天津市河西區(qū)20202021學年高二下學期期中語文試題（解析）

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學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇題組

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

說起中國詩歌中的意象，如果讓我們只選取一個最典型的，我們一定會想起頭頂上的那一輪明月。

李太白問“青天有月來幾時？我今停杯一問之?！彼谔瞥Ｏ碌倪@只酒杯，被蘇東坡在宋朝遙遙接起，“明月幾時有？把酒問青天?！币煌Ｒ唤又g，何止兩次追問。我們的古人，對頭頂?shù)哪禽喢髟?，有著無窮追問，（）無限情懷。從人與月的最初相遇，一直到張若虛在《春江花月夜》中的發(fā)問，直到明月照耀我們的今天……

中國人之所以對月亮（），也許是因為月亮那種特殊的質(zhì)感、獨到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤的，更重要的是，它是不斷變化的。在初一，我們幾乎看不見月亮；初二以后，細細的一點點月痕露出它的芽，然后逐漸豐滿圓潤；直到十五，它如同冰輪，如同瑤臺的鏡子，變得那么豐滿，那么圓潤。月亮周而復始地變化著。從初一，經(jīng)過十五，再到月末，完成一個循環(huán)。

月亮的這種陰晴圓缺，折射到世界萬物和人生百態(tài)上，就是老子說的：“物或損之而益，或益之而損。”有的東西殘缺了，實際上它獲得了另外一種“圓滿”——月亮只有一彎月牙的時候，是一種“損”，一種缺失，但它已經(jīng)蓄滿了生命，正在邁向圓滿，這就是“損之而益”。有的東西圓滿了，完成了，實際上卻逐漸走向殘缺——圓月當空，流光（）地，是一種璀璨，一種“益”，但它的力量已經(jīng)達到巔峰，無力再更圓一些更亮一些，只能慢慢消瘦下去，這就是“益之而損”了。用一種辨證與變化的心情去看明月，再把這樣的目光移到世間，我們就知道怎樣完成內(nèi)心困惑的消解和平衡了。______，最圓滿的日子——十五的月圓，就成了中國人心靈的寄托。

1．依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

A．寄托趨之若鶩泄B．承載情有獨鐘泄

C．寄托情有獨鐘瀉D．承載趨之若鶩瀉

2．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．因為正是這樣的滿而損、損而滿，盼望了很久之后

B．正是因為這樣的滿而損、損而滿，盼望了很久之后

C．正是因為這樣的損而滿、滿而損，盼望了很久之后

D．因為正是這樣的損而滿、滿而損，盼望了很久之后

3．對選文中涉及的文化常識解說不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．余光中先生說李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐?！钡拇_，李白鐘愛月光，《靜夜思》《月下獨酌四首·其一》等詩都是最好的證明。

B．《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾的中秋望月懷人之作，表述了對胞弟蘇轍的無限懷念。該詞在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，是蘇軾詞的典范之作。

C．唐代詩人張若虛的《春江花月夜》以月為主體，以江為場景，通篇融詩情、畫意、哲理為一體，意境空明，想象奇特，語言自然雋永，前律宛轉(zhuǎn)悠揚，素有“孤篇蓋全唐”之譽。

D．我國古代把農(nóng)歷每月初一叫“望”，十五叫“朔”，十六叫“晦”，月末一天叫“既望”。

二、選擇題

4．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。

如果沒有杜甫，我們對于安史之亂所能夠知道的可能就是歷史書上那些簡單的、冷冰冰的東西，但有了杜甫，他的詩記錄了十幾年的漂泊和奔波，在路上所見的人和情景，他的病痛、他的思念、他的憂慮、他的極其復雜的所有情感。，，，，。

①杜甫打開了我們中國人感覺系統(tǒng)里的那個盲區(qū)

②杜甫的偉大在于現(xiàn)在的人習以為常的東西是從杜甫開始的

③他第一次把中國人的人生完整地放進了詩里

④在杜甫之前人的生活世界里有很大一部分是不會被寫到詩里的

⑤或者說他第一次照亮了中國人的人生。

A．①③②⑤④B．①④②⑤③C．④②①③⑤D．④①⑤②③

三、選擇類

5．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（）

A．詞盛行于宋。詞原為歌詞，是可以和樂歌唱的詩體，屬于詩的一種。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”等。

B．慢詞是篇幅較長、配樂節(jié)奏緩慢的詞。慢，有延長引申的意思，歌聲延長，就唱得遲緩了。《望海潮》《揚州慢》都屬于慢詞。

C．詞按字數(shù)多少可分為小令、中調(diào)、長調(diào)，按的寫作風格可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照是婉約派的代表人物。

D．屈原是中國詩歌史上最早的、影響頗為深遠的愛國詩人，代表作有《離騷》《天問》《九歌》等，其中《離騷》集中反映了屈原的人格魅力和藝術成就，是一部偉大的現(xiàn)實主義詩歌作品。

四、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

現(xiàn)在有一種看法，認為魯迅畢生都在批判傳統(tǒng)文化，以他為代表的激進思潮造成了傳統(tǒng)文化在五四時期的斷裂。這種觀點表面上好像是有根據(jù)。的確，魯迅對傳統(tǒng)文化的批判是非常深刻的，有時候他的批判態(tài)度是非常偏激的。

五四時期，魯迅一談到舊制度，舊文化，就深惡痛絕，有時候他把話說得很絕。他曾說：“無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?！辈豢煞裾J，在對待傳統(tǒng)這個問題上，魯迅的確采取了和慣常的思維方式不同的那種叛逆的評判，這讓人震驚，又讓人清醒。

