2023年高考統(tǒng)編版語文三輪復習同步模擬試卷 2套（含答案解析）

2023年高考統(tǒng)編版語文三輪復習同步模擬試卷1

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

英國心理學家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離”。什么叫“心理的距離”呢？

比如說海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。

但換一個觀點來看，海霧卻是一種絕美的景致，你姑且聚精會神去欣賞，這不是一種極愉快

的經(jīng)臉嗎？這兩種經(jīng)臉完全起于觀點的不同。在前一種經(jīng)驗中，海霧和你關(guān)系密切，距離過

于接近，所以你不能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后一種經(jīng)驗中，你把海霧擺在實用

世界以外去看，使它和你的實際生活中間存在一種適當?shù)摹熬嚯x”，此時，你能用客觀的態(tài)

度去欣賞它。這就是美感的態(tài)度。

藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實用的效果說，科學家也和藝術(shù)家一

樣能保持“距離”，但兩者的“超脫”是不相同的?？茖W是一種最不切身的（就是說最重客

觀的）活動，藝術(shù)卻是一種最切身的（也就是說最重主觀的）活動。之前我說過，觀賞美的

形象時需“失落自我”，何以現(xiàn)在又說藝術(shù)是最“切身的”活動呢？這兩句話不但不沖突，

而且歸根到底還只是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是“切身的”，在美感經(jīng)臉中，情感

專注在物的形象上面，所以我忘其為我。

藝術(shù)能超脫實用目的，卻不能超脫經(jīng)驗。藝術(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感的，所以觀

賞者對于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無從產(chǎn)生情感的共鳴，便無從欣

賞。了解是以已知經(jīng)臉來詮釋目前事實，如果對于某種事物完全沒有經(jīng)臉，便不能完全了解

它。反過來說，我們愈能拿自己的經(jīng)臉來臉證作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到

好詩文時，就驚訝作者“先得我心”，覺得非?？煳俊ＯＥD雕刻家造神像時，還是以凡人為

模型。但丁描寫地獄，也還是拿我們的世界做藍本。凡是藝術(shù)作品都是舊材料的新綜合，惟

其是舊材料，所以旁人可以了解；惟其是新綜合，所以見出藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實用世界有距

離。比如“吹皺一池春水”一句詞所用的字都是人人所認識的，“皺”和“春水”的景象也

是人所常見的，不過把這六個字綜合在一起卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術(shù)家盡管自己不落到人情

世故的圈套里，可是從來沒有一個真正的大藝術(shù)家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實用世界隔

著一種距離，可是從來也沒有一個真正的藝術(shù)作品不是人生的返照。

如果“距離”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實用的態(tài)度了。欣賞者對于所欣賞事物

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的態(tài)度通常分為“旁觀者”和“分享者”兩類，“旁觀者”置身局外，“分享者”設(shè)身局中，

分享者往往容易失去我和物中應(yīng)有的距離。一個旁觀者看見演曹操的戲，看到曹操的那副老

奸巨猾的樣子，不覺義憤填膺，提起刀就要走上臺去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，

扮演到使觀眾忘其為戲時，技藝已算到家了，但是觀眾在忘其為戲時便已失去美感的態(tài)度，

像上文用刀砍扮演曹操的演員是由美感的世界回到實用的世界去了。看戲到興酣之際鼓掌叫

好，一方面雖是表示能欣賞，同時卻也已離開欣賞的態(tài)度而回到實用的態(tài)度。這都是“距離”

的消失。

照這樣看，在美感經(jīng)驗中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫離實際

生活；一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)驗來印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎？事實上

確有這種矛盾，就是布洛所說的“距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距

離的矛盾”安排妥當，保持“適當距離”?！熬嚯x”太遠了，結(jié)果是不可了解；“距離”太

近了，結(jié)果又不免讓實用的動機壓倒審美感受，“不即不離”是藝術(shù)的一個最好的理想。

（摘選自朱光潛《文藝心理學?心理的距離》）

材料二：

在近代文藝運動中寫實主義和理想主義的爭執(zhí)也頗激烈。寫實主義偏重模仿自然，要在

實際生活之中尋找材料，用客觀的方法表現(xiàn)出來，它最忌諱摻雜主觀的情感和想象。理想主

義認為藝術(shù)和自然是相對的；它是人為的，創(chuàng)造的，雖拿自然做材料，卻須憑主觀情感和想

象加以選擇配合；藝術(shù)要把自然加以理想化，不能像照相那樣呆板。我們既然明白“距離”

的原則，那么這兩派的爭執(zhí)也就不難解決了。藝術(shù)是一種精神活動，要拿人的力量來彌補自

然的缺陷，要替人生鑿出一個避風息涼的處所。它和實際人生應(yīng)該有一種“距離”。主觀的

經(jīng)臉須經(jīng)過客觀化而成意象，才可表現(xiàn)為藝術(shù)。至于經(jīng)驗的選擇也不免有意地或無意地受情

感和想象的支配。所以嚴格地說，凡是藝術(shù)都帶有幾分理想性，都必是反對極端的寫實主義

的。極端的寫實主義在理論上很難成立。寫實者也還是人而不是相機，既然是人就無法把情

感和想象完全丟開。所以寫實主義不免帶有若干理想主義。一般寫實派作者的弊病在把“距

離”擺的太近，甚至完全失去“距離”。理想派的弊病則在“距離”太過，純?nèi)卫硐攵暌?/p>

現(xiàn)實，結(jié)果往往不是空疏，就是荒渺無稽，使人無法了解，所以不能引起興趣，打動情感。

我之前說過，凡是藝術(shù)都要帶有若干理想性，都是反對寫實主義的。這并非說現(xiàn)實世界的東

西絕對不能拿來做藝術(shù)的材料。現(xiàn)實世界的事物雖然和實用關(guān)聯(lián)太密，“距離”太近，但是

經(jīng)過藝術(shù)家的剪裁，它也可以落到適宜的“距離”上面。

（摘編自朱光潛《談美》）

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1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中“大霧”的例子呈現(xiàn)出的兩類不同的觀點和態(tài)度，體現(xiàn)了“心理的距離”的特

