高考語文必備知識之古代詩歌鑒賞知識

高考語文必備知識之古代詩歌鑒賞知識

一、古代詩歌7大類意象集釋

（一）送別類意象

或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念。主要意象有：

1.楊柳。它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依。

今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在

一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以

表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。

如柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>

2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。

如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭?！敝^十

里一長亭，五里一短亭?！伴L亭”成為一個蘊(yùn)含著依依惜別之情的

意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬

凄切，對長亭晚”等。

3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩

詞中的常見意象，與屈原《九歌?河伯》"與子交手兮東行，送美人

兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草

碧色，春水深波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中

明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居

易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

4.酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以

興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的

祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如王維的《渭城

曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；白居易《琵琶行》

中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離

之情。

（二）思鄉(xiāng)類意象

或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛。主要意象有：

1.月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白

《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故

鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》：“但愿人長久，千里

共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味

深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。

2.鴻雁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，

常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。

如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。元代王實(shí)甫《西

廂記?長亭送別》中崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)

緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情

不堪，成千古絕唱。

3.藥羹解膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在

洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“茄羹妒膾”，便毅然棄官

歸鄉(xiāng)，從此引出了“熊鯨之思”表達(dá)思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央

日報(bào)社社長的馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜

苑鯨鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗?！?/p>

這首詩使多少思鄉(xiāng)思親的人灑下行行熱淚。

4.雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城

窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?/p>

再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文

中以鯉魚代指書信。如宋人趙令畤《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處

問。隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不

見伊人久，曾貽雙鯉魚?！?/p>

此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對親人的牽掛。

月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的

情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子

夜吳歌?秋歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉

關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”

（三）愁苦類意象

或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛。主要意象有：

1.梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李

清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元代徐

再思《（雙調(diào)）水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)

愁，三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。

2.芭蕉。在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋

詞有李清照的《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰

滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情?！卑褌?、愁悶一股腦兒傾吐出

來。

3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳

達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如唐代李白的《宣州謝眺樓

餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世

不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a的《竹枝詞》：“山桃紅花滿

上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李

煜《浪淘沙令》：“流水落花春去也，天上人間。”李煜的《虞美

人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修的

《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^的《江

城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?/p>

4.猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如

北魏地理學(xué)家、散文家酈道元的《水經(jīng)注?三峽》中漁者歌日：“巴

東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Φ摹兜歉摺罚骸帮L(fēng)急

天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏的《憶山陽》：“可憐時節(jié)

堪歸去，花落猿啼又一年。”

5.杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫

讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼哭，

至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成

為凄涼、哀傷的象征。唐代李白的《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，

愁空山?！卑拙右椎摹杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿

哀鳴?！彼未赜^的《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜

陽暮?！钡鹊?，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情

思。

另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。

如唐代李商隱的《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S

的《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋代王安石的《桂

枝香》：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜矗?！?/p>

（四）抒懷類意象

或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨。主要意象有：

1.菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的

品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露

兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突耐兴怯駶嵄?、超凡

脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、

淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如《飲

酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧

可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽后菊花二首》

中“寂寞東籬濕露華，依前金魘照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓

詩人的精神品質(zhì)。毛澤東《采桑子?重陽》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”

句，把菊花置于一個戰(zhàn)爭環(huán)境，“分外香”三個字凸顯了毛澤東的

革命樂觀主義精神。

2.梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的

芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰

與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙?/p>

抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品

質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為

有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)香遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花

的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：

“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的

不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要

人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约?/p>

不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

3.松柏?！墩撜Z?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高

遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：“豈

不罹凝寒？松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄?jiān)貞，

在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈書侍御黃裳》：“愿

君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，

希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭

李相公》詩中的“后來富貴已零落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏

來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。

4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時

而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》

中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本

固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；

君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，

則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，

夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉?！睆埦琵g的《和黃

門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！?/p>

蘇軾的《于潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”將竹視為

名士風(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，

如《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)

勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不

屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

5.黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之

情。典出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西

周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄

托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔

的《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老

人以為有《黍離》之悲也。”

6.冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠

貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉

壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念

奴嬌?過洞庭》中的名句：”應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！?/p>

表明自己的襟懷坦白和光明磊落。草木類的例子更多，如：姜夔的

《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡養(yǎng)麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華

