語(yǔ)文部編版高中選擇性必修下冊(cè)（2019年新編）第二單元過(guò)關(guān)檢測(cè)題

第二單元過(guò)關(guān)檢測(cè)題?2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選必修下冊(cè)?解析版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

古代文學(xué)上，“文學(xué)自覺(jué)”指的是文學(xué)創(chuàng)作主體意識(shí)到文學(xué)的獨(dú)立性和價(jià)值性，自覺(jué)

地對(duì)文學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律等進(jìn)行探討和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)文學(xué)按其自身的規(guī)律向前發(fā)展。

根據(jù)當(dāng)代學(xué)者胡旭的研究，中國(guó)文學(xué)自覺(jué)有以下標(biāo)志：

標(biāo)志之一是張衡《歸田賦》的出現(xiàn)。張衡曾用十年時(shí)間寫(xiě)成《二京賦》，該賦的主旨是

諷諫帝王公侯節(jié)儉，但這篇花費(fèi)巨大精力所作的大賦，于政教卻絲毫無(wú)補(bǔ)。面對(duì)著朝政日

非、江河日下的局面，其道家思想開(kāi)始抬頭?！稓w田賦》中表現(xiàn)了隱居生活的恬淡情趣。賦

中分明已有一個(gè)抒情主人公在，自我意識(shí)加強(qiáng)了，個(gè)人價(jià)值得到了關(guān)注。此后，抒情小賦

不斷出現(xiàn)，辭賦成了文人抒情寫(xiě)意的工具，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的自覺(jué)。

標(biāo)志之二是“古詩(shī)十九首”的出現(xiàn)。大約在桓、靈之世，出現(xiàn)了一批文人五言詩(shī)，其

代表就是選錄于《昭明文選》的“古詩(shī)十九首”。古詩(shī)在內(nèi)容上表現(xiàn)了“人的自覺(jué)“十

九首”的內(nèi)容不外游子之歌和思婦之詞兩個(gè)方面，詩(shī)人們慨嘆人生的短促和前途的渺茫，

抒寫(xiě)了羈旅愁懷和離別相思，情調(diào)是悲哀而深沉的，這些慨嘆正是對(duì)人生的執(zhí)著與重視。

“古詩(shī)十九首”的抒情十分真實(shí)強(qiáng)烈，作者們對(duì)自己的種種情感，毫不掩飾，一寄之于詩(shī)。

這說(shuō)明古詩(shī)的作者們不再把文學(xué)作政教的附庸，而是為滿足自己的抒情需要進(jìn)行創(chuàng)作；人

的主題鮮明了，文學(xué)成了表現(xiàn)人生、人的命運(yùn)、人的心靈的文學(xué)。

標(biāo)志之三是散文創(chuàng)作方面新面貌的出現(xiàn)。首先是各體散文的長(zhǎng)足發(fā)展。以文體而言，

碑、銘、誄、箴、書(shū)、箋、檄、策、令、議、記、嘲、謁文、連珠等，種類(lèi)繁多。其次，

東漢中后期散文逐漸趨向整齊華美。一是在句式、音節(jié)、辭藻、用典等方面做文章，著力

創(chuàng)造出一種形式美；二是講究散文風(fēng)神的飄逸與靈動(dòng)。

（摘編自“百度百科”，有刪改）

材料二：

魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的演講中指出“用近代的文學(xué)眼光來(lái)

看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說(shuō)是'文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代'”，其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社“為藝術(shù)

而藝術(shù)”的文學(xué)主張，孰料這一諷喻時(shí)事、有感而發(fā)的觀點(diǎn)竟在傳播中異化，“魏晉文學(xué)

自覺(jué)說(shuō)”在學(xué)界影響愈加廣泛。不同于18世紀(jì)末以來(lái)西方流行的“純文學(xué)”觀念，中國(guó)古

代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會(huì)教化重任，“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”乃至“文學(xué)的

自覺(jué)”并不適宜用來(lái)描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程。

“文學(xué)的自覺(jué)”成立的前提是有一個(gè)亙古不變且放之四海而皆準(zhǔn)的“文學(xué)”概念，實(shí)

際上這一概念并不存在?！吨芤?賁》說(shuō)：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也?！笨?/p>

門(mén)四科有德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)，此處文學(xué)指以六經(jīng)為代表的儒家典籍，六經(jīng)實(shí)乃文學(xué)

之淵府。中國(guó)“文學(xué)”的內(nèi)涵雖然有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但正如

曹丕《典論?論文》所說(shuō)的“文本同而末異”，言志載道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭

的變化是“末”，根本點(diǎn)并沒(méi)有發(fā)生過(guò)動(dòng)搖。

近代以前，中國(guó)文人的主要學(xué)習(xí)及研究對(duì)象是經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，但20世紀(jì)以

來(lái)，中國(guó)受西方文學(xué)觀念尤其是19世紀(jì)初法國(guó)女作家斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》的影響，認(rèn)為

文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不

是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素，中國(guó)古代文學(xué)研究者更側(cè)重于符合西洋近代文學(xué)分類(lèi)的詩(shī)歌、

小說(shuō)、戲曲等文學(xué)種類(lèi)的研究，這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍，破壞了中國(guó)文學(xué)歷時(shí)三

千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對(duì)中國(guó)古代

文學(xué)及其價(jià)值的否定。若將六經(jīng)、諸子等以原道、載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會(huì)向善為終極

目標(biāo)的著作從中國(guó)文學(xué)史中剝離，中國(guó)文學(xué)研究將不具有完整性。

在斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》之前的歐洲，文學(xué)觀念也包含了修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史、哲學(xué)

和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，并非僅限于虛構(gòu)意義。斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀既不適用于中國(guó)古代文學(xué),

也不能涵蓋18世紀(jì)以前的西方文學(xué)。

倡“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”者多以曹丕《典論?論文》之“詩(shī)賦欲麗”為據(jù)，認(rèn)為魏晉時(shí)

期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個(gè)人情感，對(duì)藝術(shù)審美性有了

自覺(jué)追求。事實(shí)上“文學(xué)的自覺(jué)”這一概念并不適合中國(guó)文學(xué)的實(shí)際狀況，中國(guó)文學(xué)自產(chǎn)

生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值追求，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是言說(shuō)目的很明確，即言志載

