【高中語文】《諫逐客書》課件+++統(tǒng)編版+高中語文必修下冊

“年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠，食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”

這是一件生活瑣事，但卻集中反映了李斯的人生觀、價值觀。他從觀鼠所悟出的人生哲學(xué)，便是要善“自處”，作“倉中之鼠”。

李斯是楚國上蔡人。他年輕的時候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來李斯又走進(jìn)糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！被诖硕鴱能髑鋵W(xué)“帝王之術(shù)”，學(xué)成之后，欲西入秦時向荀卿告辭時說的一段話：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于貧窮。”這兩句話說得非常坦率，和他把廁鼠、倉鼠進(jìn)行對比時所發(fā)的感慨是一脈相承的?？嘤谪氋v而貪戀富貴是李斯人生觀、價值觀的核心。這種思想是他人生之夢得以實(shí)現(xiàn)的動力，也是葬送他身家性命的禍根。這就是李斯的“老鼠哲學(xué)”——“窮通所處”。李斯諫逐客書第一課時目標(biāo)攬勝1、了解李斯其人及《諫逐客書》的背景。2、把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。（難點(diǎn)）3、學(xué)習(xí)第一段內(nèi)容，積累文言基礎(chǔ)知識。（重點(diǎn)）姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。李斯公元前280年-公元前208年學(xué)思并重作者簡介

秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。

秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存?《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。《泰山刻石》的作者李斯，稱得上是我國書法史上第一個有記載的書法家。《泰山刻石》的書體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符號化，字體大小一致，筆畫間隔圓潤。直到今天，印章還在使用這種字體。

《泰山刻石文》拓本作品簡介

本文寫于秦王政十年，秦王政二十六年統(tǒng)一天下，所以此文是秦統(tǒng)一前的文章。《諫逐客書》是李斯上給秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國上蔡人，后到秦國游說，勸秦王統(tǒng)一天下，受到秦王的重用，被拜為客卿。寫作背景在秦王政元年時發(fā)生了這樣一件事：韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國來修長達(dá)三百余里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦國國力，不東伐韓，被秦發(fā)覺，要?dú)⒌羲?。鄭國說：“臣為朝廷數(shù)年之命，就渠成亦秦萬世之利也?！苯K于讓他完成這件工程，然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懽约簷?quán)勢的秦國貴族，就利用這件事情對秦王進(jìn)行挑撥，說外來客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑。到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅(qū)逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就寫了這篇《諫逐客書》，勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿。第一種說法認(rèn)為秦王逐客導(dǎo)火索：“鄭國渠”事件據(jù)《史記?呂不韋列傳》，“（始皇九年）九月，夷嫪?dú)比澹T嫪?dú)鄙崛私詻]其家而遷之蜀”，逐客即由此而來。第二種說法認(rèn)為秦王逐客是：嫪?dú)迸褋y事而起。第三種說法認(rèn)為秦王逐客是：針對呂不韋的賓客勢力?！妒酚?呂不韋列傳》載“秦王十年十月，免相國呂不韋”，故逐客是為了清除呂不韋門客的勢力。思考：1、結(jié)合預(yù)習(xí)情況，如何理解題目？“諫逐客書”：就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。

“諫”：舊時稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯誤?！翱汀保嚎颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！皶保荷蠒?、奏章。古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！爸稹保候?qū)逐諫官的五種工作方式諷諫——以婉言隱語進(jìn)行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實(shí)中的問題；順諫——用恭順的語言表達(dá)聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說什么就說什么。委婉巧妙講策略直接繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到今范雎穰侯靈鼉玩好駃騠宛珠珥阿縞甕缶搏髀《昭》窈窕黔首藉寇兵赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè2、讀文正音。諫書觀點(diǎn)--逐客為過壹史實(shí)論證--客卿有功貳類比論證--重物輕人叁理論概括--逐客利害肆總結(jié)分析--逐客亡國伍3、通讀全文，概括文章的行文思路？臣聞吏議逐客，竊以為過矣。驅(qū)逐副，私下里形，錯誤的