的揚(yáng)州路，如今長滿了青青養(yǎng)麥，一片荒涼了。杜甫的《蜀相》：

“映階碧草自春色，隔葉黃鵡空好音。”一代賢相及其業(yè)績都已消

失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃

鵬白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

（五）愛情類意象

用以表達(dá)愛戀、相思之情。主要意象有：

1.紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而

死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。

如王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，

此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

2.蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以

表達(dá)愛情。如南朝樂府詩《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

低頭弄蓮子，蓮子清如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女

子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

3.連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；

比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛

夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人

私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

（六）戰(zhàn)爭類意象

或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往。主要意象有：

1.投筆?！逗鬂h書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書

來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。

后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭?落日古城角》：

“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?/p>

2.長城?！赌鲜?檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，

權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)大怒道：

“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍

隊(duì)。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞

上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”

3.樓蘭。《漢書》載，樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的

漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩

人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。

如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙

百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

4.柳營。指軍營?！妒酚?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，

漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞

夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，

才可入營，文帝極為贊賞周亞夫的治軍有方。后代則多以“柳營”

稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。

5.請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終

軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤?bào)

國。如岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日

請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

6.羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙的《涼州詞》：

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏⒌摹栋籽└杷臀渑泄?/p>

歸京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜娴摹兑股鲜?/p>

降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”范仲淹的《漁

家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。”

羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

（七）閑適類意象

或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往。主要意象

有：

1.五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以

為號焉。”后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輛川閑居

贈裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺漫。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽

暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?/p>

2.東籬。陶淵明的《飲酒》中有：“采菊東籬下，悠然見南

山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。

如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

3.三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”

的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲

與元八卜鄰，先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

二、古代詩歌14類語言特色簡釋

1.沖淡。選用確切的字眼直接敘述，語言力求樸素，顯現(xiàn)出

質(zhì)樸無華的特點(diǎn)，但于平淡之中蘊(yùn)含著深意。如陶淵明的《飲酒》：

“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這幾句

詩表面看來句句平淡，平淡之中卻蘊(yùn)含著作者超脫塵世、悠然自得

的情趣。

2.工麗。既講究辭藻華麗，又講究對仗工整，理解時可以借

助對仗。如杜甫的《觀李固請司馬弟山水圖三首》：“紅浸珊瑚短，

青懸薜荔長。”辭藻華麗，對仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏

色詞語構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。

3.絢麗。有富麗的辭藻、絢爛的色彩、奇幻的情思。如白居

易的《憶江南》：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！痹姼枵Z

言有鮮明的色彩感，而且色彩對比強(qiáng)烈，寫出了春日江南的明艷如

畫。

4.真率。語言毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣直接寫

出。如《詩經(jīng)?國風(fēng)?魏風(fēng)?碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫

女，莫我肯顧?！边@兩句詩直抒胸臆，反映了農(nóng)夫?qū)Τ林氐膭兿鞯?/p>

怨恨和控訴。

5.委婉。不是直接敘述或抒情，而是通過寫與本意看似無關(guān)

的事物，或者通過對比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨

寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時?！痹娙吮疽庠谟诒磉_(dá)作者對妻子的懷念，但是并

