2022-2023學年重慶育才中學高三語文試題

重慶市育才中學校高2023屆高三（下）開學考試

語文試題

本試卷共150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，請考生務必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.作答時，務必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。

3.考試結束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志有聯(lián)系也有區(qū)別，聯(lián)系之一是觀察和研究的內容有重疊，都包含人

類未加干預的自然事物，因此都含有自然知識?？鬃釉凇墩撜Z?陽貨》中講到的“多識于鳥獸草木之

名”，便直白闡明了“多識”的判斷標準中就包含鳥獸草木等自然知識。聯(lián)系之二是研究的方式方法

基本都是觀察、記錄等經臉式的。中國傳統(tǒng)博物學自不待言；而西方自然志在西方的知識體系中，是

與自然哲學相對的知識類型，“這種知識類型注重對具體的事物的具體考察，而不是研究事物的一般

本質。作為唯象研究，著眼于采集、命名、分類工作，而非觀念演繹”。可見西方自然志也是經驗式

的。

中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志之間的區(qū)別，則主要體現(xiàn)在觀察研究對象的范圍、目的和呈現(xiàn)方式

等方面。首先，中國傳統(tǒng)博物學的研究對象為“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世

間萬物，甚至包含人文社會科學的知識在內，而西方的自然志只記錄描述自然物。其次，中國傳統(tǒng)博

物學內含的思想和價值判斷與儒家理念相一致，而西方自然志專以認識自然為目的。同時，中國傳統(tǒng)

博物學與西方自然志在目標和主旨意趣方面的差異也十分顯明。

（摘編自王瑩《文明互鑒視域下中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志的差異》）

材料二：

近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎。這類作品以非虛構寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)

理念，兼具科學性和文學性。

詠物抒懷類博物寫作的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學功底和豐富寫作經險，善于把

“熱愛大自然”的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見青山

多嫵媚，料青山見我應如是”的意蘊。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學經典著作，在寫作

對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學記錄描摹、對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增添知識含量。

阿來在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，植物學知識信手拈來，對人與自然關系的思考

娓娓道來。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼粳海棠一章，記錄了初春不同顏色的海棠：“樹

樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈：白海棠只是低矮渾圓的一

叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花。''短短幾句，用擬人手法寫出紅白海棠的獨特氣質，用顏色對比

寓意熱情與嫻靜的性格，靈動可愛。

科普類博物書寫將專業(yè)內容進行通俗化表達。作者大多具有相關學術背景，他們用嚴謹科學的語

言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。

語文試題第1頁，共8頁

這類寫作并不容易，往往凝聚著作者多年科學研究的經臉，還要用淺白易懂的語言表達出來，是

真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述作者在天臺山、西雙版納、海南等地尋找，

研究螢火蟲的豐富經歷，通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領略小小螢火蟲的有趣知識。

不同于既往生態(tài)文學“代自然立言”，博物書寫更強調讓大自然“說話”，呈現(xiàn)自然之美，讓讀

者發(fā)自內心地熱愛自然、保護自然。在生態(tài)文明建設不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，

博物書寫在記錄自然之美、普及科學知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越大的作用。

（摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）

材料三：

博物書寫從中國文學傳統(tǒng)來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當時鈔關貨幣、絲織品、

食品水果、車馬船交通工具等。《紅樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學研究也有從人物到博物的趨

向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意

識的覺醒有關。作家關注自然中各種植物、動物，是對生態(tài)的回歸，很多博物書寫都在表達這樣的生

態(tài)思維。還有一些物的書寫是對現(xiàn)代文明的深度反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多帶有一

層焦慮和擔憂，是現(xiàn)代性反思的延伸。

博物書寫還具有一種參照價值，物往往具有恒常性，見證著人的變遷。王安憶的《天香》中關于

物的書寫就有此意味。物同時是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。當然，物極必反。有些作家存

