第3講 中式風(fēng)格

第3講中式風(fēng)格2015.長(zhǎng)沙中式風(fēng)格●風(fēng)格簡(jiǎn)介以宮廷建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但傳統(tǒng)中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用。與之對(duì)應(yīng)，衍生所謂新中式風(fēng)格，實(shí)質(zhì)在于元素、材料的置換。文脈建筑的多樣性與主流中國(guó)是一個(gè)地域遼闊的多民族國(guó)家.地理位置以及各個(gè)民族的歷史文化背景.文化傳統(tǒng).生活習(xí)慣各不相同,所以變形成了各具特點(diǎn)的建筑風(fēng)格以及室內(nèi)裝飾布置.使這些特色長(zhǎng)期保持下來(lái).其中比較有特色的建筑代表有:南方炎熱潮濕的山區(qū)有架空的竹,木建筑----”干闌”;北方游牧民族的便于遷徙的輕木骨架覆以毛氈的氈包式居室;新疆維吾爾族居住的干旱少雨地區(qū)有土墻平頂或土坯拱頂?shù)姆课?清真寺的穹隆頂;黃河中上游利用黃土斷崖挖出的橫穴做居室---窯洞;東北與西南大森林利用原木壘成的墻體的”干井”式建筑;而全國(guó)大部分地區(qū)則用木構(gòu)架承重的建筑.也是中國(guó)使用最廣,數(shù)量最多的建筑類型.●風(fēng)格特色中式風(fēng)格室內(nèi)裝修經(jīng)過(guò)數(shù)千年的市場(chǎng)洗練和文化積淀，已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)的理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。較之西方的重邏輯，重構(gòu)成、重個(gè)性、重實(shí)體的西方建筑思想，中式建筑風(fēng)格有者其無(wú)可比擬的重和諧（講究天人合一）、重空間（講究空間的靈性與活力）、重養(yǎng)生（講究空間與養(yǎng)生的關(guān)系）、重傳承等思想。簡(jiǎn)單地概括，西方建筑思想更注重個(gè)性的彰顯與創(chuàng)新，而東方建筑的思想更注重自然與人的和諧與統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，中式風(fēng)格裝修里不僅僅蘊(yùn)涵了中國(guó)數(shù)千年的建筑文化底蘊(yùn)，更融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想、道德、養(yǎng)生、風(fēng)俗民情、風(fēng)水等人文內(nèi)涵。而這些，正是我們這些設(shè)計(jì)師所要傳承和發(fā)揚(yáng)的?！耧L(fēng)格表現(xiàn)1、注重與自然環(huán)境和外界環(huán)境的整體諧和，更注重風(fēng)水及養(yǎng)生學(xué)的運(yùn)用；2、注重空間的靈動(dòng)和構(gòu)思；中式風(fēng)格是空間的表現(xiàn)藝術(shù)，而西方則注重表達(dá)實(shí)體。3、在設(shè)計(jì)思想上遵循中庸原則，注重莊重感和對(duì)稱的表現(xiàn)手法；

4、在設(shè)計(jì)風(fēng)格上注重內(nèi)斂含蓄和優(yōu)雅恬靜的特色。5、在構(gòu)成元素上，主張以不變應(yīng)萬(wàn)變，萬(wàn)變不離其宗的理念。

6、在設(shè)計(jì)技巧上，運(yùn)用軸測(cè)，對(duì)稱等思維方法和幾何分析。西方的點(diǎn)——線——面的現(xiàn)代建筑學(xué)理論工具在中國(guó)古代建筑中基本無(wú)用武之地。而平立剖的做圖方法經(jīng)實(shí)踐證明根本無(wú)法解析和完整表現(xiàn)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)方案。●風(fēng)格元素表現(xiàn)中式風(fēng)格給人的感覺(jué)：好的方面是穩(wěn)重、大氣，