道；二是先秦文學(xué)已對(duì)文辭之美有深刻認(rèn)識(shí)并自覺(jué)追求。錢(qián)基博《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)“孔子

以前，有言有文，直言者謂之言，修辭者謂之文”，足見(jiàn)孔子之前中國(guó)文學(xué)已有速言修辭的

良好傳統(tǒng)。

中國(guó)古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過(guò)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時(shí)代，曹丕對(duì)文章“經(jīng)

國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的評(píng)價(jià)與《左傳》所載的“三不朽”思想一致，都表達(dá)了建功立

業(yè)、名垂后世的終極人生理想。陸機(jī)《文賦》最早系統(tǒng)地探討文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題，雖強(qiáng)調(diào)了

文學(xué)的情感因素與形式美感，但他也認(rèn)為要“濟(jì)文武于將墜，宣風(fēng)聲于不泯”，并將文學(xué)的

根本目的歸結(jié)到載道教化一途。

（摘編自劉娟《中國(guó)文學(xué)史的本與末》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.東漢張衡精心創(chuàng)作的小賦《二京賦》具有強(qiáng)烈的教化功用，抒情性強(qiáng)烈，推動(dòng)了后世抒

情小賦的發(fā)展。

B.依照西方的“文學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子完全不具備文學(xué)的特征與因

素，根本無(wú)法稱(chēng)之為文學(xué)。

C.斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀念，只能適用于對(duì)西方文學(xué)的研究，并不適用于中國(guó)文學(xué)特別是中

國(guó)古代文學(xué)的研究。

D.中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展，應(yīng)是文以載道、經(jīng)世致用的價(jià)值追求與文學(xué)自身審美追求始終同

行共進(jìn)的。

【答案】D

【解析】A.“小賦《二京賦》”錯(cuò)。材料一說(shuō)"張衡曾用十年時(shí)間寫(xiě)成《二京賦》，該賦的主

旨是諷諫帝王公侯節(jié)儉，但這篇花費(fèi)巨大精力所作的大賦，于政教卻絲毫無(wú)補(bǔ)”，由此可知,

《二京賦》是大賦。

B.”中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子完全不具備文學(xué)的特征與因素”錯(cuò)。材料二說(shuō)“照此標(biāo)

準(zhǔn)，中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素”，由此可知，六經(jīng)、

諸子可能含有文學(xué)因素，不能絕對(duì)否定。

C.“適用于對(duì)西方文學(xué)的研究”錯(cuò)。材料二說(shuō)“斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀既不適用于中國(guó)古代文

學(xué)，也不能涵蓋18世紀(jì)以前的西方文學(xué)”，由此可知，斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀念也不能涵蓋18

世紀(jì)以前的西方文學(xué)，選項(xiàng)說(shuō)“適用于對(duì)西方文學(xué)的研究”是錯(cuò)誤的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.根據(jù)材料一中胡旭的研究，可以推斷他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，并不是發(fā)端于魏晉時(shí)

期，至晚肇始于東漢。

B.“古詩(shī)十九首”中“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？”里的及時(shí)

行樂(lè)思想就蘊(yùn)含著人生苦短的悲哀。

C.材料二中，作者對(duì)“文學(xué)的自覺(jué)”觀點(diǎn)進(jìn)行否定，其深層目的是為了充分否定新月派和

創(chuàng)造社”為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張。

D.柏拉圖在《理想國(guó)》中，有對(duì)包括文學(xué)在內(nèi)的文藝教育對(duì)人的心靈影響的強(qiáng)調(diào)，這就與

斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》中的觀點(diǎn)相悖。

【答案】C

【解析】"為了充分否定新月派和創(chuàng)造社”為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張”錯(cuò)。材料二中，作

者僅僅是要說(shuō)明中國(guó)古代文學(xué)不存在“為藝術(shù)而藝術(shù)”的“文學(xué)的自覺(jué)”，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域

中的新月派和創(chuàng)造社的文學(xué)主張沒(méi)有表達(dá)態(tài)度，本選項(xiàng)屬無(wú)中生有。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能反映“先秦文學(xué)已對(duì)文辭之美有自覺(jué)追求”的一項(xiàng)是

（）（3分）

A.《左傳》引用孔子的話：“不言，誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！?/p>

B.《論語(yǔ)?顏淵》中，曾子曾有“君子以文會(huì)友，以友輔仁”的觀點(diǎn)。

C.劉勰在《文心雕龍?宗經(jīng)》中說(shuō)六經(jīng)具有“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”的特點(diǎn)。

D.劉知幾評(píng)《左傳》說(shuō)：“其文典而美，其語(yǔ)博而奧……琢磨潤(rùn)色，獨(dú)成一手?！?/p>

【答案】B

【解析】"君子以文會(huì)友，以友輔仁”中，“以文會(huì)友”的“文”指的是禮樂(lè)文章，并非題干

中“文辭”之“文，此“文”非彼“文工

4.請(qǐng)結(jié)合材料一，概括“文學(xué)自覺(jué)”的特征。（4分）

【答案】①加強(qiáng)自我意識(shí)，關(guān)注個(gè)人價(jià)值；②為滿足抒情需要?jiǎng)?chuàng)作；③凸顯人的主題；④

文體多樣，追求整齊華美。

5.根據(jù)材料二，“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”不成立的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】①不存在始終不變的“文學(xué)”概念作為前提。

②中國(guó)文學(xué)自產(chǎn)生起就有對(duì)文辭之美的自覺(jué)追求。

③魏晉時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作仍然以載道教化為根本目的。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

