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文檔簡介
新產(chǎn)品開發(fā)中的消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響一、本文概述隨著市場競爭的日益激烈和消費者需求的多樣化,新產(chǎn)品開發(fā)已成為企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的關鍵。在這個過程中,消費者的創(chuàng)意和知識發(fā)揮著越來越重要的作用。本文旨在探討在新產(chǎn)品開發(fā)中,消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響。通過對消費者在產(chǎn)品創(chuàng)新過程中的角色和作用的深入分析,為企業(yè)更有效地利用消費者創(chuàng)意和知識提供理論支持和實踐指導。本文首先界定了新產(chǎn)品開發(fā)中消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務的概念,包括創(chuàng)意的生成、篩選和實施等環(huán)節(jié)。在此基礎上,分析了消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響,包括消費者對產(chǎn)品市場、技術發(fā)展和消費者需求等方面的了解程度對創(chuàng)意質量的影響。通過理論分析和實證研究,本文揭示了消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識在新產(chǎn)品開發(fā)中的重要性,并提出了相應的管理策略和建議。本文的研究不僅有助于企業(yè)更深入地理解消費者在新產(chǎn)品開發(fā)中的作用,而且為企業(yè)制定有效的產(chǎn)品創(chuàng)新策略提供了依據(jù)。本文的研究也有助于豐富和完善消費者行為和產(chǎn)品創(chuàng)新領域的理論體系,為未來的研究提供新的視角和思路。二、文獻綜述隨著市場競爭的日益激烈,新產(chǎn)品開發(fā)成為企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的重要手段。在這一過程中,消費者的創(chuàng)意和知識逐漸成為創(chuàng)新的重要源泉。本文旨在探討新產(chǎn)品開發(fā)中,消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響。消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響不容忽視。消費者在日常生活中積累了豐富的產(chǎn)品使用經(jīng)驗和需求洞察,這些經(jīng)驗和需求可以為新產(chǎn)品開發(fā)提供寶貴的創(chuàng)意。當消費者面臨產(chǎn)品創(chuàng)新任務時,他們會根據(jù)自己的需求和期望,對產(chǎn)品進行創(chuàng)新性的思考和建議。這些創(chuàng)意和建議可以為企業(yè)提供新的產(chǎn)品方向和思路,有助于開發(fā)出更符合消費者需求的產(chǎn)品。消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響同樣重要。消費者知識包括消費者對產(chǎn)品的了解、使用經(jīng)驗、評價等方面。擁有豐富的消費者知識可以幫助消費者更準確地識別產(chǎn)品的問題和潛在改進點,從而提出更有針對性的創(chuàng)意和建議。消費者知識還可以提高消費者對產(chǎn)品創(chuàng)新任務的理解和參與度,進一步激發(fā)消費者的創(chuàng)意潛力。在現(xiàn)有研究中,已經(jīng)有一些學者對消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識的影響進行了探討。例如,一些研究指出,消費者在產(chǎn)品創(chuàng)新任務中的參與程度會影響他們的創(chuàng)意輸出,而消費者的產(chǎn)品知識則會影響他們對產(chǎn)品問題的識別和解決方案的提出。還有一些研究關注了消費者知識對消費者創(chuàng)意質量的影響,發(fā)現(xiàn)擁有豐富的消費者知識可以提高消費者的創(chuàng)意質量和實用性。然而,盡管已經(jīng)有一些研究涉及了消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識的影響,但仍然存在一些研究空白和需要進一步探討的問題。例如,不同類型的消費者知識和產(chǎn)品創(chuàng)新任務對消費者創(chuàng)意的影響是否存在差異?如何有效地激發(fā)和利用消費者的創(chuàng)意和知識?這些問題對于進一步提高新產(chǎn)品開發(fā)的效率和質量具有重要的理論和實踐意義。