在《狂人日記》里面有這樣一句話——“從來如此，便對嗎？”這是狂人的話，其實也是魯迅的質(zhì)疑。對于普通人來說理所當然的事，魯迅會質(zhì)疑，他可能有獨特的發(fā)現(xiàn)。清朝乾隆年間花了13年時間修的《四庫全書》，一般人都認為這當然是一個偉大的文化建設工程。但魯迅卻認為，這種編書的行為也是一個文化的“統(tǒng)制”，是以勝利者的看法來批評和征服漢族的文化和人情。因為清朝的文字獄、燒書也是與編《四庫全書》同時進行的。當時在《四庫全書》之外，被列為禁書的一共有13600多種，燒掉了15萬冊。魯迅得出一個結論：“官修史書往往把歷史上的真實給抹去了，這就是所謂篡改歷史，強迫遺忘?！?/p>

這樣的例子在魯迅的作品里比比皆是。魯迅對傳統(tǒng)始終是采取有一種懷疑的態(tài)度，他用另外一種眼光，透過歷史的本質(zhì)重新去思考，去評判。這種逆反式的評判，它給人一種警醒，使人掙脫被傳統(tǒng)習慣捆綁的思維定勢，揭示真實，正視傳統(tǒng)文化中那些不適合我們時代發(fā)展的腐朽成分。

現(xiàn)在也有些學者在批判魯迅，認為魯迅提倡不要讀中國書。魯迅在《青年必讀書》里說：“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀；外國書即使是頹廢和厭世的，但卻是活人的頹廢和厭世，所以主張少看和不看中國書，多看外國書。只看這個言論，似乎太絕對了，但問題是，當時正逢五四落潮以后政府主張重新尊孔讀經(jīng)，所以魯迅提出少看中國書。這是特定語境中的文學表述，其中蘊含有魯迅自己的一個整體的感悟。

我們讀魯迅的時候，不要逮住他一句話，就認定這是一個論文式的結論，實際上這是一種批判式的文學表述。他不是寫學術論文，他寫的是雜文，他是文學家。傳統(tǒng)文化中有精華的，也有糟粕，不能籠統(tǒng)地褒或者貶；但當傳統(tǒng)作為一個整體，仍然嚴重牽絆著中國社會進步的時候，魯迅那個時代的人就要沖破這個鐵屋子，就要采取一種斷然的態(tài)度，所以說話比較偏激。他認為在中國如果不大聲疾呼，用決絕的，而不是溫吞的態(tài)度去告別舊的時代，那是做不成事的。在中國做事，用他的話說，是“搬動一個桌子都要流血”。

這大概就是五四啟蒙主義那一代人比較激進的原因，這是文化轉(zhuǎn)型期的一種現(xiàn)象。

把古代傳統(tǒng)文化作為整體來看待，魯迅是全盤否定的，他不諱言自己是激烈的，這是他的一個策略。但魯迅不是一個歷史虛無主義者，他有學者冷靜和嚴謹?shù)囊幻妫谂袀鹘y(tǒng)的同時，也用大量的精力在整理、研究、分析傳統(tǒng)史化，發(fā)掘其中有活力的東西，可以借鑒的東西，可以轉(zhuǎn)化的東西。魯迅一生用了差不多30年的時間，整理了22部古籍。20世紀20年代他在北大上過中國小說史這門課，他寫的《中國小說史略》《漢文學史綱要》，到現(xiàn)在還是中國古代文學、古代文化研究的標桿性著作。

（摘編自溫儒敏演講《怎樣讀魯迅的作品》）

6．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．以魯迅為代表的激進思潮導致了傳統(tǒng)文化的斷裂，這是文化轉(zhuǎn)型時期的一種現(xiàn)象。

B．和人們慣常的定勢思維不同，魯迅對傳統(tǒng)文化的確有采用一種偏激的批判性態(tài)度。

C．魯迅的偏激，是因為魯迅是文學家，無法用論文式的表述，只能采用文學式的表述。

D．雖然魯迅并不是一個歷史虛無主義者，但他對傳統(tǒng)文化確實是持全盤否定態(tài)度的。

7．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．溫儒敏多次引用魯迅原話，是為了對魯迅的話逐個進行批判，進而表明自己的觀點。

B．文章運用舉例與對比論證，證明了魯迅的質(zhì)疑與批判態(tài)度常常讓他有獨到的發(fā)現(xiàn)。

C．文章就如何看待魯迅的偏激這一問題，從現(xiàn)象、意義到原因?qū)訉由钊?，進行了分析。

D．文章從文章體裁與歷史環(huán)境兩個角度，分析了魯迅雜文中的偏激態(tài)度產(chǎn)生的原因。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．正是因為有懷疑與批判的態(tài)度，魯迅才能夠透過歷史的本質(zhì)重新去思考和評判，并發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的腐朽成分。

B．魯迅建議青年人少看中國書，是出于對當時社會的倒退思潮的憤激，他批判傳統(tǒng)文化，是因為渴望中國社會進步。

C．魯迅在批判傳統(tǒng)文化糟粕的同時，也整理并發(fā)掘了其精華，這一點和他在《拿來主義》中所表述的態(tài)度是一致的。

D．我們現(xiàn)在倡導傳承弘揚傳統(tǒng)文化，是因為今天傳統(tǒng)文化不再是阻礙社會進步的力量，而是推動社會進步的力量。

五、文言文閱讀

閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

張九成，字子韶，其先開封人，徙居錢塘。游京師，從楊時學。紹興二年，上將策進士，詔考官，直言者置高等。九成對策略曰：“禍亂之作，天所以開圣人也。愿陛下以剛大為心，無以憂驚自沮。臣觀金人有必亡之勢，中國有必興之理。夫好戰(zhàn)必亡，失其故俗必亡，人心不服必亡，金皆有焉。劉豫背叛君親，委身夷狄，黠雛經(jīng)營，有同兒戲，何足慮哉。前世中興之主，大抵以剛德為尚。去讒節(jié)欲，遠佞防奸，皆中興之本也。今閭巷之人皆知有父兄妻子之樂，陛下貴為天子，可不思所以還二圣之車乎？”擢置首選。楊時遺九成書曰：“廷對自中興以來未之有，非剛大之氣，不為得喪回屈，不能為也?！?/p>