沒有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。

6.清新。比喻新穎，用語通俗。山水田園詩人所作詩歌大多

清新脫俗。如杜甫《絕句四首（其三）》：“兩個黃鵡鳴翠柳，一行

白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩寫了四

種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色

彩絢麗，語言清新生動。

7.明快。直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截

鐵的。如杜甫《聞官軍收河南河北》：“即從巴峽穿巫峽，便下襄

陽向洛陽?！薄凹础薄按薄氨恪薄跋颉彼膫€字表現(xiàn)了快捷的速度

和跳躍的節(jié)奏，詩人喜不自禁的心情躍然紙上。

8.自然。語言不留雕琢的痕跡，真率樸素，多用口語，較少

煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。如李白《古朗月行》：

“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”寫出了

兒童時期對月亮稚氣的認(rèn)識，表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛,

不加雕飾，生動自然。

9.清幽。清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻意

味深遠(yuǎn)。如王維《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深

林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删鋵懖灰娙擞岸勅寺?，烘托出山的空寂

清冷；后兩句用夕陽返照之光映著林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山中

幽暗的特點(diǎn)，給人一種無比清幽的美感。

10.雄奇。氣勢雄偉，立意奇特。此風(fēng)格的詩多用具有氣勢和

節(jié)奏奔放的語言來塑造博大新奇的形象，營造恢宏闊遠(yuǎn)的意境。如

李賀《夢天》：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！边@兩句詩

是說九州小得像九個煙點(diǎn)，大海小得像杯中之水被打翻了一樣。

11.豪放。直率而有氣勢。其特點(diǎn)是既表現(xiàn)了作為主體的詩人

的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對象的特點(diǎn)。如蘇軾《念奴嬌?赤

壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！痹~句將滾滾長

江與歷史長河融為一體，凸顯了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢，使

讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的壯懷氣魄。

12.悲慨。悲壯慷慨、寂寥蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格的作品，

語氣高昂，感情悲壯，充滿對時代的感慨，或雄才不得志，或感時

傷亂，憂國憂民，心中郁結(jié)，憤慨不平。如陳子昂《登幽州臺歌》：

“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”詩

歌以蒼茫原野為背景，勾勒出一位胸懷大志卻因報(bào)國無門而孤獨(dú)悲

傷的詩人形象，蒼涼悲壯，慷慨激昂。

13.凝練。通過千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、流暢、圓潤、灑脫、意

蘊(yùn)無窮的境界。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！薄斑B”與

“入”相攜，織出一張煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動力，加之

“冰心玉壺”的絕妙比喻，作者高潔傲岸、冰清玉潔的形象脫穎而

出。

14.沉郁。用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會生活，使

所描繪的生活畫面籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，并配之

以嚴(yán)格的詩律和鏗鏘的音韻。如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯

哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲

秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?/p>

全詩四聯(lián)八句統(tǒng)統(tǒng)對仗，頓挫鏗鏘，回環(huán)曲折，顯示出一唱三嘆的

情韻之美。這首詩抒發(fā)了詩人的憂憤之情,具有一種悲壯雄渾之美。

三、古代詩歌鑒賞表達(dá)技巧術(shù)語集釋

表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時所

采取的特殊方式。它的含義非常廣泛，簡單來說包括各種修辭手法、

表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、構(gòu)思立意等方面的技巧。

（一）鑒賞詩歌運(yùn)用的修辭手法

1.比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分

為明喻、暗喻、借喻，有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作

用。如劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”

2.比擬：就是根據(jù)想象把物當(dāng)作人來寫（即擬人），或把人當(dāng)作

物來寫、把此物當(dāng)作彼物來寫（即擬物）。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，

使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象、生動的作用。如韓愈的《晚春》：

“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天

作雪飛?！?/p>

3.夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小

的描述。能夠更突出、更鮮明地表現(xiàn)事物，增強(qiáng)語言的感染力。如

李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何

處得秋霜！”

4.借代：借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用

部分代替全體，具體代替抽象，特征代替人等。借代的運(yùn)用可使語

言簡練、含蓄。如李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不

消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”

5.對偶（對仗）：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表

達(dá)兩個相對或相近的意思。對偶的作用從形式看，語言簡練，整齊

對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。如李華的《春行即興》：“宜陽

城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”

6.設(shè)問：先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶

動全篇；中間設(shè)問，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。

如阿魯威的《（雙調(diào)）?蟾宮曲?懷古》：“問人間誰是英雄？有酶酒

臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥

龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。”

7.反問：用疑問的形式表達(dá)確定的意思，用來加強(qiáng)語氣，表

達(dá)強(qiáng)烈的感情。如王安石的《疊題烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，

中原一敗勢難回。江東弟子今雖在，肯與君王卷土來？”

8.雙關(guān)：利用詞的多義和同音的條件，有意使語句同時兼有

兩種意思，表面上說這個意思，實(shí)際上是說另外一個意思，這另外

一個意思才是語句的真意所在。雙關(guān)可以分為諧音雙關(guān)和語意雙關(guān)

兩大類，在詩歌中常見的是諧音雙關(guān)。如李白的《春思》：“燕草

如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何

事人羅幃？”

9.頂真：上句結(jié)尾的詞語作下句的開頭，或前文的末尾句作

下文的開頭。這種環(huán)環(huán)相扣的句式，主要作用是貫通語氣，突出事

物之間的緊密聯(lián)系。如元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折［梅花酒］：

“呀！俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人

搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著橫糧，打獵起圍場。他、他、他，

傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返

成陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻：繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒

房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒里；泣寒量，綠紗窗；

綠紗窗，不思量！”

10.比興：朱熹《詩集傳》中有“比者，以彼物比此物也?！?/p>

“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”“比”，就是打比方；“興”，

就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。如《詩經(jīng)》中第一首詩《關(guān)雎》：

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

11.反復(fù)：是指為了強(qiáng)調(diào)某個意思、某種感情，有意重復(fù)某個

詞語或句子的修辭手法。可以增強(qiáng)語氣或語勢，增強(qiáng)感染力和表達(dá)

效果。同時，還可以使詩文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿

音韻美。如辛棄疾的《丑奴兒》：“少年不識愁滋味，愛上層樓。

愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還

休，卻道天涼好個秋。”

12.互文：是指在古詩文中相鄰的句子所用的詞語互相補(bǔ)充,

結(jié)合起來表達(dá)一個完整的意思的一種修辭手法。內(nèi)容豐富、相互補(bǔ)

充，可以起到言簡意賅的效果。如《古詩十九首?迢迢牽牛星》中：

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成

章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不

得語?！?/p>

13.通感：就是通過聯(lián)想把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等

兩種或兩種以上的感覺溝通起來的一種修辭手法。可以使色彩有溫

度，使聲音有形象，冷暖有重量，氣味有鋒芒?？梢詣?chuàng)造出更加鮮

明的形象，開拓出新穎的意境，抒發(fā)出獨(dú)特的感受，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)

力和感染力。如韓愈的《聽穎師彈琴》：“昵昵兒女語，恩怨相爾

汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)?！?/p>

14.排比：是由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、

語氣一致的句子排列在一起而構(gòu)成?？梢栽鰪?qiáng)語言氣勢，深化思想

內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說服力和感染力。如《木蘭辭》中：“開我東閣

門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳?！?/p>

15.列錦：就是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧

妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、

表達(dá)情感的一種修辭手法。運(yùn)用列錦修辭可達(dá)到凝練美、簡約美、

含蓄美的藝術(shù)效果。如邵康節(jié)的《山村詠懷》：“一去二三里，煙

村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。"

（二）鑒賞詩歌的表達(dá)方式

1.直接抒情（直抒胸臆）：就是以第一人稱‘'我"為抒情主體、

直接表達(dá)作者思想感情的寫作手法。如李清照的《夏日絕句》：“生

當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>

2.借景抒情（或借物抒情）：借景或借物抒情即作者對某種景象

或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想

寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就

叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山

石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等

等，都是詩人常常借以抒情的對象。如孟浩然的《宿建德江》：“移

舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”

“一切景語皆情語”，景物與感情的關(guān)系通常有四種：

①以樂景寫樂情。如杜甫《絕句二首（其一）》：“遲日江山麗，

春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹娙擞靡环术r明、

生機(jī)勃勃的初春美景圖，抒發(fā)了自己經(jīng)過戰(zhàn)亂的奔波流徙之后，暫

時定居成都草堂的安適、歡悅之情。

②以哀景寫哀情。如杜甫的《登高》，全詩通過對登高所見秋

江景色（哀景）的描寫傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情（哀

情）。

③以樂景寫哀情。如杜甫的《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋

常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”“江

南好風(fēng)景”恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯，更讓人覺出

無限悲涼。

④以哀景寫樂情。這一類比較少見，如《詩經(jīng)》：“昔我往矣,

楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！痹娭幸浴坝暄钡陌Ь?

