（0114）南京鹽城一?？紙龇段膮R編

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《阿舒》中老支書抒發(fā)的“人活在世界上，你不比也是在比”的感慨，對十七歲的阿舒很有啟發(fā)。這一感慨，又引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?？紙龇段模?1.勇于“比”，更要知“不比”鹽城一考生2024的太陽穿透云層,向十七歲的我們發(fā)送一束束再啟新程的橘色光芒。在這個奇妙而重要的年歲,我們迎來的是更頻繁的考試、更艱巨的挑戰(zhàn)，隨而來之的，還有更多的同齡人之間的"比"。有人好“比”,有人“不比”。在內(nèi)卷的洪流之中,我們鮮明地感受到來自同齡人的推背感。依芻蕘之見,吾輩青年當(dāng)以“不比”的心態(tài)去“比”,才能不彷徨、不被動,穩(wěn)住自己而定天下乾坤。“比”是競爭，“不比”是安己自持的不爭。新時代的浪潮快速涌動,我們避不開比，也無需避開比。躬身入局,勇銳爭取,是年輕人回應(yīng)時代的最好方式。梁啟超贊美少年人如朝陽，如乳虎,我們要盡力向前,開出成長時節(jié)最艷的花。無畏與同齡人比專業(yè)、比能力、比進(jìn)步，百花爭妍是青春的最美圖景。青年插畫師米雷回憶自身的學(xué)畫之路：“周圍都是比我優(yōu)秀的人,我只能用比別人更多的努力才能突圍。”她以更多的心血、以更多個月光下執(zhí)筆苦練的夜晚，終于獲得更輝煌的成功。這每一個“更”都是她執(zhí)著地“比”。一個人的“比”尚且如此燦爛,眾多青年的“比”與進(jìn)取將扣響時代的恢弘樂章。然當(dāng)“比”的目的不是實現(xiàn)夢想，而異化為“為比而比”,這便成了過枉的內(nèi)卷。因而,在"比"之時,更應(yīng)心中有一桿"不比"的尺子,告訴自己知止又是另一重高境。“不比”讓我們在深度焦慮“比不上他人”時有一處喘息與自救的出口，更讓我們在內(nèi)卷的狂風(fēng)暴雨中懂得守護(hù)內(nèi)心的方寸安寧。銳意進(jìn)取地去比,知止而安地不比,兩者兼合,才能讓我們在內(nèi)卷與躺平狂卷亂奔的暴雨中一路向北,直抵彼方榮光。蘇東坡居得廟堂之高，也安得江湖之遠(yuǎn),但無論身置何處,他都持守自己的原則,長居人生不敗之地。其實不比也是比。流水不爭先，爭的是滔滔不絕。不比更是人生境界上的比，自信從容，一蓑煙雨任平生。而新時代的我們更需深明比與不比的辯證法,知其理,識其度，扶搖可上九萬里?！氨取迸c“不比”永遠(yuǎn)在刷新邊界,于十七歲的我們,以“不比”之心態(tài)去“比”,既躬身入局,又知適時出局,才是穿越青春迷茫時段的最佳路徑。在新陽之下,勇于"比",更諳"不比",是我們在這奇妙而重要的年歲里最美好的姿態(tài)。點評：“人活在世上，不比也是比”，話題似乎很簡單。不少同學(xué)大談比、攀比、自比、他比，比努力，比奮斗，比貢獻(xiàn)，比價值，但好像忘了辯證地談“比”與“不比”。其實僅談“比”，未免劍拔弩張，神經(jīng)繃緊，呼吸急促，心跳過快，讓人心累，有生命不能承受之重；可“不比”，又惰性上身，放松躺平，一蹶不振，有人調(diào)侃上自己為45度青年。如何處理好兩者關(guān)系，在哪些地方用力比拼，在哪些方面可以不比讓自己內(nèi)心安寧，許多同學(xué)少了深入地思考與剖析。而這篇習(xí)作就能很好地講清這兩者之間的關(guān)系，條分縷析，舉例恰當(dāng)，邏輯清晰，層次分明，體現(xiàn)了很好的思辨性。02.碰撞的火花圍棋向來是一項靜謐而高雅的運動，又被稱為“手談”，即用手交談。然而就是這樣的一項運動，卻終免不了競爭——總要分個高下輸贏。人生如棋。圍棋如此，我們的人生不亦是如此？