趙鼎薦于朝，遂以太常博士召。既至，改著作佐郎，遷著作郎。未幾，召除宗正少卿、權禮部侍郎兼侍講，兼權刑部侍郎。法寺以大辟①成案上，九成閱始末得其情，因請覆實，囚果誣服者。朝論欲以平反為賞，九成曰：“職在詳刑，可邀賞乎？”辭之。

金人議和，九成謂趙鼎曰：“金實厭兵，而張?zhí)撀曇院持袊??！币蜓允拢苏\能從吾所言，則與之和，使權在朝廷。秦檜誘之曰：“且成檜此事?！本懦稍唬骸熬懦珊鸀楫愖h，特不可輕易以茍安耳?！睓u曰：“立朝須優(yōu)游委曲?！本懦稍唬骸拔从型骷憾苤比恕！鄙蠁栆院妥h，九成曰：“敵情多詐，不可不察。”

因在經(jīng)筵言西漢災異事，檜甚惡之，謫守邵州。既至，倉庫虛乏，僚屬請督酒租宿負、苗絹未輸者，九成曰：“縱未能惠民，其敢困民耶？”是歲，賦入更先他時。中丞何鑄言其矯偽欺俗，傾附趙鼎，落職。

丁父憂，既免喪，秦檜取旨，上曰：“自古朋黨畏人主知之，此人獨無所畏，可與宮觀。”先是，徑山僧宗杲善談禪理，從游者眾，九成時往來其間。檜恐其議己，令司諫詹大方論其與宗杲謗訕朝政，謫居南安軍。在南安十四年，每執(zhí)書就明，倚立庭磚，歲久雙趺②隱然。廣帥致籝金③，九成曰：“吾何敢茍取。”悉歸之。檜死，起知溫州。戶部遣吏督軍糧，民苦之，九成移書痛陳其弊，戶部持之，九成即丐祠歸。數(shù)月，病卒。寶慶初，特贈太師，封崇國公，謚文忠。

（取材于《宋史·張九成傳》）

①大辟：死刑。②趺：這里指腳印。③籝金：泛指財富。

9．下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A．楊時遺九成書曰遺：給B．召除宗正少卿除：任命，授職

C．金實厭兵厭：滿足D．每執(zhí)書就明就：到

10．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一項是（）

A．禍亂之作，天所以開圣人也所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

B．皆中興之本也瓦縫參差，多于周身之帛縷

C．遂以太常博士召不賂者以賂者喪

D．因言十事罰所及則思無因怒而濫刑

11．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（）

A．因請覆實，囚果誣服者（于是要求重新核實，囚犯果然是被誣陷服罪的）

B．職在詳刑，可邀賞乎（我的職責就是審慎地斷獄、用刑，能要求獎賞嗎）

C．特不可輕易以茍安耳（特別不能輕率行事而茍且偷安。）

D．縱未能惠民，其敢困民耶（縱然不能使人民得到好處，怎敢困擾人民呢）

12．下列語句的理解和分析，不符合文意的一項是（）

A．朝廷策試進士，張九成慷慨陳詞，直言不諱，透析宋金形勢，因得考官賞識，選為廷試第一。

B．金人求和，秦檜勸誘張九成支持和議，張九成嚴辭拒絕，并在朝堂上勸諫皇上要明察敵情。。

C．被貶邵州期間，張九成發(fā)現(xiàn)倉庫空虛，使督促繳納各種賦稅，使得當年政府稅收早于往年。

D．在謫居南安的十四年里，張九成靜心讀書，常常通宵達旦，并且依然保持著清廉自愛的本性。

13．把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）去讒節(jié)欲，遠佞防奸，皆中興之本也。

（2）未有枉己而能直人。

六、古代詩歌閱讀

14．閱讀下面這首詞，回答后面問題。

望海潮

柳永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

(1)下列說法不正確的一項是（）

A．詞首“形勝”“繁華”四字是點睛之筆，一開頭便以鳥瞰式鏡頭攝下杭州全貌，自“煙柳”開始便從各個方面描寫杭州之“形勝”和“繁華”。

B．上片用“怒濤、霜雪、天塹”等色彩鮮明有氣勢的詞，展現(xiàn)大潮劈面奔涌而來的氣勢；下片用“清嘉”等優(yōu)美舒緩的詞語，突出西湖清幽的美景。

C．善于運用數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會”“十萬人家”“三秋桂子”“千騎擁高牙”，或為實寫，或為虛指，均帶有夸張的語氣，表現(xiàn)了柳永詞婉約的特點。

D．本詞全篇構思匠心獨運，上片寫杭州，下片寫西湖，以點帶面，明暗交叉，形容得體，極力鋪敘描寫，體現(xiàn)了柳永詞慢詞的特點。

(2)“三秋桂子，十里荷花”采用了怎樣的修辭手法，表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

七、句子默寫

15．寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。_________，_________。_________，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道難》）

（2）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。_________，_________。（杜甫《蜀相》）

（3）_________，_________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（屈原《離騷》）

八、文學類閱讀-單文本

閱讀下面的作品，完成下面小題。

人生應有堆花時

①朋友從江西旅行回來，約我到他家小酌，聊聊旅途見聞。佐酒的菜是在街上買的幾樣傳統(tǒng)鹵菜。酒卻是從江西帶回來的，有一個既好聽又有意思的名字——堆花。這酒過去聽人說起過，是江西名酒，最早產(chǎn)于廬陵一帶，原本叫“谷燒”。相傳廬陵人文天祥少年時求學白鷺洲書院，文章之余與同窗于酒家買醉，但見“谷燒”倒入杯時，有酒花疊起，醇香滿店，遂脫口贊道：層層堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥舉兵抗元兵敗被捕，被押送元大都途經(jīng)白鷺洲時，百姓沿途把“谷燒”酒相送——送他過惶恐灘、過零丁洋。到大都后，文天祥仍寧死不屈，英勇就義。廬陵百姓聞訊，紛紛以“谷燒”灑地遙祭英魂……后來，人們就借文天祥當年贊語，把“谷燒”改名為“堆花”，作為對英雄的紀念。

