2023年江蘇省成考（專升本）大學藝術概論預測試題含解析

2023年江蘇省成考（專升本）大學藝術概論預測試題一、選擇題1、彩色電影的出現(xiàn)是電影技術和藝術發(fā)展的重要標志，最早的代表性作品是()(A)《孤兒救祖記》(B)《淘金記》(C)《羅生門》(D)《亂世佳人》2、清代戲曲大家洪昇的代表作品是【】(A)《長生殿》(B)《西廂記》(C)《牡丹亭》(D)《趙氏孤兒》3、1936年播出的一場大型歌舞節(jié)目標志著電視作為一種大眾傳播媒介正式誕生，播出該節(jié)目的公司是【】(A)ABC(B)NBC(C)NHK(D)BBC4、影片《辛德勒的名單》的導演是()(A)愛森斯(B)黑澤明(C)斯皮爾伯格(D)卡梅隆5、在下列選項中，一般認為屬于個體創(chuàng)作方式的是()(A)書法(B)戲曲(C)電視(D)電影6、下列選項中，屬于西方現(xiàn)代主義藝術中重要流派的是()(A)批判現(xiàn)實主義(B)超現(xiàn)實主義(C)自然主義(D)浪漫主義7、下列園林中，屬于江南私家園林的是【】(A)圓明園、留園(B)頤和園、網師園(C)圓明園、豫園(D)拙政園、留園8、藝術創(chuàng)作的一般過程是【】(A)藝術表現(xiàn)、藝術構思、藝術活動(B)藝術體驗、藝術構思、藝術表現(xiàn)(C)藝術活動、藝術構思、藝術傳播(D)藝術構思、藝術表現(xiàn)、藝術接受9、下列園林中，屬于法國古典園林的是()(A)泰姬陵(B)空中花園(C)凡爾賽宮園林(D)美泉宮10、文藝復興時期經典畫作《創(chuàng)造亞當》的創(chuàng)作者是【】(A)達·芬奇(B)米開朗琪羅(C)拉斐爾(D)凡·高11、主張藝術起源于巫術的英國著名人類學家是【】(A)克羅齊(B)蘇珊·朗格(C)愛德華·泰勒(D)斯賓塞12、漢代著名雕塑《馬踏飛燕》使用的材質是【】(A)大理石(B)木料(C)青銅(D)泥料13、唐代書法家顏真卿在安史之亂時期的著名書法作品是【】(A)《祭侄文稿》(B)《蜀素帖》(C)《多寶塔碑》(D)《玄秘塔碑》14、下列作品中，俄國音樂家柴可夫斯基作曲的是【】(A)《愛思梅拉迭》(B)《卡門》(C)《睡美人》(D)《吉賽爾》15、五代南唐時期著名畫家顧閎中的繪畫名作是()(A)《韓熙載夜宴圖》(B)《五牛圖》(C)《女史箴圖》(D)《簪花仕女圖》16、由元代畫家黃公望創(chuàng)作的描繪我國江南山水風光的著名畫作是【】(A)《溪山行旅圖》(B)《富春山居圖》(C)《匡廬圖》(D)《清明上河圖》17、藝術創(chuàng)作的四個心理要素是【】(A)審美感知、審美想象、審美情感、審美聯(lián)想(B)審美理解、審美想象、審美情感、審美知覺(C)審美感知、審美想象、審美情感、審美理解(D)審美理解、審美知覺、審美認識、審美情感18、藝術傳播的五個要素是【】(A)傳播主體、傳播內容、傳播目的、受傳者和傳播效果(B)傳播主體、傳播形式、傳播媒介、受傳者和傳播效果(C)傳播主體、傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果(D)傳播主體、傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播互動19、華彥鈞(阿炳)演奏《二泉映月》的樂器是()(A)古箏(B)嗩吶(C)二胡(D)笛子20、在下列藝術類型中，一般認為屬于集體創(chuàng)作形式的是【】(A)書法(B)文學(C)電影(D)繪畫二、簡答題21、簡述藝術流派的含義及其成因。22、簡述藝術與科技的關系。23、簡述藝術鑒賞的性質。三、作品賞析題24、繪畫藝術：《向日葵》。25、電視藝術：《圍城》26、雕塑藝術：《思想者》四、論述題27、結合具體藝術作品，闡述藝術再現(xiàn)與藝術表現(xiàn)的關系。28、馬克思主義從“藝術作為掌握世界的獨特方式”的視角深刻概括了藝術的功能與價值。請聯(lián)系實際，談談你對藝術活動的功能的理解。

參考答案一、選擇題1、D【試題解析】本題考查了電影藝術常識?！短越鹩洝贰读_生門》《孤兒救祖記》是黑白電影，故排除。2、A【試題解析】B、C、D三項的作者分別是王實甫、湯顯祖、紀君祥，故排除。《長生殿》為清初洪羿作，取白居易《長恨歌》中的“七月七日長生殿”詩句作為劇本題目。3、D【試題解析】1936年英國廣播公司(BBC)在倫敦正式播放電視節(jié)目，標志著電視誕生。1954年美國正式播放彩色電視節(jié)目.彩色電視的出現(xiàn)是現(xiàn)代科技為電視帶來的一次重大飛躍。4、C【試題解析】本題考查了電影藝術常識。《辛德勒的名單》是由史蒂文·斯皮爾伯格執(zhí)導的一部戰(zhàn)爭片，改編自澳大利亞小說家托馬斯·肯尼利的同名小說。該片于1993年12月15日在美國正式上映。5、A【試題解析】本題考查了藝術創(chuàng)作主體。個體創(chuàng)作指的是個體能夠獨立完成的，為實現(xiàn)創(chuàng)作者個人的思想觀念、情感認識、審美理想而進行的繪畫、小說、劇本、書法等的創(chuàng)作.