在對物過分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。諸如類《小時代》的青春寫作等，充斥著對物

的大量細致的描繪。與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列知識，容易變成

一種堆砌，長此以往，文學寫作就成為一種百科詞條。知識填塞進文本，卻表達不了文學的意義。最

后，還要警惕那種機械性的重復書寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數(shù)據(jù)庫、信息庫無限開放，

包括文學傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關于“物”的知識進入文本太過容易。

（摘編自劉小波《文學是“人”學，也是“物”學》）

L下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（3分）

?.材料一將中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志進行比較，分析了二者之間的聯(lián)系和區(qū)別，條理清晰。

B.材料二以正面論述為主，通過具體實例，分不同類型，論述博物書寫讓大自然“說話”的特點。

C.材料三中的反面論述，批評了文學作品中博物書寫的不良寫作傾向，是對作家們的善意警醒。

D.材料二是博物寫作的具體表現(xiàn)形式，材料三詳細闡釋博物書寫的創(chuàng)作原則，二者關系非常密切。

2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.科普類博物書寫十分不易，因為它往往需要作者進行多年科學研究，還要用淺顯易懂的語言表

達出來。

B.《螢火蟲在中國》運用通感、擬人等手法生動講述知識，把“熱愛大自然”的主題具象化為精

心的描述。

C.博物寫作的作用比生態(tài)文學的作用更大：前者強調讓大自然本身“說話”，后者則更強調“代

自然立言”。

D.古代小說家在寫作中有了典型的博物書寫的內容，因此，中國古代文學中已經具備了強烈的博

物書寫意識。

3.下列選項，不屬于“博物書寫”的一項是（3分）

A.法布爾的《昆蟲記》用動物學家的知、文學家的思，為一百多種昆蟲書寫了“十卷大部頭的書”。

B.沈從文的《邊城》中寫到茶洞方言、碾坊、龍舟、渡船、虎耳草、吊腳樓等湘西特色的內容。

C茹志鵑的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋莊稼等展示富有地域特征的農村風貌。

D.鐵凝的《哦，香雪》借尼龍襪、手表、絲巾、人造革學生書包等外來物品反映鄉(xiāng)土社會裂變。

語文試題第2頁，共8頁

4.某作家在構思關于家鄉(xiāng)全面小康后生活風貌的小說時，打算大量書寫鄉(xiāng)土特色的自然風物，使小說

帶上濃郁的博物氣質。請你根據(jù)上述材料，對其提出寫作建議。（4分）

5.下面是《紅樓夢》對探春房間陳設的描寫，從博物書寫的角度，結合材料對其作簡要評析。（5分）

探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干隙阎鞣N名人法帖，

并數(shù)十方寶硯；各色筆筒，筆海內插的筆，如樹林一般；那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿

的一囊水晶球的白菊。西墻上當中掛著一大幅米襄陽“煙雨圖”；左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨

跡，其聯(lián)云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯。”案上設著大鼎，左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，

盤內盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小槌。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面6?9題。

劈破玉

張一弓

一九四一年十二月，父親所在的L大學流亡到了豫西一個名叫潭頭的村寨。我家住進了緊靠寨門的一

個農家小院。夜深人靜時，我經常聽到父親低語：“劈破玉，劈破玉……”

父親著魔了，定要尋到劈破玉。每當學校放假，他都要挎著一把雨傘，手執(zhí)一根手杖——農民說那是

可以防鬼驅蟲的“降魔杖”，冒著山野上的風雪或是頂著晴空的驕陽，翻山越嶺、風餐宿露。

父親一次次地空手而歸，卻一次次地帶回了使家人一驚一乍的故事。

父親說，一天傍晚，他路過一座山神廟。廟門里跳出幾個“刀客”，刀客啾著他的長衫說：“你這件

大褂上插著鋼筆，想必是那個大學堂里的人了，你來這荒山野嶺上竄啥？”父親說：“我去找寶！”刀客

問：“啥寶？”父親說：“是古人留下的‘劈破玉'?！钡犊蛡冋f：“'破玉’是個啥東西？”父親說：

“不能吃，不能用，是明朝留下的！”刀客嗤笑道：“你們大學堂里的人都有神經病，看在孔圣人的面上，

去找你明朝的玉吧！”