我的祖父

汪曾祺

我的祖父名嘉勛，字銘甫。他的本名我只在名帖上見(jiàn)過(guò)。我們那里有個(gè)風(fēng)俗，大年初

一，多數(shù)店鋪要把東家的名帖投到常有來(lái)往的別家店鋪。初一，店鋪是不開(kāi)門(mén)的，都是天

不亮由門(mén)縫里插進(jìn)去。名帖是前兩天由店鋪的“相公”（學(xué)生）在一張一張八寸長(zhǎng)、五寸寬的

大紅紙上用一個(gè)木頭戳子蘸了墨汁蓋上去的，楷字，字有核桃大。我有時(shí)也愿意蓋幾張。

蓋名帖使人感到年就到了。我蓋一張，總要端詳一下那三個(gè)烏黑的歐體正字：汪嘉勛。好

像對(duì)這三個(gè)字很有感情。

祖父中過(guò)拔貢，是前清末科，從那以后就廢科舉改學(xué)堂了。他沒(méi)有能考取更高的功名,

大概是終身遺憾的。功名道斷，他就在家經(jīng)營(yíng)自己的產(chǎn)業(yè)，他是個(gè)創(chuàng)業(yè)的人。

我們家原是徽州人（據(jù)說(shuō)全國(guó)姓汪的原來(lái)都是徽州人），遷居高郵，從我祖父往上數(shù)，才

七代。祠堂里的祖宗牌位沒(méi)有多少塊。高郵汪家上幾代功名似都不過(guò)舉人，所做的官也只

是“教諭”“訓(xùn)導(dǎo)”之類(lèi)的“學(xué)官”，因此，在邑中不算望族。我的曾祖父在外地坐過(guò)館,

后來(lái)做“鹽票”虧了本，甚至把家產(chǎn)都賠盡了。聽(tīng)我父親說(shuō)，我們后來(lái)的家業(yè)幾乎是祖父

赤手空拳地創(chuàng)出來(lái)的。

創(chuàng)業(yè)不外兩途：置田地，開(kāi)店鋪。

祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概在兩千多畝，這是個(gè)不小的數(shù)目。但

他的田好田不多。一部分在北鄉(xiāng)，北鄉(xiāng)田瘦，有的只能長(zhǎng)草，謂之“草田”。年輕時(shí)他是親

自管田的，常常下鄉(xiāng)。后來(lái)請(qǐng)人代管，田地上的事就不再過(guò)問(wèn)。

祖父所開(kāi)的店鋪主要是兩家藥店，一家萬(wàn)全堂，在北市口，一家保全堂，在東大街。

這兩家藥店過(guò)年貼的春聯(lián)是祖父自撰的。萬(wàn)全堂是“萬(wàn)花仙掌露，全樹(shù)上林春”，保全堂是

“保我黎民，全登壽域”。祖父的藥店信譽(yù)很好，他堅(jiān)持必須賣(mài)“地道藥材”。藥店一般倒

都不賣(mài)假藥，但是常常不很地道。尤其是丸散，常言“神仙難識(shí)丸散”，連做藥店的內(nèi)行都

不能分辨這里該用的貴重藥材，麝香、珍珠、冰片之類(lèi)是不是上色足量。萬(wàn)全堂的制藥的

過(guò)道上掛著一副金字對(duì)聯(lián)：“修合雖無(wú)人見(jiàn)，存心自有天知?！辈⒎翘撜Z(yǔ)。我們縣里有幾

個(gè)門(mén)面輝煌的大藥店，店里的店員生了病，配方抓藥，都不在本店，叫家里人到萬(wàn)全堂抓。

祖父是很有名的眼科醫(yī)生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼藥，有一個(gè)柚子大，

黑咕隆咚的。祖父給人看了眼，開(kāi)了方子，祖母就用一把大剪子從黑柚子的窟窿里摳出耳

屎大一小塊，用紙包了交給病人，囑咐病人用清水化開(kāi)，用燈草點(diǎn)在眼里。這一球眼藥不

知道有多少年頭了，據(jù)說(shuō)很靈。祖父為人看眼病是不收錢(qián)也不受禮的。

中年以后，家道漸豐，但是祖父生活儉樸，自奉甚薄。他愛(ài)喝一點(diǎn)好茶，西湖龍井。

飯食很簡(jiǎn)單。他總是一個(gè)人吃，在堂屋一側(cè)放一張“馬機(jī)”——較大的方髡，便是他的餐

桌。坐小板髡。他愛(ài)吃長(zhǎng)魚(yú)（繕魚(yú)）湯下面。面下在白湯里，湯里的長(zhǎng)魚(yú)撈出來(lái)便是酒菜——

他每頓用一個(gè)五彩釉畫(huà)公雞的茶盅喝一盅酒。沒(méi)有長(zhǎng)魚(yú)，就用咸鴨蛋下酒。一個(gè)威鴨蛋吃

兩頓。上頓吃一半，就把蛋殼上掏蛋黃蛋白的小口用一塊小紙封起來(lái)，下頓再吃。他的馬

機(jī)上從來(lái)沒(méi)有第二樣菜。喝了酒，常在房里大聲背唐詩(shī)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒

家眼。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙...”汪銘甫的儉省，在我們縣是有名

的。

但是他曾有一個(gè)時(shí)期舍得花錢(qián)買(mǎi)古董字畫(huà)。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但

都有銘文。難得的是五件能配成一套。我們縣里有錢(qián)人家辦喪事，六七開(kāi)吊，常來(lái)借去在

供桌上擺一天。有一個(gè)大霽紅花瓶，高可四尺，是明代物。我小時(shí)候天天看見(jiàn)，放在“老

爺柜”（神案）上，不過(guò)我們并不覺(jué)得它有什么名貴，和老爺柜上的錫香爐燭臺(tái)同等看待。他

有一個(gè)奇怪古董：渾天儀。不是陳列在南京紫金山天文臺(tái)和北京觀象臺(tái)的那種大家伙，只

是一個(gè)直徑約四寸的銅的溜圓的圓球，上面有許多星星，下面有一個(gè)把，安在紫檀木座上。

就放在他床前的小條桌上。我趴在桌上細(xì)細(xì)地看過(guò)，沒(méi)有什么好看。是明代御造的。其珍

貴處在一次一共只造了幾個(gè)。祖父不知是從哪里買(mǎi)來(lái)的。他還為此起了一個(gè)齋名“渾天儀

室”，讓我父親刻了一塊長(zhǎng)方形的圖章。祖父有兩件寶。一是一塊蕉葉白大端硯。據(jù)我父親

說(shuō)，顏色正如芭蕉葉的背面。是夏之蓉的舊物。一是《云度將軍碑》，據(jù)說(shuō)是個(gè)很早的拓本，

海內(nèi)無(wú)二。這兩樣?xùn)|西祖父視為性命，每遇“兵荒”，就叫我父親首先用油布包了埋起來(lái)。

我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼讀孔孟之書(shū)的，思想的基礎(chǔ)當(dāng)然是儒家。

