《 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊+

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

《論語》目標(biāo)攬勝1、初步了解《論語》的文學(xué)常識及孔子的政治思想。2、落實文言基礎(chǔ)知識，讀懂篇章大意。(重點）3、理解四子之志，以及孔子“吾與點也”的思想內(nèi)涵。（難點）導(dǎo)入新課

嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)詩乎？”對曰：“未也?！薄安粚W(xué)詩，無以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)禮乎？”對曰∶“未也?！薄安粚W(xué)禮，無以立?！滨幫硕鴮W(xué)禮。（《論語·季氏》）孔子曾獨自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過庭院。孔子問：“讀了《詩》嗎？”孔鯉回答：“沒有?！笨鬃诱f：“不讀《詩》，沒法講話?！笨柞幓貋砭妥x《詩》。另一天，孔子又獨自站在庭院中，孔鯉細(xì)步經(jīng)過庭院?？鬃訂枺骸皩W(xué)了‘禮’嗎？”孔鯉回答：“沒有”?？鬃诱f：“不學(xué)禮，沒法自立”，孔鯉回來就學(xué)“禮”。文化常識回顧《論語》——語錄體散文，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。列為“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）之一，被奉為儒家經(jīng)典。禮樂射御書數(shù)六藝作者簡介

孔子——名丘，字仲尼，春秋末時期魯國人，儒家文化創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人、至圣先師、萬世師表，開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。學(xué)思并重

1、文章里面一共出現(xiàn)了幾個人？2、他們的姓、名、字分別是什么？3、何為侍坐？你從中能體會出什么？通讀全文，思考以下問題：侍坐子路：曾皙：冉有：公西華：一共出現(xiàn)了五個人，孔子的四個弟子及孔子本人。陪長者閑坐-----師生關(guān)系融洽姓仲，名由，字子路名點姓冉,名求復(fù)姓公西，名赤,字華子曰：“以

吾

一

日

長

乎

爾，毋

吾

以

也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”孔子說：“不要因為我年紀(jì)比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”連詞，因為介詞，相當(dāng)于“于”，比同“已”，相當(dāng)于“止”，停止平時了解代詞，這里指人用、做子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。侵略的軍隊輕遽而不加考慮的樣子“于”，在夾處加于，加到……上泛指饑荒接著等到合乎禮儀的行事準(zhǔn)則微微一笑治理形作名，勇氣連詞，表修飾冉有，你怎么樣？”（冉有）回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄扒螅柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！庇嬎忝娣e的單位，多用以計量土地連詞，或者等到至于形容詞使動用法，使……富足“公西華，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的（替國君主持贊禮和司儀）官?！薄俺啵柡稳纾俊睂υ唬骸胺窃荒苤?，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！边B詞，或者名作動，穿著禮服，戴著禮帽諸侯會盟和朝見天子代詞，這些事“曾皙，你怎么樣？”（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！蓖跋　?，稀疏放下起，站起來表順承才能，這里指為政的才能只是，不過曾皙說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了，（我）和幾個成年人、幾個孩童在沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”同“暮”。暮春，陰歷三月已經(jīng)長嘆的樣子唱歌名作動，吹風(fēng)、乘涼相當(dāng)于“于”，在贊同子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？”（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y，其言不讓，是故哂之?！狈轿幻~作動詞，走到后頭指示代詞，他們謙讓罷了“難道冉有講的不是治理國家大事嗎？”“哪里見過方圓六七十里或者五六十里的地方不是國家的呢？”“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做（小事）一個小相，那么誰能做（大事）大相呢？”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”用于句首，表示語氣國家，此處指治理國家大事見得指諸侯疑問代詞，哪里形作名，小事通“歟”，語氣詞1、這篇圍繞”志“展開的對話分為幾個層次？簡要概括各層內(nèi)容。激情探究第一部分：（從開頭到“則何以哉”）孔子問志第二部分：（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）

弟子述志（言志）第三部分：（從“三子者出”到結(jié)束）孔子評志2、各弟子的“志”是什么？有什么異同？（根據(jù)文本，注意描寫人物的語言、神態(tài)、動作分析）提示：圈點重要的字、詞并做深入賞析

人物

四子言志

子路子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

冉有

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

公西華

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

曾皙

曾皙鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,詠而歸?！备饔泻沃荆慨悾▽哟尾煌┳勇罚簽閲远Y，其言不讓性格：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。同（性質(zhì)相同）政治冉有：治理小國性格：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。公西華：做諸侯會同的司儀性格：謙恭有禮，嫻于辭令。曾皙：懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。---性質(zhì)不同