這類創(chuàng)作大多處于一種較自由的狀態(tài)。故選A。6、B【試題解析】本題考查了藝術流派相關知識?，F(xiàn)代主義藝術思潮的正式形成，都在20世紀初，其中的代表有以德國為中心的表現(xiàn)主義，以法國為中心的超現(xiàn)實主義，以意大利為中心的未來主義，以英國為中心的意識流文學等。故選B。7、D【試題解析】圓明園、頤和園屬于古代皇家園林。故排除A、B、C三項。8、B【試題解析】藝術創(chuàng)作是一個復雜的過程.可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現(xiàn)三個階段。9、C【試題解析】本題考查了園林藝術常識。凡爾賽宮園林是法國古典皇家園林，現(xiàn)位于法國巴黎西南20公里的凡爾賽城，其在10、B【試題解析】《創(chuàng)造亞當》是文藝復興時期的意大利藝術家米開朗琪羅為梵蒂岡西斯廷教堂創(chuàng)作的天頂畫《創(chuàng)世紀》中的一部分，畫面富有創(chuàng)造地戲劇性地展現(xiàn)了人類生命的誕生。11、C【試題解析】巫術說認為藝術起源于原始民族的巫術儀式活動，其代表人物有英國學者愛德華·泰勒和詹姆斯·弗雷澤。愛德華·泰勒最早奠定了巫術說的理論基礎。12、C【試題解析】《馬踏飛燕》，又稱《東漢銅奔馬》.是東漢青銅藝術的精品之作，出土于雷臺漢墓。13、A【試題解析】《蜀素帖》《玄秘塔碑》分別為米芾和柳公權的作品。《多寶塔碑》作于天寶十一年(752年)，主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經過?！都乐段母濉纷饔谇?758年)，追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。安史之亂發(fā)生于755—763年，故選A。14、C【試題解析】芭蕾舞劇《睡美人》版本眾多，最早由俄國最杰出的芭蕾舞大師馬留斯·彼季帕編舞，柴可夫斯基作曲，被贊譽為“古典芭蕾的巔峰之作”。15、A【試題解析】本題考查了繪畫作品常識。顧閎中的繪畫名作是《韓熙載夜宴圖》?！段迮D》是韓混的作品，《簪花仕女圖》是周防的作品，《女史箴圖》是顧愷之的作品。16、B【試題解析】《溪山行旅圖》的創(chuàng)作者是北宋畫家范寬;《富春山居圖》的創(chuàng)作者是元代畫家黃公望：《匡廬圖》的創(chuàng)作者為五代時期的荊浩;《清明上河圖》的創(chuàng)作者為北宋畫家張擇端。17、C【試題解析】藝術創(chuàng)作的心理要素主要包括審美感知、審美想象、審美情感和審美理解。四種要素的關系是：審美感知獲取信息，審美想象加工信息，審美情感訴諸感性，審美理解訴諸理性。18、C【試題解析】藝術傳播指的是藝術信息的傳遞和交流，是藝術信息在社會系統(tǒng)中的運行，構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。19、C【試題解析】本題考查了音樂藝術常識。《二泉映月》為二胡獨奏曲。該曲用激昂悲憤的曲調，傾吐了自己的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實的殘酷和不平，并流露出對美好生活的憧憬。樂曲演奏手法采用我國民樂中最常見的變奏體曲式結構，將主題變奏五次，剛柔輕重，變化萬端。20、C【試題解析】在戲劇、電影、電視、舞蹈、交響樂等一些集體創(chuàng)作的藝術形式中，整個作品的藝術形象是由許多藝術家們組成的創(chuàng)作集體來共同完成的。任何一部優(yōu)秀的影片，都是編、導、演、攝、美、錄、音、道、服等各個部門藝術家通力合作的結果。故選C。二、簡答題21、(1)藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。(2)藝術流派的形成有三種情況：第一種是自覺形成的，有一定的組織形式和共同的藝術主張;第二種是不自覺形成的，僅僅因為創(chuàng)作風格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征;第三種由他人或后人將其歸納為特定流派。22、(1)科學是人類社會的一種重要的文化現(xiàn)象，它與藝術有不少相似之處，同時在其發(fā)展過程中也有本質的區(qū)別。(2)現(xiàn)代科學技術為藝術提供了新的物質技術手段、傳播手段，并促使新的藝術形式的產生和美學觀念的變化。(3)在思維方式、價值追求等方面，藝術也一直對科學的發(fā)展具有重要的影響。23、(1)藝術鑒賞是一種以藝術作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經驗的基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。