他是學(xué)佛的，在教我讀《論語(yǔ)》的桌上有一函《南無(wú)妙法蓮花經(jīng)》。他是印光法師的弟子。

他屋里的桌上放的兩部書(shū)，一部是顧炎武的《日知錄》，另一部是《紅樓夢(mèng)》！更不可理解

的是，他訂了一份雜志：鄒韜奮編的《生活周刊》。

我的祖父本來(lái)是有點(diǎn)浪漫主義氣質(zhì)、詩(shī)人氣質(zhì)的，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境，使他的個(gè)性

不可能得到發(fā)展。有一年，為了避亂，他和我父親這一房住在鄉(xiāng)下一個(gè)小廟里，即我的小

說(shuō)《受戒》所寫(xiě)的菩提庵里，就住在小說(shuō)所寫(xiě)“一花一世界”那間小屋里。這樣他就常常

讓我陪他說(shuō)說(shuō)閑話。有一天，他喝了酒，忽然說(shuō)起年輕時(shí)的一段風(fēng)流韻事，說(shuō)得老淚縱橫。

我沒(méi)怎么聽(tīng)明白，又不敢問(wèn)個(gè)究竟。后來(lái)我問(wèn)父親：“是有那么一回事嗎？”父親詵“有！

是一個(gè)什么大官的姨太太?！崩先思也恢獮槭裁匆膶O子說(shuō)起他的艷遇，大概他的塵

封的感情也需要宣泄宣泄吧。因此我覺(jué)得我的祖父是個(gè)人。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文中寫(xiě)汪家在高郵本不算望族，后來(lái)曾祖父又因做“鹽票”而賠盡家產(chǎn)，突出了祖父赤

手空拳創(chuàng)立家業(yè)的不易。

B.文中所寫(xiě)祖父喝酒背唐詩(shī)的場(chǎng)景，塑造了一個(gè)苦悶又無(wú)奈的讀書(shū)人形象，與上文”功名

道斷”的“終身遺憾”相呼應(yīng)。

C.文中運(yùn)用對(duì)比，既寫(xiě)祖父生活節(jié)儉，又寫(xiě)他很舍得花錢(qián)買(mǎi)古董字畫(huà)，通過(guò)表面矛盾表現(xiàn)

祖父輕物質(zhì)、重精神的特點(diǎn)。

D.“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因?yàn)樽娓讣葘W(xué)儒、佛，又關(guān)注新思想，他

的思想新舊間雜，很難說(shuō)清楚。

【答案】B

【解析】B項(xiàng)，“苦悶又無(wú)奈”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，主要是突出祖父的灑脫。

7.下列對(duì)文中所錄藥店三副對(duì)聯(lián)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.三副對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，語(yǔ)言雅致，且前兩副運(yùn)用藏頭的手法，暗合“萬(wàn)全”“保全”堂名，

突出了祖父富于才華的特點(diǎn)。

B.“萬(wàn)花仙掌露，全樹(shù)上林春”，以“萬(wàn)花”“全樹(shù)”顯藥材的齊全，以“仙掌露”“上

林春”顯藥材的名貴和藥效的顯著。

C.“保我黎民，全登壽域”，表現(xiàn)了祖父對(duì)百姓健康長(zhǎng)壽的美好期待和醫(yī)藥濟(jì)世的情懷，

塑造了其善良仁愛(ài)的儒商形象。

D.“修合雖無(wú)人見(jiàn)，存心自有天知”，既表現(xiàn)了萬(wàn)全堂對(duì)藥材加工品質(zhì)和信譽(yù)的追求，也

暗含對(duì)同行藥材不地道的批評(píng)。

【答案】D

【解析】D項(xiàng)，“暗含對(duì)同行藥材不地道的批評(píng)”錯(cuò)誤，沒(méi)有暗含批評(píng)的意思，過(guò)度解讀。

8.文末畫(huà)線句“因此我覺(jué)得我的祖父是個(gè)人”意味深長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合全文分析作者這樣說(shuō)的原

因。（4分）

答案：①因?yàn)樽娓干砩嫌兄捌胀ㄈ恕钡恼嫘郧?。談起風(fēng)流韻事，老淚縱橫，雖歷經(jīng)滄桑,

但真性情不曾泯滅。

②因?yàn)榇藭r(shí)的祖父與“我”的距離拉近。祖父一直是“我”崇敬的對(duì)象，“我”和他有距

離感；而此時(shí)祖父向“我”傾訴情感往事，這拉近了祖孫二人的距離。

【解析】這句話的關(guān)鍵在于“是個(gè)人”怎么理解。聯(lián)系上文，祖父“是幼讀孔孟之書(shū)的”,

信奉儒家、佛學(xué)，但卻也讀《紅樓夢(mèng)》《生活周刊》；在說(shuō)起年輕時(shí)的風(fēng)流韻事時(shí)，說(shuō)得老

淚縱橫，可見(jiàn)祖父身上有著“普通人”的真性情。從文中所寫(xiě)的幾件事來(lái)看，在“我”的

印象中，祖父是一個(gè)高大的形象，也是“我”的偶像。例如從“我”對(duì)“汪嘉勛”這三個(gè)

字很有感情，他的藥店信譽(yù)好，堅(jiān)持賣(mài)“地道藥材”等都可以看出。但是這樣一個(gè)高大的

偶像，卻向“我”傾訴他的情感往事，宣泄他塵封的感情，讓“我”覺(jué)得祖父與“我”的

距離拉近了。

9.汪曾祺曾談到自己追求的散文風(fēng)格是“淡而有味”，請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。（6分）

答案:①選材“淡而有味”。雖是普通人的生活瑣事，但“祖父看眼病”“祖父喝酒背唐詩(shī)”

等這些事例典型而有味地表現(xiàn)了祖父豐滿的形象。

②人物“淡而有味”。祖父性情散淡，但也是一個(gè)文雅有內(nèi)涵的儒商。

③主旨“淡而有味”。作者雖然寫(xiě)的是平凡普通的祖父，但卻表達(dá)了對(duì)祖父肯定且崇敬的深

厚情感。

④語(yǔ)言“淡而有味語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)約，但文白相間，氣韻生動(dòng)，真實(shí)有情。

