2021年馬原期末復(fù)習(xí)各章單項(xiàng)選擇題題庫附答案

馬原期末復(fù)習(xí)各章單項(xiàng)選取題題庫（附答案）緒論一、單項(xiàng)選取題1．人類即將進(jìn)入21世紀(jì)之際，英國廣播公司在全球范疇內(nèi)進(jìn)行了“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)比，名列榜首是（A）。A．馬克思B．愛因斯坦C．達(dá)爾文D．牛頓2．馬克思主義理論從狹義上說是（C）。A．無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放學(xué)說體系B．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭性質(zhì)、目和解放條件學(xué)說C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本觀點(diǎn)和基本辦法構(gòu)成科學(xué)體系D．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律學(xué)說3．馬克思主義理論從廣義上說是（A）。A．不但指馬克思恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本觀點(diǎn)和基本辦法，也涉及繼承者對(duì)它發(fā)展B．無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放學(xué)說體系C．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭性質(zhì)、目和解放條件學(xué)說D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本觀點(diǎn)和基本辦法構(gòu)成科學(xué)體系4．作為中華人民共和國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指引思想馬克思主義是指（A）。A．不但指馬克思恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本觀點(diǎn)和基本辦法，也涉及繼承者對(duì)它發(fā)展B．無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放學(xué)說體系C．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭性質(zhì)、目和解放條件學(xué)說D．列寧創(chuàng)立基本理論、基本觀點(diǎn)和基本辦法構(gòu)成科學(xué)體系5．從（B）講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展觀點(diǎn)和學(xué)說體系。A．研究對(duì)象B．創(chuàng)造者、繼承者結(jié)識(shí)成果C．階級(jí)屬性D．重要內(nèi)容6．19世紀(jì)30年代——40年代發(fā)生在法國、英國、德國三大工人運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著（B）。A．資產(chǎn)階級(jí)成了統(tǒng)治階級(jí)B．無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上了歷史舞臺(tái)C．無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)D．資本主義發(fā)展到了壟斷資本主義7．由毛澤東、鄧小平、江澤民等為重要代表中華人民共和國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中華人民共和國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合形成理論成果，統(tǒng)稱為（B）。A．馬克思主義B．中華人民共和國化馬克思主義C．中華人民共和國特色社會(huì)主義理論體系D．中華人民共和國社會(huì)主義建設(shè)理論8．具備重大歷史意義工業(yè)革命始于（B）。A．18世紀(jì)50年代B．18世紀(jì)60年代C．18世紀(jì)70年代D．19世紀(jì)初9．為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件是（C）。A．美洲大陸發(fā)現(xiàn)B．紡織機(jī)和蒸汽機(jī)廣泛使用C．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．資本原始積累10．資本主義制度下生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系矛盾開始發(fā)展、激化突出體現(xiàn)是（D）。A．工業(yè)革命B．生產(chǎn)力巨大發(fā)展C．大量農(nóng)民變民產(chǎn)業(yè)工人D．周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)11．（B），表白資本主義制度所固有生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間矛盾已經(jīng)成為這種制度難以克服痼疾。A．工業(yè)革命B．周期性爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)D．階級(jí)斗爭12．馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基本和實(shí)踐基本是（B）。A．資本主義剝削和壓迫B．無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上了歷史舞臺(tái)C．工人罷工和起義D．工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民合唱”13．使馬克思主義產(chǎn)生從也許變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是（C）。A．19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)B．