反襯久戍邊疆、此時就要到家的戰(zhàn)士的歡喜之情。

以上四種情與景的關(guān)系，總的來講可以分為兩類，前兩種可以

看作是正襯，后兩種可以看作是反襯。

3.寓情于景，情景交融：將感情融匯在特定的自然景物或生

活場景中，借對此自然景物或場景的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種

間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，

當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”

4.用典抒情：借用典故來抒發(fā)自己的感情，諷刺時事。如秦

觀的《踏莎行》中以“驛寄梅花，魚傳尺素”來表達(dá)遠(yuǎn)離故土、他

鄉(xiāng)為官、前途渺茫的無數(shù)重的恨。

5.觸景生情：是指詩人受到眼前景物的觸動，引發(fā)聯(lián)想，從

而產(chǎn)生某種感情的抒情方式。見景生情，通常前句寫景，后句生情。

古詩詞中有許多傳統(tǒng)審美習(xí)慣就是觸景生情的典范，如望月思鄉(xiāng)、

傷春悲秋、折柳送別、聞雁思?xì)w、見流水而思年華等。如寇準(zhǔn)的《書

河上亭壁四首（其三）》：“岸闊橘稀波渺茫，獨(dú)憑危檻思何長。蕭

蕭遠(yuǎn)樹疏林外，一半秋山帶夕陽?！?/p>

6.以景結(jié)情：是詩歌結(jié)句的一種技巧，是指詩歌在議論或抒

情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，收束全詩，使

得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡?？梢允棺x者從景物描

寫中，馳騁想象，體味詩的意境，產(chǎn)生韻味無窮的藝術(shù)效果。如王

昌齡《從軍行》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁

聽不盡，高高秋月照長城。”

7.托物言志：指詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來

表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。托物言志的

寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。如王冕的《墨梅》：

“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣

滿乾坤?！?/p>

8.借古諷今：指借歷史上的事件來諷喻當(dāng)朝。如劉禹錫的《石

頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，

夜深還過女墻來?！?/p>

9.正面描寫、側(cè)面描寫：正面描寫就是直接描寫對象本身，

如直接描繪人物的肖像、心理、語言和行動，所以又叫直接描寫。

側(cè)面描寫就是通過對其他人物或環(huán)境的描寫來映襯、烘托所寫對象,

或通過別人的評述來描寫所寫人物，即以“烘云托月”的手法，來

達(dá)到以“虛”寫“實(shí)”的目的。所以側(cè)面描寫又稱間接描寫。如漢

樂府《陌上?！分袑η亓_敷的描寫：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。

湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，

脫帽著哨頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?/p>

前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫。

10.白描、細(xì)描：白描是用最樸素、最簡練的筆墨，不事雕飾，

不加烘托，抓住描寫對象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物

的情態(tài)面貌。細(xì)描即“細(xì)節(jié)描寫”，使用大量生動、貼切的比喻，

絢麗的文字，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂抹；或者是指抓住生活中的

細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，進(jìn)行生動細(xì)致的描繪。如杜甫的《絕句

二首（其一）》:“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡

鴛鴦?！鼻皟删錇榘酌?，粗筆勾畫闊遠(yuǎn)明麗的景物；后兩句為細(xì)描，

表現(xiàn)銜泥飛燕、靜睡鴛鴦的景象。

11.虛實(shí)結(jié)合：是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯,

交織在一起表達(dá)同一種情感。在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的，如

書上所言，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，

主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，

未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等?！疤搶?shí)相生”是指虛與實(shí)二

者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有

虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提

供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。如李商隱的《夜雨寄北》：

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山

夜雨時?！薄鞍蜕揭褂辍笔菍憣?shí)，“共剪西窗燭”是擬虛。

12.動靜結(jié)合：是指對事物、景物作動態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者

相互映襯，構(gòu)成一種情趣。如杜甫的《旅夜書懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，

危橘獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似？天地一沙鷗?！?/p>

13.多種感官結(jié)合：描摹事物離不開視聽味嗅觸等感官的感受

——形色、聲音、味道、氣味、觸感。古詩詞在描寫中，經(jīng)常運(yùn)用

多種感官，多角度描摹事物的特征，使景、物具體可感，從而達(dá)到

有聲有色，形神兼?zhèn)?。如王維的《過香積寺》：“古木無人徑，深

山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松?！?/p>

14.多種觀察角度結(jié)合：凡寫景總有一個順序，遠(yuǎn)近、高低、

上下、內(nèi)外，無論怎樣，總是層次分明。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近

高低各不同”，面對同一事物，從不同的角度去觀察，可使描繪的

畫面井然有序，層次分明，立體感強(qiáng)，會收到意想不到的效果。如

柳宗元的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》：“驚風(fēng)亂幽

芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。”

