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2024年黑龍江省專升本考試教育理論模擬試題一、選擇題1、最早明確提出“長(zhǎng)善救失”“教學(xué)相長(zhǎng)”“不陵節(jié)而施”等教學(xué)思想的文獻(xiàn)是()(A)《大學(xué)》(B)《論語》(C)《學(xué)記》(D)《孟子》2、打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程界限,組合兩門及其以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的課程是【】(A)綜合課程(B)活動(dòng)課程(C)分科課程(D)潛在課程3、基礎(chǔ)教育改革的核心是______A.課程改革B.德育改革C.教學(xué)改革D.管理改革4、以下選項(xiàng)中,不是教育的一般屬性的是______A.教育具有永恒性B.教育具有歷史性C.教育具有排他性D.教育具有相對(duì)獨(dú)立性5、在人口總體中,智商分布基本上呈______A.正偏態(tài)分布B.正態(tài)分布C.“U”型分布D.負(fù)偏態(tài)分布6、美國(guó)心理學(xué)家卡特爾認(rèn)為,在人的一生中,一般在青年時(shí)期達(dá)到高峰,以后逐漸下降的是______A.晶體智力B.流體智力C.情境智力D.經(jīng)驗(yàn)智力7、測(cè)得五歲兒童的智力年齡為六歲,用比率智商的計(jì)算方法可算出其智商是______A.120B.130C.120%D.130%8、“寓德育于教學(xué)之中,寓德育于活動(dòng)之中,寓德育于教師榜樣之中,寓德育于學(xué)生自我教育之中,寓德育于管理之中”,體現(xiàn)了德育過程是______A.培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程B.促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過程,是教育和自我教育統(tǒng)一的過程C.長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程D.組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程9、我國(guó)第一次明確規(guī)定女性享有與男性平等的受教育權(quán)利的現(xiàn)代學(xué)制是______A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.癸卯學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制10、根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線,遺忘的特點(diǎn)是______A.先快后慢B.先慢后快C.U型曲線D.倒U型曲線11、“廣”和“廠”能夠區(qū)分清楚,體現(xiàn)了觀察的______好。A.目的性B.客觀性C.精細(xì)性D.敏銳性12、通常認(rèn)為“太陽從東邊升起,往西邊落下”。這屬于______A.抽象思維B.經(jīng)驗(yàn)思維C.理論思維D.直觀動(dòng)作思維13、在研究人的心理時(shí),應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是,而不能想當(dāng)然,這體現(xiàn)了心理學(xué)研究的______A.客觀性原則B.活動(dòng)性原則C.發(fā)展性原則D.主觀性原則14、由一系列刺激所引起的一系列反應(yīng),經(jīng)訓(xùn)練鞏固后,刺激系列的第一個(gè)刺激出現(xiàn)后,反應(yīng)系列依次出現(xiàn)的反射活動(dòng)模式叫______A.正誘導(dǎo)B.負(fù)誘導(dǎo)C.動(dòng)力定型D.興奮的集中15、如果把班集體比喻為一把雨傘的話,那么班主任、學(xué)生干部和全班學(xué)生的關(guān)系是______A.傘架、傘布、傘把B.傘把、傘架、傘布C.傘架、傘把、傘布D.傘把、傘布、傘架16、我國(guó)古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中提出“雜施而不孫,則壞亂而不修”。這反映出的教學(xué)原則是【】(A)因材施教原則(B)循序漸進(jìn)原則(C)鞏固性原則(D)啟發(fā)性原則17、班主任王老師從自己長(zhǎng)期的工作中認(rèn)識(shí)到,凡是讓學(xué)生做到的,自己必先做到,處處注意言傳身教。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)?【1(A)長(zhǎng)期性與間接性(B)復(fù)雜性與創(chuàng)造性(C)主體性與示范性(D)連續(xù)性與廣延性18、按照馬斯洛的需要層次理論,王維的《九月九日憶山東兄弟》主要體現(xiàn)的需要是______A.歸屬與愛的需要B.審美的需要C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.尊重的需要19、教育活動(dòng)開展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是()(A)教育目的(B)教育制度(C)教育內(nèi)容(D)教育途徑20、狼孩的故事說明了教育中必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展的______A.階段性B.順序性C.不平衡性D.個(gè)別差異性21、下列屬于心智技能的是______A.駕駛汽車B.跳廣場(chǎng)舞C.打乒乓球D.解答數(shù)學(xué)應(yīng)用題22、“一朝被蛇咬,十年怕井繩”,這屬于______A.先天本能B.第一信號(hào)系統(tǒng)條件反射C.第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射D.無條件反射23、“拔苗助長(zhǎng)”“陵節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的______A.階段性B.順序性C.不均衡性D.