西周春秋時期“五等爵稱”研究

西周春秋時期“五等爵稱”研究一、本文概述本文旨在對西周春秋時期實行的“五等爵稱”制度進(jìn)行深入研究。西周春秋時期是中國歷史上一個重要的階段，此時期的爵位制度體現(xiàn)了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r。通過對“五等爵稱”的研究，可以了解這一時期的社會階層結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配以及貴族身份的象征與變遷。本文首先將對“五等爵稱”的起源、發(fā)展及其在西周春秋時期的地位進(jìn)行概述，闡述其在當(dāng)時社會的重要性。隨后，將逐一分析五種爵稱：公、侯、伯、子、男的具體含義、授予條件及其在社會中的實際運用。通過文獻(xiàn)資料的梳理和考古材料的解讀，本文將進(jìn)一步探討“五等爵稱”與當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的關(guān)聯(lián)，揭示其在西周春秋時期歷史發(fā)展中的作用與影響。本文還將對“五等爵稱”制度的演變過程進(jìn)行梳理，分析其在不同歷史階段的變化及其背后的原因。通過對這一制度變遷的研究，可以進(jìn)一步理解中國古代政治制度的發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律。本文旨在全面、深入地研究西周春秋時期的“五等爵稱”制度，以期為深入理解當(dāng)時的社會、政治和文化提供新的視角和啟示。二、西周春秋時期的社會背景西周春秋時期，中國社會正經(jīng)歷著由原始氏族社會向封建社會的轉(zhuǎn)型期。這一時期的政治體制，以宗法分封制為核心，形成了嚴(yán)格的等級制度。在這一制度框架下，“五等爵稱”應(yīng)運而生，成為維護(hù)社會等級秩序的重要手段。西周時期，王權(quán)尚未形成絕對的集權(quán)，各地諸侯擁有相對獨立的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事權(quán)力。為了鞏固王權(quán)，周天子通過分封制，將土地和人民授予諸侯，以建立和維護(hù)其統(tǒng)治地位。這一制度不僅確立了周天子與各諸侯之間的君臣關(guān)系，也形成了不同等級之間的權(quán)力結(jié)構(gòu)?！拔宓染舴Q”正是在這一背景下產(chǎn)生。它分為公、侯、伯、子、男五級，每一級都有其獨特的地位和權(quán)力。公、侯、伯三級屬于高級爵位，一般由周天子直接分封給重要的諸侯國；子、男兩級屬于低級爵位，多由高級爵位的諸侯再行分封。這一制度不僅體現(xiàn)了周天子對諸侯的恩賜和賞罰，也反映了當(dāng)時社會的等級秩序和權(quán)力分配。在春秋時期，隨著周天子權(quán)威的逐漸衰落，諸侯國之間的爭霸戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，社會等級秩序開始動搖。“五等爵稱”雖然仍被沿用，但其實際意義和影響力已大不如前。盡管如此，它仍然是當(dāng)時社會等級制度的重要組成部分，對后世政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。西周春秋時期的社會背景為“五等爵稱”的產(chǎn)生和發(fā)展提供了土壤。它不僅反映了當(dāng)時社會的等級秩序和權(quán)力分配，也體現(xiàn)了王權(quán)與諸侯之間的復(fù)雜關(guān)系。通過對這一時期社會背景的研究，我們可以更深入地理解“五等爵稱”的內(nèi)涵及其在中國古代政治制度中的地位和作用。三、“五等爵稱”制度的起源和發(fā)展在中國的歷史長河中，西周春秋時期是一個承上啟下的重要時期，不僅標(biāo)志著中國由奴隸制社會向封建制社會的轉(zhuǎn)變，也是政治制度、社會結(jié)構(gòu)、文化思想等多個方面發(fā)生深刻變革的時期。在這一時期，“五等爵稱”制度逐漸形成并發(fā)展，成為中國古代社會等級制度的重要組成部分。關(guān)于“五等爵稱”制度的起源，學(xué)術(shù)界存在多種觀點。一種觀點認(rèn)為，它起源于商代的“五等爵制”，即在商代晚期，已經(jīng)出現(xiàn)了公、侯、伯、子、男五種爵位的劃分。另一種觀點則認(rèn)為，西周春秋時期的“五等爵稱”制度是在對夏、商兩代制度繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。在西周早期，隨著周天子對天下的分封制實施，各諸侯國開始建立自己的政治體系和等級制度。在這一過程中，“五等爵稱”制度逐漸確立并得到廣泛應(yīng)用。這一制度將貴族階層劃分為五個等級，每個等級享有不同的政治地位和特權(quán)。公、侯、伯、子、男五級爵位不僅代表了貴族的身份和地位，也體現(xiàn)了他們在社會、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的權(quán)利和義務(wù)。隨著西周春秋時期的演進(jìn)，“五等爵稱”制度也經(jīng)歷了不斷的發(fā)展和變化。一方面，隨著周天子權(quán)威的衰落和諸侯國勢力的崛起，各諸侯國開始自行制定爵位制度，導(dǎo)致爵稱體系出現(xiàn)混亂和多樣化。另一方面，隨著戰(zhàn)爭和兼并的不斷進(jìn)行，一些諸侯國通過戰(zhàn)爭手段獲取了更高的爵位，使得爵稱制度逐漸失去原有的秩序和平衡。盡管如此，“五等爵稱”制度作為西周春秋時期貴族等級制度的核心內(nèi)容之一，仍然在中國古代社會中發(fā)揮了重要作用。它不僅體現(xiàn)了貴族階層的政治地位和特權(quán)，也反映了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特點和變遷。這一制度也為后來的封建等級制度提供了重要的歷史借鑒和參考。西周春秋時期的“五等爵稱”制度是在繼承和發(fā)展前代制度的基礎(chǔ)上形成的，它隨著社會的演進(jìn)和變革而不斷發(fā)展變化，成為中國古代社會等級制度的重要組成部分。對這一制度的研究不僅有助于我們深入了解西周春秋時期的政治、社會和文化狀況，也為我們認(rèn)識和理解中國古代社會的政治制度和歷史發(fā)展提供了重要的視角和參考。四、“五等爵稱”制度的內(nèi)容和特點西周春秋時期的“五等爵稱”制度，是中國古代社會等級制度的重要組成部分。這一制度以公、侯、伯、子、男五等爵位為核心，通過賦予不同爵位以相應(yīng)的權(quán)力和義務(wù)，實現(xiàn)了對貴族階層的有效管理和控制。在內(nèi)容上，“五等爵稱”制度明確規(guī)定了各爵位的等級順序、權(quán)力范圍、封地大小、義務(wù)內(nèi)容等。