不利的方面是憂郁、壓抑。傳統(tǒng)的中式風(fēng)格裝修有幾個(gè)特點(diǎn)：全木質(zhì)家具、顏色較深且單一、雕花多且復(fù)雜、石質(zhì)材料用得多。新中式風(fēng)格（也叫現(xiàn)代中式或簡(jiǎn)約中式）的特點(diǎn)則是在現(xiàn)代的裝修方案上在局部摻入中式元素，既可避免現(xiàn)代風(fēng)格的單薄弱點(diǎn)，又可避免過(guò)多的中式家具的壓抑。●典型的中式元素包括：銅拉環(huán)、木雕花、紅磚、仿古地磚、文化墻、花窗、屏風(fēng)、蓮花、佛像、瓷瓶、紙扇、燈籠、竹簾、馬燈、書畫、青銅器、絲綢等。傳統(tǒng)花窗官帽椅●中國(guó)元素所包含的內(nèi)容一）中式家具

每一件中式的家具都是有生命的，雖然或許只是整個(gè)空間的一個(gè)細(xì)節(jié)，但放在任何位置都可以決定這個(gè)地方的氣質(zhì)“

西方設(shè)計(jì)界認(rèn)為：“沒(méi)有中國(guó)元素，往往就沒(méi)有貴氣?！睍r(shí)下最時(shí)髦的一種家居風(fēng)格，便是以西方的裝飾風(fēng)格和家具為主，混合入一到兩件中式家具，往往產(chǎn)生極美的效果。

事實(shí)上，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的承傳，目前還可見(jiàn)到的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。我們?cè)陉P(guān)注中式家具的時(shí)候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在設(shè)計(jì)體現(xiàn)出的一種中國(guó)人的家居智慧。

案

又細(xì)分為供案、畫案、書案。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。案出現(xiàn)在神圣的場(chǎng)合，后來(lái)出現(xiàn)的畫案、書案則是案類家具的生活化，很能體現(xiàn)中國(guó)文人的審美特點(diǎn)。

供案畫案書案方桌桌

中式家具里的桌子有長(zhǎng)桌、方桌、書桌等。廳堂方桌是一家的門面，通常要上好的硬木，造型穩(wěn)重端莊，做工細(xì)致，裝飾考究。桌面通常是1M的距離，這是中國(guó)古人的社交距離。

椅

中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。圈椅是最受人喜愛(ài)的傳統(tǒng)家具，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、結(jié)實(shí)耐用，坐感舒適，被古今中外的家具設(shè)計(jì)師公認(rèn)為設(shè)計(jì)第一的椅具，因?yàn)樽谌σ紊?，人的胳膊?huì)被自然地架起來(lái)，放松又通風(fēng)，加上它的靠背一般呈S或C形，能夠讓后背也放松。太師椅官帽椅官帽椅分為：四出頭官帽椅；南官帽椅。兩椅一幾的擺設(shè)在客廳；書房等地方，淳樸；沉穩(wěn)由然而生。架子床。漢族臥具。床身上架置四柱、四桿的床。有的在兩端和背面設(shè)有三面欄桿，有的迎面安置門罩，更有在前面設(shè)踏步并加設(shè)—罩（拔步床）等。式樣頗多，結(jié)構(gòu)精巧，裝飾華美。裝飾多以歷史故事、民間傳說(shuō)、花馬山水等為題材，含和諧、平安、吉祥、多福、多子等寓意。風(fēng)格或古樸大方，或堂皇富麗。架子床。可分為「四柱床」，「六柱床」。其它變體形式較多，如月洞門罩架子床等。它三面有40公分高的圍欄，床口兩邊還有40公分寬的圍欄，只留1.2米左右門洞上落床

羅漢床就是三面設(shè)圍子的床又稱彌勒榻，最初主要是僧人使用，或者在崇尚佛教的時(shí)期，俗人與僧侶常坐此床談經(jīng)論道而得名。此床素面無(wú)飾，高古素雅。

中式燈具墩繡墩，又稱坐墩，因常有鋪錦披繡的，故亦稱“繡墩”。它是中國(guó)古董家具凳具家族中最富有個(gè)性的坐具，圓形，腹部大，上下小，其造型尤似古代的鼓，故又叫“鼓墩”。