點。

B.在美感體驗達到忘其為我的境界時，藝術(shù)家便處于無情感參與的“失落自我”的情形中。

C.讀者要欣賞一部作品，并且產(chǎn)生情感的共鳴，是必須建立在他對該作品了解的基礎(chǔ)之上

的。

D.寫實主義和理想主義雖然都取材于生活，但是在是否摻雜主觀的情感和想象上卻針鋒相

對。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.只要藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴。

B.心理距離的遠近極其重要，如果心理距離太近，會導致審美情感過重，實用性過強。

C.文章例舉希臘雕刻家以凡人作為模型造神像的事例意在證明藝術(shù)是不能超脫經(jīng)驗的。

D.正是因為極端的寫實主義像相機那樣呆板，所以他們創(chuàng)作的作品丟開了情感和想象。

3.結(jié)合材料，下列現(xiàn)象符合審美體驗中“不即不離”的一項是（）

A.把一條街看作指路標，把一座房子看作私家住宅。

B.演員在臺上，舉起胳膊置于胸前，身體前傾，帶有舞蹈性的動作給觀眾以激情昂揚之感。

C.在自己歡喜時，感覺大地山河都在揚眉帶笑：自己悲傷時，感覺風云花鳥都在嘆氣凝愁。

D.英國老太太看到《哈姆雷特》一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時,情不自禁地大

叫起來：那劍是有毒的！

4.請簡要梳理材料一和材料二的論證思路。

5.中國畫壇素有“豬不入畫”之說，而畫家韓美林以變形的手法畫的“五福齊聚”圖得到

了觀眾的好評，被選定為豬年特種郵票。畫中大小五豬憨態(tài)可掬，其樂融融，寄托合家團圓、

五福臨門的美好祝福，同時還洋溢著畫家的天真和童趣。請結(jié)合材料中“適當距離”的觀點

談?wù)勀銓Α拔甯｝R聚”圖的認識。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的詩歌，完成6~9題。

海上扁舟

［美］斯蒂芬?克萊恩

船上的四個人誰也不知道天空的顏色。幾雙眼睛平望出去，緊緊盯著洶涌而來的波濤。

波濤是藍灰色的，只有浪脊上噴濺著白色的泡沫。地平線窄了又寬，落了又起，邊緣上總是

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參差不齊，波浪看上去像噴巖一般尖削地向上搏擊。

負責從船里往外舀水的廚子蹲在船底，雙眼瞅著那六英寸厚的船舷，他與這汪洋大海就

這一舷之隔啊。當他舀水時，因為身上的背心沒有扣上，兩片襟子在蕩來蕩去。

加油工在用兩把槳中的一把劃著船，有時猛然抬起身子，閃開由船尾漩進的海水。

記者劃著另一把槳，他注視著波浪，奇怪自己為何呆在這里。

受傷的船長躺在船頭，雖說還很鎮(zhèn)定，但聲音卻帶著深沉的哀傷，帶著一種口舌和淚水

所無法表達的特性。

“比利，把船再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。”船長說。

“是，再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。”加油工在船尾回答。

坐在這只船上，簡直就像坐在一匹狂蹦亂跳的野馬上，何況，野馬也不比那船小多少。

那船騰躍，豎起，栽下，就和那野馬一樣。每逢浪頭打來，小船因此而顛起時，好似一匹烈

馬向高聳的柵欄撲去。那船如何能攀越過一道道水墻，實在不可思議。棉絨似的海鷗飛來飛

去，真叫小船上的人艷羨，因為憤怒的大海對于它們，就如同對于一千英里以外內(nèi)陸上的一

群松雞一樣無所謂。

船長在小船被一個巨浪顛起之后，在船頭謹慎地抬起身子，說他看到了海灣的燈塔。廚

子馬上說他也看到了。它恰似一個針尖，要找到一個如此微小的燈塔，那得有急切的目光才

行。

燈塔在慢慢變大。現(xiàn)在幾乎顯出顏色了，看上去猶如天邊的一個小小的灰影。最后，從

每一個浪峰上，那顛簸著的小船上的幾個人終于看得見陸地了，疑慮和恐懼從他們心里消逝

了。大家還在全神貫注地駕馭著小船，但卻無法壓抑心頭默默的喜悅之情：一個鐘頭之后，

他們也許就抵岸了。

南邊，纖細的燈塔將它小小的灰色塔身升高了。潮水、風和海浪卻沖著小船向北旋轉(zhuǎn)。

“奇怪，岸上怎么沒有人？”遠遠望去的那幾個人說，先前那股輕松的心情完全消失了。前

面就是陸地，可是那兒卻看不到人跡，真叫他們悲愴至極。

“假使我們不能都上岸，”船長說，“我想你們幾位知道把我完蛋的消息送到什么地方

去吧？”隨即，他們匆匆交換了住址和叮囑。

加油工在劃船，繼而是記者在劃，接著又是加油工在劃。這是件累人的差事。每當一個

人由劃船的位子換到船底的位子時，他就感到渾身萎頓不堪。寒冷的海水在船里蕩來蕩去,

人躺在水中，頭枕在座板上，幾乎碰著一個旋轉(zhuǎn)著的浪峰：有時一個巨浪打進船來，又把全

身澆個透濕。然而，這些事不會使人煩惱。幾乎可以肯定，即使小船翻個個兒，歇著的那位

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也會舒舒服服地滾到大洋上，好像確信那是個柔軟的大墊子似的。

漸漸地，海岸朦朧了，浪花咆哮著沖上船舷，那幾個航海人瑟縮著，咒罵著。

夜里，記者劃槳的時候，喝了點船長給的摻水威士忌，鎮(zhèn)住了冷顫：“假如我最終上了

岸，有人給我看一支槳，哪怕是槳的照片……”

過一段時間，就出現(xiàn)一陣短暫的交談。

“比利！……比利，你換換我好嗎？”

“當然好?！奔佑凸ふf。

終于，海和天都露出了魚肚白。后來，海水涂上了金黃，黎明終于來臨，陽光在浪尖上

燃燒著。

海岸近了，但洶涌的向岸巨浪把小船高高拋起?！按蠹矣涀。贝L說，“跳水的時候，

要跳得離船遠些。”