其中，公爵位最高，享有最高的權(quán)力和榮譽，封地廣大；侯爵位次之，權(quán)力和義務(wù)相對減少；伯、子、男爵位則依次遞減。這種等級分明的制度設(shè)計，使得貴族階層在內(nèi)部形成了穩(wěn)定的秩序和層次。在特點上，“五等爵稱”制度具有以下幾個顯著特征：它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的等級觀念，強(qiáng)調(diào)貴族之間的尊卑有序和權(quán)力差異；該制度具有濃厚的地域性色彩，各爵位封地的劃分往往與地理區(qū)域相關(guān)聯(lián)；再次，該制度具有一定的靈活性，可以根據(jù)實際情況對爵位進(jìn)行升降調(diào)整；該制度還具有明顯的政治色彩，是西周春秋時期政治體制的重要組成部分?！拔宓染舴Q”制度是西周春秋時期貴族等級制度的核心內(nèi)容之一，它以其鮮明的等級觀念、地域性色彩、靈活性和政治色彩等特點，對中國古代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對該制度的研究，我們可以更深入地了解西周春秋時期的社會制度和歷史文化背景。五、“五等爵稱”制度的影響和作用西周春秋時期的“五等爵稱”制度，作為中國古代社會的重要政治制度，其深遠(yuǎn)影響和重要作用不容忽視。這一制度在當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在政治方面，“五等爵稱”制度確立了貴族的等級序列，使得貴族之間的權(quán)力關(guān)系得以明確和規(guī)范。這一制度不僅有利于維護(hù)君主的權(quán)威和中央集權(quán)的穩(wěn)定，也有效地防止了貴族之間的權(quán)力爭奪和內(nèi)部沖突。同時，通過授予不同等級的爵稱，君主能夠有效地控制和管理貴族，使得國家政治運行更加有序和高效。在經(jīng)濟(jì)方面，“五等爵稱”制度對于土地分配和賦稅制度產(chǎn)生了重要影響。不同等級的貴族享有不同數(shù)量和質(zhì)量的土地，并承擔(dān)相應(yīng)的賦稅義務(wù)。這種制度在一定程度上保證了貴族的經(jīng)濟(jì)利益，同時也促進(jìn)了土地的有效利用和賦稅制度的公平合理。在社會方面，“五等爵稱”制度對于社會秩序和穩(wěn)定也起到了重要作用。通過明確貴族的等級和地位，這一制度有效地維護(hù)了社會的階層結(jié)構(gòu)和秩序，減少了社會矛盾和沖突。同時，不同等級的貴族在社會中扮演著不同的角色，共同維護(hù)著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。在文化方面，“五等爵稱”制度對于中國古代文化的傳承和發(fā)展也產(chǎn)生了積極影響。貴族作為當(dāng)時社會的主要文化承載者，他們的地位和等級也決定了他們在文化傳承和發(fā)展中的重要作用。通過這一制度，中國古代文化得以在貴族階層中得到有效的傳承和發(fā)展，為后世的文化發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)?！拔宓染舴Q”制度在西周春秋時期的影響和作用是多方面的，它不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為中國古代社會的穩(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。這一制度也為后世政治制度和文化傳承提供了重要的歷史借鑒和啟示。六、結(jié)論本文深入探討了西周春秋時期“五等爵稱”制度的起源、演變及其在當(dāng)時社會政治結(jié)構(gòu)中的功能與作用。通過綜合研究文獻(xiàn)資料與考古發(fā)現(xiàn)，我們可以得出以下幾點五等爵稱制度作為西周春秋時期特有的社會政治標(biāo)識，其形成并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。這一制度的確立，不僅反映了當(dāng)時貴族階層內(nèi)部的等級劃分，更體現(xiàn)了王權(quán)對地方勢力的控制和管理。五等爵稱在西周春秋時期的社會政治生活中扮演了重要角色。它不僅是一種身份和地位的象征，更與土地、軍事、財政等緊密相關(guān)，成為維護(hù)王權(quán)、鞏固統(tǒng)治的重要手段。同時，爵稱制度也促進(jìn)了貴族之間的交流和合作，加強(qiáng)了中央集權(quán)。本文還探討了五等爵稱制度在地域文化、民族融合等方面的影響。西周春秋時期，隨著周王朝的擴(kuò)張和民族交流的加強(qiáng)，五等爵稱制度逐漸成為各地貴族共同遵循的規(guī)則，促進(jìn)了地域文化的交流和融合。五等爵稱制度是西周春秋時期社會政治生活中的重要組成部分，其形成和發(fā)展深受當(dāng)時社會歷史背景的影響。通過對這一制度的深入研究，我們可以更好地理解當(dāng)時社會的政治結(jié)構(gòu)、文化交流和民族融合等方面的情況，為深入探討中國古代政治制度和文化傳承提供有益的參考。參考資料：“霸”，政之名，諧音“伯”，音轉(zhuǎn)為“霸”，又稱州伯、方伯，即諸侯之長。其職，名為會諸侯、朝天子，實為尊天子以令諸侯。春秋時期，天子衰，諸侯興。周王室勢力衰微，權(quán)威不再，已經(jīng)無法有效控制天下諸侯。一些強(qiáng)大的諸侯國為了爭奪天下，開啟了激烈的爭霸戰(zhàn)爭，相互之間合縱連橫、東征西討，前后共有數(shù)位諸侯依次成為“霸”。關(guān)于春秋五霸的說法，大體有兩種：其一，《史記索隱》等認(rèn)為是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王；其二，《荀子》認(rèn)為是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。春秋五霸是春秋時期特定階段的歷史產(chǎn)物，此時的諸侯爭霸戰(zhàn)爭，為之后戰(zhàn)國時期的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭做了先期準(zhǔn)備?！拔灏浴币辉~，最早出于《左傳》?！蹲髠鳌こ晒辍份d：“五伯之霸也，勤而撫之，以役王命?！保ù呵铮┛鬃觿h定的《春秋》說齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。（戰(zhàn)國）《孟子》繼承它，指齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊公?！睹献印じ孀印罚骸拔灏哉?，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也。”又說：“五霸，桓公為盛?！