父親對母親說：“可見，刀客也是有良知的！”

母親問：“'劈破玉'呢？”

父親說：“不要緊的，我會找到的！”

寒假，父親去南陽石橋找玉，在山溝里他遇到一只狼。狼盯著他，他盯著狼。狼霍地跳到他的背后。

他急轉身，掄著“降魔杖”，倒退著對狼說：“你看見了嗎？我是有備而來的！”狼卻不買賬，腦袋隨著

手杖畫圈，好像要瞅個空子。父親急忙取出雨傘，不停地一張一合。狼連連打了幾個支棱，不知是何種怪

物，彈簧般縱身一跳，隱入?yún)擦帧?/p>

母親嚇得面如土色，又問：“'玉'呢？”

父親又說：“不要急，我總會找到的！”

L大學劇社要在潭頭的小戲臺上推出一場戲曲演出，請父親擔任藝術顧問。

汽燈高高掛起時，戲臺前廣場擠滿了人。我八歲了，已經是L大學附屬小學三年級的學生。父親要我

學習山里娃子的野性。我學會了爬樹，高高騎在樹杈上。

我記得，演旦角的“大腕兒”是外語系的一位男生。他善于打亂時空，大打出手。那一晚演的是《樊

梨花征西》。他飾演樊梨花，同一員黑臉戰(zhàn)將激戰(zhàn)，大刀不幸脫手，只好用西洋拳法，又久戰(zhàn)不勝，只得

求和。村民們望著戲臺發(fā)愣，知識階層卻轟然大笑。父親也歡暢大笑。我只會在樹上跟著傻笑，奮勇鼓掌。

緊接著，出來一位國文系“笑星”。他總是在節(jié)目中間穿插上場，頭戴尖頂紅氈帽，掛白胡子，有點

像圣誕老人，穿的卻是打滿補丁的長杉，腰束草繩，作苦不堪言狀，只念不唱：

“初八、十八、二十八，老兩口商量種黃瓜。鍋臺角上掩個籽兒，案板底下發(fā)個芽。搟面杖上拖個秧，

影門墻外結個瓜。看著是個大西瓜，劈開是個老南瓜。吃到嘴里泥轍味兒，吐出來是個癩蛤蟆?！?/p>

語文試題第3頁，共8頁

又是一場哄笑，我又跟著傻笑。父親大為贊賞說：“誰說西方才有‘荒誕派'？"我聽不出深奧的哲

理。后來我年歲漸長，屢次看到種瓜者得刺、種蓑藜者得瓜的現(xiàn)象，才想起那位“笑星”所言不謬。

皇天有眼，讓父親在這個小戲臺上發(fā)現(xiàn)了“劈破玉”的線索。

一個“草臺班子”從南陽來潭頭演出。一位旦角主演的一出《胡二姐開店》，博得了L大學知識階層

與潭頭民眾的一致好評。父親大喜過望說：“這個戲班不得了，一出戲就唱了七八個鼓子曲牌，還保留著

明、清古韻呢！”