②想到這些，我迫不及待地催朋友開瓶，想看看“堆花”是什么樣子。瓶開伊始，有淡淡的醇香彌散，似乎并無多少獨特。但在倒的過程中，奇妙就出現(xiàn)了——豐富的氣泡不斷泛起，煞是好看。原來這酒是米酒，發(fā)酵期長，一遇空氣自然產(chǎn)生“酒花”，層層疊疊堆于杯中，很有層次感和誘惑力。

③堆花的“堆”，一是作量詞用，如一堆土，一堆草。一是作動詞用，堆砌，堆放。小時候參加農(nóng)業(yè)勞動，因體弱常與婦女一起干些輕活。最喜歡的活是摘棉花，不需要多少農(nóng)業(yè)技術不說，還輕松干凈。到要收工時，會計就會提一桿秤，拖聲吆喝：“堆花啰，堆花啰！”他喊的“堆花”，其實就是把棉花集中到一起過秤記工分。這是我兒時聽到的最有意趣的呼叫，堆花于是入腦入心。

④每個人都會對某些詞語過敏，或者被不斷地擊中。堆花二字，就常常讓我莫名其妙地在毫不相干的情景或語境中想到它。讀詩讀到“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，會想到堆花；看天看到頭頂?shù)亩涠浒自?，會想到堆花；在江邊看到絮狀的蘆花，會想到堆花；夏天吃冰激凌，會想到堆花……

⑤我知道，我感興趣的并不是花，而是“堆”。細細揣摩，原來作為量詞的堆，總是給人多的感覺。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，給人驚喜、給人滿足、給人愉悅，對從小生活在物質(zhì)短缺年頭中的我來說尤其如此。比如，打魚的親戚送來一堆活蹦亂跳的小魚，驚喜；鄉(xiāng)下的同學送來一堆桃子、李子，高興；母親的學生送來一大堆紅薯，那就很滿足了。成堆東西，不僅僅是物質(zhì)，也是堆砌的快樂。須知，如果我到集市去買，魚是一條，李子是幾個，紅薯是幾根。一堆，會給人一種富足感。

⑥如果說量詞的堆，對人來說往往是被動地接受，那么，作為動詞的堆，卻是主動作為地去改變物態(tài)。比如堆花，絕無“一堆花”的意思，而是讓花堆積、集聚。唐代詩人白居易有一名句：“堆花壓柳橋”?；ㄊ茄┗?，積壓在柳橋上，意境是冷清了點，但想到雪化后，橋兩岸柳樹會抽枝發(fā)葉，會飄起春天的飛絮，所以雪雖是冬天的堆花，但也與春天相關。

⑦宋代有個詩人叫方千里，名氣遠不及白居易，但也留下了一闋非常有名的《慶春宮》：“層云遮日，送春望斷愁城?；h落堆花，簾櫳飛絮，更堪遠近鶯聲……”籬落堆花，堆的是春天的落英，往往會把春天的愁緒堆在人的心頭。林黛玉是春愁最多的人，見不得花謝花飛，受不了紅銷香斷，更不堪花朵“零落成泥碾作塵”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆攏，收入花籃，再提到一個適合的地方，挖個坑埋了。因此，堆花就不只是行為方式，也是情感的托付。

⑧中國是工藝大國，很多傳統(tǒng)工藝品都有“堆花”的技藝環(huán)節(jié)，即在物品上凸起花朵或紋理，成為別致的藝術。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯體上，堆出相關的造型，增加鮮活感與立體感；比如面饃糕點，會在食物上堆五顏六色的花朵，使之更美觀靈動，刺激感官增加食欲。如此看來，堆花其實是一種凡俗生活中美學與詩性的表述，有錦上添花的情致，也有烈火烹油的熱烈，乃雅俗共賞之事。

⑨中國的昆曲是雅到極致的，男女主角清辭麗曲的唱腔和細膩含蓄的表演，體現(xiàn)出溫煦、婉約的劇種特征。但為劇情需要，也有群體的載歌載舞。鼓樂齊鳴，排場熱鬧，就有了人間煙火的凡俗。譬如《牡丹亭》著名橋段“游園驚夢”中，當杜麗娘和柳夢梅“驚夢”之后轉(zhuǎn)到臺下時，便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場。他們手持代表一年十二個月的不同花卉絹燈，邊舞邊唱“好景艷陽天，萬紫千紅盡開遍”。這樣的堆花，既再現(xiàn)了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的夢境。

⑩又比如，年輕時候喜歡插花，追求花枝的舒朗與錯落有致。畫花鳥畫時，也最愛畫一枝梅或幾瓣菊，喻示不慕繁華、耐得孤寂的清歡之境。隨著年齡增長，慢慢喜歡到人多的地方“打堆”，由傾心獨枝到喜愛花叢，偶爾也就畫起大紅大綠的牡丹來，在一重一重繁復的綠葉上，把紅花一朵壓一朵地堆上去，圖個熱鬧圖個紅火，這就是不能免俗。但俗與雅往往會互為轉(zhuǎn)移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空見慣了。

想到此突然有所參悟：人生應有堆花時。是的，人們不能老是把眼光落在奇花異卉或閑花野草上，也不能只做走馬觀花者或素手采花人，也要干點堆花的事——把最普通的花朵收集起來，綴合成花團錦簇的景致，裝點大眾化的生活。這與把每個平凡的日子綴合起一段人生一樣必要。時不時地堆一下，或許會堆出一種境界的高度來。