無論對弈者的初衷到底是什么，結(jié)果總是殊途同歸——以黑白棋子的碰撞來競爭棋力的高下。人生亦如此，無論我們身在何時何處，競爭總是免不了的。有人認(rèn)為，我選擇佛系，選擇與世無事，不是就免去了競爭？這種消極避世的做法看似確實可以避開競爭，但我認(rèn)為事實并非如此。我們身處社會之中，整日與他者接觸，無形之中就會產(chǎn)生一種競爭——被動競爭。被動競爭很大程度上是不能被人的意志所左右的。試想所謂“消極避世者”，其正常的生活如何保證？最后還是要歸結(jié)到從社會中競爭生活資源。因為人不是一座孤島，顯然無法自給自足，必定要從社會中獲取資源，而獲取資源必定引發(fā)競爭。即使人刻意想要回避競爭，但只要他心中有理想、有熱愛，就必定無可避免。艾米莉·狄金森被稱為艾默斯特的修女，可謂與世無事。她不在乎功與名，生前更是從未發(fā)表詩篇。然而這位“天空的詩人”對詩歌的熱愛使她在去世后仍從眾多詩人的競爭中脫穎而出，終究流芳百世?；蛟S狄金森本意不在競爭，但她的天才與對詩歌的熱愛使她不得不“參與”競爭，即使是在去世后。然而，被動競爭在現(xiàn)代社會中卻逐漸改變了原有的模樣。在科技的飛速發(fā)展以及人欲望的不斷膨脹下，被動競爭陷入了惡性競爭的泥潭。“內(nèi)卷”一詞正是充分體現(xiàn)了這一點。在內(nèi)卷中，人更像是機(jī)器而非人，整日連自己的理想都不知道是什么，就被龐大的競爭機(jī)器裹挾著向前進(jìn)，正如《等待戈多》中迷茫以至于懷疑自我的主人公一樣。所以“戈多”到底是什么？這是我們改變惡性競爭循環(huán)時要回答的根本問題。每個人的“戈多”都是源自內(nèi)心最純真的理想與信念，也是我們將競爭由惡性變?yōu)榱夹缘那疤?。于是隨著我們找到“戈多”，主動競爭應(yīng)運而生。相較于被動競爭，主動競爭由內(nèi)力驅(qū)動，顯然更加合理與持久，它由我們內(nèi)心對于真理與信念的渴望而產(chǎn)生。主動競爭帶來的體驗，是野心與激情，絕對不同于被動競爭所帶來的無力與壓迫感。在古希臘，柏拉圖等人的思想交鋒就是一種主動競爭。雅典的哲人們不斷競爭，試圖為自己的思想與理論謀求一席之地，其初衷都是對真理的渴求，是內(nèi)心最純正的“戈多”。圍棋在黑白棋子的碰撞中擦出智慧的火花，而雅典的天才們在爭論碰出的火花中將世界點亮得一片光明。03.在“比”中成長比，既可以是盲目攀比，也可以是互相競爭。而我今天要說的正是在競爭中成長。互相比一比，才能知道自己的不足，才能借鑒別人的長處。在西方國家，在大型城市，凡是有肯德基的地方旁邊一定有麥當(dāng)勞；凡是有可口可樂的地方，旁邊一定有百事可樂。這一規(guī)律從出現(xiàn)到現(xiàn)在已經(jīng)十幾年了。然而至今，麥當(dāng)勞與肯德基依然勢均力敵；可口可樂與百事口樂誰也沒有敗下陣來。相反十幾年之間，它們的“聯(lián)手”擊敗了無數(shù)個競爭對手，成為同一領(lǐng)域的雙巨頭。這是為什么呢？因為有了互比，有了競爭，讓它互相借鑒了對方的優(yōu)異，彌補(bǔ)自己的不足。因為有了互比，它們在互比中完善了自身，使自己更強(qiáng)大。試想，假如沒有這種對峙競爭，麥當(dāng)勞能成為快餐業(yè)巨頭，肯德基能聞名世界嗎？有互比，才有目標(biāo)。成龍曾經(jīng)是一個無名的特技演員。一次在為李小龍做替身時，他發(fā)現(xiàn)自己和李小龍并沒有什么本質(zhì)區(qū)別。為什么李小龍卻成了國際巨星而自己卻只是個無名小卒呢？經(jīng)過一番對比，成龍發(fā)誓一定要成為像李小龍一樣甚至超過李小龍的國際巨星。如今成龍成功了，他早已是國際巨星了。而這一切只來源于互比，來源于他拿自己與李小龍作對比！