陣浪向前涌來，巨大無比，完全把小船吞噬了，幾乎在這同時，船上的人都跳進了海里。

水是冰冷的，記者當即發(fā)覺，這佛羅里達沿海的水比他原來預料的還要冷。水冷得可悲，冷

得凄慘，幾乎使人覺得有適當?shù)睦碛煽梢粤鳒I了。他浮出水面的時候，見到了海里的同伴。

加油工一馬當先，他游得很有勁，速度很快。在記者左邊，廚子那白色的軟木背鼓鼓囊囊地

凸在水上。后邊，船長用那只沒有受傷的手攀在仰面朝天的船脊上。

海岸很誘人，記者卻游進了漩渦，在那兒停滯不前了。海岸就在眼前，猶如舞臺上的一

小塊布景。"假如我要淹死假如我要淹死假如我要淹死的話，瘋狂的海神啊，為什

么又讓我漂泊這么遠，眼巴巴地凝視著沙灘和樹木呢？”一個大浪卷來，輕巧神奇地把他整

個兒拋了過去，拋到海水僅僅齊腰的地方，可是當時的處境使他站不住片亥九每個浪頭都把

他打成一團，回頭浪又阻攔著他。

海灘上出現(xiàn)了一個人，他奔跑、脫衣，脫衣、奔跑，一躍跳入水中，將廚子拖上岸，然

后向船長趟去，船長卻把他揮開，要他到記者那兒去。那人赤裸裸的——赤裸裸得像冬天的

樹木。然而他頭上有一個光環(huán)，像圣人似地煥發(fā)著光芒。他抓住記者的手，用力拉，拽了很

遠，然后瀟灑地一放。記者很懂得客套，說聲：“謝謝，老兄?！?/p>

可是驀然間，那人叫道：“那是什么？”他迅疾地指向不遠處。記者說：“快去。”淺

水處，加油工面孔朝下趴著，額頭抵著沙灘，每逢浪頭的間隙，便從海水中顯露出來。

海灘上似乎立刻擠滿了人，男人們帶著毛塞、衣物和水瓶，女人們帶著咖啡壺以及她們

視為神圣的種種藥品。陸地對海上來客的歡迎是熱烈而慷慨的，但是，一個靜默的、水淋淋

的形體被慢慢地抬上海灘，陸地對他的歡迎只能是另外一種友好接待，給他提供一個陰森森

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的墳基。

夜幕降臨時，白浪在月光中蕩來蕩去，風把大海的聲音傳給岸上的人，他們覺得現(xiàn)在能

夠解釋這大海的聲音了。

（文章寫于1897年，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）

A.受傷的船長聲音哀傷，最早提議留下遺囑，表明他是四人中唯一一個悲觀的人。

B.陸地出現(xiàn)后，四人由喜轉(zhuǎn)悲，因為他們不見岸上人跡，認為得不到想要的幫助。

C.“哪怕是槳的照片……”，省略號含有記者因劃船時間長久而對槳喜愛不舍之意。

D.岸上的人熱烈而慷慨地救助了遇險者，他們從大海的聲音中也聽出了熱烈和慷慨。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說沒有交代船只失事的原因，直接呈現(xiàn)四人海浪中顛簸的場景，突兀而來的沖擊感使

小說開篇就迎來緊張的敘述節(jié)奏。

B.小說先寫海浪“是藍灰色的”“噴濺著白色的泡沫”，后又寫“陽光在浪尖上燃燒著”，

景物的變化預示著故事走向的改變。

C.文中“一匹烈馬向高聳的柵欄撲去”“浪花咆哮著”“水冷得可悲”等句子，調(diào)動讀者

的多種感官體會人物所受的海水折磨之苦。

D.與海明威的《老人與海》類似，小說多從人物的視角展開客觀冷靜的敘述，塑造了四位

同圣地亞哥一樣的“硬漢”形象。

8.小說畫線部分著力敘述加油工和記者輪流劃船及其感受的情景，這樣寫有什么作用？請

簡要分析。（4分）

9.有人說，小說中加油工臨近獲救時卻死去這一情節(jié)，削弱了小說的思想意義。你同意這

種觀點嗎？結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成IOT4題。

（晉武帝泰始）五年春二月，帝有滅吳之志，以尚書左仆射羊祜都督荊州諸軍事，

鎮(zhèn)襄陽。祜綏懷遠近，甚得江、漢之心，與吳人開布大信，降者欲去皆聽之，減成邏

之卒，以墾田八百余頃。其始至也，軍無百日之糧，及其季年，乃有十年之積。祜在

軍，常輕裘緩帶，身不被甲，鈴閣前之下，侍衛(wèi)不過十數(shù)人。初，廣漢太守弘農(nóng)王溶

為羊祜參軍，祜深知之。祜兄子暨白：“溶為人志大奢侈，不可專任，宜有以裁之?！?/p>

祜目：“溶有大才，將以濟其所欲，必可用也。”更轉(zhuǎn)為車騎從事中郎。潛在益州，

明立威信，蠻夷多歸附之。俄遷大司農(nóng)，時帝與羊祜陰謀伐吳，祜以為伐吳宜藉上流

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之勢，密表留溶，復為益州刺史，使治水軍。咸寧二年冬十月，以羊祜為征南大將軍。

祜上疏請伐吳，帝深納之。而朝議方以秦、涼為憂，祜復表日：“吳平則胡自定，但

當速濟大功耳?！弊h者多有不同，祜嘆日：“天下不如意事十常居七八。天與不取，

豈非更事者恨于后時哉！”唯度支尚書杜預、中書令張華與帝意合，贊成其計。三年

冬十二月，吳夏口督孫慎入江夏、汝南，略千余家而去。詔遣侍臣詰羊祜不追討之意，

并欲移荊州。四年夏六月，羊祜以病求入朝，既至，帝命乘輦?cè)氲?，不拜而坐。祜?/p>

陳伐吳之計，帝善之。以祜病，不宜數(shù)入，更遣張華就問籌策。帝欲使祜臥護諸將.