（取材于何永康的同名散文）

16．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A．堆花于是入腦入心入腦入心：留下深刻印象

B．便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場粉墨登場：表演滑稽可笑

C．大雅反俗或大俗成雅早已是司空見慣了司空見慣：很常見，不覺得奇怪

D．也不能只做走馬觀花者或素手采花人走馬觀花：不用心，浮于表面

17．下列對文章的理解與賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．第③段，會計“堆花”的吆喝聲，為兒時本不繁重的農(nóng)業(yè)勞動更添一份樂趣。

B．第⑤段先后運用了排比和對比的修辭手法，表述了對魚、桃李和紅薯的喜愛。

C．本文選用古詩詞名句和“黛玉葬花”的情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，增加了文化韻味。

D．第⑩段從年輕時愛畫梅或菊到年長后也畫牡丹，觸發(fā)了他對雅俗關系的思考。

18．本文題目中的“堆花”意蘊豐富，請結合全文，寫出其中包含的意蘊。

19．被“堆花”一詞“不斷擊中”，人生感悟逐步加深，請結合類似經(jīng)歷談談你的體會。要求：寫出具體詞語以及體驗和感悟。

九、名著閱讀

20．劉鶚《老殘游記》序中說道：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣……李后主以詞哭，八大山人以畫哭；王實甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭于《紅樓夢》”，請簡要概括曹雪芹所寄之“哭”的內(nèi)容。

十、微寫作

21．微寫作?！岸ǜ瘛敝鸽娪?、電視劇的活動畫面突然停止在某一個畫面上，是影視作品常用的敘事手法，目的是給觀眾帶來深刻的印象和精神的震撼。如果你來導演《邊城》《阿Q正傳》或者《茶館》，會選擇其中哪個畫面“定格”？請對你“定格”的畫面進行描寫。要求：符合原著，描寫具體。（150字左右）

十一、材料作文

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

同學們，人類對意義的追尋永遠不會停息，追尋意義是人類自身的價值所在。我希望你們無論身處何時何地，無論境遇是好是壞，永遠不要放棄追尋意義的努力。

——清華大學校長邱勇在2018年本科生畢業(yè)典禮暨學位授予儀式上的講話

其實人生的意義并沒有那么的復雜，簡單來說就是因為你的存在，讓你周圍的人感到生活更加美好，而不是因為你的出現(xiàn)讓周圍的人苦不堪言。生而平凡，可以讓家人更好；小有所成，可以讓團隊更好；身居要職，可以讓國家和社會更好。

——四川大學校長李言榮畢業(yè)典禮致辭

以上是兩位大學校長在畢業(yè)典禮上給學生致辭的片段，你更喜歡其中的哪一則呢？請闡述你的態(tài)度和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

試卷第2頁，共2頁

試卷第1頁，共1頁

參考解析：

1．C2．B3．D

1．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一空，寄托：把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）。承載：承受或擔負重量，擔當或蒙受。語境中是說我們把感情放在頭頂?shù)哪禽喢髟律?，主語是“我們”，應選“寄托”。

第二空，趨之若鶩：意思是指像鴨子一樣成群跑過去，比喻許多人爭著去追逐。帶有貶義。情有獨鐘：意思是是指對某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。語境說的是中國人鐘情于月亮，應選“情有獨鐘”。

第三空，泄：液體或氣體排出。瀉：液體很快地流。語境中是形容“流光”，這是一種比喻手法，將月光比作流水，因此應選“瀉”。

故選C。

2．本題主要考查學生語言表述之連貫的能力。

橫線前面講的是中國人從月亮的陰晴圓缺里感悟到了人生的哲理，知道怎樣完成內(nèi)心困惑的消解和平衡，而橫線上是由此得到的結果，為了與上句銜接，應表述成“正是因為這樣……”，而不是“因為正是這樣……”，排除AD；

橫線后面是“十五的月亮”，是一種“滿”，因此橫線后面一句應當是“損而滿”，這樣也能與橫線最后一句的“盼望了很久”呼應，排除C。

故選B。

3．本題考查學生理解古代文化常識的能力。

D.“農(nóng)歷每月初一叫‘望’，十五叫‘朔’，十六叫‘晦’，月末一天叫‘既望’”錯誤。應當是把農(nóng)歷每月初一叫“朔”，十五叫“望”，十六叫“既望”，月末一天叫“晦”。

故選D。

4．C

本題考查學生語言表述之句子銜接排序的能力。

根據(jù)上句語境，得知杜甫的詩歌有記錄和見證一個人的多種情感，而這些在此之前是沒有被詩人關注到的，與此形成對比得出首句④，接著在此基礎上分析杜甫詩作的意義價值，②中“人習以為常的東西是從杜甫開始的”是杜甫打開的“中國人感覺系統(tǒng)里的那個盲區(qū)”，所以①在②后，③和⑤語意連貫是要放在一起的，⑤中“或者說”表明之前還有內(nèi)容，所以③在前⑤在后。正確的排序為：④②①③⑤。

故選C。

5．D

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

D.“是一部偉大的現(xiàn)實主義詩歌作品”錯誤，《離騷》是一部偉大的浪漫主義詩歌作品。

故選D。

6．B7．A8．D

6．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

A.“以魯迅為代表的激進思潮導致了傳統(tǒng)文化的斷裂”錯誤，根據(jù)原文“現(xiàn)在有一種看法，認為魯迅畢生都在批判傳統(tǒng)文化，以他為代表的激進思潮造成了傳統(tǒng)文化在五四時期的斷裂”可知，這是某些人的觀點，是要批駁的，不是的觀點。

