F蹄”無(wú)言，但似乎聽(tīng)懂了馬勇的話，大顆的眼淚滾落下來(lái)。

（本文選自央廣軍事頻道新聞報(bào)道解說(shuō)詞，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一有戰(zhàn)士說(shuō)老兵“對(duì)咱們的感情呀，比對(duì)軍馬差一大截哪”，老兵“笑了笑，沒(méi)吱聲兒”，說(shuō)明他默認(rèn)了這個(gè)戰(zhàn)士的說(shuō)法。

B．文本一寫“白頭心兒”救了老兵一命，后來(lái)老兵又在馬肉店救了“白頭心兒”，老兵與軍馬之間相互救助源自彼此深厚的感情。

C．文本二馬勇稱軍馬為“老戰(zhàn)友”，這樣的稱呼既帶著軍營(yíng)生活的特定色彩，也體現(xiàn)了“鐵蹄”在他心目中的地位。

D．兩個(gè)文本分別講述了老兵、馬勇與軍馬之間的感人故事，既突出了戰(zhàn)士對(duì)軍馬的愛(ài)，也突出了軍馬對(duì)主人公的忠誠(chéng)。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一寫老兵養(yǎng)過(guò)馬，了解馬，愛(ài)馬，這既交代了他工作出色的原因，也為后文描寫人和馬的真摯情感埋下了伏筆。

B．文本一關(guān)于“如血的夕陽(yáng)”和“廣袤而蒼涼的大草原”的環(huán)境描寫，烘托了老兵退役離開(kāi)軍馬場(chǎng)時(shí)沉重的心情。

C．“胡子拉碴”“風(fēng)塵仆仆”“蹣跚”等描寫外貌和動(dòng)作的詞，突出了老兵回鄉(xiāng)時(shí)的落魄與寒磣。

D．兩個(gè)文本都寫到“老兵”和“軍馬”，兩個(gè)形象相互滲透，相互交融，形成一個(gè)和諧的整體，讓作品更有感召力。

8．相較于文本二，文本一的老兵形象更豐滿，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9．兩個(gè)文本內(nèi)容相近但藝術(shù)表現(xiàn)不同，請(qǐng)從敘事和描寫兩個(gè)方面加以比較分析。

6．A

7．C

8．①雖然都愛(ài)軍馬，愛(ài)軍營(yíng)，但文本一把老兵的這種愛(ài)升華到了愛(ài)馬如命、愛(ài)崗敬業(yè)的高度。②文本一還塑造了老兵富有責(zé)任感、使命感強(qiáng)的形象，文本二沒(méi)有表現(xiàn)老兵的這一特點(diǎn)。

9．①文本一敘事詳細(xì)，圍繞老兵與軍馬的故事，講述了取名、被救、惜別、救治、返鄉(xiāng)等情節(jié)；文本二敘事簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)要敘述了馬勇和鐵蹄之間的一個(gè)故事和馬勇惜別鐵蹄的一個(gè)場(chǎng)面。②文本一敘事按照情節(jié)先后順序展開(kāi)，敘述與描寫相結(jié)合，更加生動(dòng)具體；文本二敘事簡(jiǎn)明扼要，配合新聞畫面來(lái)安排敘述內(nèi)容，更加客觀真實(shí)。③文本一綜合運(yùn)用了多種描寫手法，語(yǔ)言描寫尤為突出，文學(xué)性強(qiáng)；文本二僅有少量的描寫，顯得平易樸實(shí)。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

文言文閱讀

王翱，字九皋，鹽山人，永樂(lè)進(jìn)士。宣德元年，以楊士奇薦，擢御史。時(shí)官吏有罪，不問(wèn)重輕，許贖罪還職。翱請(qǐng)犯贓吏但許贖罪不得復(fù)官以懲貪黷帝從之。

公為吏部尚書，忠清，為英皇所信任。仲孫以蔭入監(jiān)，將應(yīng)秋試，以有司印卷白公。公曰：“汝才可登第，吾豈忍蔽之哉！若汝因之中選，則妨一寒士矣。且汝有階得仕，何必強(qiáng)所不能，以幸冀非分邪？”列卷火之。

公一女，嫁為畿輔某官某妻。公夫人甚愛(ài)女，每迎女，婿固不遣，恚而語(yǔ)女曰：“而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房，旬乃還第。婿竟不調(diào)。