祜口：“取吳不必臣行，但既平之后，當勞圣慮耳。功名之際，臣不敢居，若事了，

當有所付授，愿審擇其人也?！笔辉拢蜢锛埠V，舉杜預自代?？葑洌劭拗醢?。

南州民聞祜卒為之罷市巷哭聲相接吳守邊將士亦為之泣祜好游覘山泉陽人建碑立廟

于其她歲時祭祀望其碑者無不流涕因謂之墮淚碑

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?晉滅吳》）

［注］鈴閣，將師居住辦事的地方。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.南州民聞祜卒/為之罷市/巷哭聲相接吳守邊將士/亦為之泣/祜好游幌山/襄陽人建

碑立廟/于其地歲時祭祀/望其碑者無不流涕/因謂之墮淚碑/

B.南州民聞祜卒/為之罷市/巷哭聲相接/吳守邊將士亦為之泣/祜好游嘰山/襄陽人建

碑立廟于其地/歲時祭祀/望其碑者無不流涕/因謂之墮淚碑/

C.南州民聞祜卒/為之罷市/巷哭聲相接吳守邊將士/亦為之泣/祜好游幌山/襄陽人建

碑立廟于其地/歲時祭祀/望其碑者無不流涕/因謂之墮淚碑/

D.南州民聞祜卒/為之罷市/巷哭聲相接/吳守邊將士亦為之泣/祜好游幌山/襄陽人建

碑立廟/于其地歲時祭祀/望其碑者無不流涕/因謂之墮淚碑/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.仆射，秦代始設(shè)官職，因秦重武以善射者掌事而命名；文中指尚書省的次官。

B.季年，文中指第四年，古人用伯、仲、叔、季表示兄弟排行，“季”指第四。

C.陰謀，文中指晉武帝與羊祜暗中謀劃；現(xiàn)多用作名詞，指暗中做壞事的計謀。

D.輦，用人力推挽的車，秦以后唯天子才能乘輦；文中讓羊祜乘輦是一種禮遇。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.羊祜在荊州安撫遠近百姓，對吳國軍民開誠布公講求信義，善待吳國降兵，重視墾

田生產(chǎn)，使軍隊糧食豐盈，獲得軍民擁戴。

B.有人以秦、涼地區(qū)的胡人可能成為隱患為由反對伐吳，羊祜認為只要快速行動成就

滅吳大功，胡人就不足為慮，但仍然沒有說服眾人。

C晉武帝認可羊祜的伐吳之計，但當吳國的夏口督孫慎進犯江夏、汝南兩郡劫掠一千

多家離去后，他仍然追究羊枯的不追討之過。

D.羊祜彈精竭慮，積勞成疾，但他不貪圖滅吳之功，只是提醒晉武帝要謹慎選擇滅吳

之后的治理者，并在病危之際舉薦杜預治理吳地。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）天與不取，豈非更事者恨于后時哉?。?分）

（2）以祜病，不宜數(shù)入，更遣張華就問籌策。（4分）

14.羊祜“密表留溶”的原因有哪些？請結(jié)合原文簡要概括。（3分）

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（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題、9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

送項判官

王安石

斷蘆洲渚落楓橋，渡口沙長過午潮。

山鳥自呼泥滑滑力行人相對馬蕭蕭。

十年長自青衿②識，千里來非白璧招③。

握手祝君能強飯，華簪常得從雞翹久

【注】①泥滑滑：鳥鳴聲。②青衿：學子的服裝。③白璧招：以白璧招聘。④雞翹：鸞旗車的俗

稱，指天子儀仗中載有鸞旗的前導車。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.這是一首送別詩，前四句借景抒情，后四句敘事抒情，全詩脈絡(luò)清晰分明。

B.首聯(lián)“斷蘆"''落楓”“過午”點出送別的時間，“渡口”點明送別的地點。

C.頷聯(lián)運用了動靜結(jié)合的手法，“泥滑滑”“馬蕭蕭”渲染出了離別的氛圍。

D.頸聯(lián)寫與項判官的交情以及項判官的為人，尾聯(lián)是臨別贈言，全詩感情真摯。

16.從詩中可以看出項判官是一位怎樣的官員？作者對他有著怎樣的祝愿？請結(jié)合詩句簡要分

析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《國風?秦風?無衣》中體現(xiàn)了將士們團結(jié)一致、奔赴前線、共御外辱的句子是

（2）司馬遷在《屈原列傳〉〉中表達《離騷〉＞內(nèi)容雖然細小但意義宏大、所舉事例雖然淺近但意

義深遠的句子是",

（3）陸游《書憤》中","兩句借典明志，

既表達了對諸葛亮的追思和仰慕，又表達了鞠躬盡瘁、恢復失地的強烈愿望。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

我們驅(qū)車去了位于酒泉的胡楊林景區(qū)。泣車合肥過望而生曼的無邊送鷺之矣,那杜去魚賺△.

眼簾，讓人倍感困乏不已。進入景區(qū),步行一段路之后，倏而一個轉(zhuǎn)彎一叢樹枝紛披、

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樹葉沙沙作響的胡楊樹出現(xiàn)在眼前。它們一排排，一叢叢，一洼洼，四散分布在各處的沙丘或者

旱地里。這些野生跡象明顯的胡楊樹，拯救了這片荒蕪的土地。粗??的樹干像被狂風過一

般，皮開肉綻。樹枝隨心所欲地伸向四周，呈現(xiàn)著別樣的姿態(tài)。

它是年輕奔放的胡楊。它無法與塔克拉瑪干沙漠胡楊的千年雕琢之神奇相,也無法和

額濟納奇胡楊的健碩道勁之壯美相比擬，然俊秀如它，粗粉如它；熱烈如它，滄桑如它；豪放如

它，內(nèi)斂如它。無論是扎根沙漠瀚海，還是景區(qū)沙丘，都是那么精神飽滿。在這個金色的秋天，

它便是的大家，毫不吝嗇，在沙漠戈壁深處，描繪出一幅別樣清新的畫卷，令人震撼和陶

醉。

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

?.峰回路轉(zhuǎn)肢解匹敵揮灑自如

B.柳暗花明肢解媲美揮毫潑墨

C.峰回路轉(zhuǎn)分解媲美揮灑自如

D.柳暗花明分解匹敵揮毫潑墨

19.下列選項中使用的修辭手法與文中畫橫線的句子相同的一項是（）（3分）

?.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

B.鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

C.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.汽車奔馳過令人望而生畏的無邊戈壁沙丘，那種土色映入眼簾，讓人感覺困乏不已。