⑤文章看似平鋪直敘，但將濃烈的感情蘊(yùn)于平淡的敘述中，含蓄深厚。

【解析】解答本題也就是要弄明白“淡而有味”的散文風(fēng)格體現(xiàn)在哪些方面，可以從語(yǔ)言、

選材、人物、主旨等角度考慮。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

劉基，字伯溫，青田人?；追f異，其師鄭復(fù)初謂其父墻（yu?）日：“君祖德厚，

此子必大君之門(mén)矣?！痹另橀g，舉進(jìn)士，除高安丞，有廉直聲。行省辟之，謝去?；?/p>

通經(jīng)史，于書(shū)無(wú)不窺，尤精象緯之學(xué)。

及太祖下金華，定括蒼，聞基名，以幣聘?；磻?yīng)，總制孫炎再致書(shū)固邀之，基始出。

既至，陳時(shí)務(wù)十八策。太祖大喜。會(huì)陳友諒陷太平.謀東下.勢(shì)張甚，諸將或議降，或議

奔據(jù)鐘山,基張目不言。太祖召入內(nèi)，基奮日：“主降及奔者，可斬也。”太祖日：“先

生計(jì)安出？”基日：“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后舉者勝，取威制敵

以成王業(yè)，在此舉矣?！碧嬗闷洳撸T友諒至，大破之，以克敵賞賞基，基辭。

大旱.請(qǐng)決滯獄。即命基平反，雨隨注。因請(qǐng)立法定制.以止濫殺。太祖方欲刑人，

基請(qǐng)其故，太祖語(yǔ)之以夢(mèng)?；眨骸按说猛恋帽娭?，宜停刑以待?！焙笕眨幗?。

太祖喜，悉以囚付基縱之。尋拜御史中丞兼太史令。

初，太祖以事貢丞相李善長(zhǎng)，基言：“善長(zhǎng)勛舊，能調(diào)和諸將。"太祖日：“是數(shù)欲

害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首日：“是如易柱，須得大木。若束小木為之,

且立覆?！奔吧崎L(zhǎng)罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，目：“憲有相才無(wú)相器。夫

宰相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，而己無(wú)與者也，憲則不然?！钡蹎?wèn)汪廣洋，曰：“此

褊淺殆甚于憲?！比辏诤胛酿^學(xué)士。十一月大封功臣，授基開(kāi)國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善

大夫、上護(hù)軍，封誠(chéng)意伯。明年，賜歸老于鄉(xiāng)。

基佐定天下料事如神性剛嫉惡至是還隱山中惟飲酒弈棋口不言功八年疾篤居一月而卒

??±J≡.O

（節(jié)選自《明史?劉基傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.基佐定天下\料事如神\性剛嫉惡至是\還隱山中\(zhòng)惟飲酒弈棋\口不言功\八年\疾篤\居一

月\而卒年六十五

B.基佐定天下\料事如神\性剛嫉惡\至是還隱山中\(zhòng)惟飲酒弈棋\口不言功\八年\疾篤\居一

月而卒\年六十五

C.基佐定天下\料事如神\性剛嫉惡\至是還隱山中\(zhòng)惟飲酒弈棋\口不言功VI年疾篤\居一

月而卒\年六十五

D.基佐定天下\料事如神\性剛嫉惡\至是還隱山中\(zhòng)惟飲酒\弈棋口不言功\八年疾篤\居一

月而卒\年六十五

【答案】B

【解析】本題考查文言文斷句能力。"性剛嫉惡”和“料事如神”都是劉基的特點(diǎn)，“至是”

是“還隱山中”的狀語(yǔ)，所以在“至"前斷開(kāi)，排除A。"惟"包括"飲酒"和“弈棋"，而

且“飲酒”“弈棋”構(gòu)成并列關(guān)系，是劉基在山林歸隱的日常生活，所以“惟飲酒弈棋”不

能斷開(kāi)，“惟飲酒弈棋”與“口不言功”形成對(duì)應(yīng)關(guān)系；“八年"是時(shí)間狀語(yǔ)，一般獨(dú)立成句。

據(jù)以上分析排除C、Do

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.辟：指辟除，又稱(chēng)辟召、辟署或辟舉?！罢鳌迸c“辟”，都是古代一種自下而上的選官制

度。由皇帝聘請(qǐng)并授職的稱(chēng)“征”，由朝廷高官聘請(qǐng)并授職的叫“辟”。

B.太祖：文中指明太祖朱元璋。太祖是朱元璋死后，人們?cè)谔珡R里奉祀時(shí)追尊稱(chēng)呼的名號(hào)。

C.頓首：指磕頭，是古代的跪拜禮，行禮時(shí)頭碰地即起，因?yàn)轭^接觸地面的時(shí)間短暫，所

以稱(chēng)頓首。通常用于下對(duì)上以及平輩之間的敬禮。

D.權(quán)衡：原指稱(chēng)量物體輕重的器具。權(quán)，秤錘；衡，秤桿。后來(lái)引申為評(píng)量、比較等。文

中是指法度、標(biāo)準(zhǔn)的意思。

【答案】A

【解析】本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。A."自下而上”錯(cuò)誤，不是“自下而上”，而

是"自上而下"。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.劉基博通經(jīng)史，凡是書(shū)都要閱覽，尤其精通天象地理。

B.劉基能為太祖出謀劃策，分憂解愁。他平冤案，止濫殺，釋囚徒，深得太祖信任。

C.劉基清廉正直，敢于直言，深受明太祖賞識(shí)重用，由高安縣縣丞連續(xù)升職，封為誠(chéng)意伯

后，才被賜歸還鄉(xiāng)。

D.劉基不從個(gè)人恩怨出發(fā)，替多次要陷害他的李善長(zhǎng)說(shuō)情，否定太祖想讓向來(lái)與他交好的

楊憲做丞相的建議。

【答案】C

【解析】本題考查概括分析文章內(nèi)容的能力。C."深受明太祖賞識(shí)重用，由高安縣縣丞連

續(xù)升職”錯(cuò)誤，被任命為高安縣縣丞是在元朝至順年間，當(dāng)時(shí)的皇上不是明太祖。

13.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）會(huì)陳友諒陷太平，謀東下，勢(shì)張甚，諸將或議降，或議奔據(jù)鐘山。