我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯誤的。

激情探究第一層結(jié)論：表明觀點(diǎn)“逐客為過”昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，動使動，使…來、招來生，出生任用從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，吞并動，稱霸采用、使用改變第二層國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，被使用親近歸附攻克、占領(lǐng)國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親近歸附，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)，攻取土地上千里，直到現(xiàn)在政治安定、國力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計策，攻取三川之地，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，吞并九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋險要的地方，社會安定攻取形作名，險要的地方割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。動使動，使…解散同“縱”，特指合縱延續(xù)割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，功勛延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，像蠶一樣慢慢吞噬諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。形使動，使…增強(qiáng)名作狀，像蠶一樣此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。假使、倘若推辭、拒絕這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實(shí)力而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。同“納”，接納結(jié)論：四個史實(shí)論證客卿有功臣聞吏議逐客，竊以為過矣。精彩亮劍1、本文的論點(diǎn)是什么？2、本文開頭在論證上有什么特點(diǎn)？（1）開門見山，提出觀點(diǎn)。語氣謙和，有話直說，切合日理萬機(jī)的秦王的性格。（2)開篇即駁斥有關(guān)官吏的觀點(diǎn)，先破后立。對于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯推給秦國的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。舉例論證反面論證對比論證3、本段主要采用了什么論證方法駁斥當(dāng)時的輿論？鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功于秦。反問總結(jié)與反面假設(shè)結(jié)合，引人深思。“此四君者，皆以客之功…秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！币哉娴乃拇鼐赜每颓涠粐氖穼?shí)，與反面假設(shè)后果形成對比，說理有力。秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚計，送16名女樂給西戎王，使之沉溺女樂，荒蕪國政。秦乘機(jī)攻伐西戎，將西戎12國并入秦土。商鞅變法：“開阡陌封疆”，廢除井田制，廢除土地國有，允許土地買賣。大力推行縣制，把地方政權(quán)和軍權(quán)集中到中央。統(tǒng)一度量衡。百里奚商鞅魅力點(diǎn)評1、基于以上學(xué)習(xí)內(nèi)容，補(bǔ)充下表？連橫：某幾國跟從秦國進(jìn)攻其它國家，這樣一來，不但六國不能團(tuán)結(jié)一致，而且可能造成彼此之間的內(nèi)訌。此法為張儀所提倡。范雎:見秦昭王之后，提出了遠(yuǎn)交近攻的策略，他主張將韓、魏、趙作為秦國兼并的主要目標(biāo)，同時應(yīng)該與齊國等保持良好關(guān)系。張儀人物穆公孝公惠王昭王對人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子廣納人才遂霸西戎用商鞅變法治國民盛國強(qiáng)用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱得范雎打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)結(jié)論鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實(shí)，證明客卿有功。點(diǎn)明觀點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。分析原因：四君取士的做法與效果得出結(jié)論：客何負(fù)于秦2、第一段體現(xiàn)了什么樣的論證思路？1、選材典型。在秦國歷史上，任用客卿的并非只有這四位，而他們所任用的客卿也遠(yuǎn)不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用張儀、昭王任用范雎使得國富民強(qiáng)的事實(shí)，在秦國歷史上卻是極為典型的。2、用事高度概括。對所舉四位國君任用客卿使秦國繁榮的史實(shí)沒有進(jìn)行鋪張描繪，只是作為一個論據(jù)，筆墨極為簡練。3、行文整飭（chì，整齊有序）而又富于變化。文章敘述思維秦君任用客卿的情形，都是按照一定順序來行文的，先寫用客，后寫用客的結(jié)果。具體寫每一位秦君用客，重點(diǎn)又有所不同。寫穆公重點(diǎn)在“求士”8句，用士結(jié)果2句；寫孝公用客1句，結(jié)果8句。文章既有整齊的美感，又有活潑的豐姿，增強(qiáng)了表達(dá)效果。角度變化，用詞變化，句式變化。3、第一段體現(xiàn)了什么樣的藝術(shù)特色？開篇：表明觀點(diǎn)此四君者，皆以客之功開門見山：逐客為過(逐客是錯誤的)第一段：史實(shí)論證穆公求士：廣納人才遂霸西戎孝公用商鞅：變法治國民盛國強(qiáng)惠王用張儀：四面擴(kuò)張以橫破縱昭王得范雎：打擊豪門強(qiáng)化集權(quán)課堂總結(jié)李斯諫逐客書第二課時目標(biāo)攬勝1、學(xué)習(xí)第二段內(nèi)容，積累文言基礎(chǔ)知識。（重點(diǎn)）2、掌握《諫逐客書》的觀點(diǎn)和層層推進(jìn)的論證方法，并區(qū)分類比論證和比喻論證。（難點(diǎn)）