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．馬克思恩格斯革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果繼承與創(chuàng)新D．無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭需要14．黑格爾哲學(xué)體系中所包括豐富辯證法思想被稱為（A）。A．合理內(nèi)核B．基本內(nèi)核C．精髓D．核心15．標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立政治力量登上了歷史舞臺(tái)，是（C）。A．盧德運(yùn)動(dòng)B．工業(yè)革命C．19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)D．1830年法國七月革命16．馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（C）。A．辯證法B．歷史觀C．勞動(dòng)價(jià)值論D．剩余價(jià)值論17．在第一次世界大戰(zhàn)中，成為東西矛盾焦點(diǎn)和帝國主義統(tǒng)治體系中最薄弱環(huán)節(jié)國家是（D）。A．德國B．奧地利C．中華人民共和國D．俄國18．提出社會(huì)主義革命將一方面在資本主義發(fā)達(dá)國家同步發(fā)生論斷是（A）。A．馬克思恩格斯B．列寧C．斯大林D．毛澤東19．提出社會(huì)主義革命可以在一國或數(shù)國一方面獲得勝利論斷是（A）。A．列寧B．馬克思恩格斯C．斯大林D．毛澤東20．科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)標(biāo)志是（B）。A．巴黎公社B．俄國十月革命勝利C．中華人民共和國新民主主義革命勝利D．世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利21．在當(dāng)代中華人民共和國，堅(jiān)持（D），就是真正堅(jiān)持馬克思主義。A．老式馬克思主義B．通過列寧發(fā)展馬克思主義C．通過斯大林發(fā)展馬克思主義D．中華人民共和國特色社會(huì)主義理論體系22．哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己精神武器，這個(gè)論斷含義是（A）。A．馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和辦法論B．哲學(xué)存在方式是物質(zhì)C．無產(chǎn)階級(jí)存在方式是精神D．無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)23．馬克思主義生命力根源在于（A）。A．以實(shí)踐為基本科學(xué)性與革命性統(tǒng)一B．與時(shí)俱進(jìn)C．科學(xué)性與階級(jí)性統(tǒng)一D．科學(xué)性24．沒有（B）對(duì)的指引，就沒有中華人民共和國革命勝利和社會(huì)主義基本制度確立A．鄧小平理論B．毛澤東思想C．“三個(gè)代表”重要思想D．科學(xué)發(fā)展觀25．沒有（C）對(duì)的指引，就沒有改革開放和建設(shè)中華人民共和國特色社會(huì)主義新道路開辟。A．毛澤東思想B．科學(xué)發(fā)展觀C．鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想D．列寧主義26．無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)世界觀和辦法論是（C）。A．辯證唯物主義B．歷史唯物主義C．辯證唯物主義和歷史唯物主義D．唯物主義27．馬克思主義理論最主線本質(zhì)屬性是（A）。A．科學(xué)性B．革命性C．實(shí)踐性D．與時(shí)俱進(jìn)28．馬克思主義最重要理論品質(zhì)是（D）。A．吐故納新B．科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C．博大精神D．與時(shí)俱進(jìn)29．馬克思主義最崇高社會(huì)抱負(fù)是（C）。A．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B．消滅剝削、消滅國家C．實(shí)現(xiàn)個(gè)人絕對(duì)自由D．實(shí)現(xiàn)人權(quán)30．學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理主線辦法是（A）。A．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作B．一切從實(shí)際出發(fā)C．理論聯(lián)系實(shí)際D．實(shí)事求是二、多項(xiàng)選取題1．作為中華人民共和國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指引思想馬克思主義，涉及（）。A．馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)、基本辦法B．對(duì)馬克思主義繼承和發(fā)展列寧主義 C．毛澤東思想D．鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想E．科學(xué)發(fā)展觀2．咱們可以從不同角度理解馬克思主義，涉及（）。A．從創(chuàng)造者結(jié)識(shí)成果講，是馬克思、恩格斯創(chuàng)立基本理論、基本觀點(diǎn)、基本辦法B．從階級(jí)屬性講，是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放科學(xué)理論C．從研究對(duì)象和重要內(nèi)容講，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義、共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律學(xué)說D．從重要構(gòu)成講，涉及馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義E．西方馬克思主義3．馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時(shí)，資本主義發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過（）。A．14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育B．18世紀(jì)60年代開始工業(yè)革命極大地推動(dòng)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C．多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界導(dǎo)致極大破壞D．十月革命勝利，建立了第一種社會(huì)主義國家E．巴黎公社革命4．到了19世紀(jì)30年代，西歐資本主義歷史發(fā)展有了重大轉(zhuǎn)折。重要體當(dāng)前（）。A．1825年以來周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使資本主義固有矛盾充分暴露，帶來了階級(jí)關(guān)系新變化B．在1830年法國七月革命和1832年英國議會(huì)改革中，資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力斗爭獲得了決定性勝利C．無產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)矛盾更加突出，開始成為居于首要地位社會(huì)矛盾D．無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭日益指向了資本主義制度E．工業(yè)革命已經(jīng)完畢5．作為一種完整科學(xué)體系，馬克思主義理論體系三個(gè)重要構(gòu)成某些是（）。A．馬克思主義政治學(xué)B．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．科學(xué)社會(huì)主義D．馬克思主義哲學(xué)E．馬克思主義社會(huì)學(xué)6．作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基本19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)是（）。A．巴黎公社B．1831年和1834年法國里昂工人兩次起義C．1838年在英國爆發(fā)延續(xù)十余年憲章運(yùn)動(dòng)D．1844年德國西里西亞紡織工人起義E．俄國農(nóng)奴制改革第一章一、單項(xiàng)選取題1、哲學(xué)是（A）A．理論化、系統(tǒng)化世界觀和辦法論B．科學(xué)世界觀和辦法論C．世界觀和辦法論D．對(duì)整個(gè)世界總體看法和主線觀點(diǎn)2、哲學(xué)基本問題是（A）A．思維與存在關(guān)系問題B．實(shí)踐與結(jié)識(shí)關(guān)系問題C．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題D．真理與謬誤關(guān)系問題3、哲學(xué)兩大派別是（B）A．可知論和不可知論B．唯物主義和唯心主義C．一元論和二元論D．辯證法和形而上學(xué)4．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接變化物質(zhì)構(gòu)造，就是信奉（A）A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界主觀唯心論B．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在客觀唯心論C．以為人思想是特殊物質(zhì)機(jī)械唯物主義D．以為人具備主觀能動(dòng)性實(shí)踐唯物主義5．休謨說“感覺是人與世界之間屏障”，這一觀點(diǎn)是（C）A．客觀唯心主義觀點(diǎn)B．主觀唯心主義觀點(diǎn)C．不可知論觀點(diǎn)D．經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)6．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開始浮現(xiàn)了（D）A．唯物論與唯心論對(duì)立B．可知論與不可知論對(duì)立C．辯證法與形而上學(xué)對(duì)立D．唯物史觀與唯心史觀對(duì)立7．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立是哲學(xué)史上偉大變革，核心在于它（C）A．是“科學(xué)之科學(xué)”B．絕對(duì)真理C．實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一D．第一次全面闡述了辯證法思想8．馬克思主義哲學(xué)以為物質(zhì)唯一特性是（D）A．存在性B．構(gòu)造性C．運(yùn)動(dòng)D．客觀實(shí)在性9．馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇對(duì)的理解是（B）A．物質(zhì)是各種實(shí)物總和B．物質(zhì)范疇是從各種物總和中抽象出來C．物質(zhì)唯一特性是它可以被感知D．物質(zhì)是自然界中詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)10．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀錯(cuò)誤在于（B）A．沒有自然科學(xué)依照B．不懂得普通和個(gè)別原則關(guān)系C．否認(rèn)了物質(zhì)客觀性D．是對(duì)物質(zhì)處發(fā)猜測(cè)11．意識(shí)產(chǎn)生決定性環(huán)節(jié)是（D）A．人腦進(jìn)化B．動(dòng)物心理形成C．語言產(chǎn)生D．勞動(dòng)、12．列寧指出：固然，就是物質(zhì)與意識(shí)對(duì)立，也只是在有限范疇內(nèi)才具備絕對(duì)意義，超過這個(gè)范疇，物質(zhì)和意識(shí)對(duì)立無疑是相對(duì)。這里講“有限范疇”是指（B）。A．物質(zhì)能否被意識(shí)所對(duì)的反映B．