假如當(dāng)年成龍沒拿自己與李小龍做對比，就不會把李小龍當(dāng)作對手，把國際巨星當(dāng)作自己的目標(biāo)。那么如今的成龍說不定還在哪個劇里跑龍?zhí)啄?！互比，為前進(jìn)提供動力。美國前國務(wù)卿賴斯是一位黑人女孩。黑人出生的她，在起點比白人已經(jīng)低了一大截。而父親告訴她：如果你付出和白人一樣的努力，你永遠(yuǎn)只能落后；如果你付出二倍努力，就可以勉強(qiáng)和白人并駕齊驅(qū)；這時如果你付出四倍努力就可以超過他們，而付出八倍努力，就可以把白人遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。在以后的日子里，跟白人對比為她提供了無窮的動力。學(xué)舞，從政，每一樣事情她都投入八倍努力。當(dāng)成為國務(wù)卿后，有人采訪她時，她淡淡地說了一句話：我付出了八倍的努力，八倍的努力，這該需要怎樣的動力來支持??！正是有了和白人對比的決心，讓賴斯堅持并成功！對比讓你完善自己，對比讓你找準(zhǔn)目標(biāo)；對比讓你在成功路上越來越遠(yuǎn)！沒有對比，鋒利的斧頭也會生銹；沒有對比，會讓你養(yǎng)尊處憂；沒有對比，你會一事無成，甚至倒退。清朝末期的閉關(guān)鎖國正是一個慘痛的教訓(xùn)。閉關(guān)鎖國，別人的優(yōu)點看不到，自己的不足也發(fā)現(xiàn)不了。所以，清政府最后只能賣國求榮，任憑中國淪為半殖民地半封建社會！在比中成長，在競爭中成長，才能走得越來越遠(yuǎn)！04.正視比較，提升自我現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《阿舒》中老支書感慨：“人活在世界上，你不比也是在比。”生活中，“比較”似乎無處不在?！氨容^”不可避免，也不必避免。誠然，與他人的比較能夠知曉彼此差距，但對我們個人而言，所看重的并非絕對的水平，而是自己相對的進(jìn)步，這也是人生意義所在?！俺哂兴?，寸有所長；物有所不足，智有所不明。”正確看待比較，要認(rèn)識萬物各有長短。人們常說“尺有所短，寸有所長”。每個人都有自己的長處，也都有自己的短處。在比較的過程中，我們應(yīng)該充分考慮到這些因素，不能簡單地以好壞、優(yōu)劣來評價一個人或事物。董宇輝自嘲臉型像兵馬俑，自詡是“中關(guān)村周杰倫”，卻不靠顏值靠才華出圈。他滿腹經(jīng)綸、出口成章，憑借天花板級別的小作文一躍成為“千萬頂流主播”，也開啟了全新的內(nèi)容直播帶貨模式?！靶∽魑氖录焙?，董宇輝的抖音號主頁簽名由原來的“曾經(jīng)是老師，現(xiàn)在是售貨員”改為“勿意，勿必，勿固，勿我”。而這次簽名的改變，無疑是他對自己人生哲學(xué)的一次新的詮釋。在面對爭議、分歧、比較時，董宇輝選擇保持一種開放的態(tài)度，虛心聽取他人的意見，尊重不同的觀點，從而讓他繼續(xù)進(jìn)步和成長。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！闭_看待比較，向優(yōu)秀人物看齊，在反思中不斷改進(jìn)。比較是一種評估和衡量的方式，它可以幫助我們了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的差距和提升空間。通過比較，我們可以激發(fā)自己的競爭意識和進(jìn)取心，從而不斷進(jìn)步。君不見明朝的鄭板橋?qū)π煳拈L五體投地，甚至喊出“愿為青藤門下一走狗”，他憑借努力，讓詩、書、畫自成一體，獨成一格，流芳千古;君不見近代作家冰心正是站在偶像的肩膀上，把對童年的回憶與泰戈爾的哲學(xué)思想融合在一起，形成了自己的思想“愛的哲學(xué)”;君不見在奧運賽場上，我國運動健兒蘇炳添、張雨霏等在“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言感召下，用拼搏與汗水書寫多少動人的追夢故事。