差異性24、當(dāng)老師要求學(xué)生認(rèn)真看屏幕,辨認(rèn)即將出現(xiàn)的圖形時(shí),學(xué)生就會(huì)注視屏幕,期待圖形的出現(xiàn),此時(shí)的注意是______A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.無意后注意25、人們常說“性格決定命運(yùn)”,這體現(xiàn)了人格具有______A.獨(dú)特性B.穩(wěn)定性C.前瞻性D.功能性26、有專業(yè)知識(shí)和能力的教師一定是優(yōu)秀教師。27、學(xué)習(xí)打網(wǎng)球后,再學(xué)習(xí)打羽毛球發(fā)現(xiàn)很難學(xué),這種遷移屬于______A.順向正遷移B.順向負(fù)遷移C.逆向正遷移D.逆向負(fù)遷移28、泰勒認(rèn)為,課程評(píng)價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距,并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評(píng)價(jià)模式是______A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B.目的游離評(píng)價(jià)模式C.CIPP評(píng)價(jià)模式D.差距評(píng)價(jià)模式29、學(xué)校體育的根本任務(wù)是【】(A)掌握體育知識(shí)和技能(B)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)(C)養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣(D)為國(guó)家輸送體育人才30、我國(guó)現(xiàn)行課程方案中規(guī)定,九年制義務(wù)教育和普通高中階段開設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬于【】(A)選修課程(B)必修課程(C)學(xué)科課程(D)地方課程31、提出了教學(xué)過程最優(yōu)化的教育家是______A.杜威B.凱洛夫C.盧梭D.巴班斯基32、林老師通過創(chuàng)建良好的班風(fēng)、建立和諧的人際關(guān)系等對(duì)學(xué)生施加積極的教育影響。林老師的做法體現(xiàn)了哪一課程的特點(diǎn)?()(A)活動(dòng)課程(B)隱性課程(C)綜合課程(D)選修課程33、學(xué)校美育的主要任務(wù)有哪些?34、標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生,同時(shí)也是教育史上第一本課程理論專著的是______A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《什么知識(shí)最有價(jià)值》D.《課程》35、學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章,一般統(tǒng)稱為______A.學(xué)校制度文化B.學(xué)校教師文化C.學(xué)校精神文化D.學(xué)校物質(zhì)文化36、愛因斯坦說:“在我的思維結(jié)構(gòu)中,書面的或口頭的文字似乎不起任何作用,作為思維元素的心理的東西是一些記號(hào)和有一定明晰程度的意向,由我隨意的再生和組合……”這段話所體現(xiàn)的主要思維種類是______A.動(dòng)作思維B.形象思維C.抽象思維D.常規(guī)思維37、看到天上的白云,根據(jù)它的變化,人們不由自主地把它想象為一群羊、一堆棉花……這種想象屬于______A.無意想象B.有意想象C.再造想象D.幻想38、人們看到窗上的冰霜,不自覺地把它想象成美麗的樹林、陡峭的山峰等。這種想象屬于______A.再造想象B.無意想象C.創(chuàng)造想象D.有意想象39、“人心不同,各如其面”指的是人格的______A.整合性B.獨(dú)特性C.穩(wěn)定性D.功能性40、學(xué)校德育最基本、最有效的途徑是【】(A)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)(B)教學(xué)活動(dòng)(C)校會(huì)班會(huì)(D)課外活動(dòng)二、填空題41、“故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也?!边@句話強(qiáng)調(diào)影響人身心發(fā)展的因素是______。42、適用于畢業(yè)考試和合格考試的教學(xué)評(píng)價(jià)方式是______。43、在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中,最原始的我是______。44、教育有時(shí)會(huì)落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,有時(shí)也會(huì)超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,這體現(xiàn)的是教育與社會(huì)發(fā)展的______。45、教育史上,第一本課程理論專著是美國(guó)學(xué)者博比特的《______》。46、狹義的教育主要是指______。47、小明在無人監(jiān)督的獨(dú)處情況下也能自覺按照道德規(guī)范嚴(yán)于律己。這說明小明已經(jīng)達(dá)到自我修養(yǎng)的最高境界,即______。48、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定,教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的______,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。49、弗洛伊德認(rèn)為,人格的結(jié)構(gòu)是由______、自我和超我三部分組成的。50、教育目的的價(jià)值取向存在著______和社會(huì)本位論兩種基本觀點(diǎn)。51、第二次世界大戰(zhàn)后,世界教育的中心任務(wù)是重建以______為基本取向的教育秩序。52、教育過程的基本要素主要有教師、學(xué)生、______和教學(xué)手段。