物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性C．意識(shí)與否具備相對(duì)獨(dú)立性D．意識(shí)與否對(duì)物質(zhì)具備反作用14.“仁者見仁，智者見智”這闡明（C）A意識(shí)是主體自由創(chuàng)造B意識(shí)不受結(jié)識(shí)客觀制約C意識(shí)受主體狀態(tài)影響D意識(shí)內(nèi)容和形式是主觀15.馬克思主義哲學(xué)以為世界真正統(tǒng)一性在于（A）A物質(zhì)性B運(yùn)動(dòng)性C精神性D物質(zhì)性和精神性16．物質(zhì)主線屬性是（B）A客觀實(shí)在性B運(yùn)動(dòng)C可知性D時(shí)間和空間17.毛澤東“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”詩句包括哲學(xué)道理是（B）A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)客觀性和時(shí)間空間主觀性統(tǒng)一B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止相對(duì)性統(tǒng)一C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和時(shí)間空間有限性統(tǒng)一D物質(zhì)運(yùn)動(dòng)多樣性和靜止單一性統(tǒng)一18.“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段記載中關(guān)于運(yùn)動(dòng)基本觀點(diǎn)是（D）A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)主線屬性B運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分割C精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)一種形式D精神是運(yùn)動(dòng)主體19.割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)物質(zhì)，必然導(dǎo)致（B）A唯心主義B形而上學(xué)C不可知論D庸俗唯物主義20.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)存在，卻否認(rèn)運(yùn)動(dòng)具備物質(zhì)承擔(dān)者，這是（D）A機(jī)械唯物論觀點(diǎn)B狡辯論觀點(diǎn)C不可知論觀點(diǎn)D唯心主義觀點(diǎn)21.“時(shí)間空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在方式”，這（A）A辯證唯物主義時(shí)空觀B機(jī)械唯物主義時(shí)空觀C唯心主義時(shí)空觀D樸素唯物主義時(shí)空觀22時(shí)間特點(diǎn)是（A）A一維性B三維性C主觀性D可知性23.世界唯一不變是變化，這一論斷含義是（C）A變是世界本質(zhì)B世界上只有變，沒有不變C變是絕對(duì)，不變是相對(duì)D變是絕對(duì)對(duì)立24.辯證唯物主義以為（C）A動(dòng)者恒動(dòng)B動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng)C靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特殊狀態(tài)D只有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒有相對(duì)靜止25.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，把靜止絕對(duì)化，就會(huì)走向（A）A形而上學(xué)不變論B相對(duì)主義狡辯論C唯心論D庸俗唯物主義26.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，就會(huì)導(dǎo)致（B）A形而上學(xué)不變論B相對(duì)主義狡辯論C唯心論D庸俗唯物主義27.人與世界互相作用中介是(D)A自然界B人類社會(huì)C精神D實(shí)踐28.人存在方式是（C）A自我意識(shí)B自然界一某些C實(shí)踐D精神活動(dòng)29.唯物辯證法總特性（C）A共性和個(gè)性觀點(diǎn)B對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)C聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)D有限和無限觀點(diǎn)30.“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”這首歌謠揭示哲理是（A）A事物是普遍聯(lián)系B事物是偶爾性堆積C事物是由量變引起質(zhì)變D事物本質(zhì)通過現(xiàn)象體現(xiàn)出來31.唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立焦點(diǎn)在于（C）A與否承認(rèn)事物普遍聯(lián)系B與否承認(rèn)事物永恒發(fā)展C與否承認(rèn)事物發(fā)展源泉和動(dòng)力在于事物內(nèi)部矛盾性D與否承認(rèn)事物發(fā)展是有客觀規(guī)律32.人們由于利益驅(qū)動(dòng)，瘋狂挖掘草原上植物——“發(fā)菜”，嚴(yán)重破壞了草原植被，導(dǎo)致局部土地沙漠化，這個(gè)案例闡明（C）A過度強(qiáng)調(diào)人主觀能動(dòng)性，忽視客觀規(guī)律B過度強(qiáng)調(diào)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，忽視事物相對(duì)靜止C只追求人活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)利益直接聯(lián)系，沒有看到眼前活動(dòng)與生態(tài)平衡長遠(yuǎn)間接聯(lián)系D只看到物與物之間聯(lián)系，沒有看到人與人之間聯(lián)系33.