中式風(fēng)格不再和古老，死板劃上等號(hào)，取而代之的是親近自然，樸實(shí)，親切，簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏豐富意涵。注重細(xì)節(jié)才能突出效果，在住宅的細(xì)節(jié)裝飾方面，具備現(xiàn)代眼光的重視裝飾風(fēng)格非常講究。尤其是在現(xiàn)代注重結(jié)構(gòu)的住宅中，往往可以達(dá)到移步換景的裝飾效果。這種裝飾手法，給空間帶來(lái)了豐富的視覺(jué)效果。像屏風(fēng)，帷幔，翹頭案等這些家具，被設(shè)計(jì)師做來(lái)局部裝飾，展現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感。多寶格30二）中式裝飾

傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾手法，是中國(guó)人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)。蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見(jiàn)的裝飾圖案。原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”。

“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛(ài)，松鶴表示健康長(zhǎng)壽?！裰袊?guó)元素所包含的內(nèi)容32三）中式設(shè)計(jì)思想中國(guó)古人對(duì)居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，和如今最流行的簡(jiǎn)約主義很有一些不謀而合之處。

1、宜設(shè)而設(shè)，精在體宜

在明清時(shí)代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)內(nèi)專家對(duì)其的解釋是：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡(jiǎn)不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。（《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新視野》）”

●中國(guó)元素所包含的內(nèi)容2、刪繁去奢，繪事后素

刪繁是指去除過(guò)于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計(jì)師一提到以人為本，就以為是“給脖子套張餅”，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過(guò)于奢侈地追求“一低頭就能吃到脖子上的餅”，恐怕會(huì)起到負(fù)效果。

“繪事后素”是孔子的話，是他對(duì)美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來(lái)的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”。這體現(xiàn)了一種“大美無(wú)言，大象無(wú)形”的中國(guó)士大夫的文化追求。3、因景互借

去過(guò)蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個(gè)特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來(lái)了。

因景互借，體現(xiàn)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)化的生活環(huán)境。

漏窗39

中庸曾經(jīng)是中國(guó)人最信仰的生活哲理，其實(shí)現(xiàn)在也是如此，不過(guò)現(xiàn)在使用更多的一個(gè)詞是適度。適度是為了達(dá)到一種平衡，在居室環(huán)境的設(shè)計(jì)中達(dá)到一種現(xiàn)代與古典的平衡也是一種藝術(shù)。一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會(huì)俗相畢露，這其實(shí)就是中式風(fēng)格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)。

對(duì)于家居而言，如果可能的話，地道的中式風(fēng)格，是從空間型制開(kāi)始的。正因?yàn)榻ㄖ膰鲜且环N藝術(shù)，所以我們?cè)诖蠓孔雍托》孔永锏母杏X(jué)是不同的。中國(guó)式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。第二種是民居，第三種是園林。四）中國(guó)元素在居住空間中的運(yùn)用●中國(guó)元素所包含的內(nèi)容傳統(tǒng)的中式民居，是圍合院落式布局，一般包含廳堂、臥房、書房三個(gè)主要區(qū)域。整體上有禮制的特點(diǎn)，在功能上更存宜人之處，房子的長(zhǎng)、寬、高處于怎樣的比例上，才能實(shí)現(xiàn)冬暖夏涼？陳家祠就給了答案。

此外由五行八卦演發(fā)的陰陽(yáng)平衡、氣場(chǎng)圓通，都是中式空間的特色，所以有專家指出，中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的優(yōu)點(diǎn)很符合當(dāng)今“生態(tài)環(huán)保、節(jié)省能源”的世界思潮。

張綺曼就指出，古代中國(guó)人在大自然中選擇住所時(shí)有“相其陰陽(yáng)，觀其流泉”之說(shuō)，就是在選宅地時(shí)注意選擇有太陽(yáng)、流水以及空氣流動(dòng)之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說(shuō)的“山水聚會(huì)，芷風(fēng)得水”之處。在分析徽商“”思想在建筑造型和室內(nèi)選料等方面的反映，她講到：“為了防盜與聚財(cái)，外墻很少開(kāi)窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也圖“財(cái)不外流”的吉利。晴時(shí)太陽(yáng)光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”，雨時(shí)雨水落入，稱為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時(shí)又稱為“四水歸堂”。中國(guó)人認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，按照“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，有“四面財(cái)源滾滾流入”之意。