接下來，我發(fā)現(xiàn)，一位盲琴師成了臺上臺下的主宰。他前俯后仰地拉著板胡。坐在他身后的琴手、鼓

手都隨著他前俯后仰。盲琴師猛操弓弦，如夜鳥聲聲啼叫。盲琴師又輕拉弦索，眾樂手也隨之息聲斂氣，

只剩下板胡聲細如游絲。觀眾意猶未盡，叫好聲經久不息。我看見父親向后臺走去。

父親回來時已是深夜。他興高采烈地對母親說：“找到線索了！你能想得到嗎？一個小戲班盲琴師身

懷絕技呀！我向他請教《劈破玉》。他說，只有他的師父柳二胡琴師從南陽李秀才，幸得此曲。我問柳二

胡琴現(xiàn)在何處。他說，洛陽保安處長請他當家庭琴師?！?/p>

父親多方查閱古籍，認定《劈破玉》已有四百五十年以上的歷史，由汴梁而入江浙、再由江浙入荊襄、

又由荊襄入南陽，吸收了中原和長江兩岸的清曲古韻，進入民國后而不知所終。父親惟恐再生《廣陵散》

不可復得之嘆，就要奔赴洛陽。

這時傳來驚人消息：鬼子占領洛陽，正向潭頭逼進。父母正打點逃難行李，忽聽一聲叫喊：“鬼子進

寨了！”父母趕忙領著我逃出潭頭，鉆進山洼。

寨內響起槍聲時，父親才猛地想起，搜集的鼓子曲稿全部丟到了寨子里，又不顧母親阻攔，只身掂著

打狼的手杖，折回槍聲大作的潭頭去了。

父親說，他躲在寨外的山包上，望見第一批鬼子劫掠了潭頭而后西去、第二批鬼子正向潭頭進發(fā)。他

抓緊短暫的空隙潛入潭頭，帶出了全部文稿。一個潰逃的國軍軍官隨著父親逃了出來，喘息稍定，就挖苦

父親說：“你為了這堆字紙，命也不要了??！”父親發(fā)火說：“你說什么？你知不知道，保衛(wèi)國土是你的

職責，保衛(wèi)這堆字紙就是我的職責了。”軍官驚悚無語，急忙換了便衣，惶惶離去。

次日，我們爬上了老界嶺，父親望著腳下的云海，說：“嗨，劈破玉！”

（節(jié)選自張一弓長篇小說《遠去的驛站》卷四《琴弦上的父親》，有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說展示的是涌動的歷史中靜穆的、日常的一面，和參與重大歷史事件的英雄相比，戰(zhàn)亂中搜集鼓

子曲的父親是知識分子的代表。

B.父親苦尋“劈破玉”不得，卻在草臺班子盲琴師身上得到線索，欲奔赴洛陽尋找，又因鬼子進犯受

阻，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。

C.潭頭小戲臺劇社的戲曲演出，博得民眾的一致好評，表現(xiàn)出戲曲藝術在民間廣泛的群眾基礎，暗示

了父親尋找“劈破玉”的意義。

D.小說結尾，潰逃的國軍軍官挖苦父親卻遭父親怒斥而惶惶離去，二者形象形成鮮明的對比，刻畫出

父親保護傳統(tǒng)文化的勇敢無畏。

7.關于L大學國文系“笑星”只念不唱所表演的念詞部分，下列說法不正確的一項是（3分）

?.念詞中的情節(jié)夸張怪誕，像中國傳統(tǒng)顛倒歌一樣在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，體現(xiàn)東方荒誕派獨特的風格。

B.荒誕的念詞，與“笑星”滑稽的穿著相互配合，暗含了“笑星”于離亂中生發(fā)出的難以言說的感慨。

C觀眾聽了“笑星”念詞一場哄笑，只是感到“笑星”表演滑稽可笑，并未深刻理解念詞蘊藏的哲理。

D.念詞表達了一種命運的偶然性，同時也預示出父親一波三折地尋找“劈破玉”最終取得成功的結局。

8.誰來講述故事、從何種角度講述，影響著故事的藝術效果，請從此角度賞析本篇小說。（4分）

9.重慶漆器鬟飾技藝這一古老的手工技藝已面臨失傳的危險，急需保護搶救。如果你從事此項非物質文化

遺產的保護工作，你能夠從“父親”身上獲得哪些啟示？請結合文本談談你的看法。（6分）

語文試題第4頁，共8頁

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

初予以于本于同為太學官，子袁子錄也，予博士也，志同志、行同行、言同言也。后一年，子袁子分

教嚴陵。后一年，予出守臨漳相，見于嚴陵，相勞苦相樂，且相楙,以學。子袁子因出書一編，蓋《通鑒》

之本末也。予讀之，大抵搴②事之成以后于其萌提事之微以先于其明其情匿而泄其故悉而約其作窕而擷⑨其

究遐而邇其于治亂興亡蓋病之源醫(yī)之方也。予讀《通鑒》之書，見事之學于斯，則惜事之不竟于斯。蓋事

以年隔，年以事析，遭其初莫繹④其終，攬其終莫志其初，如山之峨，如海之茫，蓋編年系日，其體然也。

今讀子袁子此書，如生乎其時，親見乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞未既而繼之以嘆且泣也。