抱著學(xué)習(xí)和借鑒的心態(tài)比較，定然會不斷改進(jìn)與提高。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！闭_看待比較，還應(yīng)保持自我個性，不要迷失自我。每個人都有自己的優(yōu)點和不足，每個人都有自己的特色和價值。畢淑敏說:“沒有人能替代我，就像我不能替代別人?！币虼?，無須拿連小板凳也做不好的愛因斯坦跟“發(fā)明大王”愛迪生比，不必拿考清華時數(shù)學(xué)只得了15分的錢鐘書跟“數(shù)學(xué)天才”華羅庚比。正如每一片葉子都是獨一無二的，每一種人生也都是無以倫比的。印度哲學(xué)大師奧修說：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看不要比較?！蔽覀儜?yīng)該珍惜自己的獨特之處，發(fā)揮自己的長處，而不是一味地追求與他人相同或超越他人。正確看待比較是我們應(yīng)該具備的一種思維方式和態(tài)度?？鬃诱f:“三人行，則必有我?guī)煛！表n愈說:“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”有了差距便盡力去彌補(bǔ)，但不必過于執(zhí)著于此。比較并不是競爭，沒有什么所謂的輸與贏。新時代青年，當(dāng)不拘于比較，更無畏比較，以取長補(bǔ)短、奮進(jìn)追求的態(tài)度，開啟個人成長之路，共同譜寫美好的未來。05.給自己留一方晴空若生為林木，我將欣欣向榮；若生為幽草，我將萋萋而搖綠。生命的玄機(jī)不在于比人更強(qiáng)，而在與人比較中給自己留一方晴空。如果是一棵小草，就不要拿大樹的偉岸參天和自己相比。因為你依然可以長成一片嫩綠；如果是一只烏鴉，就不要拿雄鷹的搏擊長空和自己相比，因為你仍舊可以在枝丫間尋找快樂；如果是一條小溪，就不要拿大海的驚濤拍岸和自己相比，因為你依舊可以在山間自由的流淌。生而為人，而又何異？別讓自己在“比”中迷失了方向，重要的是給自己留一方晴空。在與別人比較時，我們抱以一顆平和的心，聆聽自己內(nèi)心自我價值的呼喚；寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。三國周郎英才俊貌，而不抱一顆平和的心同諸葛亮相比，心胸狹窄，終被諸葛亮三氣而死，還空發(fā)出“既生瑜，何為亮”的悲嘆，不給自己留一方晴空。多才的周瑜亦只能在“比”中殞落。齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，似乎已成為畫界不可逾越的兩座高峰。若刻意相比，定要比高下，又怎會有更多的青蝦舞動于一紙清波，又怎么有更多的駿馬奔馳出一馬平川？和大師相比，適度的比，讓自己進(jìn)步，給自己留一方晴空。要找出自己比別人強(qiáng)多少，那是別人的事，重要的是做好自己，不要因一時落后而放棄了前進(jìn)。因為你不比一棵樹低，不比一顆星暗；別人胸懷“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮陚ニ{(lán)圖，我們也可以擁有“暗香浮動月黃昏”的美景。史蒂芬·霍金不因身體條件比人差而放棄自己，反而與病魔斗爭，成就了“黑洞學(xué)說”之偉大。“比”只是為了更好地看清自己，增強(qiáng)自己。切不可讓它遮住了頭頂?shù)哪欠角缈铡Ｃ绹羧彰麑偹?，沒有將同他人的“比較”認(rèn)清，只為追求名利、榮譽，曲解了“比較”的概念，被查出服用興奮劑之后的她，落得個身敗名裂為天下人恥笑的下場?！