53、現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型:雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和______。54、教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和______的基本途徑。55、______是課程計(jì)劃的首要和中心問題。56、在教學(xué)方法中,______廣泛地運(yùn)用于物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的學(xué)科教學(xué)中。57、______提出了習(xí)得律、實(shí)驗(yàn)性消退律、泛化律、分化律和高級(jí)條件作用律等。58、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是______的組織與重新組織。59、2002年全國(guó)人大通過了《______》,對(duì)民辦教育的發(fā)展起到了持久的促進(jìn)和保障。60、教師的言行舉止在潛移默化中都會(huì)影響學(xué)生,說明教師勞動(dòng)具有______特點(diǎn)。61、創(chuàng)造性思維的三個(gè)特點(diǎn)是獨(dú)特性、變通性、______。62、______是人們希望從事對(duì)他有重要意義的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng),在活動(dòng)中能取得圓滿的結(jié)果和優(yōu)異的成績(jī),并能超過他人的動(dòng)機(jī)。63、西周以后,學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式,建立了典型的政教合一的______。64、十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè),全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)______的根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。65、安斯沃斯將嬰兒的依戀劃分為三種類型,即逃避型、矛盾型和______。66、______是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則。67、課程目標(biāo)的基本來源是______、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展。68、人們?cè)诳雌び爱嫷臅r(shí)候,雖然呈現(xiàn)的是一幅幅靜止的圖畫,但是在腦海中是連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的畫面,這是由于______記憶的存在。69、1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的《______》,體現(xiàn)了青少年兒童是權(quán)利的主體這一核心精神。70、兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平;二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異,就是最近發(fā)展區(qū)。這一概念是由______提出的。71、20世紀(jì)70年代受經(jīng)濟(jì)滯漲和教育悲觀主義的雙重影響,教育擴(kuò)張速度有所放慢,教育發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向______。72、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和______。73、習(xí)近平總書記對(duì)全體教師提出了四點(diǎn)希望,號(hào)召?gòu)V大教師“有理想信念,有道德情操,有扎實(shí)學(xué)識(shí),有______”,簡(jiǎn)稱為“四有”好老師。74、瓦·根舍因倡導(dǎo)的教學(xué)理論是______。75、“憂者見之則憂,喜者見之則喜”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是______。76、______對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用,它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向,是“五育”的靈魂。77、傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系,在管理上表現(xiàn)為______的專制型師生關(guān)系。78、______是陳鶴琴教育思想的核心,主要包括目的論,課程論、教學(xué)論三部分。79、1939年凱洛夫主編的《______》試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律。80、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論,青春期主要是獲得______。三、簡(jiǎn)答題81、簡(jiǎn)述奧爾波特的人格特質(zhì)理論。82、我國(guó)《教育法》中對(duì)學(xué)生的義務(wù)作了哪些規(guī)定?83、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容。84、簡(jiǎn)述教育的政治功能。四、案例分析題85、王老師運(yùn)用了什么教學(xué)原則以及該如何貫徹此教學(xué)原則?86、案例一:老師問航航:“你有姐姐嗎?”他說:“有,麗麗?!比缓髥査骸胞慃愑械艿軉?”他說:“沒有?!卑咐豪蠋煖?zhǔn)備了顏色和形狀相同的兩個(gè)橡皮泥,讓幼兒進(jìn)行重量比較小朋友認(rèn)為,他們兩個(gè)是一樣的。當(dāng)著幼兒的面,把其中一個(gè)橡皮泥拉長(zhǎng)后,再讓幼兒進(jìn)行重量比較,小朋友認(rèn)為那個(gè)長(zhǎng)的橡皮泥更重一些。案例三:學(xué)生對(duì)老師說:“老師,我把我最喜歡的奧特曼送給你。你有空的話,可以帶著他去打怪獸?!?.上述三則案例分別反映了兒童的什么特征?根據(jù)皮亞杰的理論他們分別屬于哪個(gè)階段?2.針對(duì)這些階段的兒童應(yīng)該采取什么樣的教育?五、論述題87、論述學(xué)生文化的基本成因。88、試述怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