(2)具體表現(xiàn)在：第一，藝術作品必須經過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正實現(xiàn)其社會意義和美學價值;第二，鑒賞主體對藝術作品不是消極被動地接受，而是積極主動地再創(chuàng)造;第三，從最根本的意義上講，藝術鑒賞同藝術創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。三、作品賞析題24、(1)《向日葵》是19世紀荷蘭杰出的后印象派畫家凡·高的作品：(2)向日葵是凡·高的崇拜物，是太陽之光，是光和熱的象征，是他內心翻騰的感情烈火的寫照。畫中的向日葵像熊熊的火焰.是那樣艷麗、華美.同時又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細膩，那富有運動感的、仿佛旋轉不停的筆鈀是那樣粗厚百力，色彩的對比也是單純強烈的。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始的沖動和熱情，他特別強調在繪畫中表現(xiàn)人的感情與精神，他對色彩和線條有內在的敏悟。畫面上的向日葵，色彩濃烈刺目，展現(xiàn)出畫家熱愛生命的激越情感和強烈的藝術個性。(3)《向日葵》多用黃色和棕色調以及涂抹技法來表現(xiàn)出一種浮雕感強烈的視覺效果。同時，用對比強烈的大色塊和粗礦的輪廓線表現(xiàn)形體和組織畫面，濃厚的感情因素成為該畫作的鮮明藝術特色。整幅畫的平面處理明確，形象均用單線勾勒，光線明快，極富裝飾趣味。25、電視連續(xù)劇《圍城》改編自錢鐘書的同名長篇小說，共10集，導演黃蜀芹，1990年首播。該劇以中國20世紀30年代留學生方鴻漸歸國后的戀愛和生活為線索，真實地再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期上海及后方的生活景觀和時代氛圍。作品以細膩的手法生動刻畫了抗戰(zhàn)期間從沿海城市遷徙到后方的一批知識分子形象，傳達了人生如圍城的哲思，反映了當時后方知識分子失落、空虛的精神生活和難以突破的生存困境。該劇充分體現(xiàn)《圍城》原著的特色，貫穿隱喻與反諷的手法，堅持幽默與調侃的基調，使用冷靜旁觀的攝像視角去表現(xiàn)人物和事件，以平靜而富有哲理的旁白，成功地展示了時代特色及其人物的生存狀態(tài)。眾多優(yōu)秀演員出色地演繹了劇中人物的命運及其心理世界。26、(1)羅丹是19世紀末20世紀初法國最著名的現(xiàn)實主義雕塑家。對于現(xiàn)代人來說，他是舊時期(古典主義時期)和新時期(現(xiàn)代主義時期)藝術源流的傳承者。(2)羅丹在設計《地獄之門》銅飾浮雕的總體構圖時，花了很大的心血塑造了這一尊后來成為他個人藝術里程碑的圓雕《思想者》。它是被預定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的，后來獨立出來，放大3倍，翻鑄成銅像，最初命名為《詩人》。雕像《思想者》塑造了一個強有力的勞動男子。這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)。表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。這種苦悶的內心情感，通過對面部表情和四肢肌肉起伏的藝術處理，生動地表現(xiàn)出來，例如那突出的前額和眉弓，使雙目凹陷。隱沒在暗影之中，增強了苦悶沉思的表情;又如那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達了這種痛苦的情感。這種表面沉靜而隱藏于內的力量更加令人深思。(3)雕刻家在這件作品中采用了現(xiàn)實主義的精確手法.同時表達了人文主義思想，對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠帶給人以深沉的美.啟迪著人們不停地思考。四、論述題27、(1)藝術再現(xiàn)并不是要藝術創(chuàng)作摒棄表現(xiàn).它需要藝術家對生活素材加以選擇、提煉、加工、改造，在這一創(chuàng)作過程中，不能不融入藝術家的情感、認識、理想、愿望。攝影藝術可以說是最真實地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的一種藝術.紀實性和逼真性也確實是攝影藝術最重要的美學特征。但是，從攝影的構圖、取景、用光，以至于影調和色調等造型手段上，可以看出攝影藝術家主觀意識也在發(fā)揮著重要的作用，就藝術的本質來說，它本是非常主觀的東西，就算最真實的紀錄片也只是藝術家、作者對現(xiàn)實的一種理解，也滲透著藝術家的主觀意識。(2)藝術表現(xiàn)并不意味著可以拋棄客觀和再現(xiàn)(事實上，表現(xiàn)從來就未曾脫離過再現(xiàn)，也就是說，不管意識有多么荒誕，它也只是對現(xiàn)實生活的某種形式的反映)。音樂或許是最擅長表現(xiàn)的一種藝術，音樂形象是抽象的聽覺形象，而不是具象的視覺形象，而聲音的特點恰在于傳達感情。但是，音樂也并不是與