B.汽車奔馳過望而生畏的無邊戈壁沙丘，映入眼簾的那種土色，讓人感覺困乏不已。

C.汽車奔馳過望而生畏的無邊戈壁沙丘，映入眼簾的那種土色，讓人倍感困乏不已。

D.汽車奔馳過令人望而生畏的無邊戈壁沙丘，那種土色映入眼簾，讓人倍感困乏不已。

（二）語言文字運用∏（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字、完成21?22題。

21世紀以來，氣候變暖、冰川融化、海平面上升等一系列氣候變化隨著全球碳排放量的迅

速增長正影響著人類的未來生存。

到底是什么破壞了地球上的碳循環(huán)？要想回答這一問題，①。自然界中的碳循環(huán)包括

固定與釋放兩個階段：首先大氣中的二氧化碳被陸地和海洋中的植物吸收，②；然后在生

物或地質(zhì)過程以及人類活動中產(chǎn)生的二氧化碳又返回到大氣中，完成了碳的釋放。近年來，人類

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社會工業(yè)化迅速發(fā)展，生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的二氧化碳遠遠超過了大氣吸收的極限，導致大氣中二氧

化碳濃度過高，③。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不

超過15個字。（5分）

22.文中畫橫線處是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變語序、增刪個別詞語，但不得改

變原意。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠。然

而在實際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有

的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯失良機。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息

不少于800字。

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2023年高考統(tǒng)編版語文=輪復習同步模擬試卷?解析版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

英國心理學家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離”。什么叫“心理的距離”呢？比如

說海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。但換一

個觀點來看，海霧卻是一種絕美的景致，你姑且聚精會神去欣賞，這不是一種極愉快的經(jīng)驗嗎？

這兩種經(jīng)驗完全起于觀點的不同。在前一種經(jīng)驗中，海霧和你關(guān)系密切，距離過于接近，所以你

不能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后一種經(jīng)驗中，你把海霧擺在實用世界以外去看，使它

和你的實際生活中間存在一種適當?shù)摹熬嚯x”，此時，你能用客觀的態(tài)度去欣賞它。這就是美感

的態(tài)度。

藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實用的效果說，科學家也和藝術(shù)家一樣能

保持“距離”，但兩者的“超脫”是不相同的。科學是一種最不切身的（就是說最重客觀的）活

動，藝術(shù)卻是一種最切身的（也就是說最重主觀的）活動。之前我說過，觀賞美的形象時需“失

落自我”，何以現(xiàn)在又說藝術(shù)是最“切身的”活動呢？這兩句話不但不沖突，而且歸根到底還只

是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是“切身的”，在美感經(jīng)驗中，情感專注在物的形象上面，

所以我忘其為我。

藝術(shù)能超脫實用目的，卻不能超脫經(jīng)臉。藝術(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感的，所以觀賞者

對于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無從產(chǎn)生情感的共鳴，便無從欣賞。了解

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是以已知經(jīng)驗來詮釋目前事實，如果對于某種事物完全沒有經(jīng)驗，便不能完全了解它。反過來說，

我們愈能拿自己的經(jīng)驗來驗證作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到好詩文時，就驚訝作

者“先得我心”，覺得非?？煳俊ＯＥD雕刻家造神像時，還是以凡人為模型。但丁描寫地獄，也

還是拿我們的世界做藍本。凡是藝術(shù)作品都是舊材料的新綜合，惟其是舊材料，所以旁人可以了

解；惟其是新綜合，所以見出藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實用世界有距離。比如“吹皺一池春水”一句詞

所用的字都是人人所認識的，“皺”和“春水”的景象也是人所常見的，不過把這六個字綜合在

一起卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個真正的大

藝術(shù)家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個真正的藝術(shù)作

品不是人生的返照。

如果“距離”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實用的態(tài)度了。欣賞者對于所欣賞事物的態(tài)

度通常分為“旁觀者”和“分享者”兩類，“旁觀者”置身局外，“分享者”設(shè)身局中，分享者

往往容易失去我和物中應(yīng)有的距離。一個旁觀者看見演曹操的戲，看到曹操的那副老奸巨猾的樣

子，不覺義憤填膺，提起刀就要走上臺去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，扮演到使觀眾忘

其為戲時，技藝已算到家了，但是觀眾在忘其為戲時便已失去美感的態(tài)度，像上文用刀砍扮演曹

操的演員是由美感的世界回到實用的世界去了?？磻虻脚d酣之際鼓掌叫好，一方面雖是表示能欣

賞，同時卻也已離開欣賞的態(tài)度而回到實用的態(tài)度。這都是“距離”的消失。

照這樣看，在美感經(jīng)臉中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫離實際生活；

一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)臉來印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎？事實上確有這種矛

盾，就是布洛所說的“距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排

妥當，保持“適當距離”?！熬嚯x”太遠了，結(jié)果是不可了解；“距離”太近了，結(jié)果又不免讓

實用的動機壓倒審美感受，“不即不離”是藝術(shù)的一個最好的理想。

（摘選自朱光潛《文藝心理學?心理的距離》）

材料二：

在近代文藝運動中寫實主義和理想主義的爭執(zhí)也頗激烈。寫實主義偏重模仿自然，要在實際

生活之中尋找材料，用客觀的方法表現(xiàn)出來，它最忌諱摻雜主觀的情感和想象。理想主義認為藝

術(shù)和自然是相對的：它是人為的，創(chuàng)造的，雖拿自然做材料，卻須憑主觀情感和想象加以選擇配

合；藝術(shù)要把自然加以理想化，不能像照相那樣呆板。我們既然明白“距離”的原則，那么這兩

派的爭執(zhí)也就不難解決了。藝術(shù)是一種精神活動，要拿人的力量來彌補自然的缺陷，要替人生鑿

出一個避風息涼的處所。它和實際人生應(yīng)該有一種“距離”。主觀的經(jīng)驗須經(jīng)過客觀化而成意象，

才可表現(xiàn)為藝術(shù)。至于經(jīng)驗的選擇也不免有意地或無意地受情感和想象的支配。所以嚴格地說，

凡是藝術(shù)都帶有幾分理想性，都必是反對極端的寫實主義的。極端的寫實主義在理論上很難成立。

寫實者也還是人而不是相機，既然是人就無法把情感和想象完全丟開。所以寫實主義不免帶有若

干理想主義。一般寫實派作者的弊病在把“距離”擺的太近，甚至完全失去“距離”。理想派的

弊病則在“距離”太過，純?nèi)卫硐攵暌暚F(xiàn)實，結(jié)果往往不是空疏，就是荒渺無稽，使人無法了

解，所以不能引起興趣，打動情感。我之前說過，凡是藝術(shù)都要帶有若干理想性，都是反對寫實

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主義的。這并非說現(xiàn)實世界的東西絕對不能拿來做藝術(shù)的材料。現(xiàn)實世界的事物雖然和實用關(guān)聯(lián)