（三）鑒賞詩歌運(yùn)用的表現(xiàn)手法

1.對比和襯托：對比是把兩種對立的事物或者同一事物的兩

個不同方面放在一起，相互比較。對比的兩個方面一般不分主次，

反襯有主次之分。如梅堯臣的《陶者》：“陶盡門前土，屋上無片

瓦；寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。”襯托是指利用事物間相同或相對

的條件，以一方作為陪襯來突出另一方的手法。利用事物的相同條

件來襯托另一方，稱正襯；利用事物的相對條件來襯托另一方，稱

反襯。如崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相

映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?/p>

2.渲染和烘托：渲染，本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)

調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)

作，就是從正面著意描寫。如漢樂府民歌《江南》：“江南可采蓮，

蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北?！焙嫱斜臼且环N國畫技法，用水墨或色彩在物象的輪

廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意

描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是以人烘托人，

如《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來烘托秦羅敷驚人的

美貌；也可以是以物烘托物，更多的是以景物烘托人物。

3.象征：就是詩人借助物的象征義來表達(dá)個人情感或心志的

一種表現(xiàn)手法，它們在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借

代等修辭手法。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚

燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！?/p>

4.用典：指詩歌中援用前人詩文名句、神話傳說、歷史故事

等典故，使詩歌的意蘊(yùn)更加豐富、含蓄、深刻。用典根據(jù)用法的不

同可以分為明用和暗用。明用就是直接援用，如辛棄疾的《永遇樂?京

口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)

流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，

金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神

鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”暗用就是間接援用，又

稱化用，如歐陽修的《宿云夢館》：“北雁來時歲欲昏，私書歸夢

杳難分。井桐葉落池荷盡，一夜西窗雨不聞?！?/p>

5.聯(lián)想和想象：聯(lián)想是由某人或某事物而關(guān)聯(lián)性地想起其他

相關(guān)的人或事物。這里“其他相關(guān)的人或事物”是已經(jīng)客觀存在的。

如溫庭筠的《咸陽值雨》：“咸陽橋上雨如懸，萬點(diǎn)空蒙隔釣船。

還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。”想象是由某人或某事物而創(chuàng)

造性地想出其他具體形象或情景。這里“其他具體形象或情景”原

本是不存在的，是人的主觀的創(chuàng)想。如陳陶的《隴西行》：“誓掃

匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”

6.抑揚(yáng)結(jié)合：把要貶抑否定的方面和要褒揚(yáng)肯定的方面同時

說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中的一個方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的。抑

揚(yáng)按形式可分欲揚(yáng)先抑（先抑后揚(yáng)）、欲抑先揚(yáng)（先揚(yáng)后抑）兩種。欲揚(yáng)

先抑如南宋詩人葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣

柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！庇窒葥P(yáng)如李

商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半

虛前席，不問蒼生問鬼神。”

7.以小見大：就是以細(xì)小的內(nèi)容和景物來表現(xiàn)重大的思想和

寓意。如杜牧的《過華清宮》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第

開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”

8.點(diǎn)面結(jié)合：廣鏡頭為面，特寫鏡頭為點(diǎn)；粗線條勾勒多為

面，細(xì)筆描繪多為點(diǎn)。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑

人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

9.主客移位：詩人在表達(dá)情感時，不直接從自身來寫，而是

通過想象從對方入筆，通過客體對主體的情感來表達(dá)主體對客體的

情感，從而顯得委婉含蓄，更具深意。如白居易的《邯鄲冬至夜思

家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還

應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！?/p>

（四）鑒賞詩歌構(gòu)思立意的技巧

1.起承轉(zhuǎn)合：①“起”定基調(diào)：“起”句為一詩之首句，地

位很重要，作用一般有三點(diǎn)：點(diǎn)題明旨，統(tǒng)領(lǐng)全詩，奠定基調(diào)；托

物起興，烘托鋪墊，渲染映襯；狀物敘事，描景鋪陳，提供背景。

如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落

木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”

②“起”而續(xù)“承”：“承”句與“起”句語意接近，關(guān)聯(lián)極

為密切。它不是對“起”句簡單的重復(fù)，而是“起”句的延續(xù)、深

化（由面到點(diǎn)、由大到小、由簡到繁、由整體到細(xì)節(jié)），兩句之間的

意思可互為佐證。“承”的作用主要是：結(jié)構(gòu)上承上啟下，傳遞縫

合；為下文鋪墊蓄勢，提供依托。如劉過的《柳梢青?送盧梅坡》：

“泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮

萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月

逐舟行?！?/p>

③“轉(zhuǎn)”開生面：“轉(zhuǎn)”是指結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)折，它是思路發(fā)展的