發(fā)現(xiàn)：1、子路的勇猛剛毅2、子路對孔子的忠誠，與孔子的親密師生關(guān)系3、子路是個好學(xué)、篤實的學(xué)生推斷：并不是對他政事能力(從政能力)的否定，但由于孔子的思想是維護(hù)和推行“禮”，而子路不夠謙虛，違反了“禮”所以孔子有一絲不滿，責(zé)備，至于嘲笑，當(dāng)然是無稽之談了。3、為何“夫子哂之”，體會“哂”的含義。（結(jié)合所描繪的場景）4、如何理解曾晳言志后，孔子的喟然嘆曰：“吾與點也”？理解：這是曾子憑借想象描繪的一幅鄉(xiāng)村夫子與頑童嬉戲的美好圖景，令人驚異的，夫子當(dāng)年曾領(lǐng)著自己的學(xué)生在泗水河畔，乘著春光，踏歌而行，繼而周游列國，曾晳的理想確實與孔子非常契合。場景：在春風(fēng)和煦的暮春時節(jié)，冠者五六人，童子六七人，在沂水沐浴，在舞雩臺上吹風(fēng)，一路踏歌而行，何等愜意?。?）潔身修德的高潔志趣的君子形象。（2）儒家治理下人民安居樂業(yè)，風(fēng)情俗美的太平盛世畫面，是孔子畢生追求的禮、樂治國的圖景！這儒教之風(fēng)熏染下的太平氣象，大到一個國家，小至鄉(xiāng)村墟落，無不呈現(xiàn)出儒教的文化之美，中和之美，此情此景，激勵著后世無數(shù)明君圣賢為之神往，為之奮斗。（3）還是因為——他懂得詩意地棲居在這大地上！為我們描繪了一幅人與自然、人與人及人與自我內(nèi)心和諧的天下大同的景象！“我”的真苦痛乃是天下人“不吾知也”，然點知我??！從象征意義上說，這段文字描述了哪些方面？

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評。文章語言簡短、凝練，具體生動的表現(xiàn)了各人的志向和性格，顯示了儒家禮樂治國的思想。主旨曾皙問孔子后孔子的回答的標(biāo)點是后人加的，但是有人認(rèn)為雙引號是曰：“為國以禮……孰能為之大？”，你認(rèn)為哪種標(biāo)點更好?請從孔子教學(xué)的態(tài)度和方法方面說說理由。拓展延伸

孔子是一個既熱情而又嚴(yán)格的老師——態(tài)度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵；既是教育家又是思想家——因材施教，善于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，高屋建瓴。①平易近人。一開口說話，就顯得溫文爾雅，打消學(xué)生發(fā)言的顧慮，“以吾一日長乎爾，毋吾以也”，充滿對學(xué)生的熱愛與期望。②因勢利導(dǎo)。孔子針對弟子平時愛發(fā)“不吾知也”牢騷的話，提出“如或知爾，則何以哉”的問題，針對性強(qiáng)。③啟發(fā)得法。在子路、冉有、公西華各述其志后，曾晳感覺自己的志向與其他三位差別大，不想發(fā)表意見?？鬃颖阏f：“何傷乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于暢談自己的理想。④評價得體。對子路的發(fā)言，“夫子哂之”；對曾晳的發(fā)言，“吾與點也”。當(dāng)四個學(xué)生述志后，孔子進(jìn)行總結(jié)，他高屋建瓴地將他們的發(fā)言上升到“禮治”，上升到與治國有關(guān)的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指導(dǎo)意義。

治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。側(cè)重強(qiáng)國子路（仲由）之志總結(jié)

治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。側(cè)重富民冉有（求）之志

能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。側(cè)重以禮治邦公西華（赤）之志

暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點）之志

灑脫高雅生活孔子之志基本特征即為人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭。

大同世界孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮2024/3/15一、文脈梳理師長風(fēng)范借評傳志各展抱負(fù)1．下列對文中相關(guān)文化常識的表述,不正確的一項是()A．千乘之國,指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期,是中等國家。乘,古時一車四馬為一乘。春秋時,一輛兵車,配甲士三人,步卒七十二人。B．宗廟之事,指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。C．冠者,成年人。周代男子和女子在二十歲時行加冠禮,表示成年。D．相,諸侯祭祀或會盟、朝見天子時,主持贊禮和司儀的官。文中的“小相”,是公西華的謙辭。檢測提升“周代男子在二十歲時行加冠禮”。C2．下列詞語解釋有誤的一項是（）A．以吾一日長乎爾以：因為B．?dāng)z乎大國之間乎：在C．方六七十，如五六十如：如同D．子路率爾而對曰爾：……的樣子縱橫各六七十里或者五六十里的小國家。如，或者。C3．下列各句中，沒有通假字的一項是()A．以吾一日長乎爾B．莫春者，春服既成C．毋吾以也D．鼓瑟希，鏗爾AB.莫，同“暮”，晚。C.以，同“已”，止。D.希，同“稀”，稀疏。4．下列句中加點的詞語古今意義一致的一項是()A．以吾一日長乎爾B．加之以師旅，因之以饑饉C．宗廟之事，如會同D．冠者五六人，童子六七人B項，饑荒。A項，古義：一兩天。今義：一天。C項，古義：諸侯會盟，朝見天子。