氨取绷瞬灰欢ㄒA，因為“比”的過程卻充滿著樂趣。于瓊斯，我們應(yīng)有所感悟；于“比較”，我們應(yīng)看得更清。如果生活是一座立壁千仞的高峰，我們每個人都在攀援，只是所在的高度不一樣，若只為比別人低而惆悵哀嘆，那路途中峰回路轉(zhuǎn)的美景，你又如何能欣賞得到呢？同別人相比，比高度，雖然還不能及，但我們充滿著力量，一路高歌著前進(jìn)，只為不使自己遺憾，心，在路上，頭頂?shù)那缈眨梢匝鐾?。在誕生過馬拉多納的足球場上，有多少球員在為自己揮灑青春的汗水而盡情的奔跑，他們不為比馬拉多納更遜色而自卑自棄；在柏拉圖的典雅學(xué)院有多少傳播者默默地傳授著人生的哲理，他們不為比柏拉圖更不淵博而痛苦難過，而是快樂著，在與他比較中進(jìn)步著。生命的玄機(jī)不在于比別人更強(qiáng)，雖然沒有翅膀，但我們頭頂?shù)那缈找廊幻骼省?6.比較中取舍滿塘荷花，我取一枝最美的；滿池清水，我裝一瓢最清的；滿天星辰，我選一顆最亮的……人一生中許多時候都在比較，比較著好與壞，美與丑、長與短。這些讓我們陷入困難，難以抉擇，難以取舍。蘇格拉底曾讓他的弟子到果園里面采果子，只能采一個，而且只能向前走，不能返回之前的路。弟子只是空手而歸，說：“每當(dāng)我看著四周的果子都是那么的碩大，那么誘人，但我認(rèn)為后面的應(yīng)該更大更好。走到最后我難以抉擇，只好空手而回?！币粋€與另一個比較，孰好孰壞呢？這讓弟子難以選擇，比較讓他身陷囹圄。比較中選擇，是一種智慧，一種哲學(xué)。比較，由比中較出高下，較出善惡，較出大小，取其一必要舍其一。其實每一個事都有其兩面性，有適宜方面與不適方面。取，也要取能為我們所用到的，所有利于的事物。農(nóng)夫在田地里工作，看見兔子撞死在樹樁上，他便拾起帶回家。他心里盤算著，等兔子自己撞樹樁死比自己辛苦在田里沒日沒夜地干活清閑得多。于是，他在比較中舍去了自己的本業(yè)，選取了在樹樁邊等兔子自己撞死而獲行當(dāng)。當(dāng)他的田里長滿青草時，農(nóng)夫已經(jīng)奄奄一息了。農(nóng)夫權(quán)衡再三選擇了清閑，比較自己辛苦勞累更苦，于是最后，成了舍去他的生命。如果農(nóng)夫比較后選取自己本業(yè)，他是能夠溫飽的。比較后的取舍是一種思維。決定是否能有利于你本身自己的需求。回想起小時候，我和父母一家三口坐車前往廈門游玩。由于以前旅途時間過長，汽車上是一種類似臥鋪座位。我們一家三口本來已經(jīng)占據(jù)了三個獨立的位置。不知為何，啟程時還有許多座位空閑著，尤其最后一排連著的大座位。我當(dāng)時盤算著那個大座位寬敞得多，比占據(jù)的位置舒服。于是慫恿父母一同占領(lǐng)那個大座位。殊不知后來人越來越多，原先我們的位子被人取而代之，又由于人多，大座位也變得擁擠不堪，就這樣我們擠著到了廈門。比較后，取了當(dāng)前利益，或許將舍棄未來的利益，比較中要選取長遠(yuǎn)利益而非眼前的利益陷阱。比較出長遠(yuǎn)利益才是生存之道。比較是一種思維，取舍是一種智慧。學(xué)會在比較中取舍，取，取人之所需，人之所利，人的遠(yuǎn)利；舍，舍其無用，舍其眼前，舍其弊端。07.“比”中三境界如今中國強(qiáng)大了，物質(zhì)資源相對豐裕，于是有了“坐享其成”，“坐吃山空”的例子。于此，我們應(yīng)該比比……——題記“梅雖遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，如果你將梅的白與雪比，如果你將梅的香與雪比，你會發(fā)現(xiàn)其實雪與梅是各有其特點，各有其亮點。瞧，比顏色，當(dāng)然是雪占優(yōu)勢；若比芳香，雪又豈能與梅香相提并論。