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？羅致、求得垂掛佩戴

現(xiàn)在陛下得到昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上垂掛著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？駕馭樹立擺、陳設(shè)同“悅”，喜悅第三層學(xué)思并重必秦國之所生然后可，則是夜光之壁，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。供玩賞的寶物充滿被如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用作同“彩”，彩色、彩繪所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。用來…的東西形使動，使…娛樂同“悅”，形使動，使…愉悅用來裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的趙國佳麗，也不會立于陛下的身旁。通“附”，鑲嵌進(jìn)獻(xiàn)夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭虞》《武象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。擊打、拍打形使動，使…快樂實(shí)在、的確那敲擊瓦器，拍髀彈箏，嗚嗚呀呀地歌唱，能快人耳目的，的確是秦國的地道音樂了；那鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等樂曲，才算是別國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用《鄭》、《衛(wèi)》淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶》《虞》，這是為什么呢？因?yàn)閯e國音樂可以使人心情暢快，適于觀聽罷了。取用使…退，摒棄罷了今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。形作動，看重形作動，輕視使離開可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的只在珠玉聲色方面，而所輕視的卻是人民大眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。】刂贫糁啤氨菹抡f之”“非秦者去，為客者逐”結(jié)論：重物輕人，非英主所為思考：1、秦王對待外來物品的態(tài)度是怎樣的？2、秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？激情探究

作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國的奇珍異寶、器樂玩好、美色音樂，與下文其“非秦者去，為客者逐”的用人排外態(tài)度形成鮮明對比。華美的辭藻、整飭典雅的句式，讀來氣勢恢宏，體現(xiàn)了作為縱橫家雄偉豪邁的氣概。精彩亮劍1、作者接力陳述異國的珍寶、音樂等，有什么作用？類比論證：物→人

由回顧歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)。列舉秦王愛外物、逐客卿的大量事實(shí)，進(jìn)一步指出驅(qū)逐客卿的錯誤，非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)。用異國物（客觀事實(shí)與反面假設(shè)）取物原則：“快意當(dāng)前，適觀而已”用人原則：“非秦者去，為客者逐”重物輕人：“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”2、第二段運(yùn)用了什么論證方法？一、從屬性上區(qū)別：

類比論證是用兩個具有相同屬性的事物進(jìn)行比較。甲事物（指客體）具有某種屬性，從而論證乙事物（指主體）也具有某種屬性。鄒忌和齊王同為統(tǒng)治階級，他們具有同樣的階級屬性。鄒忌通過自身的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同為統(tǒng)治者的齊王也具有相似的屬性：宮婦左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。比喻論證與類比論證的區(qū)別魅力點(diǎn)評

比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。喻體和主體兩個事物屬性不同（即不是同類），而只是有某些相似點(diǎn)。譬如：《諫太宗》中，治理國家需要積累德義與“求木之長者，必固其根本”本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點(diǎn)。二、從論證的基礎(chǔ)上區(qū)別：

類比論證的基礎(chǔ)是類比推理，應(yīng)從事實(shí)出發(fā)，又要回到事實(shí)，并受事實(shí)的檢驗(yàn)。如《鄒忌諷齊王納諫》，如果鄒忌不是以自身經(jīng)歷為事實(shí)基礎(chǔ)，那么，類比推理就沒有起點(diǎn)。又如齊威王沒有和類比的事實(shí)有相同的屬性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正確結(jié)論。由此可見，客體事物（鄒忌受到不切實(shí)際的贊美的事實(shí)）在論證中起著印證主體事物（齊王“蔽甚矣”）的作用。