參考答案一、選擇題1、C【試題解析】本題考查教育學(xué)的發(fā)展概況。我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作,論述了中國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的作用等,尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出.比如教學(xué)相長(zhǎng)、及時(shí)而教、不陵節(jié)而施、長(zhǎng)善救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)等。2、A【試題解析】綜合課程是指打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域,組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科:活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程,是指一系列的學(xué)生自己組織的活動(dòng),學(xué)生通過活動(dòng)來學(xué)習(xí),獲得經(jīng)驗(yàn),解決問題,鍛煉能力。3、A[解析]2001年教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》,明確了基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與總體框架。課程改革是基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容。4、C[解析]教育的社會(huì)屬性包括永恒性、歷史性、繼承性、相對(duì)獨(dú)立性、長(zhǎng)期性、生產(chǎn)性民族性。5、B[解析]研究表明,人們的智力水平呈正態(tài)分布,其分布形態(tài)兩頭小,中間大,又稱常態(tài)分布。6、B[解析]流體智力的發(fā)展與年齡有密切的關(guān)系。一般人在20歲后,流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰,30歲以后將隨年齡的增長(zhǎng)而降低。7、A[解析]比率智商是用智力年齡和實(shí)際年齡的比率來代表智商,公式為智商(IQ)=智齡(MA)/實(shí)齡(CA)×100。因此,題干中兒童的智商是6divide5×100=120。8、D[解析]德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)與交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程。題干的意思是,德育過程就是對(duì)各種影響(教學(xué)、活動(dòng)、教師、自我教育、管理)進(jìn)行干預(yù)、協(xié)調(diào)的過程,是統(tǒng)一多方面教育影響的過程,是在活動(dòng)和交往中,學(xué)生的主動(dòng)性和品德得到鍛煉和提高的過程。9、D[解析]“壬子癸丑學(xué)制”明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制,在法律上體現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)均等。第一次規(guī)定了男女同校,廢除讀經(jīng),充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容,將學(xué)堂改為學(xué)校?!叭勺庸锍髮W(xué)制”是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。10、A[解析]根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線,遺忘的進(jìn)程是不均衡的,其趨勢(shì)是先快后慢,先多后少,呈負(fù)加速。11、C[解析]觀察的精細(xì)性是指在觀察中善于區(qū)分出事物細(xì)微而重要特征的品質(zhì)。能夠區(qū)分“廣”和“廠”的微小差異,體現(xiàn)了觀察的精細(xì)性好。12、B[解析]經(jīng)驗(yàn)思維是以日常經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。例如,人們對(duì)“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的判斷、兒童憑自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物”、人們通常認(rèn)為“太陽從東邊升起,往西邊落下”等都屬于經(jīng)驗(yàn)思維。13、A[解析]根據(jù)題干中的“實(shí)事求是”可知是客觀性原則。14、C[解析]動(dòng)力定型是由固定程序的條件作用建立起來的自動(dòng)化了的條件反射系統(tǒng)。本來由一系列刺激所引起的一系列反應(yīng),經(jīng)訓(xùn)練鞏固后,刺激系列的第一個(gè)刺激一出現(xiàn),反應(yīng)系列就依次出現(xiàn)。15、B[解析]班干部是班主任和學(xué)生聯(lián)系的橋梁,是學(xué)生的精英,是教師的助手,是自我管理體現(xiàn)最明顯的一部分。班主任、班干部及學(xué)生三者之間的關(guān)系如同傘把、傘架和傘布,一個(gè)再好的傘把如果沒有傘架的支撐是無論如何也撐不起一片天空的。16、B【試題解析】題干引文的意思是,如果教學(xué)不按一定順序而雜亂無章地進(jìn)行,學(xué)生就會(huì)頭腦混亂而沒有收獲。這里體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則。