公為都御史，與太監(jiān)某守遼東。某亦守法，與公甚相得也。后公改兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。公固辭。太監(jiān)泣曰：“是非賄得之。昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半別公，公固知某不貪也?！惫苤?，內(nèi)所著披襖中，紉之。后還朝，求太監(jiān)后，得二從子。公勞之曰：“若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎？”皆曰：“然?！惫唬骸叭缬袪I(yíng)，予佐爾賈?！倍有挠?jì)，公無(wú)從辦，特示故人意耳。皆陽(yáng)應(yīng)曰：“諾?！惫珜掖僦?，必如約。乃偽為屋券，列賈五百金，告公。公拆襖，出珠授之，封識(shí)宛然。

帝眷翱厚，時(shí)召對(duì)便殿，稱“先生”不名。而翱年幾八十，多忘，嘗令郎談倫隨入。帝問(wèn)故，翱頓首曰：“臣老矣，所聆圣諭，恐遺誤，令此郎代識(shí)之，其人誠(chéng)謹(jǐn)可信也?！背苫赀M(jìn)太子太保，雨雪免朝參。屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾。三年，疾甚，乃許致仕。未出都卒，年八十有四。贈(zèng)太保，謚忠肅。

（節(jié)選自《明史·王翱傳》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑（）

翱請(qǐng)A犯贓吏B但許贖罪C不得復(fù)官D以懲貪E黷F帝從之

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“有司”指官吏，與《出師表》中“宜付有司論其刑賞”的“有司”含義相同。

B．“列卷火之”的“火”與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”的“目”用法不同。

C．“公固辭”的“固”與《庖丁解牛》中“導(dǎo)大窾，因其固然”的“固”含義不同。

D．“頓首”，指磕頭，以頭叩地即舉而不停留。古代的跪拜禮，屬九拜禮的一種。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王翱曾針對(duì)官場(chǎng)積弊，提出犯貪贓罪者不得復(fù)職的意見(jiàn)，得到了皇上的贊同。

B．王翱的孫子走后門拿到秋試試卷，王翱認(rèn)為科場(chǎng)舞弊對(duì)寒士不公，撕毀燒掉了試卷。

C．王翱的女婿想要通過(guò)王翱的關(guān)系調(diào)往京城做官，王翱不答應(yīng)，女婿最終沒(méi)能入京任職。

D．王翱從遼東回朝時(shí)，收了宦官贈(zèng)予的數(shù)顆明珠，后來(lái)他尋其后人，送還了明珠。

13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①公勞之曰：“若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎？”

②屢疏乞歸，輒慰留，數(shù)遣醫(yī)視疾。

14．王翱為什么能深得皇帝信任？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10．CDF

11．B

12．D

13．①王公安慰他們說(shuō)：“你們的老人很廉潔，你們恐怕為貧窮所困吧？”

②（王翱）多次上疏請(qǐng)求解職歸家，皇帝總是寬慰挽留他，多次派遣太醫(yī)探視他的病。

14．①勇于治貪；②正直無(wú)私；③為官清廉；④忠于皇帝。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；古代禮儀

古代詩(shī)歌閱讀

岳州守歲

張說(shuō)

除夜清樽滿，寒庭燎火多。

舞衣連臂拂，醉坐合聲歌。

至樂(lè)都忘我，冥心自委和。

今年只如此，來(lái)歲知如何？

張說(shuō)，唐代文學(xué)家，政治家，開(kāi)元三年（715）被貶岳州。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“除夜”點(diǎn)明時(shí)間，照應(yīng)詩(shī)題“守歲”，“滿”字渲染出辭舊迎新的喜慶氛圍。

B．“寒”與“火”形成對(duì)比，庭院雖寒氣逼人，但柴火熊熊燃燒，讓人心生暖意。

C．除夜歡宴，人們開(kāi)懷暢飲，時(shí)而衣袖輕拂，連臂起舞，時(shí)而醉坐狂歌，盡情歡樂(lè)。

D．人們樂(lè)以忘憂，融入到大家的歡愉之中的詩(shī)人也身受感染，物我兩忘，心境平和。

16．本詩(shī)尾聯(lián)與張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》末句“不知今夕何夕”表述的情感有哪些不同？

15．D

16．①《念奴嬌·過(guò)洞庭》末句表述了詞人在中秋之夜陶醉于洞庭美景之中物我兩忘的喜悅與豁達(dá)；②《岳州守歲》尾聯(lián)則表述了詩(shī)人被貶岳州的感傷，同時(shí)隱含著對(duì)未來(lái)的希望與前途難料的憂思。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中把釘頭和糧倉(cāng)里的米粒作比較，