比喻論證的基礎(chǔ)是比喻辭格，不一定是實(shí)有其事的，可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。如《善于建設(shè)一個新世界》中“濫竽充數(shù)”的南郭先生是在當(dāng)作寓言中的一個典型形象出現(xiàn)在古籍中的，它具體形象地說明革命隊(duì)伍中的某些不懂裝懂的人；魯迅《拿來主義》；孟子“緣木求魚”“五十步笑百步”。三、從論證效果上區(qū)別：

類比論證著重點(diǎn)在說理的邏輯性和嚴(yán)密性。如《鄒忌諷齊王納諫》里是通過相同的屬性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宮婦私”、“朝臣畏”、“庶民求”的兩兩相比，令人信服地推論出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，從而有力地說服了齊王納諫。因此，類比論證是在嚴(yán)密的說理中使人信服地承認(rèn)某個道理。

比喻論證卻側(cè)重在說理的形象和具體化。譬如《諫太宗》中，文章開頭的一段比喻論證的目的在于說明“積累德義對于國家安定的重要性”，由于德義本身比較模糊，可能導(dǎo)致說理較抽象。所以就運(yùn)用比喻論證，使得說理顯得生動、形象，讓人易于理解。重物輕人第二段：類比論證外來物品說之人才去、逐課堂總結(jié)李斯諫逐客書第三課時目標(biāo)攬勝1、學(xué)習(xí)第三、四段內(nèi)容，積累文言基礎(chǔ)知識。（重點(diǎn)）2、體會課文采用鋪陳、排比和對偶增強(qiáng)表達(dá)效果的藝術(shù)特色。（難點(diǎn)）

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。武器鋒利連，因此、所以動，推辭

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。第一人稱代詞，它的同“釋”，舍棄形作名，深度形使動，使…彰明第四層學(xué)思并重是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也?！脑蚋?，卻、竟資助、供給因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的原因。拋棄百姓卻使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯成就霸業(yè)，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。名使動，使成就霸業(yè)比喻止步不前同“借”送給、付與

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。動，值得名作動，把…當(dāng)作寶貝、珍視使…增多，增益

物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實(shí)對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。名作狀，對內(nèi)、對外結(jié)怨要求實(shí)現(xiàn)、達(dá)到目的臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。正面論證反面論證比喻論證敵我雙方對比論證古今對比論證激情探究1、第三段運(yùn)用了什么論證方法？正面：天道與圣王的做法反面：秦國目前的做法正反對比論證：闡明納客與逐客的利害2、第四段運(yùn)用了什么論證方法？

通過“粟多”“人眾”“士勇”之理，以泰山、河海兩個比喻作陪襯，啟迪秦王認(rèn)識怎樣才能“成其大”“就其深”，說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理，進(jìn)一步說明納客的重要性，進(jìn)而使秦王反思逐客之過。1、分析“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”一句的作用。精彩亮劍2、《諫逐客書》中的比喻論證比較典型，試加以分析。①用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。文中寫道：“夫擊甕扣缶，彈箏搏髀……適觀而已矣”，這形象地說明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國那些平庸之輩，而取用異國的賢能之才。②用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理。③用“借寇兵而赍盜糧”為喻來說明逐客是“資敵國”“業(yè)諸侯”“益仇”的愚蠢行為，既形象生動又具有說服力。3、鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。①角度的變化。

第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽”，側(cè)重于打擊豪門。

其實(shí)四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵、對外擴(kuò)張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點(diǎn)，又避免了雷同。②用詞的變化。

第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來”四個近義詞，實(shí)際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫惠王的四面擴(kuò)張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個動詞，靈活多變。

第2段秦王獲珍寶“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”七個動詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。③句式的變化。

第2段中，在鋪陳大量珍寶時，就采取了多變的句式，寫了十幾種東西。“今陛下致昆山之玉……樹靈鼉之鼓?！菹抡f之，何也？”在這一段話中，前面先用七個動賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個反問句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來。