關(guān)鍵所在?；蚴怯蓪憣?shí)轉(zhuǎn)向?qū)懱摚蚴乔楦杏傻綕?、由弱到?qiáng)，

或是由此及彼、由正到反，等等。無論怎樣“轉(zhuǎn)”，都顯現(xiàn)著詩人

由外到內(nèi)、由淺入深、由單面到多面、由具體到抽象的思維軌跡。

“轉(zhuǎn)”在詩詞結(jié)構(gòu)對應(yīng)中多指律詩的頸聯(lián)、絕句中的第三句和曲中

的“過片”?！稗D(zhuǎn)”往往還體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由事及理

的思路上的轉(zhuǎn)換。前面鋪墊蓄勢已足，陡然一轉(zhuǎn)，別開生面，讓詩

歌頓生波瀾?！稗D(zhuǎn)”在詩中作用相當(dāng)重要：是作者思維脈絡(luò)轉(zhuǎn)換或

深化的重要標(biāo)志，是體現(xiàn)詩歌主旨的重要線索。

④妙“合”主旨：“合”是指詩的收束句，往往是作者情感和

詩歌主旨的聚焦之處，是詩中謎底揭開之所?！昂稀钡姆绞蕉喾N多

樣，有的直結(jié)，有的暗束；有的質(zhì)樸渾然，有的婉曲蘊(yùn)藉?！昂稀?/p>

的作用有：呼應(yīng)開頭，完善結(jié)構(gòu)；總結(jié)前文，收束全篇；揭示中心，

升華主旨。如魏初的《鵬古鳥天?室人降日以此奉寄》：“去歲今辰卻

到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接

水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。何時收拾田園了，兒女團(tuán)圓夜煮茶？”

2.卒章顯志：作為一種言志的結(jié)構(gòu)方式，是指詩人往往在詩

歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。恰當(dāng)運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式可以增強(qiáng)

詩歌的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，有“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。如

杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草

自春色，隔葉黃鵡空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出

師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

3.伏筆照應(yīng)：詩歌篇章間的伏筆照應(yīng)又叫呼應(yīng)。前后內(nèi)容要

有內(nèi)在聯(lián)系，前面埋伏筆，后面就得有照應(yīng)。這樣，詩歌前后才能

情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊湊，使讀者容易掌握全詩的脈絡(luò)。首

尾照應(yīng)，即開頭與結(jié)尾的照應(yīng)，這樣照應(yīng)使詩歌在結(jié)構(gòu)上有渾然一

體之感，能更加突出主題。如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中：“大

江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤

壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓

灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我；早生華發(fā)。人生如夢，一尊還

酹江月?！?/p>

4.鋪墊：是指通過描述與主要事物相關(guān)的次要事物來襯托、

突出主要事物。作為鋪墊的事物與主要事物之間是賓與主的關(guān)系。

運(yùn)用鋪墊，有助于渲染氣氛，蓄積氣勢，凸顯主要形象，突出主旨，

增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩作經(jīng)常先寫景為抒情作鋪墊。

如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，

獨(dú)釣寒江雪?！?/p>

5.總領(lǐng)下文：嚴(yán)格來說，“總領(lǐng)下文”并不是一種手法，而

是結(jié)構(gòu)上所起的作用。一首詩的標(biāo)題，或開頭的一句詩，或詩中的

某個字，經(jīng)常會起到這樣的作用。如南宋宮廷樂師汪元量的《湖州

歌九十八首（其六）》：“北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽

一片寒鴉外，目斷東南四百州?！?/p>

6.開門見山：是指詩歌開頭就直奔正題，不拐彎抹角。如杜

審言的《和晉陵陸丞早春游望》：“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云

霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，

歸思欲沾襟?！?/p>

7.層層深入：指詩歌內(nèi)容由淺人深，環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)形式。

可使全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。如《古詩十九首?迢迢牽牛星》：“迢

迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，

泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

8.重章疊句：指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱

的一種結(jié)構(gòu)方式。如辛棄疾的《丑奴兒?書博山道中壁》：“少年不

識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋

味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。”