循序漸進(jìn)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí),能力得到充分發(fā)展。17、C【試題解析】主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師的言談舉止、人品才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象和學(xué)習(xí)的楷模,身教重于言教。18、A[解析]歸屬與愛的需要也稱社交需要,是指每個(gè)人都有被他人或群體接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持的需要,包括被人愛與愛他人、有歸屬感等。王維的《九月九日憶山東兄弟》表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)懷親之情,主要體現(xiàn)了歸屬與愛的需要。19、A【試題解析】本題考查教育目的的意義。教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn),也是教育工作的歸宿。教育活動(dòng)是人類社會(huì)的一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。在從事具體的教育工作之前,必須首先確定教育的目的、培養(yǎng)的目標(biāo)和具體的教學(xué)目標(biāo),否則就是盲目的。而教育工作的最后,就是取得一定的教學(xué)效果.這個(gè)效果應(yīng)該與事先確立的教育目的相符合。全部教育工作自始至終是圍繞教育目的這個(gè)核心展開的。20、C[解析]根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性,教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期,以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。狼孩的形成是錯(cuò)過了發(fā)展的關(guān)鍵期,說明教育中要順應(yīng)兒童身心發(fā)展的不平衡性。21、D[解析]心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能,是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能、解題技能等都是常見的心智技能。故D項(xiàng)屬于心智技能,A、B、C三項(xiàng)均屬于操作技能。22、B[解析]無條件反射是先天的,即所謂無意識(shí)的本能行為。條件反射又稱信號(hào)反射,是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)才能得到的反射。用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫第一信號(hào)系統(tǒng),是人和動(dòng)物共有的;用語言符號(hào)作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫第二信號(hào)系統(tǒng)。看到繩子害怕屬于直接的實(shí)物引起的條件反射,屬于第一信號(hào)系統(tǒng)條件反射。23、B[解析]個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育工作要循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展,不能拔苗助長(zhǎng),不能陵節(jié)而施。24、B[解析]有意注意是一種有預(yù)定目的、需要意志努力的注意。根據(jù)題干中的“老師要求”可知是有預(yù)定目的的,根據(jù)“注視屏幕,期待圖形的出現(xiàn)”可知是需要意志努力的,因此題干所述屬于有意注意。25、D[解析]人格在一定程度上會(huì)影響一個(gè)人的生活方式,甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn),因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí),堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏,鐳弱者會(huì)一蹶不振,這就是人格具有功能性的表現(xiàn)。26、錯(cuò)誤。教師的專業(yè)素養(yǎng)包括:(1)職業(yè)道德素養(yǎng),包括愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表等;(2)知識(shí)素養(yǎng),包括政治理論、學(xué)科專業(yè)、文化基礎(chǔ)、教育科學(xué)等知識(shí);(3)能力素養(yǎng),包括語言表達(dá)、教育教學(xué)的管理與組織、自我,反思等能力。“有專業(yè)知識(shí)和能力”只能說明該教師具備一定的知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng),是否達(dá)到“優(yōu)秀”也未可知,其職業(yè)道德素養(yǎng)如何更沒有體現(xiàn),據(jù)此判定“一定是優(yōu)秀教師”是錯(cuò)誤的。教育學(xué)部分(簡(jiǎn)答題)27、B[解析]根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果,遷移分為正遷移、負(fù)遷移。正遷移也叫助長(zhǎng)性遷移,指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。負(fù)遷移也叫抑制性遷移,指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。根據(jù)遷移發(fā)生的方向,遷移分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。逆向遷移指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。題干中,先前學(xué)習(xí)的網(wǎng)球?qū)χ髮W(xué)習(xí)的羽毛球產(chǎn)生了影響,這屬于順向遷移,且這種影響是消極的,因此也屬于負(fù)遷移。