消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識在新產(chǎn)品開發(fā)中起著重要的作用。未來的研究可以進一步探討不同類型的消費者知識和產(chǎn)品創(chuàng)新任務對消費者創(chuàng)意的影響機制,以及如何通過有效的方法和手段激發(fā)和利用消費者的創(chuàng)意和知識,為企業(yè)的新產(chǎn)品開發(fā)提供更多的創(chuàng)新動力和支持。三、理論框架與研究假設在新產(chǎn)品開發(fā)的過程中,消費者創(chuàng)意的融入已成為創(chuàng)新的關鍵驅動力。消費者不僅是產(chǎn)品的最終使用者,同時也是創(chuàng)意的源泉。消費者的產(chǎn)品創(chuàng)新任務,指的是消費者在使用產(chǎn)品或服務過程中,對產(chǎn)品的功能、設計、使用體驗等方面提出的改進或創(chuàng)新的需求。這些需求反映了消費者對產(chǎn)品的期望和感知,是新產(chǎn)品開發(fā)的重要參考。同時,消費者知識也是影響消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的重要因素。消費者知識指的是消費者在購買、使用產(chǎn)品或服務過程中積累的經(jīng)驗、信息和技能。它可以幫助消費者更好地理解和評價產(chǎn)品,從而提出更有價值的創(chuàng)意。假設一:消費者產(chǎn)品創(chuàng)新任務的正向影響會促進消費者提出更有創(chuàng)意的產(chǎn)品改進建議。即消費者對產(chǎn)品的改進需求越強烈,他們提出的創(chuàng)意就越有可能被納入新產(chǎn)品開發(fā)中。假設二:消費者知識的豐富程度會正向影響消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的質量。即消費者在購買、使用產(chǎn)品或服務過程中積累的經(jīng)驗、信息和技能越多,他們提出的創(chuàng)意就越有可能具有實用性和創(chuàng)新性。假設三:消費者產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識之間存在交互作用,共同影響消費者產(chǎn)品創(chuàng)意。即當消費者既有強烈的改進需求,又具備豐富的消費者知識時,他們提出的創(chuàng)意最有可能被新產(chǎn)品開發(fā)團隊所采納。本研究將通過實證研究方法,探討消費者產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的具體影響,以及它們之間的交互作用。這有助于我們更深入地理解消費者在新產(chǎn)品開發(fā)中的角色,為企業(yè)的創(chuàng)新活動提供有益的啟示。四、研究方法本研究采用混合方法研究設計,結合了定量和定性研究方法來全面探究新產(chǎn)品開發(fā)中的消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響。這種綜合方法旨在通過不同研究手段的優(yōu)勢互補,提高研究的信度和效度。在定量研究部分,我們設計了一套問卷調查,用于收集消費者對新產(chǎn)品創(chuàng)意任務的認知、所擁有的消費者知識以及他們在產(chǎn)品創(chuàng)意方面的表現(xiàn)。問卷包括多個部分,分別測量不同的變量,并采用了多種量表和開放性問題,以獲取豐富的數(shù)據(jù)。我們通過對大量樣本進行統(tǒng)計分析,探究了各變量之間的關系,并檢驗了相關假設。在定性研究部分,我們進行了深入訪談和焦點小組討論,以獲取消費者對新產(chǎn)品創(chuàng)意任務的深入理解和體驗。我們選擇了具有不同背景和經(jīng)驗的消費者作為訪談對象,以確保研究的廣泛性和代表性。訪談和討論內容被詳細記錄并整理成文字資料,隨后進行了主題分析和內容分析,以提煉出消費者對新產(chǎn)品創(chuàng)意任務的看法和體驗。通過定量和定性研究的結合,我們得以從多個角度和層面探究新產(chǎn)品開發(fā)中的消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響。這種方法不僅提高了研究的深度和廣度,還增強了研究的可靠性和有效性。我們期待通過本研究為新產(chǎn)品開發(fā)中的消費者創(chuàng)意問題提供有益的啟示和建議。五、實證研究為了深入探究新產(chǎn)品開發(fā)中的消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響,本研究設計了一項實證研究。本研究采用了問卷調查的方法,以獲取消費者對產(chǎn)品創(chuàng)新任務的理解、所擁有的消費者知識以及他們提供的產(chǎn)品創(chuàng)意的詳細信息。本研究采用隨機抽樣的方式,在全國范圍內選擇了1000名消費者作為研究樣本。