下一句是“必秦國之所生然后可，……西蜀丹青不為采”，在這里則是先用一個假設(shè)句總提，然后連用六個主謂句進(jìn)行鋪陳，而且是否定性鋪陳。

這兩段話都是鋪陳珍寶，但一個是先鋪陳后反問，一個是先假設(shè)后鋪陳；一個是肯定性動賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。

這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害時，沒有涉及自己個人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人思想。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。主題1、《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，雄辯有力。試分析本文的寫作特色。①列舉事實(shí)陳述道理時極盡鋪陳排比之能事。

可以說通篇文章就是一味地鋪陳，而這種鋪陳是由一個接一個的排比句組成的?！吨G逐客書》在論點(diǎn)鮮明、論據(jù)真實(shí)的基礎(chǔ)上鋪陳，使得文章淋漓酣暢，氣勢逼人，無懈可擊，不可辯駁。②善用對比手法。

有縱的方面的對比，昔四位國君唯才是用與今秦王的重物輕人的昔今之比；在橫的方面，有秦王為政的重異地之物與輕異國之士的是非之比。對比強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明，更增強(qiáng)了文章的說服力。魅力點(diǎn)評③較深錘煉語言，尤以動詞的使用為最。

“昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉”中的“取”“得”“迎”“來”四個動詞的使用，恰到好處。五位客卿雖然都是入秦為穆公重用，但又各有原因，各具特色，作者通過四個不同的動詞便把這些細(xì)微的差別表現(xiàn)出來。這四個動詞絕不可隨意更換，足見作者在遣詞方面的推敲之苦，錘煉之深。1、設(shè)身處地，抓住“秦王之所大欲”。

全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個人榮辱進(jìn)退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦國的統(tǒng)一大業(yè)之中，完全是站在秦國的國家利益的立場上進(jìn)行陳述，使秦王易于產(chǎn)生共鳴。始終站在是否有利于一統(tǒng)天下的高度上發(fā)議論，把每個層次的落點(diǎn)都建立在這樣一個根本利害關(guān)系上，“納客就能統(tǒng)一天下，逐客則可能亡國?！边@就抓住了秦王的心，擊中了要害?！懊钤诮^不為客謀,而通體專為秦謀”2、本文體現(xiàn)了什么勸諫藝術(shù)？2、道古論今，選例典型。

文章的第一段是回顧歷史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是論今。第三段是展望將來，從古說到今，從現(xiàn)在說到將來。時間推移有一定的順序。“道古”是借鑒歷史，“論今”是解釋是非，“展望”是家國命運(yùn)。利害關(guān)系一步比一步重要。

所選事實(shí)是被說服者最接近、最熟悉的。秦國歷史上的國君很多，為什么只選了這四位呢？因?yàn)檫@四個君王在重用客卿、在功業(yè)方面是最突出的。在物與人的對比中，也選用的是秦王生活中熟悉的場景，大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無可辯駁的說服力量事例的典型性、重要性，大大強(qiáng)化了說理的根據(jù)和份量。3、正反論證，利害并舉，對比強(qiáng)烈。

正面論說，主要是強(qiáng)調(diào)納客之利；反面推論，主要是突出逐客之害。納客與逐客，利害兩相對照，是非就更明顯，利害就更清楚。第四段先正面論證“昔五帝三王”“不卻眾庶”，結(jié)果無敵天下，從正面啟發(fā)，這是動之以利。接著論說“今秦王逐客”，實(shí)際上是“借寇兵而赍盜糧”，從反面啟發(fā)，曉之以害。4、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言恣肆。

綜合運(yùn)用鋪陳、排比、對偶等修辭方法，造成飽滿的氣勢，加強(qiáng)文章的說服力、感染力。《諫逐客書》在語言上的最大特點(diǎn)，是鋪陳手法的運(yùn)用和排比句、對偶句的大量使用。如第二、三段都鋪陳、排比了大量事實(shí)，讀之令人有迎接不暇的感