嗟呼！由周秦以來，曰諸侯、曰大盜、日女主、日外戚、曰宦官、曰權臣、曰夷狄、曰藩鎮(zhèn)，國之病

亦不一矣，而其源不一哉。蓋安史之亂則林甫為之，藩鎮(zhèn)之亂則令孜之為也。其源不一哉，得其病之源則

其醫(yī)之方矣，此書是也。有國者不可以無此書,前者有奸而不察,后有奸而不悟:學者不可以無此書，進

有行而無征，退有蓄而無宗。此書也，其入《通鑒》之戶歟！雖然，覿⑤人之病，戚人之病，理人之藥，

得人之病，至于身之病，不懵焉不諱焉，不醫(yī)之距焉。不醫(yī)而繆其醫(yī)焉，古亦稀矣。彼暗而此昭，宜也。

切于人紓于身，可哀也夫。

淳昌元年三月戊子嚴陵楊萬里敘。

（節(jié)選自《〈通鑒紀事本末?序》）

材料二：

夫史，非獨紀歷代之事，蓋欲昭往昔之盛衰.鑒君臣之善惡.載政事之得失,知邦家之休戚,以至寒

署災祥，褒貶予奪，無一而不筆之者，有義存焉。然史之文，理微義奧，不如此，烏可以明后世？《語》

云：“質勝文則野，文勝質則史?！贝藙t史家秉筆之法，其于眾人觀之，亦嘗病焉。故往往舍而不之顧者，

由其不通乎眾人，而歷代之事愈久愈失其傳。前代嘗以野史作為評話，令瞽⑥者演說，其間言辭鄙謬，又

失之于野，士君子多厭之?！度龂就ㄋ籽萘x》文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦

者，人人得而知之，若《詩》所謂里巷歌謠之義也。

（節(jié)選自《〈三國志通俗演義?序》）

［注］①楙（mao）：美盛，興旺。這里是互相切磋，使學問淵博的意思。②搴（qiαn）：拔取。這里是選擇的意思。③

窕而榔：留有余地而寬敞博大。窕（tieo）,不充滿。摞（huɑ）,寬大。④繹（yi）：抽絲，引申為尋究事理或連續(xù)不斷。

⑤覿（dl）：見，觀察。⑥瞽（ga）：瞎眼，沒有識別能力。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌/提事之微/以先于其明/其情匿而泄其故/悉而約其作/窕而撤/其

究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

B.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌提/事之微/以先于其明/其情匿而泄/其故悉而約/其作窕而損/其

究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

C.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌提/事之微/以先于其明/其情匿而泄其故/悉而約其作/窕而撤/其

究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

D.予讀之/大抵搴事之成/以后于其萌/提事之微/以先于其明/其情匿而泄/其故悉而約/其作窕而擷/其

究遐而邇/其于治亂興亡/蓋病之源/醫(yī)之方也

語文試題第5頁，共8頁

IL下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.材料一中“見事之肇于斯”中的“肇”字，與《離騷》中“肇錫余以嘉名”中的“肇”字意思相同。