睎|漢《風(fēng)俗通義·五霸》曰：“《春秋》說齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊，是五霸也?！保ù呵铮赌印に尽分^齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，“所染當(dāng)，故霸諸侯”。（戰(zhàn)國）《荀子·王霸》說：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。《荀子·議兵》又說上述五君，“可以霸而不可以王”。西漢《四子講德論》說：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐。東漢《白虎通·號》記異：“或曰五霸謂齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭也?！碧拼亷煿诺摹稘h書注·諸侯王表》說：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差。清代《鮚崎亭集外編》說：齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公。民國1934年出版的《辭通》說：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公。春秋五霸，一般是指春秋時期參與爭霸的最具代表性的五人，各類史家、學(xué)者的看法也不盡相同?！按呵镂灏浴辈⒉皇莿萘Α⒌匚煌耆韧奈迦?，例如：整個春秋時期基本都是姬姓晉國在替周天子行使王道，晉國在整個春秋歷史上維持了百年之久的霸業(yè)（公元前632年-公元前597年，公元前589年-公元前506年），這段時間晉國基本享有領(lǐng)導(dǎo)諸侯之權(quán)。在晉文公稱霸之后還經(jīng)歷晉襄公續(xù)霸、晉景公失霸復(fù)霸、最后晉悼公獨霸中原。晉文公玄孫晉悼公政治韜略過于出眾，才能、成就、品行都首屈一指，是晉國霸業(yè)的最高巔峰。鄭、宋、秦、吳、越構(gòu)建的區(qū)域霸權(quán)其規(guī)模、影響、成就難以與齊桓、晉文、晉悼、楚莊相提并論。完成諸侯會盟這一重大稱霸標(biāo)志的有：齊桓公、晉文公、晉襄公、楚莊王、晉景公、晉悼公、晉定公、吳王夫差、越王勾踐等多個諸侯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過五霸的名額。其中僅晉國就稱霸百年，會盟多次，幾乎獨占五霸名額；而夫差最終還被勾踐滅國。自公元前770年周平王東遷洛邑以后，周王室更加衰微。從前是天子統(tǒng)帥和號令諸侯--“禮樂征伐自天子出”；而如今，這些權(quán)力已逐漸轉(zhuǎn)移到諸侯手中--“禮樂征伐自諸侯出”；而各諸侯國內(nèi)也出現(xiàn)了君臣逆位的現(xiàn)象--“禮樂征伐自大夫出”；更甚至于一個諸侯國的大夫可以左右周王室的動向--“陪臣執(zhí)國命”。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)提升了生產(chǎn)力，大量井田之外的土地被開墾，這成為諸侯國強(qiáng)大的主要原因。周王朝建立在宗法制和井田制基礎(chǔ)上的奴隸制度開始瓦解，出現(xiàn)了“禮壞樂崩”的動蕩局面。王室、諸侯、卿大夫之間相互混戰(zhàn)，天下大亂。齊桓公、晉文公是春秋時期最為標(biāo)準(zhǔn)的兩位霸主，實至名歸，史稱“齊桓晉文。所以各史籍皆全票通過，沒有爭議。秦、楚兩國雖不被中原國家敬重，可秦穆公和楚莊王不論才干、功績都十分顯著，無法埋沒，尤以當(dāng)今視角來看，這兩位有相當(dāng)高的認(rèn)可率，所以在各史籍當(dāng)中秦穆公得票超大半，楚莊王也得到了寬泛認(rèn)可；吳王闔閭和越王勾踐不失為一時之雄，但問題是，勾踐滅吳已然不能算是春秋爭霸，而是戰(zhàn)國兼并，再加上“五霸”的提法，早在這二人出現(xiàn)之前就已經(jīng)有了。故以上的各類觀點中，除了《史記》和《辭通》，其余基本可以排除。很多人認(rèn)為宋襄公不配五霸之名，其仁義乃是虛偽做作；這就要回到春秋時期社會的大背景中去。雖說宋襄公沒有稱霸的絕對實力，反而還敗于泓水之戰(zhàn)；但后人對宋襄公的評價并不低。事實上楚國也正是因為依仗蠻力欺負(fù)禮讓的宋襄公也最終為中原諸侯所不齒，埋下了城濮之戰(zhàn)被晉文公擊敗的伏筆?，F(xiàn)今的很多觀點評價宋襄公總是說他多么愚蠢，多么迂腐，但卻看不到他講仁義絕不是“空談仁義”，而是確確實實地將仁義的理念貫徹到實際行動中。因為在周朝，按照中原禮儀和道德要求，確實是很多地方都有講究的，連貴族出去打獵都要依照禮法，比如：不殺幼獸、一箭射中沒射死的傷獸也不能趕盡殺絕，還有諸多禮制的規(guī)定。這些都體現(xiàn)了周朝的文明禮儀，這些繁復(fù)的周禮正體現(xiàn)了古人處理人與自然的關(guān)系、與社會的關(guān)系、諸侯之間的關(guān)系的道德準(zhǔn)則。而在戰(zhàn)斗中不殺老人之類雖說仁義得過分，但按照周禮的精神也是很符合的，要知道，春秋前期的諸侯戰(zhàn)斗都是要下戰(zhàn)書約定時間地點，然后帶軍隊雙方列陣完畢，然后堂堂正正對決，類似于“決斗”這種形式。而絕對不是春秋末期到戰(zhàn)國，為了勝利無所不用其極。宋襄公正是遵循周禮，等到楚軍渡河后再展開決斗。這正是宋襄公的老貴族風(fēng)度，勝之要武。而絕不能為了勝利使用卑鄙伎倆。否則宋襄公即便戰(zhàn)勝楚國，也不會為中原諸侯所心服。在春秋時期，諸侯爭霸并不是要消滅別人，而是要讓諸侯臣服、號令諸侯。而楚國屬于半蠻族諸侯，不把中原的禮儀放在眼里，自然也不會按套路配合宋襄公的周禮仁義。齊桓公，春秋五霸之首，公元前685－公元前643年在位，春秋時代齊國第十五位國君，姜姓，呂氏，名小白，終年73歲。是姜太公呂尚的第十二代孫，是齊僖公祿甫的三兒子，其母為衛(wèi)國人。在齊僖公長子齊襄公和僖公侄子公孫無知相繼死于內(nèi)亂后，公子小白與公子糾爭位成功，即國君位為齊桓公。齊國在今山東北部，盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富裕，地近渤海，有山海漁田之利，是東方的一個大國。齊桓公任用管仲為相，推行改革，實行軍政合兵民合一的制度，齊國逐漸強(qiáng)盛。齊桓公于公元前681年在北杏（今山東鄄城）召集宋國、陳國、蔡國、邾國四國諸侯會盟，是歷史上第一個充當(dāng)盟主的諸侯。當(dāng)時中原華夏各諸侯苦于戎狄等部落的攻擊，齊桓公采用管仲的意見，打出“尊王攘夷”的旗號，團(tuán)結(jié)其他諸侯，北擊山戎，南伐楚國，在諸侯國中樹立了威信。后來，齊桓公召集諸侯國在葵丘會盟，“九合諸侯，一匡天下”。