41除了體量的把握，中式空間氣質(zhì)的凸顯還體現(xiàn)在布局的方法上。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人。于是設(shè)計(jì)師項(xiàng)升便為皇上設(shè)計(jì)了千門萬(wàn)戶、幽房曲折的“迷宮”，人一旦誤入沒(méi)人帶路就出不來(lái)?；蛟S就是從隋煬帝開(kāi)始，中式家居的布局特點(diǎn)就是巧妙的“曲折、掩映”。

在單個(gè)的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究“隔斷”，并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個(gè)過(guò)渡、一個(gè)提醒、一個(gè)指示，常常“隔而不斷”。碧紗櫥、落地罩、飛罩、屏風(fēng)、博古架、帷幕，不但用來(lái)“隔而不斷”，還有很強(qiáng)的裝飾性。所以如今流行的實(shí)墻、虛墻，很久以前的中國(guó)人就運(yùn)用如臻化境了。42五)如何使中國(guó)元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)完美結(jié)合傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)，由于主要運(yùn)用對(duì)稱均衡的手法，四平八穩(wěn)，中規(guī)中距，色彩上多采用樸素穩(wěn)重的顏色，材質(zhì)上主要運(yùn)用木材和石材，總體上顯得過(guò)于陳舊沉悶。所以需要有所突破，在布局上對(duì)稱均衡中尋求變化，豐富其空間變化；在色彩上增加亮色，以畫龍點(diǎn)睛，帶來(lái)活潑生氣，憑添音樂(lè)的跳躍感；在材質(zhì)上可以運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)，采用對(duì)比手法，如使用玻璃和不銹鋼燈與巖石、實(shí)木等材質(zhì)的對(duì)比，則能增強(qiáng)現(xiàn)代感又不失整體中式感。

●中國(guó)元素所包含的內(nèi)容●新中式

現(xiàn)代中式風(fēng)格，也被稱作新中式風(fēng)格。是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)?！靶轮惺健憋L(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

●新中式的出現(xiàn)現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來(lái)越迅捷，人們了解世界的方式也越來(lái)越多。為了表現(xiàn)越來(lái)越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明和獨(dú)特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來(lái)，而人們自覺(jué)或不知覺(jué)的會(huì)有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格。快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵；部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是，新中式風(fēng)格就產(chǎn)生了?！裥轮惺降奶攸c(diǎn)現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、……等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與調(diào)整，對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品，否則不是太陳腐就是太輕浮，畫虎不成反類貓，未免讓人貽笑大方。要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的，這是多方位的知識(shí)累積，需要對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的了解及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者細(xì)入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問(wèn)，前者包括中國(guó)歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風(fēng)水……等等知識(shí)的融會(huì)貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對(duì)生活的理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知、對(duì)流行元素的敏銳和理解。新中式風(fēng)格整體兼有傳統(tǒng)中式風(fēng)格和現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格之間，不會(huì)有中式那種沉悶，也不會(huì)有簡(jiǎn)約那種飄逸。沉穩(wěn)大方是，不奢華，又不失品味。每一個(gè)房間，甚至在每一個(gè)角落都在簡(jiǎn)單的中式元素運(yùn)用中沉淀出中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力?！裥轮惺礁拍畹氖覂?nèi)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)中式元素的整合再處理,將復(fù)雜的傳統(tǒng)秩序融入至現(xiàn)代生活中,獲得新的秩序感受.●對(duì)中式元素的合理運(yùn)用是營(yíng)造中式空間的基本條件,傳統(tǒng)中式元素包括.家具,飾品,字畫,古玩等.●傳統(tǒng)中式家具是構(gòu)成中式空間的基本元素,也是最強(qiáng)烈的中式表現(xiàn)形式●新中式空間設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)中式元素,但遵循的卻是新的生活方式,因此要把握傳統(tǒng)中式元素的本質(zhì)意義,恰到好處的點(diǎn)綴空間特色.●新中式的設(shè)計(jì)重在營(yíng)造傳統(tǒng)中式氛圍●對(duì)傳統(tǒng)中式元素的重新整合利用是營(yíng)造新中式空間的又一方式.