C.“無法用論文式的表述，只能采用文學式的表述”錯誤，魯迅的偏激，是因為在當時的社會環(huán)境中，傳統(tǒng)文化從整體上嚴重制約了中國社會的發(fā)展，為沖破阻礙必須要采取一種斷然的態(tài)度；也因為他寫的是雜文，是文學性的表述。

D.“雖然魯迅并不是一個歷史虛無主義者，但他對傳統(tǒng)文化確實是持全盤否定態(tài)度的。”錯誤，魯迅對傳統(tǒng)文化確實持全盤否定的態(tài)度，但這有一個前提，即把古代傳統(tǒng)文化作為整體來看待。文中多次提到了“作為整體”的傳統(tǒng)文化。

故選B。

7．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“是為了對魯迅的話逐個進行批判，進而表明自己的觀點”分析錯誤。由原文“‘無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他。’不可否認，在對待傳統(tǒng)這個問題上，魯迅的確采取了和慣常的思維方式不同的那種叛逆的評判，這讓人震驚，又讓人清醒。”可知，此處溫儒敏并非在批判魯迅。

故選A。

8．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“是因為今天傳統(tǒng)文化不再是阻礙社會進步的力量，而是推動社會進步的力量”錯誤，由原文可知，魯迅們之所以偏激地反對傳統(tǒng)文化，是因為當時傳統(tǒng)文化從整體上嚴重地制約了中國社會的進步，但這并不意味著傳統(tǒng)文化中沒有精華部分；今天我們大力倡導傳承并弘揚傳統(tǒng)文化，是因為今天我們需要從傳統(tǒng)文化中汲取精華，但這也并不意味著傳統(tǒng)文化就成了推動社會進步的力量，因為其中的大量糟粕仍然是需要摒棄的。

故選D。

9．C10．B11．C12．C13．（1）不聽讒言，節(jié)制欲望，遠離壞人，防范奸惡，這都是中興的根本。

（2）沒有不正自身卻能正人的。

9．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.厭：厭惡。句意：金實際上已厭惡用兵。

故選C。

10．本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.連詞，用來……；連詞，……的原因。句意：禍亂的發(fā)生，是上天用來開導圣人的。/派遣將士把守關卡的原因，是為了防止其他流寇的出入和意外事故(的發(fā)生)。

B.都是“結構助詞，的”。句意：這都是中興的根本。/參差不齊的瓦縫,比人們身上穿的絲縷還要多。

C.介詞，用；介詞，因為。句意：朝廷于是用太常博士征召他。/不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。

D.連詞，接著；介詞，因為。句意：接著談到十件事。/有刑罰加給人，就想到不要因為自己惱怒而濫用刑罰。

故選B。

11．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.“特不可輕易以茍安耳”是說“是不能輕率行事而茍且偷安”，“特”不是“特別”，翻譯成“是、只是”。

故選C。

12．本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

C.“使督促繳納各種賦稅”錯誤，由原文“僚屬請督酒租宿負、苗絹未輸者，九成曰：‘縱未能惠民，其敢困民耶？’”可知，張九成并沒有督促繳納各種賦稅。

故選C。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“去”，不聽；“節(jié)欲”，節(jié)制欲望；“佞”，壞人；“皆”，都；“本”，根本。

（2）“未有”，沒有；“枉己”，不正自身；“而”，卻；“直”，使動用法，使……正直。

參考譯文：

張九成字子韶，他的祖先是開封人，遷居錢塘。張九成游學京城，跟隨楊時學習。紹興二年，皇上將策試進士，詔令考官，直言的人放在高等。張九成的策試大略說：“禍亂的發(fā)生，是上天用來開導圣人的。希望陛下有剛毅大度的氣魄，不要用憂慮驚恐來使自己氣餒。臣看金人有必亡的趨勢，我國有必興的理由。好戰(zhàn)必亡，失去舊的風俗必亡，人心不服必亡，這些情況金國都存在。劉豫背叛君親，委身女真，狡猾小子創(chuàng)業(yè)，有如兒戲，不值得憂慮。前世中興的君主，大都崇尚剛德。不聽讒言，節(jié)制欲望，遠離壞人，防范奸惡，這都是中興的根本?，F(xiàn)在民間百姓都知道有父兄妻子之樂，陛下貴為天子，難道不想如何迎接徽欽二帝還朝嗎”他被選拔為第一名。楊時給張九成寫信說:“朝廷對策從中興以來還沒有這樣的事，如果沒有剛毅大度的氣魄，不為得失而進退(的心胸)，是不能做到的?！?/p>

趙鼎把他推薦給朝廷，朝廷于是用太常博士征召他。到了之后，改為著作佐郎，升為著作郎。不久，授予宗正少卿、代理禮部侍郎兼侍講，兼任刑部侍郎。主管官員把已經(jīng)判處死罪的案子呈上，張九成從頭到尾審閱后得知案情，于是要求重新核實，囚犯果然是被誣陷服罪的。朝廷議論想獎賞張九成平反的功勞，張九成說:“我的職責就是斷案詳審，能要求獎賞嗎”不接受。

金人議和，張九成對趙鼎說:“金實際上已厭惡用兵，卻虛張聲勢來動搖我國?！苯又劦绞?，他們果真能按照我們所說的行事，就與他們議和，要讓主動權在朝廷一邊。秦檜利誘他說：“姑且成全我這件事?！睆埦懦烧f:“我為什么不同意和議，是不能輕率行事而茍且偷安?！鼻貦u說:“在朝中站穩(wěn)必須閑暇自得、隱微不露。”張九成說:“沒有不正自身卻能正人的?！被噬蠁査妥h之事，張九成說:“敵情多詐，不能不明察?！?/p>

因為在經(jīng)筵談起西漢災異事，秦檜非常厭惡他，把他貶為邵州太守。到了那里，倉庫空虛，下屬官員請求督促沒有交納的酒租、苗絹，張九成說:“縱然不能使人民得到好處，怎敢困擾人民呢”當午，賦稅比以往收得都早。中丞何鑄說他矯偽欺俗，依附趙鼎，被撤銷官職。