問卷調查包括三部分:第一部分是關于消費者對產(chǎn)品創(chuàng)新任務的理解,包括創(chuàng)新任務的清晰度、可接受度和挑戰(zhàn)性等方面;第二部分是關于消費者的知識背景,包括行業(yè)知識、技術知識和市場知識等;第三部分則是要求消費者提供一個與新產(chǎn)品開發(fā)相關的創(chuàng)意,并說明其創(chuàng)意的來源和靈感。問卷調查通過線上和線下兩種方式進行,共收回了920份有效問卷。數(shù)據(jù)收集后,本研究采用了描述性統(tǒng)計分析和相關性分析等方法,對問卷數(shù)據(jù)進行了深入處理和分析。研究發(fā)現(xiàn),消費者對產(chǎn)品創(chuàng)新任務的理解、所擁有的消費者知識以及他們提供的產(chǎn)品創(chuàng)意之間存在著顯著的相關關系。具體而言,消費者對創(chuàng)新任務的清晰度、可接受度和挑戰(zhàn)性的認知,直接影響他們提供的產(chǎn)品創(chuàng)意的數(shù)量和質量。同時,消費者的行業(yè)知識、技術知識和市場知識等也與他們的產(chǎn)品創(chuàng)意具有顯著的正相關關系。本研究的結果表明,在新產(chǎn)品開發(fā)過程中,重視消費者的創(chuàng)意和知識是非常重要的。企業(yè)可以通過優(yōu)化產(chǎn)品創(chuàng)新任務的設計,提高任務的清晰度和可接受度,從而激發(fā)消費者的創(chuàng)意。同時,企業(yè)也可以通過提供相關的行業(yè)知識、技術知識和市場知識等培訓,提升消費者的知識水平,進而促進他們提供更具有創(chuàng)新性和實用性的產(chǎn)品創(chuàng)意。這些發(fā)現(xiàn)對于指導企業(yè)在新產(chǎn)品開發(fā)中有效利用消費者創(chuàng)意和知識具有重要的實踐意義。雖然本研究取得了一定的成果,但仍存在一些局限性。樣本規(guī)模相對較小,可能無法完全代表所有消費者的觀點和行為。本研究主要關注了消費者的創(chuàng)意和知識對新產(chǎn)品開發(fā)的影響,但未考慮到其他可能的影響因素,如消費者的個人特征、文化背景等。未來研究可以在此基礎上進一步拓展和深化,以更全面地了解消費者在新產(chǎn)品開發(fā)中的作用和價值。六、結論與建議本研究深入探討了新產(chǎn)品開發(fā)過程中消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響。通過實證分析和理論探討,我們得出了一系列有意義的結論,這些結論對于理解消費者在產(chǎn)品創(chuàng)新中的角色,以及如何更有效地利用消費者創(chuàng)意來推動新產(chǎn)品開發(fā)具有重要的理論和實踐價值。我們的研究結果表明,消費者在產(chǎn)品創(chuàng)新任務中的參與對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的產(chǎn)生具有顯著影響。當消費者被賦予明確的創(chuàng)新任務時,他們更傾向于提供具有創(chuàng)新性和實用性的產(chǎn)品創(chuàng)意。這一發(fā)現(xiàn)強調了在新產(chǎn)品開發(fā)過程中,明確的任務導向可以激發(fā)消費者的創(chuàng)新思維,促進創(chuàng)意的產(chǎn)生。消費者知識的豐富程度也是影響消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的重要因素。擁有豐富產(chǎn)品知識的消費者往往能夠提出更具深度和創(chuàng)新性的產(chǎn)品創(chuàng)意。這一發(fā)現(xiàn)提醒我們,在新產(chǎn)品開發(fā)過程中,應該重視消費者知識的積累和利用,通過提供相關的教育和培訓,提升消費者的產(chǎn)品知識水平,從而激發(fā)更多的創(chuàng)新創(chuàng)意?;谝陨辖Y論,我們提出以下建議:企業(yè)在進行新產(chǎn)品開發(fā)時,應該明確設定消費者的創(chuàng)新任務,確保消費者在參與產(chǎn)品創(chuàng)新過程中有明確的目標和方向。這可以通過市場調研、用戶訪談等方式來實現(xiàn),以便更好地理解消費者的需求和期望。企業(yè)應該注重消費者知識的獲取和利用,通過提供教育和培訓等方式,提升消費者的產(chǎn)品知識水平。這不僅可以激發(fā)消費者的創(chuàng)新思維,還可以提高他們對新產(chǎn)品的接受度和滿意度。企業(yè)應該建立有效的創(chuàng)意收集和評估機制,及時收集和分析消費者的創(chuàng)意,以便將優(yōu)秀的創(chuàng)意轉化為實際的產(chǎn)品。這可以通過在線平臺、社交媒體等方式來實現(xiàn),以便更好地利用消費者的創(chuàng)意資源。消費者創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新任務和消費者知識對消費者產(chǎn)品創(chuàng)意的影響研究具有重要的理論和實踐意義。通過明確消費者的創(chuàng)新任務和提升消費者的產(chǎn)品知識水平,我們可以更有效地利用消費者創(chuàng)意來推動新產(chǎn)品開發(fā),從而實現(xiàn)更好的市場效果和商業(yè)價值。