周王室也派人參加，正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位，成為春秋時期第一個霸主。齊桓公晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、豎刁等小人，最終在內(nèi)亂中餓死。晉文公（公元前697年－公元前628年），姬姓，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，前636年－前628年在位，晉獻(xiàn)公之子，母親為狐姬。晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。晉文公初為公子，謙虛而好學(xué)，善于結(jié)交有才能的人。驪姬之亂時被迫流亡在外十九年，公元前636年春在秦穆公的支持下回晉殺晉懷公而立。晉文公在位期間任用狐偃、先軫、趙衰、賈佗、魏犨等人實行通商寬農(nóng)、明賢良、賞功勞等政策，作三軍六卿，使晉國國力大增。對外聯(lián)合秦國和齊國伐曹攻衛(wèi)、救宋服鄭，平定周室子帶之亂，受到周天子賞賜。公元前633年，楚成王率領(lǐng)楚、鄭、陳等國軍隊圍攻宋國都城商丘（今河南商丘縣南）。宋國派人到晉國求救。晉文公采納了部下的正確意見，爭取了齊國和秦國參戰(zhàn)，壯大了自己的力量。而后，又改善了晉同曹、衛(wèi)的關(guān)系，孤立了楚國。這時，楚國令尹（官名，相當(dāng)于宰相）子玉大怒，發(fā)兵進(jìn)攻晉軍。晉文公為了避開楚軍的鋒芒，以及報答因晉國內(nèi)亂逃亡在外時楚王的幫助和殷勤接待（在逃亡時，晉文公允諾：若能回到晉國為君，一旦晉楚交戰(zhàn)，晉軍將退避三舍，古代軍隊行軍三十里叫做一舍，三舍就是九十里），命令部隊向后撤退九十里。晉軍“退避三舍”，后撤到衛(wèi)國的城濮（今山東省鄄城縣）。城濮離晉國比較近，補(bǔ)給供應(yīng)很方便，又便于會合齊、秦、宋等盟國軍隊，集中兵力。公元前632年4月，晉楚兩軍開始決戰(zhàn)。晉軍誘敵深入，楚軍陷入重圍，全部被殲。城濮之戰(zhàn)創(chuàng)造了在軍事上先退讓一步，后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。此后，晉文公請來周襄王，并召集齊、宋等國在踐土（今河南廣武）和諸侯會盟。史稱：“踐土?xí)恕?。周天子策封晉文公為“侯伯”（諸侯之長），并賞賜他黑紅兩色弓箭，表示允許他有權(quán)自由征伐。晉文公正式成為第二位霸主，開創(chuàng)了晉國長達(dá)百年的霸業(yè)。秦穆公（公元前682年-公元前621年），一作秦繆公，嬴姓，趙氏，名任好，秦德公少子，秦宣公、秦成公之弟，是繆氏先祖；是各史籍當(dāng)中高度認(rèn)可的春秋五霸之一。秦穆公繼位后馬上任百里奚（即五羖大夫）、蹇叔、公孫枝為重臣，扶持晉惠公（姬夷吾）登基，還在晉國鬧災(zāi)時接濟(jì)晉國?？蓵x惠公登基后不但未送五座城池給秦國（晉惠公許諾：若成功奪位，必贈秦五城），反而恩將仇報，在秦國同樣鬧災(zāi)時，一顆糧食也不賣給秦國。秦穆公大怒，親率孟明視等人討伐，并生擒晉惠公，成功獲得五座城池，把疆域擴(kuò)展到黃河西岸。（參見：韓原之戰(zhàn)）晉惠公的兒子太子圉（晉懷公），在秦國放走晉惠公之后如約到秦國做了人質(zhì)。秦穆公為了繼續(xù)掌控晉國，將女兒懷嬴許配給太子圉；可太子圉回到晉國登基之后變卦，與秦國交惡。秦穆公之后又將懷嬴改嫁給姬重耳，并輔助重耳回國當(dāng)了國君，即歷史上著名的：懷嬴改嫁，晉文公在任期間與秦國和睦、時常結(jié)盟。由于秦國與晉國的多次聯(lián)姻，被后世多稱為：秦晉之好。秦穆公在成功完成秦晉聯(lián)盟之后，急欲進(jìn)兵中原，完成霸業(yè)。后遣孟明視、西乞術(shù)、白乙丙奔襲鄭國，后被鄭人識破，途中順道又滅了滑國，中原自危。晉襄公為了遏制秦人東進(jìn)的勢頭，親率先軫等人于崤山（今河南洛寧縣西北）埋伏，全殲秦軍。雖然之后秦人成功復(fù)仇，但畢竟受到超級強(qiáng)國-晉國的壓制，難以東進(jìn)。秦穆公于是掉頭向西發(fā)展。他用計將從晉國投奔到戎人的由余招來作謀士。秦國根據(jù)由余的計劃，逐漸滅掉西方戎人所建立的國家12個（有說20個）。秦穆公對戎人的勝利，周王特加祝賀，并賜金鼓，希望他擂鼓繼續(xù)向戎人進(jìn)攻；周襄王時出兵攻打函谷關(guān)以西的國家，開辟國土千余里，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂稱霸西戎，為日后秦統(tǒng)一中國奠定了基石。公元前621年，秦穆公去世，謚號穆，葬于雍（今陜西寶雞鳳翔東南），殉葬的人數(shù)達(dá)一百七十七人?！蹲髠鳌肺墓暝@樣記載“秦伯任好卒，以子車氏三奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦《黃鳥》?！背f王（-公元前591年），又稱荊莊王（出土戰(zhàn)國楚簡作臧王），羋姓，熊氏，名侶（一作呂、旅），楚穆王之子，春秋時期楚國國君，公元前613-公元前591年在位，是各史籍當(dāng)中高度認(rèn)可的春秋五霸之一。在齊國稱霸時，楚國因受齊國抑制停止北進(jìn)，轉(zhuǎn)而向東吞并了一些小國，國力強(qiáng)盛。齊國衰落后，楚國便向北擴(kuò)張與晉國爭霸。公元前598年，楚莊王率軍在邲（今河南鄭州）與晉軍大戰(zhàn)，打敗晉軍。中原各國背晉向楚，楚莊王開始成為中原霸主。在與晉國爭霸的過程中，楚莊王曾經(jīng)率領(lǐng)楚軍北上，借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機(jī)，把楚國主力大軍開至東周洛陽南郊，舉行盛大的閱兵儀式。當(dāng)年即位不久的周定王聞訊忐忑不安，派巧言善變的王孫滿去慰勞。莊王接見王孫滿，二人談?wù)撎煜麓髣?，楚莊王一時興起，向王孫滿問道：“周天子的鼎有多大，有多重?！保矗簡柖χ性?。言外之意，要與周天子比權(quán)量力，挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威；欲完成祖先“窺中國之政”的夙愿，其勃勃野心昭然若揭。楚莊王曾曰：夫文止戈為武；又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也。--《左氏春秋·宣公十二年》，他是在楚國大力推行華夏文明的第一人。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用。公元前591年，楚莊王去世，謚號莊。后世對其多給予較高評價，有關(guān)他的一些典故，如一鳴驚人等也成為固定的成語，對后世有深遠(yuǎn)的影響。宋襄公（？－公元前637年），春秋時宋國國君。子姓，名茲甫。公元前650年至637年在位。宋襄公是宋桓公的兒子，宋成公的父親。