28、A[解析]目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是美國(guó)課程評(píng)價(jià)專家,也是有著“課程評(píng)價(jià)之父”美譽(yù)的泰勒,針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的,這種模式以目標(biāo)為中心展開。29、B【試題解析】學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。體育的具體任務(wù)包括:(1)促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官機(jī)能的發(fā)展,全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力。提高適應(yīng)環(huán)境的能力;(2)向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和技能,使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)鍛煉身體的習(xí)慣;(3)通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;(4)向國(guó)家輸送優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)員,促進(jìn)我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)水平的提高。30、B【試題解析】我國(guó)各級(jí)學(xué)校整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。我國(guó)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐課,并作為必修課程,其內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育。31、D[解析]蘇聯(lián)教育家巴班斯基將現(xiàn)代系統(tǒng)論的基本原則和系統(tǒng)方法論引進(jìn)教學(xué)論的研究,以此為基礎(chǔ)提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論,這一理論集中體現(xiàn)在《教學(xué)過程最優(yōu)化》這一著作中。32、B33、(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,具有感受美、鑒賞美的知識(shí)和能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。34、D[解析]美國(guó)學(xué)者博比特在1918年出版的《課程》一書,標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生,這也是教育史上第一本課程理論專著。35、A[解析]校園的組織與制度文化是校園文化的內(nèi)在機(jī)制,包括學(xué)校的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、角色規(guī)范、傳統(tǒng)等。36、B[解析]動(dòng)作思維是以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維,也稱實(shí)踐思維。形象思維是以事物的具體形象和表象為支柱的思維。邏輯思維是以詞為中介,以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維,也叫詞的思維或邏輯思維。常規(guī)性思維也稱再造性思維,是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),按現(xiàn)成的方案和程序,用慣常的方法,固定的模式來解決問題的思維方式。題于愛因斯坦的話中既沒有涉及“動(dòng)作”,也沒有涉及“語言”,強(qiáng)調(diào)的是“意象”,因此體現(xiàn)的是形象思維。37、A[解析]無意想象又稱不隨意想象,是一種沒有預(yù)定目的、不自覺地產(chǎn)生的想象。題干中,人們不由自主地想象看到的白云形象,這種想象屬于無意想象。38、B[解析]無意想象又稱不隨意想象,是沒有預(yù)定目的、不由自主產(chǎn)生的想象。由題干中的“不自覺”可知,屬于無意想象。39、B[解析]一個(gè)人的人格是在遺傳、成熟和環(huán)境教育等先后天因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境,形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)?!叭诵牟煌?,各如其面”這句俗語為人格的獨(dú)特性做了最好的詮釋。40、B【試題解析】教學(xué)是學(xué)校的中心環(huán)節(jié)和主要工作,在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多。學(xué)生在校的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí),所以教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。二、填空題41、環(huán)境42、絕對(duì)性評(píng)價(jià)43、本我44、不平衡性45、課程46、學(xué)校教育47、慎獨(dú)48、專業(yè)人員49、本我50、個(gè)人本位論51、民主主義52、教學(xué)內(nèi)容53、分支型學(xué)制/“Y”型學(xué)制/中間型學(xué)制54、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)55、課程設(shè)置/開設(shè)哪些科目56、實(shí)驗(yàn)法57、巴甫洛夫58、認(rèn)知結(jié)構(gòu)59、民辦教育促進(jìn)法60、示范性61、流暢性62、成就動(dòng)機(jī)63、官學(xué)體系64、立德樹人65、安全型66、教育制度67、學(xué)習(xí)者的需要/對(duì)學(xué)生的研究68、感覺/瞬時(shí)69、兒童權(quán)利公約70、維果斯基71、提高質(zhì)量72、實(shí)踐能力73、仁愛之心74、范例教學(xué)75、心境76、德育77、以教師為中心78、“活教育”79、教育學(xué)80、自我同一性三、簡(jiǎn)答題81、奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。