參考資料:創(chuàng)意產(chǎn)品,是由創(chuàng)意市集這個概念引出的,創(chuàng)意市集(fashionmarket)是一種專門售賣富有創(chuàng)意,時尚,原創(chuàng),非量產(chǎn)并富有商業(yè)價值貨品的集市,多以攤位的形式呈現(xiàn)。倫敦一條叫Portobello的馬路后段就叫流行市集。有一些手工或者藝術愛好者們把自己的作品展示出來,并和他人交換交流。2005年7月由出生于臺灣的王怡穎創(chuàng)造了“創(chuàng)意市集”一詞,《創(chuàng)意市集》是王怡穎聚焦于倫敦的幾個著名的流行市集(fashionmarket),訪問16位曾經(jīng)或仍然在市集里擺攤的設計師、藝術家,通過圖像展示他們的作品。如今,這種非大量生產(chǎn),十分依賴新鮮創(chuàng)意的產(chǎn)品,借著國內B2C電子商務的蓬勃發(fā)展,迅速在年輕人中間流通,越來越多前衛(wèi)的商家加入到其中,一個更加自由,沒有標準化,彰顯個性的市場正在形成。然而,現(xiàn)在的創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展還處在起步階段,有很多根本性的問題沒有得到解決,其中,知識產(chǎn)權的剽竊就是制約創(chuàng)意產(chǎn)品的瓶頸,產(chǎn)品同質化嚴重,好的創(chuàng)意,人人模仿。產(chǎn)品類型分布不平衡,多數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品集中在飾品,小型家居用品,以及藝術品方面,實用價值普遍較低,品牌價值小。不過,消費者對個人化的產(chǎn)品需求日益增長,而政策對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是大力扶植,隨著90后年輕人迅速成長為時尚消費主力,創(chuàng)意產(chǎn)品越來越受到消費者青睞,而創(chuàng)意產(chǎn)品與B2B,B2C電子商務的結合,更是突破了成本的瓶頸,可以幾乎做到零成本經(jīng)營,對于那些希望被認可的創(chuàng)意品牌,春天已經(jīng)到來。國內創(chuàng)意產(chǎn)品蓬勃發(fā)展,無論開網(wǎng)店的,還是景點買紀念品的,都被各種新奇小商品所吸引,然而,創(chuàng)意產(chǎn)品這個名詞,其實是完全國內自創(chuàng)的,就連文化創(chuàng)意,都是只有中國才有。在英國,最早出現(xiàn)了依靠獨特的設計和做工,來吸引消費者的新型產(chǎn)業(yè),被稱作CreativeIndustry,翻譯過來就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),它包含了音樂,圖書,電影,游戲,以及設計,廣告,公關等眾多門類。然而國內的所謂創(chuàng)意產(chǎn)品,還僅僅停留在一些裝飾品和玩具上,還沒有走出貨物交易的圈子,進入到服務行業(yè)中。后現(xiàn)代經(jīng)濟的第一位的特點就是定制。定制與工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)相對,表現(xiàn)出以異質性價值為基礎的產(chǎn)品差異性。凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》指出一個現(xiàn)象,創(chuàng)意性產(chǎn)品的特性、基調、風格“獨立于購買者對產(chǎn)品質量評估之外”,“當存在橫向區(qū)別的產(chǎn)品以同樣的價格出售時,人們的偏愛程度是不同的”。主要由創(chuàng)意決定的產(chǎn)品差異性,對創(chuàng)造高附加值的貢獻,遠遠超過產(chǎn)品質量的貢獻。這是因為,創(chuàng)意的本質,就是捕捉滿意和快樂。而快樂在人均3000美元收入臨界點之后,不再以效率為依據(jù),而轉以異質性、差異性、不可通約性、個性這些反效率的尺度為標準,這種反效率的尺度,是創(chuàng)意產(chǎn)品的“質量控制標準”。凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》指出的又一特殊現(xiàn)象是,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員關注的“往往并非利益最大化問題”。答案還是在價值與效用的區(qū)分上。奚愷元的實證研究表明,在人均3000美元收入地區(qū),效用與價值的相關度下降到2%以下。此時,企業(yè)甚至經(jīng)濟的性質,發(fā)生質的變化。此前,經(jīng)濟是以效率為核心的,利益最大化,實質表現(xiàn)為效用最大化;此后經(jīng)濟轉向兼顧效能和價值(諸如公正),效用最大化就逐步受到價值最大化的擠壓,表現(xiàn)在文化理念對消費者估價的影響加大上。