（2）大旱，請(qǐng)決滯獄。即命基平反，雨隨注。

【答案】（1）恰逢陳友諒攻陷了太平鎮(zhèn)，圖謀向東進(jìn)發(fā)，氣勢(shì)十分囂張，將領(lǐng)們有的建議

投降，有的建議逃到鐘山據(jù)守。

（2）這年天大旱，他（劉基）請(qǐng)求處理積壓的案件。朱元璋就命劉基平反冤案，大雨

隨后就下了。

14.劉基不同意楊憲做丞相的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

【答案】楊憲有丞相的才能卻沒(méi)有丞相的器量。處事不能把義理作為權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)而參雜自

己的好惡。

【解析】本題考查理解并概括文意的能力。首先要找到劉基表述不同意楊憲做丞相的內(nèi)容,

即“憲有相才無(wú)相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，而己無(wú)與者也，憲則不然”。

然后理解這段話的意思，即“楊憲有丞相的才能卻沒(méi)有丞相的器量。做宰相的人，須保持心

平如水，把義理作為權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)，而自己不參與其中，楊憲卻不是這樣”。根據(jù)這一內(nèi)容可

以從器量和處事的做法兩個(gè)方面進(jìn)行概括。

【參考譯文】

劉基，字伯溫，是青田人。劉基小的時(shí)候很聰明，他的老師鄭復(fù)初對(duì)他的父親劉埔說(shuō):

“你們家祖上德行深厚，這個(gè)孩子一定會(huì)使你們家的門(mén)第聲名遠(yuǎn)播的“。元朝至順年間，劉

基考中進(jìn)士，被任命為高安縣縣丞，有清廉正直的名聲。行省征召他，他推辭拒絕。劉基

博通經(jīng)史，對(duì)于書(shū)沒(méi)有不閱覽的，尤其精通天象地理。

等到明太祖攻下金華，平定了括蒼，聽(tīng)說(shuō)劉基的名氣，拿禮物來(lái)聘用他。劉基沒(méi)有答

應(yīng)?？傊茖O炎又寫(xiě)信堅(jiān)持邀請(qǐng)他，劉基才出山。到任后，獻(xiàn)上了“時(shí)務(wù)十八策”，明太祖非

常高興。恰逢陳友諒攻陷了太平鎮(zhèn)，圖謀向東進(jìn)發(fā)，氣勢(shì)十分囂張，將領(lǐng)們有的建議投降,

有的建議逃到鐘山據(jù)守，劉基瞪大眼睛不說(shuō)話。明太祖召他入內(nèi)，劉基激奮地說(shuō)：“主張

投降和逃跑的人，都應(yīng)該斬首?！泵魈嬲f(shuō)：“先生有什么計(jì)策？”劉基說(shuō)：“敵人驕傲，

等到他們深入，埋伏兵馬攔擊他們，很容易。上天的規(guī)律是，后發(fā)動(dòng)的人取勝，取得威信

制服敵人來(lái)成就王業(yè)，就在這一舉了?！泵魈娌捎昧怂挠?jì)策，引誘陳友諒到來(lái)，把他

打得大敗。太祖用打敗敵人的功勞獎(jiǎng)勵(lì)劉基，劉基推辭了。

這年大旱，他（劉基）請(qǐng)求處理積壓的案件。朱元璋就命劉基平反冤案，大雨隨后就

下了。他又請(qǐng)求定立法制，來(lái)阻止濫殺無(wú)辜。明太祖正要對(duì)人施刑，劉基問(wèn)為什么，明太

祖把夢(mèng)中的情景告訴他。劉基說(shuō)：“這是得到土地和人民的征兆，應(yīng)該停止刑罰來(lái)等待?！?/p>

過(guò)了三天，海寧投降了。太祖高興，把囚犯全交給劉基放了。不久劉基被任命為御史中丞

兼太史令。

當(dāng)初，明太祖因事責(zé)怪丞相李善長(zhǎng)，劉基說(shuō)：“李善長(zhǎng)是有功勛的老臣，能夠協(xié)調(diào)諸

將的關(guān)系?！泵魈嬲f(shuō)：“他多次要陷害你，你還為他留下余地嗎？我要讓你做丞相。”

劉基叩首說(shuō)：“換丞相就比如換柱子，必須用大木頭才行。如果捆束小木頭做柱子，房子

馬上就會(huì)假覆的?！钡鹊嚼钌崎L(zhǎng)被罷免，太祖打算讓楊憲做丞相。楊憲一向和劉基交好，

劉基卻極力說(shuō)不行，他說(shuō)：“楊憲有丞相的才能卻沒(méi)有丞相的器量。做宰相的人，須保持

心平如水，把道義公理作為權(quán)衡事情的標(biāo)準(zhǔn)，而自己不參與其中，楊憲卻不是這樣。”皇

帝又問(wèn)汪廣洋如何，劉基說(shuō)：“這個(gè)人大概比楊憲還要偏頗淺海?！焙槲淙耆蚊鼊⒒鶠?/p>

弘文館學(xué)士。十一月大封功臣，任命劉基為開(kāi)國(guó)翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，封爵

為誠(chéng)意伯。第二年賜他告老還鄉(xiāng)。

劉基輔佐（朱元璋）平定天下，料事如神。他生性剛直，嫉惡如仇。到此時(shí)回到山林

隱居，只是喝酒下棋，從不提自己的功勛。洪武八年，劉基病重，過(guò)了一個(gè)月就去世了，

享年六十五歲。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

送路六侍御入朝,

杜甫

童稚情親四十年，中間消息兩茫然。

更為后會(huì)知何地？忽漫相逢是別筵.！

不分②桃花紅似錦，生憎@柳絮白于棉。

劍南春色還無(wú)賴(lài)，觸忤愁人到酒邊。

［注］①此詩(shī)作于杜甫避亂流寓四川梓州時(shí)，此時(shí)安史之亂告一段落。路六侍御是杜甫

兒時(shí)舊友。②不分：猶言不滿，嫌惡的意思?！胺帧保蛔鳌胺蕖?。③生憎：猶言偏憎、最

憎。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本詩(shī)前四句寫(xiě)送別之情，詩(shī)人由“過(guò)去”想到“現(xiàn)在"，再由“現(xiàn)在”想到“未來(lái)”，有

明顯的時(shí)間層次。

B.首聯(lián)中“四十年”，點(diǎn)明了分別的時(shí)間，也表明童年時(shí)代的友情隨著四十年漫長(zhǎng)歲月的

流逝而歸于淡忘。

C.“忽漫相逢是別筵”一句，在“相逢”和“別筵”之間著一“是”字，使會(huì)合的歡娛轉(zhuǎn)