太密，“距離”太近，但是經(jīng)過藝術(shù)家的剪裁，它也可以落到適宜的''距離”上面。

（摘編自朱光潛《談美》）

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中“大霧”的例子呈現(xiàn)出的兩類不同的觀點和態(tài)度，體現(xiàn)了“心理的距離”的特點。

B.在美感體驗達到忘其為我的境界時，藝術(shù)家便處于無情感參與的“失落自我”的情形中。

C.讀者要欣賞一部作品，并且產(chǎn)生情感的共鳴，是必須建立在他對該作品了解的基礎(chǔ)之上的。

D.寫實主義和理想主義雖然都取材于生活，但是在是否摻雜主觀的情感和想象上卻針鋒相對。

【答案】B

【解析】

本題考查學生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B."無情感參與”錯誤，從材料一“歸根到底還只是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是‘切

身的'，在美感經(jīng)驗中，情感專注在物的形象上面，所以我忘其為我”可知，藝術(shù)不能脫離情感，

在美感體驗達到忘其為我的境界時，藝術(shù)家也不是處于“無情感參與”的狀態(tài)。故選B。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.只要藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴。

B.心理距離的遠近極其重要，如果心理距離太近，會導致審美情感過重，實用性過強。

C.文章例舉希臘雕刻家以凡人作為模型造神像的事例意在證明藝術(shù)是不能超脫經(jīng)驗的。

D.正是因為極端的寫實主義像相機那樣呆板，所以他們創(chuàng)作的作品丟開了情感和想象。

【答案】C

【解析】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A."只要……就能引起我們的共鳴”錯誤。材料一是說“我們愈能拿自己的經(jīng)驗來驗證作品，也

就愈能了解它，欣賞它”，而這并不代表“只要藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相

貼近，就能引起我們的共鳴”，該項表達太絕對。

B.”會導致審美情感過重，實用性過強”錯誤，材料一是說"'距離'太近了，結(jié)果又不免讓實

用的動機壓倒審美感受“，而不是“會導致審美情感過重”。

D.”正是因為極端的寫實主義像相機那樣呆板，所以他們創(chuàng)作的作品丟開了情感和想象”錯誤，

材料二是說“寫實者也還是人而不是相機，既然是人就無法把情感和想象完全丟開"可知，"他

們創(chuàng)作的作品”并沒有丟開了情感和想象，二者之間也不存在因果關(guān)系。故選C。

3.結(jié)合材料?，下列現(xiàn)象符合審美體驗中“不即不離”的一項是（）

A.把一條街看作指路標，把一座房子看作私家住宅。

B.演員在臺上，舉起胳膊置于胸前，身體前傾，帶有舞蹈性的動作給觀眾以激情昂揚之感。

C.在自己歡喜時，感覺大地山河都在揚眉帶笑；自己悲傷時，感覺風云花鳥都在嘆氣凝愁。

D.英國老太太看到《哈姆雷特》一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時，情不自禁地大叫起

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來：那劍是有毒的！

【答案】B

【解析】

本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

A."把一條街看作指路標，把一座房子看作私家住宅”，在審美體驗中只看到實用價值；

C."在自己歡喜時，感覺大地山河都在揚眉帶笑；自己悲傷時，感覺風云花鳥都在嘆氣凝愁”，

在審美體驗中和審美對象沒有“距離”；

D."英國老太太看到《哈姆雷特》一劇的最后一幕，看到王子與惡人決斗時，情不自禁地大叫起

來：那劍是有毒的！"，在審美體驗中和審美對象沒有“距離"。故選B。

4.請簡要梳理材料一和材料二的論證思路。

【答案】①材料一首先提出“心理的距離”的概念，并運用例證、對比法進行闡釋，接著論述藝

術(shù)與情感、經(jīng)驗的密切聯(lián)系，最后強調(diào)創(chuàng)造和欣賞的成功與否，保持“適當距離”最為關(guān)鍵。

②材料二通過對近代寫實主義和理想主義的對比分析，指出其弊病，并強調(diào)保持適宜“距離”的

必要性和可行性。

【解析】

本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一第一段"英國心理學家布洛推演了一條原則，叫作'心理距離'……比如說海上的

霧……在前一種經(jīng)臉中……在后一種經(jīng)驗中……”，先提出“心理的距離”的概念，并運用例證、

對比法進行闡釋；

接著，第二、三段”藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的……”“藝術(shù)能超脫實用目的，卻

不能超脫經(jīng)驗……”，論述藝術(shù)與情感、經(jīng)驗的密切聯(lián)系；

最后，第四、五段分析總結(jié)，"如果‘距離'消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實用的態(tài)度

了……”“創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把'距離的矛盾'安排妥當，保持'適當距離'”，

強調(diào)創(chuàng)造和欣賞的成功與否，保持“適當距離”最為關(guān)鍵。

材料二"在近代文藝運動中寫實主義和理想主義的爭執(zhí)也頗激烈……一般寫實派作者的弊病在

把'距離'擺的太近……理想派的弊病則在‘距離'太過……"，先通過對近代寫實主義和理想

主義的對比分析，指出其弊病；

然后，總結(jié)觀點"現(xiàn)實世界的事物雖然和實用關(guān)聯(lián)太密，距離'太近，但是經(jīng)過藝術(shù)家的剪

裁，它也可以落到適宜的距離'上面”，強調(diào)保持適宜“距離”的必要性和可行性。

5.中國畫壇素有“豬不入畫”之說，而畫家韓美林以變形的手法畫的“五福齊聚”圖得到了觀

眾的好評，被選定為豬年特種郵票。畫中大小五豬憨態(tài)可掬，其樂融融，寄托合家團圓、五福臨

門的美好祝福，同時還洋溢著畫家的天真和童趣。請結(jié)合材料中“適當距離”的觀點談?wù)勀銓?/p>

“五福齊聚”圖的認識。

【答案】①《五福齊聚》符合審美體驗中“適當距離”的觀點，是畫家韓美林為使其藝術(shù)品獲得

理想的審美心理距離，而運用了變形原則，將豬的動物畫擺到一定的距離以觀照和品味。

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②從材料中可以看出，保持“適當距離”，即做到“不即不離”。“不即”即畫家韓美林“五福