●傳統(tǒng)中式材料,青磚,板巖運(yùn)用在室內(nèi)空間中使空間氣氛有了強(qiáng)烈的中式韻味.●帶有中式元素的絲綢,錦緞,棉麻,紗藝等布藝給硬朗的嚴(yán)肅的中式空間帶來(lái)了華麗,嫵媚的深邃韻味.中式風(fēng)格主要型態(tài)與氣質(zhì)表現(xiàn)分為三種型態(tài)，也是三種氣質(zhì)的表現(xiàn)

①表現(xiàn)“敦厚穩(wěn)重，端莊氣派”的感覺(jué)，可稱之為“典雅之氣”是正統(tǒng)的中國(guó)古典風(fēng)味②表現(xiàn)一種“瀟灑飄逸，含蓄優(yōu)雅”的氣質(zhì)，可稱之為“靈秀之氣”屬于文人雅致的品味，是藝術(shù)家的風(fēng)格③表現(xiàn)“純樸占拙”的味道，追求“反璞歸真”的理想，可稱之為“鄉(xiāng)土之氣”這種表現(xiàn)可以感覺(jué)出人與自然或人與土地之問(wèn)的結(jié)合古典藝術(shù)家的風(fēng)格自然田園中式風(fēng)格主要用材中式風(fēng)格的主要用材往往取材于自然，如木材、石頭，尤其是木材，從古至今便是中式風(fēng)格樸實(shí)的象征木材是象征生命的,其中木材里面又分原木(如紅木、樟木、雞翅木等)和面板材質(zhì)（如黑胡桃、鐵刀、水曲柳擦色等）中式風(fēng)格主要色彩紅色——在中國(guó)傳統(tǒng)里面紅色代表喜慶、吉祥的，風(fēng)水學(xué)中紅色是屬火。在現(xiàn)代中式里面也出現(xiàn)的較多黑——黑色在風(fēng)水里面屬水，水也有財(cái)?shù)囊馑?。在我?guó)的古代，宮廷建筑多以黑色為主，因?yàn)樗泊硗?yán)。在現(xiàn)代中式里面黑色任然占有主要地位。（原木色）金——金色多用于古代宮廷建筑，它代表皇室財(cái)富的象征，金色在風(fēng)水里面屬土。在現(xiàn)代中式里面金色多用于點(diǎn)綴，很少大面積的出現(xiàn)。白色——嚴(yán)格的說(shuō)叫留白，中國(guó)水墨畫里就有這樣的表現(xiàn)手法中式風(fēng)格主要色彩設(shè)計(jì)要點(diǎn)一、引用傳統(tǒng)的室內(nèi)元素

其中表現(xiàn)中式裝修風(fēng)格的代表元素有：紅木家具、書法、國(guó)畫、宮燈、陶瓷、刺繡、茶藝、石雕、隔扇、壁掛等1將中式元素深入結(jié)構(gòu)2反復(fù)使用中式元素重復(fù)手法3畫龍點(diǎn)睛的中式元素，數(shù)量不在多。二、多樣化使用材料

1擴(kuò)大材料的選擇范圍2適當(dāng)用較低檔的木材代替高檔木材經(jīng)濟(jì)3使用軟裝飾材料絲，綢、緞、絲、麻等三、傳統(tǒng)裝飾元素符號(hào)化

在居室設(shè)計(jì)中，我們可以將傳統(tǒng)裝飾元素加以簡(jiǎn)化、提煉，構(gòu)成具有意義的新符號(hào)形式。1概括簡(jiǎn)化形跟