父親去世張九成服喪，張九成免喪后，秦檜領取皇帝的旨意，皇上說:“自古朋黨怕帝王知道，惟獨這個人無所畏懼，可以任宮親官?！痹诖酥?，徑山僧宗杲善于談禪理，跟他來往的人很多，張九成時常往來其間。秦檜怕他議論自己，讓司諫詹大方誣陷他與宗杲誹謗朝政，被貶到南安軍居住。張九成在南安十四年，常常拿著書讀到天亮。倚立庭下，時間長了兩個腳印依稀可見。廣帥送他籝金，九成說:“我怎敢收取?！比繗w還。秦檜死后，起用為溫州知州。戶部派官吏催交軍糧，人民深受其苦，張九成移送文書痛陳其弊端，戶部堅持不變，張九成就請求以祠祿官回家。數(shù)月后，病逝。寶慶初年，特贈太師，封崇國公，謚號文忠。

14．(1)C

(2)運用了對偶、夸張的修辭手法，表現(xiàn)了詩人對西湖美景的贊美、艷羨的思想感情。

（1）本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容及藝術特色的能力。

C.“表現(xiàn)了柳永詞婉約的特點”錯誤。此組數(shù)字用夸張的手法，體現(xiàn)了豪放的特點?！锻３薄肥且皇左w現(xiàn)柳永豪放詞風的詞。

故選C。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌修辭手法及詩人情感的能力。

“三秋”對“十里”，“桂子”對“荷花”，運用對偶的修辭手法?！叭铩币庵腹鸹ɑㄆ陂L，馥郁芬芳，長久不散；“十里”是說湖中廣植荷花，逢到花期真可謂“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”了，運用了夸張的修辭手法。一句牽出了諸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而來，令人心曠神怡，遐想萬千。杭州之美在西湖，西湖之美在景美，更在人美?！爸睾B巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花?！焙庥泻?，山外有山，西湖的錦山秀水實在是清麗可嘉，表現(xiàn)了詩人對西湖美景的贊美、艷羨的思想感情。

15．上有六龍回日之高標下有沖波逆折之回川黃鶴之飛尚不得過出師未捷身先死長使英雄淚滿襟亦余心之所善兮雖九死其猶未悔

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，“逆”“折”“鶴”“捷”“襟”“善”“兮”“猶”。

16．B17．B18．意蘊：從生活中看，“堆花”是給我?guī)砻栏?、樂趣的層層“酒花”和參加勞動時的吆喝聲。從詩詞和黛玉葬花來看，“堆花”寄寓了希望、春愁與憐惜等情感。就工藝或昆曲、繪畫而言，“堆花”或增雅、或添俗，蘊含雅俗互為轉(zhuǎn)移的辯證意味。就人生而言，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和體悟中獲得人生境界的新高度?；颉岸鸦ā笔钦湎椒采睿瑺I造更加美好的生活境界。19．小時候，“幸?！本褪怯泻枚嗪贸缘奶枪?；上小學之后，“幸?！本褪悄艿玫嚼蠋煹南矏?，有很多小伙伴跟我一起玩；上中學后，“幸福”就是有個好成績，讓爸爸媽媽開心，讓自己有個好前程；現(xiàn)在，“幸?！本褪怯心芰ψ尯芏嗳诵腋?。

16．本題考查詞語的理解能力。解答時要從詞語的本意出發(fā)，然后放入語境當中，結合上下文分析詞語的語境義。這道題考查的是詞語在語境中的含義。

B項，“表演滑稽可笑”錯，粉墨登場，本意是化裝上臺演戲。今多比喻壞人經(jīng)過一番喬裝打扮爬上政治舞臺。本文的意思，結合“當杜麗娘和柳夢梅‘驚夢’之后轉(zhuǎn)到臺下時，便有生旦凈丑不同角色裝扮的花神粉墨登場”，可知這里的“粉墨登場”是指本意，即化好妝上臺表演。

故選B。

17．本題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。這道題考查的是對于文段內(nèi)容的理解。

B項，“表述了對魚、桃李和紅薯的喜愛”錯，結合原文“求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，給人驚喜、給人滿足、給人愉悅，對從小生活在物質(zhì)短缺年頭中的我來說尤其如此”可知，這里是表述對物質(zhì)富足的滿足和愉悅，進而表述對“堆”的意蘊的喜愛。

故選B。

18．本題考查理解標題的含義。理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結合情節(jié)和內(nèi)容分析。

聯(lián)系文本的結構層次，逐層分析。“堆花”的第一個含義，結合“但在倒的過程中，奇妙就出現(xiàn)了——豐富的氣泡不斷泛起，煞是好看。原來這酒是米酒，發(fā)酵期長，一遇空氣自然產(chǎn)生‘酒花’，層層疊疊堆于杯中，很有層次感和誘惑力”“他喊的‘堆花’，其實就是把棉花集中到一起過秤記工分。這是我兒時聽到的最有意趣的呼叫，堆花于是入腦入心”可知，“堆花”是給我?guī)砻栏?、樂趣的層層“酒花”和參加勞動時的吆喝聲。這是從生活中得到的感受?！岸鸦ā钡牡诙€含義，結合“籬落堆花，堆的是春天的落英，往往會把春天的愁緒堆在人的心頭”“葬花，先要把落花堆攏，收入花籃，再提到一個適合的地方，挖個坑埋了。因此，堆花就不只是行為方式，也是情感的托付”可知，“堆花”寄寓了希望、春愁與憐惜等情感。這是從詩詞和黛玉葬花得到的感悟。“堆花”的第三個含義，結合“如此看來，堆花其實是一種凡俗生活中美學與詩性的表述，有錦上添花的情致，也有烈火烹油的熱烈，乃雅俗共賞之事”“俗與雅往往會互為轉(zhuǎn)移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空見慣了”可知，“堆花”或增雅、或添俗，蘊含雅俗互為轉(zhuǎn)移的辯證意味。這是就工藝或昆曲、繪畫而言的?！岸鸦ā钡牡谒膫€含義，結合“也要干點堆花的事——把最普通的花朵收集起來，綴合成花團錦簇的景致，裝點大眾化的生活。這與把每個平凡的日子綴合起一段人生一樣必要。時不時地堆一下，或許會堆出一種境界的高度來”可知，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和體悟中獲得人生境界的新高度。這是就人生而言的。