B.材料一中“彼暗而此昭”中的“昭”字，與材料二中“烏可以昭后世”中的“昭”字，意思不相同。

C.子袁子，與《兼愛》中“子墨子”的用法一樣，前一個“子”字是尊稱老師或稱有道德、有學問的

人，后一個是當時對一般男子的稱呼。

D.淳熙，是南宋皇帝宋孝宗的第三個和最后一個年號，為宋孝宗于圜丘祭祀大赦天下時所改，淳熙年

間留下的經典作品有姜夔的《揚州慢》。

12.下列對原文有關內容的概述和理解，不正確的一項是（3分）

A.楊萬里的這篇序文，從他與袁樞的友誼寫起，敘寫了自己讀《資治通鑒》與《通鑒紀事本末》的真

實感受。

B.《本末》取材于《通鑒》，貫穿了原書“資治”的宗旨并加以突出，楊萬里認為此書是“入《通鑒》

之戶”。

C.袁樞著書分目特別注意“治世”，側重升平時期的意向顯而易見，尤其注意到了每個朝代各自的興

衰榮枯。

D.史書“理微義奧”遠離民眾，史事常散失于民間，由此看來，能使一般讀者接受的歷史通俗讀物十

分必要。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）有國者不可以無此書，前者有奸而不察，后有奸而不悟。

（2）蓋欲昭往昔之盛衰，鑒君臣之善惡，載政事之得失，知邦家之休戚。

14.請根據(jù)材料一簡要概括《通鑒紀事本末》的優(yōu)點。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

北征?（節(jié)選）

杜甫

杜子將北征，蒼茫問家室。

揮涕戀行在②，道途猶恍惚。

乾坤含瘡痍,憂虞何時畢？

靡靡逾阡陌,人煙眇蕭瑟。

夜深經戰(zhàn)場,寒月照白骨。

潼關百萬師,往者散何卒？

經年至茅屋,妻子衣百結。

煌煌太宗業(yè),樹立甚宏達。

［注］①本詩作于安史之亂爆發(fā)的第二年八月詩人從鳳翔到郵州探家途中。②行在：皇帝在外臨時居住的處所。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.開頭四句直接交待了詩人將從朝廷所在的鳳翔啟程前往家人所在的解州，回扣了題目“北征”。

B.詩中寫到由于天色昏暗，詩人在歸家路上神志恍惚，行動遲緩，塑造出憂國憂民的詩人形象。

C.詩中運用白描和細節(jié)描寫真實再現(xiàn)了回家途中古戰(zhàn)場上的情形，這首詩具備“詩史”的特點。

D.全詩通過敘事來抒情達志，蘊涵一股忠義之氣，整體呈現(xiàn)出“博大精深、沉郁頓挫”的風格。

16.本詩是如何通過敘事來表達情感的？請結合全詩進行分析。（6分）

語文試題第6頁，共8頁

（Ξ）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）酒器在古代詩文中較為多見，《歸去來兮辭》中寫到酒器的句子是“”和

（2）《阿房宮賦》中杜牧以“,"為過渡，巧妙地將對阿房宮的

描寫由整體外觀轉到內部的具體建筑。

（3）“滄海”經常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合營造一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思

情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如","。

三、語言文字運用（19分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

“狀元筆記”的熱銷，究其原因，是國人的“狀元”情結在作祟。今天，雖然高考與科舉大相徑庭，

但作為最嚴格的全國性標準化選拔中脫穎而出的高考狀元身上仍然寄寓著千百年來國人集體意識中的

“精英”崇拜。

任何人的成功都不是的，學習“狀元筆記”并不能讓人步入精英行列，這個道理眾人

皆知。但急功近利的家長、學生對哪怕是跟“狀元光環(huán)”擦點邊的東西，也會當成制勝的法寶。說到底，

他們內心深處還是有“狀元崇拜”情結。

“狀元筆記”凝聚著“學霸”的學習方法、學習經驗；倘若“狀元筆記”名副其實，學生將其擁有的

文化資本進行利益變現(xiàn)。然而，目前網上的“狀元筆記”大都是“暖品”。商家往往為迎合家

長、學生的需求，將一些所謂尖子生的筆記貼上“狀元筆記”的標簽，魚目混珠，進行營銷。

可見，對于“狀元筆記”，消費者應理性地對待。一方面，“狀元筆記”質量參差不齊，學生難分好

壞，很容易上當受騙。另一方面，學生之間具有很強的差異性，“狀元筆記”即便是真的，也不是每人都

適用的“考試秘籍”。與其