齊桓公死后，齊國發(fā)生內(nèi)亂，宋襄公率領(lǐng)衛(wèi)國、曹國和邾國等四國人馬打到齊國，齊人里應(yīng)外合，擁立齊孝公，宋襄公因此聲名鵲起。宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業(yè)，與楚國爭霸，一度為楚國所拘。前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵戰(zhàn)于泓水。楚兵強(qiáng)大，宋襄公講究“仁義”，要待楚兵渡河列陣后再戰(zhàn)，結(jié)果大敗受傷，次年傷重而死。鄭莊公（公元前757年―公元前701年），姬姓，名寤生，鄭武公之子，春秋時期著名的政治家，鄭國第三任國君，公元前743年―公元前701年在位。前743年鄭莊公即位，掃除了共叔段之亂以鞏固政權(quán)，之后與齊魯結(jié)盟假命伐宋，由于鄭國勢大，周天子企圖分解鄭莊公權(quán)利造成鄭莊公不滿，而后發(fā)生周鄭交惡。繻葛之戰(zhàn)鄭國擊敗周、虢、衛(wèi)、蔡、陳聯(lián)軍，前719年又擊敗宋、陳、蔡、衛(wèi)、魯?shù)葒?lián)軍，使得鄭國空前強(qiáng)盛，就連當(dāng)時的大國齊國也跟著鄭國東征西討，因此鄭莊公被稱為“春秋小霸”，毛澤東評價他是“很厲害”的人。晉襄公（?-公元前621年），姬姓，名歡，晉文公之子，春秋時晉國君主。公元前628年，晉文公逝世，晉襄公即位。前627年，晉襄公以先軫為帥，于肴山大敗秦軍（詳參見崤之戰(zhàn)），生俘秦軍白乙丙、孟明視、西乞術(shù)“三帥”，旋再敗秦復(fù)仇之師于彭衙之戰(zhàn)。秦穆公傾國復(fù)仇時主動避讓其鋒。在位時舉賢任能，為政寬仁，保持晉國霸業(yè)。夫人(晉文公夫人)請放“三帥”歸秦，襄公從之。先軫因之大怒，“不顧而唾”，襄公以袖掩面稱謝，未治其罪。后先軫在與狄人作戰(zhàn)時孤身“免胄”直入狄人陣中，戰(zhàn)死謝罪。前622年，晉大夫趙衰、狐偃、欒枝等人去世。前621年，晉襄公崩，趙盾攝政。晉襄公是一位有作為的少年君主，雖然先在崤之戰(zhàn)中全殲秦軍，又在彭衙之戰(zhàn)擊敗前來復(fù)仇的秦軍，不過史家普遍更為認(rèn)同他的宿敵秦穆公才是這一時期的霸主，畢竟秦穆公對秦國的建設(shè)使后人完成了統(tǒng)一。晉景公，姬姓，名據(jù)，《左傳》名獳，是中國春秋時代諸侯之一晉國的一位君主，前599年至前582年在位。其父為晉成公，晉成公即位后七年就死了，由其子繼位，是為晉景公。前599年，在穎北之戰(zhàn)中，晉國士會率軍擊敗楚莊王率領(lǐng)的楚軍。公元前597年，楚莊王在邲之戰(zhàn)擊敗晉軍后稱霸后，前585年晉景公即派兵攻入楚國本土（公元前585年晉楚繞角之役，公元前583年晉伐蔡攻楚破沈之戰(zhàn)），使楚國霸業(yè)結(jié)束。晉景公亦曾在晉齊鞌之戰(zhàn)，擊敗被楚國欺騙、與楚國結(jié)盟的齊國（楚國欺騙齊國結(jié)盟對抗晉國，但卻在晉國攻打齊國時不敢出兵救援齊國），迫使齊國臣服于晉國（詳參見晉齊鞌之戰(zhàn)）。晉景公是個知人善任、有所作為的君主，但是他設(shè)立六卿制度卻為后來晉國的分裂埋下伏筆。晉悼公（公元前586年-公元前558年）：姬姓，名周（亦作“糾”），謚號曰“悼”，侯爵，稱“晉侯周”，簡曰“晉周”，亦稱“孫周”，美稱其：“周子”。晉周乃晉室正統(tǒng)，晉襄公曾孫，桓叔捷之孫，惠伯談次子，晉厲公侄。悼公少聰慧，居洛，師侍單襄公，兼君、相之才，許有爭國之望，嘗揣窺晉之心。年十四即入主晉國，以韓、欒為股肱，祁、楊為謀主，重用韓厥、智罃、魏絳、趙武等一干賢臣，嚴(yán)軍紀(jì)而恤民力，治律歷而行禮法，于是晉宗諧睦，舉國大治，戎狄親附，惠及中原。史載凡晉之盟：“如樂之和，無所不諧”，故華夏盡附。悼公矯天子之命，僭天子之尊，十年之功，以靖外難，年僅26歲。晉國在其治下，國勢鼎盛，軍治萬乘，成為了當(dāng)時絕對的天下霸主。晉悼公前573年至公元前558年在位，他的文治武功帶領(lǐng)晉國再次走向全盛，鑄造軍國霸權(quán)，尊天子而令諸侯，和戎狄以征四方，最終得以完全獨霸中原。他是一位杰出的政治家、戰(zhàn)略家、縱橫家，同時也毫無疑問是春秋戰(zhàn)國時期最偉大的諸侯之一。后世評議晉悼公：“論謀，不減于晉文公重耳；論智，不屈于鄭莊公寤生；論略，不低于齊桓公小白；論才，不遜于楚莊王熊旅；論仁，不亞于宋襄公茲父；論勢，不弱于秦穆公任好?！标H閭（約公元前559年-公元前496年），一作闔廬，姬姓，名光，又稱公子光，吳王諸樊之子（《左傳》、《世本》作吳王余眛之子），春秋末期吳國君主，公元前514年―公元前496年在位。公元前515年，吳王闔閭派專諸刺殺吳王僚，奪取吳國王位。吳王闔閭執(zhí)政時期，以楚國舊臣伍子胥為相，以齊人孫武為將軍，使國勢日益強(qiáng)盛。公元前506年，吳軍在孫武、伍子胥率領(lǐng)下，從淮水流域西攻到漢水，五戰(zhàn)五勝，攻克楚國都城郢都，迫使楚昭王出逃。后楚臣申包胥入秦乞師，在秦廷哭了七天七夜，才使秦出兵助楚復(fù)國。公元前496年，吳王闔閭在與越國的槜李之戰(zhàn)中，被越大夫靈姑浮揮劍斬落腳趾，重傷而死。晉定公（？-公元前475年），姬姓，名午，晉頃公之子，在位37年（公元前511年-公元前475年在位），剛即位，荀寅便有意趁此時機(jī)消滅趙氏。晉定公十二年，晉卿趙簡子的家臣董安于筑晉陽城，是太原第一座古城。晉定公十五年（公元前497年），趙簡子升任晉國正卿，趙鞅囚禁同族趙午，隨后殺之。晉定公十九年（公元前493年），趙鞅率軍迎戰(zhàn)增援范氏、中行氏，誓師“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂，人臣隸圉免”晉軍大振，取得勝利。晉定公三十年七月辛丑，吳王與晉定公在黃池之會爭長。吳王夫差曰：“於周室我為長?！睍x定公曰：“於姬姓我為伯?！壁w鞅怒，將要伐吳。于是黃池之會的諸侯會盟，以晉定公為長，吳王夫差次之。夫差（約公元前528年-公元前473年）姬姓，吳王闔閭之子，吳國末代君主，公元前495年―公元前473年在位。夫差為了洗雪其父闔閭敗給越王勾踐的恥辱，夫差勵精圖治，吳國也迅速增強(qiáng)。夫差二年（公元前494年），于夫椒（今江蘇蘇州西南太湖中）打敗越王勾踐。勝利后，勾踐向吳國表示臣服，夫差將勾踐釋回越國。勾踐在越國臥薪嘗膽，十年生聚十年教訓(xùn)，迅速恢復(fù)越國國力，圖謀報復(fù)。前486年，夫差在邗（今江蘇揚州附近）筑城，又開鑿邗溝，連結(jié)了長江、淮河，在艾陵之戰(zhàn)中全殲10萬齊軍。前482年，夫差在黃池（今河南封丘西南）會盟諸侯（參見：黃池會盟），與晉爭霸獲勝。但夫差僅使太子友和老弱守國，勾踐乘虛而入，大敗吳師、殺太子友。