因此我們比的是自身的優(yōu)點與長處，莫抓住自己的缺點不放。論武力漢高祖不及楚霸王；論智謀高祖不及張良、蕭何；論治理軍隊高祖不及韓信。有如此不足之人卻能建立一個王朝，他憑借什么？他憑借的是他的優(yōu)點；比起項羽他有遠(yuǎn)見；比張良、蕭何他有號召力；比韓信他擁有無上權(quán)力。正因如此才能統(tǒng)一天下。因此，有成就的人他比的是優(yōu)點，比的是我有人無的特長。為啥要比？雄鷹有自己的特長，有它的優(yōu)點，卻為什么要比，要競爭！因為它知道：如果自己不能變得更強(qiáng)更猛就會被淘汰。是的，在動物的世界中總是維持著“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則。如果不能在競爭中在比拼中獲得技能，就意味著滅亡。如今探月工程為什如此火熱？其原因正是如此，只有一次次的嘗試，一次次的競爭與比拼方顯示出才能。我國“神舟”系列飛船為何能如此發(fā)展之快，為何能頻頻成功的發(fā)射成功。正是因為我國航天人員有著和他國比拼競爭的意識，假如，他們不知為什么要比拼，為何要競爭，能有如此之碩果？假如，他們不知道為何比拼，能體現(xiàn)出大國在航天事業(yè)的成果？假如……為什么要比？因為在競爭，在比拼中，你能獲得讓你滿意的成果；因為能彌補(bǔ)以往的不足；因為能增加你的優(yōu)點，拓展你的內(nèi)涵。一定要比！一定得比！為了擁有不竭的動力；為了擁有不衰的活力；為了擁有強(qiáng)大的凝聚力……對人，對群體，對整體而言都有益，因此一定要比，一定得比！目前全球金融危機(jī)尚未完全擺脫，中國經(jīng)濟(jì)受其影響遠(yuǎn)小于美國、歐盟。但是，在喜悅之余，想過這樣的問題嗎？美國、歐盟、日本這些國家整體而言難道不如中國？以后當(dāng)金融危機(jī)完全被擺脫后，中國還能有如此的良好形勢？這一切都是未知，然而當(dāng)我們進(jìn)行比較后就會得出：國家尚未發(fā)過，還需努力的結(jié)論。正是這一結(jié)論讓所有中國人都明白不能松懈，不能自滿。這正是良好的形勢循環(huán)的開始，要做到如此，要獲得不竭動力，因此，一定要比！一定得比！明白了“比什么”，將為你確立自信；明白了“為什么比”，你將獲得無盡技能；明白了“一定得比”，你將有不竭的動力；“比”中三境界，拓展人生無極限。08.說“比”比是什么？比是驚雷，它既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飛翔，卻也可以壓得你一蹶不振匍匐在地上。比是旋風(fēng)，它既可以吹開你的襟懷讓你擁抱整個世界，卻也可以使你關(guān)閉心門令你心胸狹隘芥蒂難容。比是暴雨，它既可以滌蕩你的靈魂使之清亮澄澈散發(fā)出縷縷清香，卻也可以往你的心靈里猛灌渾濁與邪惡，無情與幽暗。在生活中，比像一朵朵小花，也像路邊不起眼的小草，隨處可見。比既是雙刃劍，一不留神，就會刺傷自己，也會刺傷別人，所以就要看和誰比，怎樣比?；ǎ挥幸稽c元氣，即使生于荒山野嶺無人過問，也要開得艷麗奪目；樹，即使生于懸崖邊上石縫罅隙之間，也會深深扎根于大地拼命綻放青翠綠意。瀑布，哪怕跳下去要粉身碎骨，也要一路歡歌跌宕成壯美的風(fēng)景。高山，即使巍峨直插云天，也一樣沉默無言包容一切石礫。山水花草每天都在那里美麗，與它們相比，只要你以欣賞的眼光，你就會汲取到營養(yǎng)，高山之敦厚沉穩(wěn)，瀑水之靈動激越，花草之率性本心，樹木之扎實巋然。雙眸怎能不純凈，胸懷怎能不坦蕩，心靈怎能不恬靜？與動物相比亦如此。如果謙卑而虔敬地看待一切生靈，你可以從狗身上汲取到忠誠，可以從牛那里品味到吃苦耐勞，從羊跪乳感受到可貴的感恩之心，從烏鴉知反哺體會到真摯的孝心，從母猴喪子哀斷腸體驗到偉大的母愛，從