(1)共同特質(zhì)指在某一社會(huì)文化形態(tài)下,大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)。(2)個(gè)人特質(zhì)指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)以其在社會(huì)中的作用又可分為三種:首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。①首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最具有概括性的特質(zhì)。②中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要的特質(zhì),在每個(gè)人身上大約有5~10個(gè)。③次要特質(zhì)是個(gè)體的一些不太重要的特質(zhì),往往只有在特殊的情況下才會(huì)表現(xiàn)出來。82、(1)遵守法律法規(guī)。(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范,尊敬師長(zhǎng),養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。(3)努力學(xué)習(xí),完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。(4)遵守其所在學(xué)?;蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度和規(guī)定。83、(1)熱愛教育事業(yè),富有獻(xiàn)身精神和人文精神。(2)熱愛學(xué)生,誨人不倦。(3)熱愛集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作。(4)嚴(yán)于律己,為人師表。84、(1)教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)。(2)教育通過傳播思想、制造輿論為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。(3)教育促進(jìn)民主化進(jìn)程,但對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。四、案例分析題85、王老師運(yùn)用了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性原則,是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,積極探索,生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí),自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問題的能力。案例中,王老師根據(jù)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出問題,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、積極探索,這說明王老師運(yùn)用了啟發(fā)性教學(xué)原則。貫徹啟發(fā)性原則的要求:①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這是貫徹此原則的首要問題。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。86、1.皮亞杰的兒童發(fā)展階段理論將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段:感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。其中,前運(yùn)算階段的思維特點(diǎn)有早期符號(hào)功能、自我中心化、不可逆性、泛靈論等。①不可逆性是指兒童還未形成守恒,他們觀察事物時(shí)往往只注意表面的、顯著的特征,思維表現(xiàn)的事物關(guān)系單一,不能進(jìn)行可逆運(yùn)算。案例一中的航航知道自己有姐姐,但不知道姐姐有弟弟,說明他的思維表現(xiàn)的事物關(guān)系單一,不能進(jìn)行可逆運(yùn)算,說明其思維具有不可逆性,故航航處于前運(yùn)算階段。案例二中的小朋友在橡皮泥的外形發(fā)生變化后判斷“長(zhǎng)的橡皮泥更重一些”,說明其只注意表面的、顯著的特征,說明其還未形成守恒,思維具有不可逆性,故該小朋友處于前運(yùn)算階段。②自我中心化是指兒童常以自己的角度出發(fā)去觀察和理解世界。案例三中的學(xué)生認(rèn)為老師和自己一樣喜歡奧特曼,說明其思維具有自我中心化特點(diǎn),故該學(xué)生處于前運(yùn)算階段。2.針對(duì)前運(yùn)算階段的兒童,可以采取以下教育措施:①讓兒童對(duì)物品進(jìn)行分類。②為了減少自我中心傾向,應(yīng)讓兒童進(jìn)行社會(huì)交互。③讓兒童進(jìn)行比較。這可能涉及諸如更大、更高、更寬、更重和更長(zhǎng)等概念。④讓兒童體驗(yàn)序列運(yùn)算。例如,讓他們由高到低或由低到高排隊(duì)。介紹各種動(dòng)物和植物,培養(yǎng)兒童生命循環(huán)的概念,例如,蝶變、豆類或玉米粒萌芽的一些照片。這些自然階段的例子有助于培養(yǎng)兒童排序的能力。⑤讓兒童畫出一定視角的場(chǎng)景。鼓勵(lì)兒童使畫中的物體仿佛出現(xiàn)在他們視線所及場(chǎng)景中的相同位置。例如,如果看見一匹馬在田野的盡頭,他們就應(yīng)當(dāng)將馬畫在圖的相同位置。⑥搭建一個(gè)斜面或小山。讓兒童沿斜面滾動(dòng)大小不一的彈珠。要求他們比較大小不同的彈珠到達(dá)底部的速度。這可以幫

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