夫差二十三年（公元前473年），都城姑蘇（今蘇州）被勾踐興兵攻破，夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，吳國滅亡，而夫差也被勾踐流放，最后自殺身亡。勾踐（約公元前520年―公元前465年），姒姓，名勾踐，又名鳩淺、菼執(zhí)，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國國君，公元前496年即位。公元前494年，吳王夫差進(jìn)攻越國，圍困越王勾踐于會稽（今浙江紹興），迫使越國屈服。接著又打敗齊軍。公元前482年，在黃池（今河南封丘附近）與諸侯會盟，爭得了霸權(quán)。越王勾踐自被吳國打敗后，臥薪嘗膽，立志報仇，經(jīng)過幾十年努力，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅了吳國。勾踐乘勢北進(jìn)，與齊、晉等諸侯會盟于徐（今山東滕縣），成為霸主。勾踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會于徐州（參見：徐州會盟），致貢于周。周元王使人賜勾踐胙，命為伯。勾踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地于宋，與魯泗東方百里。當(dāng)是時，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王?！妒酚浽酵豕篡`世家》越王勾踐贊刂發(fā)文身，無皮弁笏之服，拘罷拒折之容，然而勝夫差于五湖，南面而霸天下，泗上十二諸侯（宋國、魯國、衛(wèi)國、邾國、薛國、郳國、滕國、莒國、任國、郯國、費國、邳國）皆率九夷以朝。（《淮南子·齊俗訓(xùn)》）...…齊莊公→齊僖公→齊襄公→公孫無知→齊桓公→公子無詭→齊孝公→齊昭公......……晉獻(xiàn)公→奚齊→卓子→晉惠公→晉懷公→晉文公→晉襄公→晉靈公→晉成公→晉景公→晉悼公......這十二個人串聯(lián)起了整個春秋時代，他們共同見證了這數(shù)百年的興衰榮辱。關(guān)于“春秋五霸”史上出現(xiàn)過多種說法，中學(xué)歷史教科書主要介紹兩種最具代表性的《史記索隱》或《荀子》的版本。《史記索隱》的說法是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王?！盾髯印ね醢浴返恼f法是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。中學(xué)歷史教科書兼顧兩種說法。在西周至春秋時期，女性貴族墓葬的研究對于理解當(dāng)時的社會文化、性別角色以及喪葬習(xí)俗具有重要意義。本文將探討女性貴族墓葬的特點、研究意義以及研究方法。規(guī)模較小：相對于男性貴族墓葬，女性貴族墓葬的規(guī)模通常較小，這反映了女性在社會中的地位和影響力。陪葬品較少：女性貴族墓葬的陪葬品通常比男性貴族墓葬要少，這表明女性在社會中的地位和經(jīng)濟(jì)實力相對較低。墓葬布局簡單：女性貴族墓葬的布局相對簡單，通常沒有男性貴族墓葬那么復(fù)雜，這反映了女性在社會中的地位和影響力。死因與疾病：通過考古研究發(fā)現(xiàn)，西周至春秋時期女性貴族的死因主要是疾病和自然死亡，而非暴力或戰(zhàn)爭。這表明女性在社會中的地位相對較低，缺乏軍事和政治影響力。女性貴族墓葬的研究對于理解當(dāng)時的社會文化、性別角色以及喪葬習(xí)俗具有重要意義：社會文化：通過女性貴族墓葬的研究，可以理解當(dāng)時社會中性別角色、權(quán)力分配和階級結(jié)構(gòu)等方面的情況，對于認(rèn)識整個社會的文化背景有著重要意義。性別角色：通過對女性貴族墓葬的研究，可以了解當(dāng)時社會中男女兩性在社會地位、經(jīng)濟(jì)實力和權(quán)力分配等方面的差異，對于理解性別角色的演變和性別平等觀念的起源有著重要的意義。喪葬習(xí)俗：通過對女性貴族墓葬的研究，可以了解當(dāng)時社會的喪葬習(xí)俗和禮儀制度，包括死者的埋葬方式、陪葬品的種類和數(shù)量等，對于理解當(dāng)時社會的價值觀和宗教信仰也有著重要的意義。女性貴族墓葬的研究需要運用考古學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等多種學(xué)科的方法和理論，具體包括：考古學(xué)方法：通過對女性貴族墓葬的規(guī)模、布局、陪葬品等方面進(jìn)行考古學(xué)研究，可以獲得大量關(guān)于當(dāng)時社會文化、經(jīng)濟(jì)實力和喪葬習(xí)俗等方面的信息。歷史學(xué)方法：通過對歷史文獻(xiàn)的研究，可以了解當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，對于理解女性貴族墓葬的特點和意義有著重要的幫助。社會學(xué)方法：通過對女性貴族墓葬的研究，可以了解當(dāng)時社會中男女兩性在社會地位、經(jīng)濟(jì)實力和權(quán)力分配等方面的差異，對于理解性別角色的演變和社會結(jié)構(gòu)有著重要的意義?？鐚W(xué)科研究：除了上述單一學(xué)科的方法和理論外，女性貴族墓葬的研究還需要運用跨學(xué)科的方法和理論，如人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等，以全面深入地理解這一話題。西周至春秋時期女性貴族墓葬的研究對于理解當(dāng)時的社會文化、性別角色以及喪葬習(xí)俗具有重要意義。通過運用考古學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等多種學(xué)科的方法和理論，我們可以更深入地了解當(dāng)時女性的地位和作用，為推動中國歷史文化的研究提供新的思路和視角。西周春秋時期的“五等爵稱”制度是中國古代政治制度的重要組成部分，這一制度歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展和演變，對當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將對西周春秋時期的“五等爵稱”制度進(jìn)行詳細(xì)的探討，以期深入了解這一重要制度的歷史背景、內(nèi)涵特點、社會應(yīng)用及其影響。在西周時期，周天子為鞏固自身統(tǒng)治，實行了分封制，將領(lǐng)土分封給各個諸侯。隨著時間的推移，分封制逐漸完善，形成了以天子為最高統(tǒng)治者，諸侯為封臣，卿大夫為次級封臣，士為最低層的封建等級制度。在這個等級制度中，“五等爵稱”制度是其中的核心和重要組成部分。“五等爵稱”制度是指周天子以下分為公、侯、伯、子、男五個爵位等級，每個等級各有其特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特權(quán)。