齊聚”圖中的動物們神態(tài)天真無邪，像孩子般稚趣活潑，十分惹人憐愛，易產(chǎn)生藝術(shù)美感，觀眾

看到這幅畫不因距離過遠而無法理解。“不離”即畫家韓美林“五福齊聚”圖中的動物適當保留

了原來的樣子，不因為距離太遠而脫離現(xiàn)實生活。

【解析】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

從材料“在美感經(jīng)驗中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫離實際生活；

一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)驗來印證作品不即不離’是藝術(shù)的一個最好的理想”可

知，畫家韓美林“以變形的手法"畫“五福齊聚”圖，符合審美體臉中“適當距離”的觀點，是

將動物畫擺到"適當距離”來觀照和品味的創(chuàng)作手法；

畫家韓美林以變形的手法畫的“五福齊聚"，符合保持"適當距離”"不即不離”美學觀點。

畫中“大小五豬憨態(tài)可掬，其樂融融”，是源于實際生活中動物的形象，是“不離”，即不脫離現(xiàn)

實生活；

同時，“五福齊聚”又寄寓了畫家的主觀情感，畫家韓美林用“變形的手法"，“寄托合家團

圓、五福臨門的美好祝福，同時還洋溢著畫家的天真和童趣“，讓觀眾通過畫作內(nèi)容感知藝術(shù)的

美感，是"不即”，讓觀眾不因距離過遠而無法理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的詩歌，完成6~9題。

海上扁舟

［美］斯蒂芬?克萊恩

船上的四個人誰也不知道天空的顏色。幾雙眼睛平望出去，緊緊盯著洶涌而來的波濤。波濤

是藍灰色的，只有浪脊上噴濺著白色的泡沫。地平線窄了又寬，落了又起，邊緣上總是參差不齊，

波浪看上去像嶗巖一般尖削地向上搏擊。

負責從船里往外舀水的廚子蹲在船底，雙眼瞅著那六英寸厚的船舷，他與這汪洋大海就這一

舷之隔啊。當他舀水時，因為身上的背心沒有扣上，兩片襟子在蕩來蕩去。

加油工在用兩把槳中的一把劃著船，有時猛然抬起身子，閃開由船尾漩進的海水。

記者劃著另一把槳，他注視著波浪，奇怪自己為何呆在這里。

受傷的船長躺在船頭，雖說還很鎮(zhèn)定，但聲音卻帶著深沉的哀傷，帶著一種口舌和淚水所無

法表達的特性。

“比利，把船再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)?！贝L說。

“是，再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。”加油工在船尾回答。

坐在這只船上，簡直就像坐在一匹狂蹦亂跳的野馬上，何況，野馬也不比那船小多少。那船

騰躍，豎起，栽下，就和那野馬一樣。每逢浪頭打來，小船因此而顛起時，好似一匹烈馬向高聳

的柵欄撲去。那船如何能攀越過一道道水墻，實在不可思議。棉絨似的海鷗飛來飛去，真叫小船

上的人艷羨，因為憤怒的大海對于它們，就如同對于一千英里以外內(nèi)陸上的一群松雞一樣無所謂。

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船長在小船被一個巨浪顛起之后，在船頭謹慎地抬起身子，說他看到了海灣的燈塔。廚子馬

上說他也看到了。它恰似一個針尖，要找到一個如此微小的燈塔，那得有急切的目光才行。

燈塔在慢慢變大?，F(xiàn)在幾乎顯出顏色了，看上去猶如天邊的一個小小的灰影。最后，從每一

個浪峰上，那顛簸著的小船上的幾個人終于看得見陸地了，疑慮和恐懼從他們心里消逝了。大家

還在全神貫注地駕馭著小船，但卻無法壓抑心頭默默的喜悅之情：一個鐘頭之后，他們也許就抵

岸了。

南邊，纖細的燈塔將它小小的灰色塔身升高了。潮水、風和海浪卻沖著小船向北旋轉(zhuǎn)?！捌?/p>

怪，岸上怎么沒有人？”遠遠望去的那幾個人說，先前那股輕松的心情完全消失了。前面就是陸

地，可是那兒卻看不到人跡，真叫他們悲愴至極。

“假使我們不能都上岸，”船長說，“我想你們幾位知道把我完蛋的消息送到什么地方去

吧？”隨即，他們匆匆交換了住址和叮囑。

加油工在劃船，繼而是記者在劃，接著又是加油工在劃。這是件累人的差事。每當一個人由

劃船的位子換到船底的位子時，他就感到渾身萎頓不堪。寒冷的海水在船里蕩來蕩去，人躺在水

中，頭枕在座板上，幾乎碰著一個旋轉(zhuǎn)著的浪峰；有時一個巨浪打進船來，又把全身澆個透濕。

然而，這些事不會使人煩惱。幾乎可以肯定，即使小船翻個個兒，歇著的那位也會舒舒服服地滾

到大洋上，好像確信那是個柔軟的大墊子似的。

漸漸地，海岸朦朧了，浪花咆哮著沖上船舷，那幾個航海人瑟縮著，咒罵著。

夜里，記者劃槳的時候，喝了點船長給的摻水威士忌，鎮(zhèn)住了冷顫：“假如我最終上了岸，

有人給我看一支槳，哪怕是槳的照片……”

過一段時間，就出現(xiàn)一陣短暫的交談。

“比利！……比利，你換換我好嗎？”

“當然好?！奔佑凸ふf。

終于，海和天都露出了魚肚白。后來，海水涂上了金黃，黎明終于來臨，陽光在浪尖上燃燒

著。

海岸近了，但洶涌的向岸巨浪把小船高高拋起?！按蠹矣涀?，”船長說，“跳水的時候，要

跳得離船遠些。”