化為別離的愁思，筆力千鈞，直透紙背。

D.尾聯(lián)結(jié)句“觸忤愁人到酒邊”的“酒”，正是“別筵”餞別之酒；“酒邊”的“劍南春

色”，也就是“別筵”的眼前風(fēng)光。

【答案】B

【解析】“也表明童年時(shí)代……而歸于淡忘”錯(cuò)誤，首聯(lián)中“四十年”表明童年時(shí)代的友

情并沒(méi)有隨著四十年漫長(zhǎng)歲月的流逝而歸于淡忘。

16.有人評(píng)價(jià)頸聯(lián)“看似無(wú)理，實(shí)則情深”，請(qǐng)對(duì)這一說(shuō)法作簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】“桃花紅似錦”“柳絮白于棉”，這本是春天最正常、最明艷動(dòng)人的風(fēng)光，而詩(shī)人

卻表現(xiàn)出“不分”“生憎”等反感的態(tài)度，似乎不合常理。然而結(jié)合全詩(shī)可知，詩(shī)人之所

以感到煩悶和惱怒春色，是因?yàn)樽愿信c友人后會(huì)無(wú)期，離懷難遣，這一樂(lè)景觸發(fā)了他的哀

情（或“用反襯手法表達(dá)了他的哀情”），巧妙地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深厚情誼。

【解析】答題時(shí)，要扣住“無(wú)理”和“情深”，并結(jié)合詩(shī)句分析二者各體現(xiàn)在詩(shī)句的什么地

方，同時(shí)指出詩(shī)句中運(yùn)用的藝術(shù)手法。頸聯(lián)中描繪的景色是美麗的，但卻讓人“生憎”，這

是其“無(wú)理”之處。為什么“生憎”？因?yàn)闃?biāo)題中的“送”充滿了離愁別緒，其中的藝術(shù)

手法自然是“以樂(lè)景襯哀情最后要答出“情深”中的“情”是何情，根據(jù)注釋中“兒時(shí)

舊友”和標(biāo)題可知，“情”表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情。

（三）名句名篇默寫(xiě)（6分）

17.根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)空白處

（1）《離騷》中作者運(yùn)用反問(wèn)表達(dá)不同志趣的人不能相安共處的句子是""；表

達(dá)即使粉身碎骨也不會(huì)改變志向的句子是"

（2）《望海潮》中",,”幾句，描寫(xiě)了杭州的典型景物：圓若

寶鏡的湖面、重疊的山嶺、山上的桂子、湖中的荷花。詞人以工整的對(duì)聯(lián)，高度凝練的語(yǔ)句，

把西湖乃至整個(gè)杭州最美的特征概括出來(lái)了，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量。

（3）《氓》中以桑葉的枯黃凋落喻指女子年華逝去、容顏憔悴和被棄的兩句是"

【答案】（1）夫孰異道而相安雖體解吾猶未變兮

（2）重湖疊幡清嘉；有三秋桂子；十里荷花

（3）桑之落矣；其黃而隕

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

《沈從文文集》反映了沈從文創(chuàng)作的基本面貌。沈從文的作品有小說(shuō)，散文，詩(shī)歌，

評(píng)論和雜感等。他堅(jiān)持“從現(xiàn)實(shí)生活里取證”，嘗試著運(yùn)用多樣的技法和手段進(jìn)行創(chuàng)作。他

創(chuàng)作的題材廣泛，人物眾多，人物個(gè)性復(fù)雜。創(chuàng)作上從不,主張“文學(xué)是用

生活作為根據(jù)，憑想象生著翅膀飛到另一個(gè)世界里去的一件事情，它不缺少最寬泛的自由,

能容許感情到一切現(xiàn)象上去散步，他自覺(jué)地創(chuàng)造了以湘西生活為內(nèi)容的“鄉(xiāng)村世界”，是

以文學(xué)的手法把神秘的湘西推向世界的第一人。

讀者在閱讀該文集時(shí)，應(yīng)該把握重要的一點(diǎn)，（）?

他認(rèn)為既然是事業(yè)，就要拿生命作投資，不能把寫(xiě)幾個(gè)作品就當(dāng)作是成名成家的

,而應(yīng)代表國(guó)家與世界的高手競(jìng)賽，不能超過(guò)他們也得

。他認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)具有第一流政治家的能力，具有撼動(dòng)世界的力量。因

此，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以成為我們民族文化的經(jīng)典。他主張經(jīng)典重造，并以經(jīng)典重造影響

民族重造，國(guó)家重造。沈從文把一種文學(xué)當(dāng)作事業(yè)的宏大志向是與國(guó)家重造,民族重造的

偉大事業(yè)聯(lián)系在一起的。

18.依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.因循守舊終南捷徑聊勝于無(wú)比肩而立

B.因循守舊必由之路屈指可數(shù)比肩接踵

C.循規(guī)蹈矩終南捷徑屈指可數(shù)比肩而立

D.循規(guī)蹈矩必由之路聊勝于無(wú)比肩接踵

【答案】C

【解析】本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一處，“循規(guī)蹈矩"，原指遵

守規(guī)矩，現(xiàn)多指拘泥于舊的準(zhǔn)則，不敢稍做變通；“因循守舊"，不求變革，沿襲老的一套。

語(yǔ)段指沈從文在創(chuàng)作上不拘泥于舊的創(chuàng)作準(zhǔn)則，不沿襲舊有的創(chuàng)作風(fēng)格，這里兩個(gè)成語(yǔ)都可

以。第二處，“終南捷徑”，借指求官的最近便的門(mén)路，也泛指達(dá)到目的的便捷途徑；“必由

之路”，指前往某處必定要經(jīng)過(guò)的道路，多用于比喻。語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)追求名利的“捷徑”，用“終

南捷徑”更好。第三處，“聊勝于無(wú)"，比完全沒(méi)有好一點(diǎn)兒；“屈指可數(shù)二形容數(shù)目很少。

兩個(gè)詞語(yǔ)側(cè)重點(diǎn)不同，語(yǔ)段中強(qiáng)調(diào)"少"，并不是“有點(diǎn)兒就好”，應(yīng)使用“屈指可數(shù)二第