其中，公爵地位最高，享有極高的政治地位和權(quán)力，可擔(dān)任重要官職和參與最高決策；侯爵次之，享有較高的政治地位和權(quán)力，可擔(dān)任重要官職和參與決策；伯爵、子爵、男爵地位依次降低，享有的政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)也相應(yīng)減少。在西周春秋時期，“五等爵稱”制度廣泛應(yīng)用于社會各個領(lǐng)域。在爵位繼承方面，不同等級的爵位有不同的繼承規(guī)定。在社會交際方面，不同等級的爵位有著不同的禮儀和交往方式。再者，在政治參與方面，不同等級的爵位有著不同的參政權(quán)利和義務(wù)?！拔宓染舴Q”制度還涉及到土地分配、稅收征繳、官員任命等方面，對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了全面而深遠(yuǎn)的影響。西周春秋時期的“五等爵稱”制度是一個復(fù)雜而龐大的封建等級制度，它通過將社會分層，使周天子的統(tǒng)治得以鞏固和加強(qiáng)。然而，“五等爵稱”制度也存在一定的缺陷和不足之處。例如，等級之間的界限有時并不明顯，容易引發(fā)紛爭；而且，隨著時間的推移，各等級之間的力量對比發(fā)生了變化，有些諸侯國逐漸強(qiáng)大起來，對周天子的統(tǒng)治構(gòu)成了威脅。這些都為后來的春秋戰(zhàn)國時期的社會動蕩埋下了伏筆。展望未來，對于“五等爵稱”制度的研究還可以從更多角度進(jìn)行切入。例如，可以深入研究各等級爵位的實際權(quán)力與利益分配情況，探究這個制度在當(dāng)時社會中的實際運作模式；也可以從歷史變遷的角度出發(fā)，考察“五等爵稱”制度在歷史長河中的傳承與發(fā)展；還可以通過對比其他古代文明中的封爵制度，揭示“五等爵稱”制度的獨特性和普遍性。這些研究將有助于我們更全面地理解“五等爵稱”這一重要歷史制度。鄭國（公元前806年～公元前375年），周朝姬姓周厲王兒子姬友的諸侯國。鄭國以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、法制健全、民主政治和詩樂文化聞名于世，是中國法制和法家思想的重要起源地之一。公元前806年（周宣王二十二年），周宣王之弟姬友被封國于首都鎬京附近，國號為鄭，都城棫林（今陜西省渭南市華州區(qū)）。公元前774年，鄭桓公遷鄭國于河南，建都于鄭（今河南省新鄭市），主要版圖位于今河南鄭州一帶。鄭莊公，以其雄才大略，使鄭國在春秋時期第一個強(qiáng)勢起來并稱霸諸侯，從而有“天下諸侯，莫非鄭黨”；名相子產(chǎn)治國有方，使得鄭國路不拾遺，夜不閉戶；名人列子淡泊名利，創(chuàng)造了《列子》這一恢宏的史詩。戰(zhàn)國初年，被韓國滅亡。鄭國立國共計432年，傳位24君。鄭重嚴(yán)肅忠孝仁義之國；鄭在卜辭中寫作“奠”，“邑”旁（也就是耳朵旁）是成為地名后加上的?！暗臁痹诓忿o中是祭祀的酒器，后來又表示祭祀的行為，總之一直是在祭祀的圈子內(nèi)轉(zhuǎn)悠。“鄭”字除為地名，就是姓氏，很少有其他含義，而掛在嘴邊的“鄭重聲明”的“鄭”，還留著祭祀嚴(yán)肅的氣氛。鄭桓公姬友是周厲王的小兒子，周宣王的弟弟。周宣王即位二十二年，姬友被封到鄭地。封了三十三年，周幽王任命桓公為司徒，掌握教化國民。桓公努力使周朝百姓和睦相處，黃河、洛水流域的人民都思念他。次年，因幽王寵幸褒姒，朝政日益荒廢，問題積重難返，有些諸侯背叛了幽王?；腹娡跏胰辗?，他問史伯：“王室多故，余懼及焉。與其何所（處）可以逃死？”史伯說：“王室將卑，戎狄必昌，不可逼也！”他接著仔細(xì)分析了當(dāng)時形勢，認(rèn)為只有“濟(jì)（濟(jì)水）、洛（洛水）、河（黃河）、潁（潁水）之間”比較安全，那里沒有大國，虢（指東虢，位于今河南鄭州；位于今河南陜縣的為西虢；還有位于今陜西的小虢，春秋初年為秦國所滅）、鄶國兩個小國國君“皆有驕侈怠慢之心”，稍加武力或賄賂，就可以對付。鄭桓公聽從了太史令的建議，于周幽王八年(前774年，鄭桓公三十三年)，將他的族人遷移到洛水東部，居住在虢（今河南省密縣東南）、鄶（今河南省滎陽市北）獻(xiàn)出的10座城邑，也成為了后來鄭國的基礎(chǔ)。鄭國東面是魯、宋，西北是成周、衛(wèi)、晉，西南是陳、蔡、許和楚，周圍還有許多姬姓、姜姓、偃姓、嬴姓及其他姓的小國，正如《國語·鄭語》所說：“是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也?！敝苁覗|遷時，鄭、晉都盡了保衛(wèi)的責(zé)任。由于晉國不久分裂為翼（晉）和曲沃兩部分，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，所以王室不得不依靠虢和鄭，它們都曾以諸侯而兼王室的卿士。鄭武公、鄭莊公對周的態(tài)度都很驕橫無禮，平王很不滿意，想把權(quán)力分一半給虢公。莊公知道后，責(zé)問平王，平王竭力否認(rèn)，以致“周鄭交質(zhì)”（即互相交換質(zhì)子，鄭國以世子鄭昭公，周王室以太子王子狐），并進(jìn)行戰(zhàn)爭。周天子的權(quán)力已掃地殆盡了。鄭伯充分利用王室大臣的身份，經(jīng)常利用王室之名為自己謀私利，兼并了周邊小國，侵奪許國，干涉宋、衛(wèi)、魯?shù)葒?，還助齊國趕走入侵的北狄。鄭莊公之時的鄭國，儼然是春秋初年第一大國。鄭莊公多寵子，在其死后，鄭國即陷入內(nèi)亂。鄭昭公即位后不久，權(quán)臣祭仲入宋時為公子突岳父雍氏所迫，改立公子突為鄭國國君，是為鄭厲公。鄭昭公逃到了衛(wèi)國。不久，鄭厲公不滿祭仲專權(quán)，謀殺祭仲。事泄，祭仲殺雍糾，迎鄭昭公復(fù)位。但鄭昭公與高渠彌有私怨，在一次狩獵時，高渠彌射殺昭公。然高渠彌與祭仲不敢迎鄭厲公復(fù)位，于是立公子亹為君，是為鄭子亹。齊襄公會諸侯于首止，鄭子亹去參加會盟，高渠彌相禮。結(jié)果齊襄公殺鄭子亹，而后公子嬰于陳被立為國君，是為鄭子嬰（左傳作子儀）。經(jīng)過幾次君位爭奪，鄭國國勢大不如前，而周邊列強(qiáng)則紛紛而起。南方的楚國早已不尊周王室號令，求加爵位不成之后自立為王，并大肆兼并漢水諸姬，直接面對鄭國。而北方的晉國，曲沃一族對晉國公室的斗爭取得了絕對優(yōu)勢。齊國則實行了改革，齊桓公開始稱霸。鄭國位置處于四戰(zhàn)之地，無險可守，且夾于大國之間。因此列強(qiáng)爭霸，常把鄭國作為戰(zhàn)場。在對外政策中，鄭時而親楚，時而親晉，但大多數(shù)時期親附晉國“同盟于亳城北”。鄭國自鄭襄公開始，七穆輪流執(zhí)政，掌控國家大權(quán)，而鄭國國君則勢力大衰。七穆執(zhí)政時期，只有子產(chǎn)當(dāng)國時采取靈活的外交策略，鄭國得以取得喘息之機(jī)，國力稍稍有所恢復(fù)。