陣浪向前涌來，巨大無比，完全把小船吞噬了，幾乎在這同時，船上的人都跳進了海里。水

是冰冷的，記者當即發(fā)覺，這佛羅里達沿海的水比他原來預料的還要冷。水冷得可悲，冷得凄慘，

幾乎使人覺得有適當?shù)睦碛煽梢粤鳒I了。他浮出水面的時候，見到了海里的同伴。加油工一馬當

先，他游得很有勁，速度很快。在記者左邊，廚子那白色的軟木背鼓鼓囊囊地凸在水上。后邊，

船長用那只沒有受傷的手攀在仰面朝天的船脊上。

海岸很誘人，記者卻游進了漩渦，在那兒停滯不前了。海岸就在眼前，猶如舞臺上的一小塊

布景?！凹偃缥乙退馈偃缥乙退馈偃缥乙退赖脑挘偪竦暮Ｉ癜?，為什么又讓我

漂泊這么遠，眼巴巴地凝視著沙灘和樹木呢？”一個大浪卷來，輕巧神奇地把他整個兒拋了過去，

拋到海水僅僅齊腰的地方，可是當時的處境使他站不住片刻。每個浪頭都把他打成一團，回頭浪

第16頁共58頁

又阻攔著他。

海灘上出現(xiàn)了一個人，他奔跑、脫衣，脫衣、奔跑，一躍跳入水中，將廚子拖上岸，然后向

船長趟去，船長卻把他揮開，要他到記者那兒去。那人赤裸裸的——赤裸裸得像冬天的樹木。然

而他頭上有一個光環(huán)，像圣人似地煥發(fā)著光芒。他抓住記者的手，用力拉，拽了很遠，然后瀟灑

地一放。記者很懂得客套，說聲：“謝謝，老兄。”

可是驀然間，那人叫道：“那是什么？”他迅疾地指向不遠處。記者說：“快去?！睖\水處，

加油工面孔朝下趴著，額頭抵著沙灘，每逢浪頭的間隙，便從海水中顯露出來。

海灘上似乎立刻擠滿了人，男人們帶著毛毯、衣物和水瓶，女人們帶著咖啡壺以及她們視為

神圣的種種藥品。陸地對海上來客的歡迎是熱烈而慷慨的，但是，一個靜默的、水淋淋的形體被

慢慢地抬上海灘，陸地對他的歡迎只能是另外一種友好接待，給他提供一個陰森森的墳基。

夜幕降臨時，白浪在月光中蕩來蕩去，風把大海的聲音傳給岸上的人，他們覺得現(xiàn)在能夠解

釋這大海的聲音了。

（文章寫于1897年，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）

A.受傷的船長聲音哀傷，最早提議留下遺囑，表明他是四人中唯一一個悲觀的人。

B.陸地出現(xiàn)后，四人由喜轉(zhuǎn)悲，因為他們不見岸上人跡，認為得不到想要的幫助。

C.“哪怕是槳的照片……”，省略號含有記者因劃船時間長久而對槳喜愛不舍之意。

D.岸上的人熱烈而慷慨地救助了遇險者，他們從大海的聲音中也聽出了熱烈和慷慨。

【答案】B

【解析】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A."是四人中唯一一個悲觀的人”錯。船長最早提議留下遺囑，應(yīng)是表明船長的沉著冷靜。

C.”含有記者因劃船時間長久而對槳喜愛不舍之意"錯。根據(jù)“每當一個人由劃船的位子換到船

底的位子時，他就感到渾身萎頓不堪”可知，劃船時間太長，每個人都很疲憊，記者沒有對槳喜

愛不舍之意，此處省略號表示意猶未盡。

D.”從大海的聲音中也能聽出熱烈而慷慨”錯。“風把大海的聲音傳給岸上的人，他們覺得現(xiàn)在

能夠解釋這大海的聲音了”，大海是冷漠無情的，從大海的聲音中不能聽出熱烈和慷慨。

故選B。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說沒有交代船只失事的原因，直接呈現(xiàn)四人海浪中顛簸的場景，突兀而來的沖擊感使小說

開篇就迎來緊張的敘述節(jié)奏。

B.小說先寫海浪”是藍灰色的”“噴濺著白色的泡沫”，后又寫“陽光在浪尖上燃燒著"，景

物的變化預示著故事走向的改變。

C.文中“一匹烈馬向高聳的柵欄撲去”“浪花咆哮著”“水冷得可悲”等句子，調(diào)動讀者的多

種感官體會人物所受的海水折磨之苦。

第17頁共58頁

D.與海明威的《老人與海》類似，小說多從人物的視角展開客觀冷靜的敘述，塑造了四位同圣

地亞哥一樣的“硬漢”形象。

【答案】D

【解析】

本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“塑造了四位同圣地亞哥一樣的‘硬漢'形象"錯。文章塑造了四位團結(jié)友愛的人物形象，他

們雖然與大海搏斗，但無法體現(xiàn)自己的主觀意志，更不能驗證人自身的本質(zhì)力量，表現(xiàn)了人在大

海面前的渺小。所以文章沒有塑造同圣地亞哥一樣的“硬漢”形象。故選D。

8.小說畫線部分著力敘述加油工和記者輪流劃船及其感受的情景，這樣寫有什么作用？請簡要

分析。（4分）

【答案】①突出兩人劃船的勞苦，體現(xiàn)了遇險者在海上漂泊遭受的磨難之重。

②與下文兩人欣然交替工作呼應(yīng)，體現(xiàn)團結(jié)互助的深厚情誼。

【解析】

本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

內(nèi)容上，加油工和記者交替劃船，“每當一個人由劃船的位子換到船底的位子時，他就感到

渾身萎頓不堪“，寫出兩人劃船的勞苦；“寒冷的海水在船里蕩來蕩去，人躺在水中，頭枕在座板

上，幾乎碰著一個旋轉(zhuǎn)著的浪峰”，突出體現(xiàn)了遇險者在海上漂泊遭受的磨難之重。

結(jié)構(gòu)上，下文中寫到“比利！……比利，你換換我好嗎？當然好J加油工說”,寫加油

工和記者交替劃船，與下文兩人欣然交替工作呼應(yīng)，體現(xiàn)團結(jié)互助的深厚情誼。

9.有人說，小說中加油工臨近獲救時卻死去這一情節(jié)，削弱了小說的思想意義。你同意這種觀

點嗎？結(jié)合文本簡要分析。（6分）

【答案】參考答案一：不同意。

①加油工的死去，顯示了個體生命的脆弱，更能表現(xiàn)合作互助的人生價值導向。

②加油工的死去，體現(xiàn)人類的渺小，但更體現(xiàn)了人與自然搏斗的精神。

③加油工的死去，與記者的偶然