【高考真題】

（2021?新高考口）閱讀下面這首宋詩，完成各題。

示兒子

陸游

祿食無功我自知，汝曹何以報(bào)明時？

為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺。

道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。

最親切處今相付，熱讀周公七月詩。

【注】七月詩：指《詩經(jīng)?風(fēng)?七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和

生活的農(nóng)事詩。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩人對兒子的諄

諄教誨。

B.詩人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國家，“不欺”都是至

關(guān)重要的。

C.詩人認(rèn)為，生逢“明時”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種

理想狀態(tài)。

D.詩人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、

確實(shí)的。

（2）詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月

詩”，對此你是如何理解的？

分析：（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考

查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，

幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是

意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，

語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注

意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句及理解詩歌內(nèi)容的能力。在理

解詩意的基礎(chǔ)上先答出使用了怎樣的手法，再結(jié)合詩句分析表達(dá)效

果，最后分析傳達(dá)了詩人怎樣的感情。

解答：（I）C.分析有誤，由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異，事國事親

惟不欺”可知，作者認(rèn)為無論是出仕朝廷，為官一方，還是成為平

民百姓，躬耕隴畝，都要事國以忠，事親以孝，并沒有在兩種方式

中做出比較選擇。故選：Co

（2）首先分析詩歌的標(biāo)題。詩歌標(biāo)題是“示兒子”，可見這是

一首教導(dǎo)兒子的詩歌。“道在六經(jīng)寧有盡”意思是天下大道，都在

《六經(jīng)》等書里，學(xué)貫古今，取法先圣，學(xué)習(xí)知識，哪里有盡頭，

詩人在此指出《六經(jīng)》的意義，包含天下大道，這是要求兒孫能夠

熟讀《六經(jīng)》，發(fā)奮閱讀，“寧有盡”是說沒有盡頭，這是讓兒孫

不能停止不前，這是讓兒孫不要自滿，要謙虛以待?！笆熳x周公七

月詩”意思是切記一定要熟記背誦周公的七月詩啊，周公為國為家

為民，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，詩人要求兒孫好好學(xué)習(xí)周公的七月詩，

勤儉耕種，發(fā)奮讀書，報(bào)效家國，這是讓兒孫學(xué)習(xí)先圣，心懷國家。

答案：

(1)C

(2)詩人借《六經(jīng)》和周公《七月詩》來教導(dǎo)兒子，表達(dá)作者

希望兒孫發(fā)奮讀書以報(bào)效國家。

賞析：

這首詩意思比較淺顯，不太難懂。首聯(lián)先向兒子發(fā)問，我自己

歲靡縻粟，無功無勞，這一點(diǎn)我是有自知之明的，那么你們將拿什

么來報(bào)效國家、報(bào)效這個圣明的時代呢？頷聯(lián)教育兒子，不管是種

地的農(nóng)夫，還是讀書的士人，其實(shí)本質(zhì)上并沒有什么不同，對待國

家，侍奉雙親，最重要的一點(diǎn)就是要做到“不欺”，要誠懇。頸聯(lián)

繼續(xù)寫對兒子的教導(dǎo)，六經(jīng)之中，大道豈有盡頭？所以要常常讀書

明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無饑餒之患。中間這四句

是在告訴兒子，要耕讀傳家，盡忠盡孝。尾聯(lián)道出囑咐的重點(diǎn)，如

今把自己最關(guān)切的事托付給兒子們，那就是要“熟讀周公七月詩”。

“周公七月詩”的典故意指王業(yè)艱難，國運(yùn)多舛，最后這兩句實(shí)在

告誡兒子，千萬不要忘記為國效力，重整河山。

陸游是我們很熟悉的詩人了，也是高考題中的常

客。他一生都在矢志報(bào)國，即使在病榻上，依然是“僵臥孤村不自

哀，尚思為國成輪臺”；即使在臨終前，仍想著“王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁”。陸游還有另一首《示兒子》寫道：“秋毫何者

非君賜，回首修門敢遽忘。”也是在告訴兒子，要不忘君恩，矢志

報(bào)國。一個“忠”字，貫穿其生。

點(diǎn)評：如何鑒賞詩歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代

時間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明

了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理

解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡

量了解作者的