但子產(chǎn)之后，鄭國仍復(fù)如舊，國家已勢不可為。前697年，許國趁鄭國內(nèi)亂，奪回故地，之后鄭國于前665年和627年兩次伐許，再之后鄭國于前588年、前577年和前576年三次伐許，許都以割地請和。前576年，許國長期為鄭國所逼，只好遠(yuǎn)離舊許，遷至楚方城外的葉，尋求楚的保護(hù)。之后，許雖然在其他各國幫助下復(fù)國，但最終于前504年為鄭國所滅。鄭國最大之?dāng)橙艘呀?jīng)是新興的韓國。然鄭國仍內(nèi)亂內(nèi)斗不止，鄭哀公為國人所殺；韓國攻鄭，殺幽公。于是國人立幽公之弟公子駘為君，是為鄭繻公。繻公十五年，韓伐鄭，取鄭之雍丘；繻公十六年，敗韓于負(fù)黍；繻公二十三年，圍韓陽翟。在韓即將滅鄭之際，鄭國再次內(nèi)亂。鄭繻公殺其相子陽，而子陽之黨又殺繻公。鄭國這時根本不需要外國來滅也會自己滅亡。子陽之時，鄭國已經(jīng)一分為三。鄭君乙二年，鄭負(fù)黍反，歸韓，十一年，取陽城，二十一年（前375年）韓滅鄭。三軍外并有徒兵和臨時添置的軍隊。魯襄公十一年，鄭人賂晉兵車百乘。魯襄公二十五年，鄭子展、子產(chǎn)帶車七百乘伐陳，車數(shù)與城濮之戰(zhàn)晉車之?dāng)?shù)相等。哀公二年，晉、鄭鐵之戰(zhàn)，晉將衛(wèi)太子蒯聵登鐵丘上觀望鄭軍，看見鄭軍很多，害怕起來，自投于車下。此戰(zhàn)晉人以鄭為大敵，可見鄭國的兵力自春秋初年到末年始終不弱。鄭兵曾與晉、楚和諸侯聯(lián)軍開戰(zhàn)，諸侯的兵甚至畏鄭不敢越過鄭境，反被鄭軍所敗。鄭國軍力的強(qiáng)大于此可見，則為千乘之國并非虛言。大抵是寓兵于“士”和“民”的?！笆俊敝肝涫?，他們的唯一事業(yè)便是習(xí)武打仗。至于普通人民，應(yīng)是平時三季務(wù)農(nóng)，一季演武，又在四季農(nóng)閑的時候舉行狩獵以講習(xí)武事。三年大演習(xí)一次。國家的常備軍應(yīng)該是武士之類，遇到戰(zhàn)事，便征士民為兵。據(jù)《國語》：五人為一伍，十伍（五十人）為一小戎，四小戎（二百人）為一卒，十卒（二千人）為一旅，五旅（一萬人）為一軍。據(jù)《司馬法》：十五乘為一廣，二十五乘為一偏，二十九乘為一參，二偏合為一兩（即五十乘為兩），八十一乘為一專，一百二十乘為一伍。戰(zhàn)國以前用兵少稱人數(shù)，多稱車乘。每一乘大概有甲士十人，步卒二十人。每乘兵車上的主力人員大致是三人：在左邊的叫做車左，掌管射箭；在右邊的叫做車右，掌管持矛應(yīng)戰(zhàn)；在中間的是車御，掌管御馬馳驅(qū)。但主將的戎車，卻是將帥居中擊鼓，御者居左，持矛居右。至于君主的車乘，因為當(dāng)時某種習(xí)慣把左首當(dāng)作上首，所以君主居左，御者居中，持矛居右。又有所謂“駟乘”，是四個人為一車上的主力，用以增加戰(zhàn)斗的力量的。戎車之外的步卒，有的雜在車隊里；有的單以步卒組織成軍，這便是所謂“徒兵”。《左傳》記載，魯隱公四年，宋、衛(wèi)諸國聯(lián)軍把鄭國的徒兵打敗。又載襄公元年，晉國和諸侯的兵伐鄭，又把鄭的徒兵在洧水上打敗。由《左傳》對此特別記載可以推測，鄭國的徒兵大致是很有戰(zhàn)斗力的。武器大致用青銅制造，其種類略有戈、矛、劍、戟、刀、斧、鉞等，分為“擊兵”（橫擊的兵器）、“刺兵”（直刺的兵器）、“句兵”（鉤曲的兵器）三類。此外尚有弓箭和石塊，用以及遠(yuǎn)。甲胄干楯，用以防身。旗幟，用作標(biāo)記。“鉤援”（云梯之類）、“臨車”（從上臨下的車）、“沖車”（從旁沖突的車），用以攻城。擂鼓進(jìn)兵，鳴金退兵。軍隊所住，除帳幕外，筑土自衛(wèi)，是謂“營壘”。周幽王時，身為周王室司徒的鄭桓公，看到西周行將滅亡，就在太史伯的建議下，將財產(chǎn)、部族、宗族連同商人遷移到東虢和鄶之間（今河南嵩山以東地區(qū)）。太史伯的建議，為鄭國東遷規(guī)劃了發(fā)展藍(lán)圖和斗爭策略，鄭武公和鄭莊公相繼為周平王卿士，且能控制內(nèi)部卿大夫的勢力，在春秋初年的歷史上，鄭國甚為活躍。鄭莊公在解決宮廷內(nèi)部矛盾的同時，積極擴(kuò)充軍隊，廣開疆土，先伐衛(wèi)，又與齊結(jié)盟伐翼、伐宋、侵陳，比武公更為激進(jìn)，儼然以小霸自居，這就激起了周平王的不滿。公元前719年，周平王駕崩，桓王即位?；竿鯇︵嵡f公不信任，起用虢公忌父取代莊公在朝之職。鄭莊公不滿，為此鬧到朝廷，導(dǎo)致周鄭關(guān)系惡化，以致弄到周王室與鄭國交換人質(zhì)，就是歷史上說的“周鄭交質(zhì)”。周王子狐與鄭公子忽，作為人質(zhì)互相交換。鄭莊公又派祭足帶人割取溫地的麥子，接著又取成周之禾，周鄭關(guān)系進(jìn)一步惡化。公元前707年(周桓王十三年)，周桓王免去莊公朝中司徒之職，又親自帶領(lǐng)諸侯聯(lián)軍討伐鄭國，被鄭國的祝冉射中肩膀，史稱“射王中肩”，當(dāng)祝冉再射一箭時，被莊公阻止，說：“君子不欲多一人，況敢凌天子乎！”并派祭足慰問桓王，這一方面說明鄭莊公作為“春秋小霸”已有能力與周王朝抗衡，另一方面仍作為周王朝之公卿，對周王朝的抗拒有理有節(jié)。鄭莊公治理鄭國43年，是鄭國的極盛時期，此時鄭國疆土，南建櫟邑(今禹州市)，東建啟封(今開封市)，北與衛(wèi)、晉交錯，西控鞏、洛，脅宋迫許，威加北戎，常受王命伐叛臣，抗王命主公道。前630年，九月甲午，晉秦圍鄭，鄭文公采用離間策略，遣大夫燭之武夜縋出城，赴秦軍中進(jìn)見秦穆公，向其指出：秦、鄭兩國相距甚遠(yuǎn)，鄭若亡國僅利于晉而無益于秦，而晉國實力增強(qiáng)必將對秦構(gòu)成威脅。秦穆公認(rèn)為燭之武言之有理，遂與其結(jié)盟后領(lǐng)兵回國。秦將杞子、逢孫、楊孫奉命率一部秦軍駐新鄭，助鄭加強(qiáng)防務(wù)后秦軍才撤軍。前627年的春天，秦穆公派三位將軍率軍想攻打鄭國，到了滑國，遇上鄭國商人弦高和奚施，弦高詐稱奉鄭君之命用十二頭牛犒勞秦軍。奚施趕快回國，把消息報告鄭君，鄭穆公（即公子蘭，文公子，嗣文公位）得到奚施的報告，派人去偵探秦國駐軍的客館，看見他們確有陰謀的準(zhǔn)備，便向他們說道：“你們久住在敝國，我們供應(yīng)不起了。我知道你們將要回國，沒有別的禮物相送，只有原圃里所養(yǎng)的糜鹿，請你們?nèi)⌒┤チT?！辫阶觽冎狸幹\已經(jīng)泄漏，只得起身逃走。孟明探得鄭國已有準(zhǔn)備、感覺前進(jìn)必沒有好處、順便滅了滑國，班師回去了。所以秦軍沒再繼續(xù)進(jìn)軍就回國了，晉軍在崤打敗秦軍。當(dāng)初，鄭文公逝世后，鄭國都城的衛(wèi)戍官繒賀把鄭國的內(nèi)情出賣給秦國，所以秦軍才來攻打鄭國。在晉楚爭霸戰(zhàn)爭中，介于兩強(qiáng)之間的鄭國成為雙方爭奪的焦點，因而連年遭受兩國的交互攻擊，致使鄭處于晉來降晉、楚來附楚的被動狀態(tài)。鄭為