創(chuàng)意正好作用于這一區(qū)間。凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》還發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象:對創(chuàng)意活動,消費者更加偏好使用具有多種技能全面發(fā)展的熟練人員,而不看好只有一技之長的專業(yè)人員。用創(chuàng)意經(jīng)濟學中的人文價值理念可以很好解釋這一點。消費者要求創(chuàng)意者具有多種技能,這是針對價值,而不是針對效用的。因為分工專業(yè)化,雖然在涉及效率的領域,具有相對優(yōu)勢,但在創(chuàng)意要求的價值整合領域,并無所長。對創(chuàng)意來說,僅有科學管理是不夠的。當創(chuàng)新在內容上體現(xiàn)出更多人本化價值特點時,創(chuàng)新方式相應就會更多地轉向“藝術化創(chuàng)造”。與“工業(yè)化制造”相比,“藝術化創(chuàng)造”(也就是創(chuàng)意經(jīng)濟的生產(chǎn)活動)不像機器運動,而像生物運動。比如它體現(xiàn)出更多的自發(fā)性的特點。創(chuàng)意是自然而然的,要求自然放松、水到渠成。以最大化理性為理念的管理,對創(chuàng)意是不適用的,它要求更人性化的管理。創(chuàng)意日益成為創(chuàng)新的源動力,這對組織和制度提出了特殊的變革挑戰(zhàn),要求組織具備更多有機體的生物特征,要求制度成為一個學習演進過程。創(chuàng)意要求生產(chǎn)組織成為有機共同體,而不是原子式的契約組織。創(chuàng)意型組織要求簡化合同,充分利用組織的有機資本和信譽度等“有機的”資源,來降低合作的交易費用。例如,信任從本質上來說,就不是一種“科學”的資源,而是“有機”的資源,是用來化簡復雜的“有機”資本。凱夫斯在《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》中重點討論了這方面的問題。在創(chuàng)意經(jīng)濟中,制度不是僵化的理性的形式,而是在有限重復博弈中學習演進的過程,在這一過程中形成有限理性,既不像絕對理性那樣僵化,也不像單純的經(jīng)驗那樣不確定。總的看,創(chuàng)意的特殊性在于,由于價值的非異化特性,引起生產(chǎn)及組織的有機的、復歸的特性。創(chuàng)意越來越成為創(chuàng)新的內在活力源泉所在。國家創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新,歸根結底,是社會組織的有機化過程,而創(chuàng)意是更基礎層面的社會有機化。離開了創(chuàng)意基礎的國家創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新,只能導向工具理性的技術創(chuàng)新。動詞:提出有創(chuàng)造性的想法,構思等如:這項活動由工會創(chuàng)意發(fā)起。創(chuàng)意是什么,創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆;是打破常規(guī)的哲學;是大智大勇的同義;是導引遞進升華的圣圈;是一種智能拓展;是一種文化底蘊;是一種閃光的震撼;是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán);是宏觀微照的定勢,是點題造勢的把握;是跳出廬山之外的思路,超越自我,超越常規(guī)的導引;是智能產(chǎn)業(yè)神奇組合的經(jīng)濟魔方;是思想庫、智囊團的能量釋放;是深度情感與理性的思考與實踐;是思維碰撞、智慧對接;是創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程;是投資未來、創(chuàng)造未來的過程。簡而言之,創(chuàng)意就是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。現(xiàn)代白領生活壓力越來越大,創(chuàng)意產(chǎn)品可以減輕生活的壓力,讓生活充滿趣味。利用創(chuàng)造性思維和頭腦風暴可以產(chǎn)生新創(chuàng)意,將創(chuàng)意付諸于生活之中從而誕生了創(chuàng)意生活。有這樣一則寓言:上帝為人間制造了一個怪結,被稱為“高爾丁”死結,并許有承諾:誰能解開奇異的“高爾丁”死結,誰就將成為亞洲王。所有試圖解開這個怪結的人都失敗了,最后輪到亞歷山大,他說:“我要創(chuàng)建我自己的解法規(guī)則?!彼槌鰧殑?,一劍將“高爾丁”死結劈為兩半。于是他就成了亞洲王。這個寓言深入淺出地道出了“創(chuàng)意”二字的真諦。也許,創(chuàng)意本身就是個怪結,沒有人能把它解開,它也沒有一個真正意義上的解釋和定義。但可以肯定的是,創(chuàng)意絕不是一般意義上的摹仿、重復、循規(guī)蹈矩、似曾相識,大多數(shù)人都能想到的絕不是好的創(chuàng)意,實際上根本就談不上創(chuàng)意。