第2課+古代世界的帝國與文明的交流+導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊+

第2課古代世界的帝國與文明的交流學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、唯物史觀運用歷史唯物主義觀點分析古代世界帝國崛起的條件，以及他們對外擴張所帶來的影響。能夠分析文明之間交流的意義。2、時空觀念能夠運用歷史地圖明確波斯帝國、馬其頓亞歷山大帝國、羅馬帝國的疆域，以及擴張的路線范圍，以及在歷史上存在的先后順序。3、史料實證通過歷史文獻(xiàn)、歷史圖片、歷史實物等實證材料，分析帝國擴張的影響，以及古代文明交流的方式、影響。4、歷史解釋通過對比、分析、歸納、概括等方法，加深對歷史概念、歷史判斷、歷史現(xiàn)象的理解，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。5、家國情懷各地區(qū)文明的發(fā)展、是世界文明發(fā)展的組成部分，各地區(qū)文明的交流，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展；理解文明在發(fā)展過程中的多元性，在交流過程的包容性、平等性。通過古代世界帝國崛起、壯大、走向衰亡的歷史，培養(yǎng)學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興，以天下為己任的責(zé)任感?！局仉y點】重點：古代大帝國的興衰發(fā)展及文明交流難點：分析帝國戰(zhàn)爭在文明交流中的作用，并形成正確的認(rèn)識?！局R梳理】一、古代文明的擴展1.條件——農(nóng)耕文明的優(yōu)勢：社會分工比較發(fā)達(dá)，勞動生產(chǎn)率相對較高，社會組織和管理系統(tǒng)復(fù)雜。2.表現(xiàn)：(1)古代埃及文明，勢力曾達(dá)到兩河流域，地跨亞非兩大洲。(2)西亞文明，古巴比倫王國擴展到地中海東岸；亞述擴展到埃及，地跨亞非兩大洲。(3)古代希臘，以移民為擴展方式。東起黑海東岸，西到西班牙。3.歷史影響：使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起。如赫梯、埃及新王國和亞述等。

二、古代世界的帝國1.波斯帝國，前6世紀(jì)，興起于伊朗高原，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。實行君主專制制度，地方上實行行省制。建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。2.亞歷山大帝國，前身是馬其頓王國。前4世紀(jì)晚期，亞歷山大率軍東征，滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。繼承波斯帝國的基本制度，地方上實行行省制，推廣希臘文化。影響：把希臘文化傳播到東方，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟文化的交流。東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來了巨大的災(zāi)難。3.羅馬帝國，羅馬先后征服了意大利和地中海地區(qū)，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國。地中海成為它的內(nèi)海。五個年份：前27年，羅馬帝國建立，首任皇帝是屋大維。1—2世紀(jì)，空前繁榮，即“羅馬和平”時期；1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦；395年，分裂為東西兩部分；476年，西羅馬帝國滅亡，歐洲開始進(jìn)入封建社會。俗語：輝煌屬于希臘，偉大屬于羅馬!羅馬三次征服世界：武力、宗教（基督教）、法律。

三、文明的交流1.西亞的農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)、神話向外傳播。西亞的農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非等地；西亞的冶鐵技術(shù)擴散到埃及和希臘等地；西亞的神話傳入希臘。2.字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。在東方演化為阿拉母字母，再發(fā)展出亞非等地的許多字母；到西方形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。3.公元前后，漢朝與羅馬帝國通過絲綢之路有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。97年，班超派甘英出使大秦，甘英到達(dá)波斯灣地區(qū)。166年，羅馬使者到達(dá)東漢洛陽。羅馬商人不斷來華，進(jìn)行貿(mào)易。當(dāng)代學(xué)者在評價“絲綢之路”時說：在長達(dá)一千多年的時間里，它把黃河文明、恒河文明、兩河文明和希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一起，被比喻為世界歷史展開的主軸?！竞献魈骄俊抗糯拿鞯慕涣鞑牧希汗?世紀(jì)，歐洲羅馬共和國執(zhí)政官凱撒，曾身穿一身絲袍出現(xiàn)在羅馬大劇院，轟動一時。后來，身著中國錦衣繡服，成為羅馬貴族的風(fēng)尚。公元166年，羅馬皇帝的使節(jié)在越南日南(時為漢郡)登陸后，前往洛陽進(jìn)謁漢桓帝，中國與羅馬兩國“始乃一通焉”。依據(jù)材料，概括漢朝與羅馬交往的特點，并闡述其歷史意義。答案特點：絲綢商貿(mào)往來興盛，實現(xiàn)官方交流。意義：促進(jìn)了東西方商貿(mào)往來和絲綢之路的興盛，促進(jìn)了東西方的文化交流，豐富了民眾的社會生活?！景鍟O(shè)計】【隨堂小測】1．11世紀(jì)法蘭克的安茹伯爵富爾克不僅對領(lǐng)地的民眾百般苛待，甚至將自己的妻子們一個個殺死，擔(dān)心冤魂驚擾的他因此長期失眠。1046年，富爾克攜巨資前往巴勒斯坦，暫居后身心狀態(tài)好轉(zhuǎn)，富爾克此后多次前往耶路撒冷朝覲。富爾克的經(jīng)歷反映了（