19．此題考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

本題中注意提示語“人生感悟逐步加深”“寫出具體詞語以及體驗和感悟”。比如可以就“幸福”談談自己的感悟，可以分為不同的階段，如“孩童時期”“上學之后”“親人生病、去世時”等等，具體寫出“幸?！钡臉藴屎透惺艿牟粩嘧兓?，由幼稚到理性。

探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時首先明確自己的觀點，然后結合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。此題屬于向內(nèi)挖掘類，答題注意觀點＋原文例證的方式。

20．“千紅萬艷”諸女子不幸遭遇之悲憫、家族興衰之悲慨、寶黛愛情悲劇之同情……

本題考查對名著作品內(nèi)容的理解和概括的能力。解答本題，平時一定要熟讀名著，熟悉其中的人物和故事情節(jié)。對于大綱要求的篇目，有時間時就要反復讀，只有熟到一定的程度，類似題目才能應對自如。題目要求簡要概括曹雪芹所寄之“哭”的內(nèi)容，可以結合名著的內(nèi)容從寫作對象、主題等角度加以分析。從人物角度看，寫了一群身份、地位不同的少女在大觀園的生活，展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇，因而可以說是為萬千少女的不幸而“哭”。從主題角度看，《紅樓夢》內(nèi)容含量的浩大，不同的人賦予給它不同的主題，如反映封建社會的衰亡史、表現(xiàn)寶黛愛情的千古絕唱、的自敘傳等，這些都可以說是所寄之“哭”的內(nèi)容體現(xiàn)方面展開即可，注意語言要簡潔。

21．示例：

《邊城》“定格”畫面：孤獨等待的翠翠。

天空中的薄云被染成了濃濃地桃花色，晚風中夾雜著草鶯和小蟲的歌聲，河水潺潺地流著，河上的船不見了，爺爺累了，睡了。翠翠默默地坐在爺爺?shù)膲炁?，“爺爺，一個人太冷清了，我來陪你說說話。昨天晚上我夢見半夜里有人唱歌，好像是儺送。爺爺你說他是不是不回來了？”翠翠在等待著那歌聲，能帶她到處飛的歌聲?？墒巧缴响o靜的，只有溫柔的風。月光也靜靜地瀉了下來，翠翠的身影被月光映得孤單。

本題考查學生微寫作的能力。

寫作類型：描寫類微寫作。

審題：本題要求學生以導演的身份，從指定作品《邊城》《阿Q正傳》或者《茶館》中選出“定格”的畫面并進行描寫。然后結合作品人物、內(nèi)容、主旨，確定自己印象深刻和震撼心靈的場景作為“定格”畫面，從而確定描寫的中心內(nèi)容。描寫要符合原著，描寫具體。

寫作思路：例如《邊城》“定格”畫面，可選取人物翠翠，描寫翠翠孤獨的等待。注意抓住特征，緊密結合原著內(nèi)容，寫出富有個性特點的文段。景物描寫“天空中的薄云被染成了濃濃地桃花色，晚風中夾雜著草鶯和小蟲的歌聲，河水潺潺地流著，河上的船不見了”來襯托人物翠翠，翠翠一個人默默地坐在爺爺?shù)膲炁裕c爺爺說話“爺爺，一個人太冷清了，我來陪你說說話。昨天晚上我夢見半夜里有人唱歌，好像是儺送。爺爺你說他是不是不回來了？”結尾景物描寫“可是山上靜靜的，只有溫柔的風。月光也靜靜地瀉了下來，翠翠的身影被月光映得孤單”更加襯托出翠翠的孤獨等待。

22．例文：

經(jīng)歷追尋，才懂珍惜

讀了兩位校長的致辭，令我受益匪淺。清華大學校長警示我們要對人生意義有所思考，只有不斷的追尋才能懂得人生的意義。在漫漫的人生長路上，似乎總在朝著一個方向奔跑著，追尋前方的目標。倘若沒有追尋的過程，也許我們永遠無法體會那得來不易的欣喜與滿足，也許我們永遠也學不會珍惜。

海倫一生都在追尋光明，“光明”這個詞對于一般人而言太過尋常，但在海倫的心中光明的意義重大，《假如給我三天光明》中那個幻想著有一天能看見光明的女孩海倫，向我們詮釋了何為“珍惜”。海倫在書中寫到的，對于光明的珍惜是我們無法體會的，因為海倫經(jīng)歷的追尋也是你我不曾經(jīng)歷的。

每每捧讀倉央嘉措的《問佛》，總使我感喟萬端。那些對于我們都太過尋常的東西，似乎是我們應當珍惜的事物?？烧驗闆]有追尋，我們才學不會珍惜。對于父母給予我們的無私的愛，我們總是置若罔聞，對于與生俱來的東西，我們總也學不會珍惜。

南唐后主李煜的皇位是他的父輩傳下來給予他的，這在常人眼中的至高地位在李煜眼中不過是一個虛名罷了。于是他終日飲酒作樂，沉醉于靡靡之音，忘乎于歌姬之間。沒有經(jīng)歷過追尋的皇位，南唐后主怎知珍惜？錯殺忠臣，聽信讒言