好的創(chuàng)意必須是新奇的、驚人的、震撼的、實效的。“物以稀為貴”是事物不變的通則。死結就意味著根本無法解開,既然上帝跟我們開了個玩笑,那么,就必須采取超乎尋常的非凡手段。亞歷山大給了我們一個很好的啟示,今天的創(chuàng)意人是否也應思考思考,他用劍劈,我們?yōu)槭裁床荒苡没馃??好的?chuàng)意產(chǎn)品,除了自身創(chuàng)新優(yōu)勢之外,還需要產(chǎn)品質量過硬,同時產(chǎn)品宣傳途徑的選擇也非常重要。如果通過網(wǎng)絡資源,大量發(fā)布信息來取得關注度,其品牌優(yōu)勢將大打折扣。創(chuàng)意產(chǎn)品宣傳,必須要快。能迅速讓廣大消費者了解,并能通過有效的途徑購買。推廣途徑很多,但找出適合自己產(chǎn)品特點,自己資金(融資)狀況,自身媒介資源等方方面面的因素,尋找最優(yōu)化的推廣途徑。網(wǎng)絡推廣:或許各大加盟網(wǎng)站,及嘜網(wǎng)和新鮮網(wǎng)成為創(chuàng)新產(chǎn)品宣傳的樂土。但百度的關鍵字推廣手法更加快捷方便有效。如果配上重要媒體的宣傳軟文,加上產(chǎn)品炒作事件,產(chǎn)品的網(wǎng)絡宣傳大體宣傳基本就位。網(wǎng)下推廣:如果產(chǎn)品樣品出來,能碰到相關產(chǎn)品展會最好不過,不僅帶來銷售渠道,并被媒體關注,做了一次免費的宣傳。如果您的產(chǎn)品確實是一種時尚,代表著一種發(fā)展趨勢,借助已有品牌推廣銷售,即做一個OEM廠商,可以讓社會資源更好的發(fā)揮,比自己創(chuàng)建品牌更加快速有效。創(chuàng)意產(chǎn)品,是由創(chuàng)意市集這個概念引出的,創(chuàng)意市集(fashionmarket)是一種專門售賣富有創(chuàng)意,時尚,原創(chuàng),非量產(chǎn)并富有商業(yè)價值貨品的集市,多以攤位的形式呈現(xiàn)。倫敦一條叫Portobello的馬路后段就叫流行市集。有一些手工或者藝術愛好者們把自己的作品展示出來,并和他人交換交流。2005年7月由出生于臺灣的王怡穎創(chuàng)造了“創(chuàng)意市集”一詞,《創(chuàng)意市集》是王怡穎聚焦于倫敦的幾個著名的流行市集(fashionmarket),訪問16位曾經(jīng)或仍然在市集里擺攤的設計師、藝術家,通過圖像展示他們的作品。如今,這種非大量生產(chǎn),十分依賴新鮮創(chuàng)意的產(chǎn)品,借著國內B2C電子商務的蓬勃發(fā)展,迅速在年輕人中間流通,越來越多前衛(wèi)的商家加入到其中,一個更加自由,沒有標準化,彰顯個性的市場正在形成。然而,現(xiàn)在的創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展還處在起步階段,有很多根本性的問題沒有得到解決,其中,知識產(chǎn)權的剽竊就是制約創(chuàng)意產(chǎn)品的瓶頸,產(chǎn)品同質化嚴重,好的創(chuàng)意,人人模仿。產(chǎn)品類型分布不平衡,多數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品集中在飾品,小型家居用品,以及藝術品方面,實用價值普遍較低,品牌價值小。不過,消費者對個人化的產(chǎn)品需求日益增長,而政策對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是大力扶植,隨著90后年輕人迅速成長為時尚消費主力,創(chuàng)意產(chǎn)品越來越受到消費者青睞,而創(chuàng)意產(chǎn)品與B2B,B2C電子商務的結合,更是突破了成本的瓶頸,可以幾乎做到零成本經(jīng)營,對于那些希望被認可的創(chuàng)意品牌,春天已經(jīng)到來。國內創(chuàng)意產(chǎn)品蓬勃發(fā)展,無論開網(wǎng)店的,還是景點買紀念品的,都被各種新奇小商品所吸引,然而,創(chuàng)意產(chǎn)品這個名詞,其實是完全國內自創(chuàng)的,就連文化創(chuàng)意,都是只有中國才有。在英國,最早出現(xiàn)了依靠獨特的設計和做工,來吸引消費者的新型產(chǎn)業(yè),被稱作CreativeIndustry,翻譯過來就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),它包含了音樂,圖書,電影,游戲,以及設計,廣告,公關等眾多門類。然而國內的所謂創(chuàng)意產(chǎn)品,還僅僅停留在一些裝飾品和玩具上,還沒有走出貨物交易的圈子,進入到服務行業(yè)中。后現(xiàn)代經(jīng)濟的第一位的特點就是定制。定制與工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)相對,表現(xiàn)出以異質性價值為基礎的產(chǎn)品差異性。凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》指出一個現(xiàn)象,創(chuàng)意性產(chǎn)品的特性、基調、風格“獨立于購買者對產(chǎn)品質量評估之外”,“當存在橫向區(qū)別的產(chǎn)品以同樣的價格出售時,人們的偏愛程度是不同的”。主要由創(chuàng)意決定的產(chǎn)品差異性,對創(chuàng)造高附加值的貢獻,遠遠超過產(chǎn)品質量的貢獻。這是因為,創(chuàng)意的本質,就是捕捉滿意和快樂。而快樂在人均3000美元收入臨界點之后,不再以效率為依據(jù),而轉以異質性、差異性、不可通約性、個性這些反效率的尺度為標準,這種反效率的尺度,是創(chuàng)意產(chǎn)品的“質量控制標準”。凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》指出的又一特殊現(xiàn)象是,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員關注的“往往并非利益最大化問題”。答案還是在價值與效用的區(qū)分上。奚愷元的實證研究表明,在人均3000美元收入地區(qū),效用與價值的相關度下降到2%以下。此時,企業(yè)甚至經(jīng)濟的性質,發(fā)生質的變化。此前,經(jīng)濟是以效率為核心的,利益最大化,實質表現(xiàn)為效用最大化;此后經(jīng)濟轉向兼顧效能和價值(諸如公正),效用最大化就逐步受到價值最大化的擠壓,表現(xiàn)在文化理念對消費者估價的影響加大上。創(chuàng)意正好作用于這一區(qū)間。凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》還發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象:對創(chuàng)意活動,消費者更加偏好使用具有多種技能全面發(fā)展的熟練人員,而不看好只有一技之長的專業(yè)人員。用創(chuàng)意經(jīng)濟學中的人文價值理念可以很好解釋這一點。消費者要求創(chuàng)意者具有多種技能,這是針對價值,而不是針對效用的。因為分工專業(yè)化,雖然在涉及效率的領域,具有相對優(yōu)勢,但在創(chuàng)意要求的價值整合領域,并無所長。對創(chuàng)意來說,僅有科學管理是不夠的。當創(chuàng)新在內容上體現(xiàn)出更多人本化價值特點時,創(chuàng)新方式相應就會更多地轉向“藝術化創(chuàng)造”。與“工業(yè)化制造”相比,“藝術化創(chuàng)造”(也就是創(chuàng)意經(jīng)濟的生產(chǎn)活動)不像機器運動,而像生物運動。比如它體現(xiàn)出更多的自發(fā)性的特點。創(chuàng)意是自然而然的,要求自然放松、水到渠成。以最大化理性為理念的管理,對創(chuàng)意是不適用的,它要求更人性化的管理。創(chuàng)意日益成為創(chuàng)新的源動力,這對組織和制度提出了特殊的變革挑戰(zhàn),要求組織具備更多有機體的生物特征,要求制度成為一個學習演進過程。創(chuàng)意要求生產(chǎn)組織成為有機共同體,而不是原子式的契約組織。創(chuàng)意型組織要求簡化合同,充分利用組織的有機資本和信譽度等“有機的”資源,來降低合作的交易費用。例如,信任從本質上來說,就不是一種“科學”的資源,而是“有機”的資源,是用來化簡復雜的“有機”資本。凱夫斯在《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》中重點討論了這方面的問題。在創(chuàng)意經(jīng)濟中,制度不是僵化的理性的形式,而是在有限重復博弈中學習演進的過程,在這一過程中形成有限理性,既不像絕對理性那樣僵化,也不像單純的經(jīng)驗那樣不確定??偟目?,創(chuàng)意的特殊性在于,由于價值的非異化特性,引起生產(chǎn)及組織的有機的、復歸的特性。創(chuàng)意越來越成為創(chuàng)新的內在活力源泉所在。國家創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新,歸根結底,是社會組織的有機化過程,而創(chuàng)意是更基礎層面的社會有機化。離開了創(chuàng)意基礎的國家創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新,只能導向工具理性的技術創(chuàng)新。動詞:提出有創(chuàng)造性的想法,構思等如:這項活動由工會創(chuàng)意發(fā)起。