）A．西歐的生活環(huán)境惡劣 B．阿拉伯醫(yī)學(xué)水平精湛C．基督教具有深刻影響 D．羅馬正統(tǒng)轉(zhuǎn)移至中東【答案】C【解析】本題考查中世紀(jì)基督教的影響。根據(jù)材料“巴勒斯坦、耶路撒冷朝覲”等信息可知，富爾克擔(dān)心作惡多端而無法升入天堂，前往基督教圣城獲得教會對其罪行的赦免，因而身心狀態(tài)好轉(zhuǎn)，這反映了基督教對歐洲社會的深刻影響，C項正確；材料體現(xiàn)不出西歐的生活環(huán)境惡劣，排除A項；材料沒有提到阿拉伯醫(yī)學(xué)水平，排除B項；羅馬正統(tǒng)轉(zhuǎn)移至中東在材料中未體現(xiàn)，排除D項。故選C項。2．公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比倫文明。孕育這四大文明古國的相同地理因素是()A．海洋 B．沙漠C．高山 D．河流【答案】D【解析】從古代世界文明的擴展來分析，四大文明古國分別興起在黃河流域、恒河印度河流域、尼羅河流域和兩河流域，因此孕育四大文明古國的相同地理因素是河流。故答案為D；ABC不符合題意，排除。3．歷史學(xué)者齊世榮認(rèn)為，“希臘化時代”這樣一個帶有濃厚的希臘中心主義色彩的用語并沒有充分反映出這一時代文化的特點。希臘文化與東方文化在歷史上第一次全面地接觸、碰撞并相互融合，創(chuàng)造出了不同于城邦時代的異彩紛呈、博采眾長的希臘化時代的文化。這一觀點意在強調(diào)（

）A．希臘文化高于東方文化 B．東西方文化間的差異C．亞歷山大遠(yuǎn)征的進(jìn)步性 D．文明交流融合的結(jié)果【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“希臘文化與東方文化在歷史上第一次全面地接觸、碰撞并相互融合，創(chuàng)造出了不同于城邦時代的異彩紛呈、博采眾長的希臘化時代的文化”，作者意在強調(diào)文明交流的雙向性以及建立在雙向交流基礎(chǔ)上文明的創(chuàng)造性，“希臘化時代”是以希臘文化為主體，在適應(yīng)新時代的要求下與其他各種文化匯合形成的既多元又統(tǒng)一的文化，體現(xiàn)了文明交流融合的成果，D項正確；A項說法與題干材料意思不符，排除A項；B項說法不是材料主旨所在，且材料中沒有說明東西方文化的差異性，排除B項；材料中沒有提到“亞歷山大的遠(yuǎn)征”，排除C項。故選D項。4．《查士丁尼法典》規(guī)定“人人都應(yīng)該安分守法”，強調(diào)努力必須聽從主人，不許有任何反抗，這些規(guī)定說明拜占庭帝國的法律注重（

）A．保護私有財產(chǎn) B．維護帝國統(tǒng)治 C．調(diào)節(jié)民事糾紛 D．發(fā)展商業(yè)貿(mào)易【答案】B【解析】據(jù)材料“人人都應(yīng)該安分守法”“強調(diào)奴隸必須聽從主人，不許有任何反抗”可知，這說明法典維護奴隸主階級的統(tǒng)治，故B正確；材料主要強調(diào)的是維護統(tǒng)治秩序，而不是私有財產(chǎn)，A錯誤；材料未涉及民事糾紛，C錯誤；材料未涉及發(fā)展商業(yè)貿(mào)易，D錯誤。5.學(xué)者葉舒憲評價某部著作，“反映著古代兩河流域不同民族和文化的沖突與融合，以及廣大人民的價值觀念和道德理想?！痹撝魇牵?/p>

）A．《吉爾伽美什》 B．《羅摩衍那》 C．《摩訶婆羅多》 D．《荷馬史詩》【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇美爾人創(chuàng)作的《吉爾伽美什》反映了古代兩河流域的民族、文化、價值觀念和道德理想，A項正確；《羅摩衍那》是古代印度史詩，排除B項；《摩訶婆羅多》反映的是印度而非兩河流域的文化與社會生活，排除C項；古代希臘的《荷馬史詩》與“反映著古代兩河流域不同民族和文化的沖突與融合”等不符，排除D項。故選A項。6．在處理相鄰關(guān)系方面，羅馬法有“相鄰一方不得將污染的水排放到鄰人土地中”、“要進(jìn)行建筑的人應(yīng)當(dāng)在自己的房子與鄰居的房子之間留出12步距離"等規(guī)定?！恫槭慷∧岱▽W(xué)階梯》對此歸納為：“使任何人不濫用自己的物乃系口口口口之所在?！币闹小翱?應(yīng)該填