四處，"比肩而立"，肩并肩地站立，比喻彼此距離極近“比肩接踵"，肩挨著肩，腳挨著腳，

形容人多擁擠。這里強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)取趕得上”“差不了多少"，應(yīng)使用"比肩而立"

19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.那就是沈從文在文學(xué)創(chuàng)作中的成就極高

B.那就是沈從文把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作一種事業(yè)

C.那就是文學(xué)創(chuàng)作成了沈從文的最高追求

D.那就是沈從文文學(xué)創(chuàng)作獲得了最高成就

【答案】B

【解析】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。本題中，從

前后文看，并未提到沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面的最高追求，所以應(yīng)當(dāng)排除C項(xiàng)；文中說(shuō)其是

“以文學(xué)的手法把神秘的湘西推向世界的第一人”，并未說(shuō)其文學(xué)成就“極高"甚至“最

高”，所以A、D兩項(xiàng)也不恰當(dāng)；下文提到“既然是事業(yè)"，所以B項(xiàng)最恰當(dāng)。

20.文中畫(huà)線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)找出錯(cuò)誤原因并修改。要求：保留原有意義。（3分）

【答案】沈從文把文學(xué)當(dāng)作一種事業(yè)的宏大志向是與國(guó)家重造、民族重造的偉大事業(yè)聯(lián)系

在一起的。

【解析】本題考查病句辨析與修改能力。“把一種文學(xué)當(dāng)作事業(yè)的宏大志向”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)

改為“把文學(xué)當(dāng)作一種事業(yè)的宏大志向工

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

21、下面的報(bào)道,在語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)常識(shí)等方面存在四處錯(cuò)誤,請(qǐng)指出并加以修改。

①老舍先生創(chuàng)作了很多膾炙人口的作品,如《茶館》《龍須溝》《北京人》等。②他的作品

《茶館》年年都被北京人藝搬上舞臺(tái)，每年演出20場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。③而《茶館》本年度演出

落幕已三天,仍有不少觀眾給北京人藝打來(lái)電話，垂詢(xún)有關(guān)演出的信息。④“《茶館》是北京

人藝的‘鎮(zhèn)院之寶'，”北京人藝院長(zhǎng)深有感觸地說(shuō)，“我們的首要任務(wù)就是繼承老一輩藝

術(shù)家留下的寶貴家產(chǎn)。”⑤《茶館》何以久演不衰？除了該小說(shuō)本身具有穿越時(shí)空的深邃含

義外,還在于兩代藝術(shù)家的成功演繹，更在于北京人藝現(xiàn)實(shí)主義演藝風(fēng)格的藝術(shù)魅力。⑥如

今第二代演員多數(shù)年過(guò)半百，目前當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)年輕演員。⑦北京人藝副院長(zhǎng)介紹，最新

版《茶館》里已經(jīng)有一個(gè)剛畢業(yè)的中戲?qū)W生（飾康順子父親康六）參演。

【答案】⑴序號(hào):①;修改方法：《北京人》不是老舍的作品,刪去（或改為《四世同堂》）.

（2）序號(hào):③;修改方法：“垂詢(xún)”改為“詢(xún)問(wèn)”。（3）序號(hào):⑤;修改方法：“小說(shuō)”改為“話

劇”。（4）序號(hào):⑥;修改方法:刪去“目前”。

22.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的主要特點(diǎn)，不超過(guò)50個(gè)字。（4分）

黃浦江畔，賓客云集，第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)如期舉行。本屆進(jìn)博會(huì)總展覽面積比

上屆擴(kuò)大近3萬(wàn)平方米。世界500強(qiáng)及行業(yè)龍頭企業(yè)積極參展。除食品及農(nóng)產(chǎn)品、汽車(chē)、

技術(shù)裝備、消費(fèi)品、醫(yī)療器械及醫(yī)藥保健、服務(wù)貿(mào)易等六大展區(qū)之外，新設(shè)公共衛(wèi)生防疫、

節(jié)能環(huán)保、智慧出行和體育用品及賽事等四個(gè)專(zhuān)區(qū)，具有創(chuàng)新風(fēng)導(dǎo)功能的升降式吸油煙機(jī)、

全自動(dòng)破袋分揀機(jī)設(shè)備、新冠肺炎疫情防控產(chǎn)品人工肺和呼吸機(jī)等大量新品在進(jìn)博會(huì)上首展。

機(jī)器人動(dòng)態(tài)演示、現(xiàn)場(chǎng)烹飪、美食試吃、新品試用，更多直播活動(dòng)走進(jìn)了進(jìn)博會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，有

的企業(yè)還在進(jìn)博會(huì)展區(qū)內(nèi)設(shè)立“進(jìn)博直播間”，帶領(lǐng)觀眾“云覽進(jìn)博二

【答案】①展覽規(guī)模（面積）大；②展商實(shí)力強(qiáng)；③展區(qū)增多；④首展新品多；⑤互動(dòng)體

驗(yàn)多（直播活動(dòng)多）。

四、寫(xiě)作（60分）

23、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中引用《呂氏春秋》的名言“流水不腐，戶(hù)樞不蠹“，提示我

們，水流和門(mén)軸在不停運(yùn)動(dòng)中才能避免外來(lái)生物的腐蝕，保持活力；水的流動(dòng)始終有方向，

門(mén)軸要精準(zhǔn)安插在門(mén)臼中才能轉(zhuǎn)動(dòng)暢順。愛(ài)因斯坦曾在給兒子的信中說(shuō)：“生活就像騎自行

車(chē)，為了保持平衡，就要不斷運(yùn)動(dòng)?！彬T自行車(chē)必須不停地向前蹬，一旦停下來(lái)，就容易摔

倒。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一篇啟示型材料作文，這次調(diào)研考出題擺脫了最近一段時(shí)間比較常見(jiàn)的“辯證類(lèi)”

作文的出題模式，給人一種“返璞歸真”之感，這對(duì)于不少考生來(lái)說(shuō)是友好的，學(xué)生不容易

在審題上栽跟頭。

材料選取了毛澤東援引《呂氏春秋》的名言和愛(ài)因斯坦在給兒子的信中的一段話，兩則

材料價(jià)值導(dǎo)向基本一致，故這篇作文審題立意的核心詞便是“運(yùn)動(dòng)”。生命在于運(yùn)動(dòng)，這里

的“運(yùn)動(dòng)”不僅僅指的是