創(chuàng)意是什么,創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆;是打破常規(guī)的哲學;是大智大勇的同義;是導引遞進升華的圣圈;是一種智能拓展;是一種文化底蘊;是一種閃光的震撼;是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán);是宏觀微照的定勢,是點題造勢的把握;是跳出廬山之外的思路,超越自我,超越常規(guī)的導引;是智能產(chǎn)業(yè)神奇組合的經(jīng)濟魔方;是思想庫、智囊團的能量釋放;是深度情感與理性的思考與實踐;是思維碰撞、智慧對接;是創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程;是投資未來、創(chuàng)造未來的過程。簡而言之,創(chuàng)意就是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法?,F(xiàn)代白領生活壓力越來越大,創(chuàng)意產(chǎn)品可以減輕生活的壓力,讓生活充滿趣味。利用創(chuàng)造性思維和頭腦風暴可以產(chǎn)生新創(chuàng)意,將創(chuàng)意付諸于生活之中從而誕生了創(chuàng)意生活。有這樣一則寓言:上帝為人間制造了一個怪結,被稱為“高爾丁”死結,并許有承諾:誰能解開奇異的“高爾丁”死結,誰就將成為亞洲王。所有試圖解開這個怪結的人都失敗了,最后輪到亞歷山大,他說:“我要創(chuàng)建我自己的解法規(guī)則?!彼槌鰧殑?,一劍將“高爾丁”死結劈為兩半。于是他就成了亞洲王。這個寓言深入淺出地道出了“創(chuàng)意”二字的真諦。也許,創(chuàng)意本身就是個怪結,沒有人能把它解開,它也沒有一個真正意義上的解釋和定義。但可以肯定的是,創(chuàng)意絕不是一般意義上的摹仿、重復、循規(guī)蹈矩、似曾相識,大多數(shù)人都能想到的絕不是好的創(chuàng)意,實際上根本就談不上創(chuàng)意。好的創(chuàng)意必須是新奇的、驚人的、震撼的、實效的?!拔镆韵橘F”是事物不變的通則。死結就意味著根本無法解開,既然上帝跟我們開了個玩笑,那么,就必須采取超乎尋常的非凡手段。亞歷山大給了我們一個很好的啟示,今天的創(chuàng)意人是否也應思考思考,他用劍劈,我們?yōu)槭裁床荒苡没馃兀亢玫膭?chuàng)意產(chǎn)品,除了自身創(chuàng)新優(yōu)勢之外,還需要產(chǎn)品質量過硬,同時產(chǎn)品宣傳途徑的選擇也非常重要。如果通過網(wǎng)絡資源,大量發(fā)布信息來取得關注度,其品牌優(yōu)勢將大打折扣。創(chuàng)意產(chǎn)品宣傳,必須要快。能迅速讓廣大消費者了解,并能通過有效的途徑購買。推廣途徑很多,但找出適合自己產(chǎn)品特點,自己資金(融資)狀況,自身媒介資源等方方面面的因素,尋找最優(yōu)化的推廣途徑。網(wǎng)絡推廣:或許各大加盟網(wǎng)站,及嘜網(wǎng)和新鮮網(wǎng)成為創(chuàng)新產(chǎn)品宣傳的樂土。但百度的關鍵字推廣手法更加快捷方便有效。如果配上重要媒體的宣傳軟文,加上產(chǎn)品炒作事件,產(chǎn)品的網(wǎng)絡宣傳大體宣傳基本就位。網(wǎng)下推廣:如果產(chǎn)品樣品出來,能碰到相關產(chǎn)品展會最好不過,不僅帶來銷售渠道,并被媒體關注,做了一次免費的宣傳。如果您的產(chǎn)品確實是一種時尚,代表著一種發(fā)展趨勢,借助已有品牌推廣銷售,即做一個OEM廠商,可以讓社會資源更好的發(fā)揮,比自己創(chuàng)建品牌更加快速有效。隨著科技的快速發(fā)展和市場競爭的加劇,創(chuàng)新產(chǎn)品的擴散越來越受到。創(chuàng)新產(chǎn)品的成功擴散能夠帶來巨大的商業(yè)價值和社會價值,但同時也面臨著諸多挑戰(zhàn)。在創(chuàng)新產(chǎn)品擴散的過程中,消費者扮演著至關重要的角色。本文將從消費者視角出發(fā),探討創(chuàng)新產(chǎn)品的擴散過程及影響因素,并通過案例分析提出相應的建議和策略。在消費者視角下,創(chuàng)新產(chǎn)品的擴散主要取決于消費者的態(tài)度、行為以及消費心理。消費者對創(chuàng)新產(chǎn)品的接受程度受到多種因素的影響,例如產(chǎn)品的功能、設計、價格、品牌、口碑等。消費者的個人特征、消費習慣、價值觀等因素也會對創(chuàng)新產(chǎn)品的擴散產(chǎn)生影響。知曉階段:消費者意識到創(chuàng)新產(chǎn)品的存在,了解其基本特性和可能帶來的利益。在這個階段,營銷宣傳和口碑傳播是影響消費者知曉的關鍵因素。興趣階段:消費者對創(chuàng)新產(chǎn)品產(chǎn)生興趣,進一步了解產(chǎn)品的詳細信息。在這個階段,產(chǎn)品的設計、功能和價格等因素會對消費者的興趣產(chǎn)生影響。評估階段:消費者對創(chuàng)新產(chǎn)品的優(yōu)缺點進行比較評估,考慮其是否符合自身的需求和價值觀。在這個階段,消費者的個人特征和消費習慣將對評估結果產(chǎn)生影響。購買階段:消費者決定購買創(chuàng)新產(chǎn)品,并可能受
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