“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”這個(gè)論斷是（D）A唯物論觀點(diǎn)B辯證法觀點(diǎn)C決定論觀點(diǎn)D形而上學(xué)觀點(diǎn)34.“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，這一觀點(diǎn)是（C）A機(jī)械決定論觀點(diǎn)B形而上學(xué)觀點(diǎn)C唯物辯證法觀點(diǎn)D唯心主義辯證法觀點(diǎn)35.事物發(fā)展本質(zhì)是（B）A所有事物都在邁進(jìn)和上升B新事物不斷戰(zhàn)勝舊事物C事物不斷處在質(zhì)變中D發(fā)展是一種揚(yáng)棄過程36.區(qū)別一種事物是新事物還是舊事物，最主線是看該事物（A）A與否同歷史發(fā)展必然趨勢(shì)相符合B與否為大多數(shù)人所熟知C在形式上與否新穎D在時(shí)間上與否是新近發(fā)生37.“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這兩詩包括哲學(xué)道理是（C）A矛盾是事物發(fā)展源泉和動(dòng)力B事物發(fā)展是由于量變到質(zhì)變過程C新事物代替舊事物是事物發(fā)展必然趨勢(shì)D事物是本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一38對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心，在于它揭示了（B）A事物發(fā)展方向和道路B事物發(fā)展源泉和動(dòng)力C事物發(fā)展構(gòu)造和層次D事物發(fā)展形式和狀態(tài)39.辯證唯物主義以為事物發(fā)展規(guī)律是（A）A事物內(nèi)在本質(zhì)穩(wěn)定聯(lián)系B事物聯(lián)系和發(fā)展基本環(huán)節(jié)C思維對(duì)事物本質(zhì)概括和反映D用來整頓感性材料思維形式40.矛盾基本屬性是（D）A普遍性和特殊性B絕對(duì)性和相對(duì)性C整體與局部D同一性和斗爭性41.中華人民共和國特色社會(huì)主義理論哲學(xué)依照是（A）A矛盾普遍性與特殊性關(guān)系B矛盾同一性和斗爭性關(guān)系C形式與內(nèi)容關(guān)系D本質(zhì)與現(xiàn)象關(guān)系42“.白馬非馬”命題錯(cuò)誤在于A()A割裂了事物普通和個(gè)別關(guān)系B割裂了事物質(zhì)與量關(guān)系C割裂了事物同一性和斗爭性關(guān)系D割裂了事物本質(zhì)與現(xiàn)象關(guān)系43.毛澤東在《矛盾論》提出“矛盾問題精髓”是指（A）A矛盾普遍性和特殊性關(guān)系B矛盾同一性和斗爭性關(guān)系C重要矛盾和次要矛盾關(guān)系D矛盾重要方面和非重要方面關(guān)系44.毛澤東在《矛盾論》中提出“馬克思主義活靈魂”是指（D）A矛盾同一性和斗爭性關(guān)系B內(nèi)因和外因關(guān)系C普通和個(gè)別關(guān)系D詳細(xì)問題詳細(xì)分析45.哲學(xué)發(fā)展歷史表白，各種唯心主義派別之間差別和矛盾，經(jīng)常有助于唯物主義發(fā)展，這個(gè)事實(shí)闡明（C）A矛盾一方克服另一方促使事物發(fā)展B矛盾一方發(fā)展可覺得另一方發(fā)展提供條件C矛盾雙方中每一方自身矛盾，可覺得另一方發(fā)展所運(yùn)用D矛盾雙方融合促使事物發(fā)展46.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)哲學(xué)根據(jù)是（C）A矛盾普遍性原理B矛盾特殊性原理C矛盾同一性原理D矛盾斗爭性原理47.區(qū)別事物發(fā)展過程量變和質(zhì)變標(biāo)志是（C）A事物發(fā)展變化與否迅速B事物質(zhì)變臨界點(diǎn)C事物發(fā)展與否超過“度”范疇D事物發(fā)展與否明顯48事物發(fā)展過程“度”是指（A）A事物保持一定質(zhì)穩(wěn)定性數(shù)量界限B事物質(zhì)變關(guān)節(jié)點(diǎn)C事物質(zhì)變臨界點(diǎn)D事物保持一定量質(zhì)限度49.在工作中防止“過”或“不及”核心在于（C）A抓住事物重要矛盾B抓住事物重要矛盾重要方面

C把握事物度D擬定事物量50.任何事物內(nèi)部都具備必定和否定兩個(gè)方面，否定方面是指（B）A事物發(fā)展積極方面B促使事物滅亡方面C保持事物存在方面D符合事物發(fā)展和人需要方面51.辯證法所說“揚(yáng)棄”是指（C）A克服和拋棄B純粹否定C既克服又保存D純粹必定52.意識(shí)能動(dòng)性是指（D）A能動(dòng)地創(chuàng)造客觀規(guī)律B能動(dòng)地改造自然規(guī)律C自由地創(chuàng)造宇宙萬物D能動(dòng)地反映世界和能動(dòng)地改造世界53.對(duì)的地發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用客觀前提是（C）A個(gè)人積極性充分調(diào)動(dòng)B集體智慧充分發(fā)揮C尊重客觀規(guī)律D徹底克服錯(cuò)誤思想54.馬克思主義以為：物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系是（A）A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具備反作用B物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)C物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)完全受物質(zhì)制約、影響和作用D意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)對(duì)意識(shí)具備反作用55.人意識(shí)不但反映客觀世界。并且（通過實(shí)踐）創(chuàng)造客觀世界，這表白人意識(shí)具備（D）A預(yù)見性B決定性C對(duì)象性D能動(dòng)性56.“心誠則靈，心不誠則不靈”說法是（D）A主張物質(zhì)和意識(shí)具備統(tǒng)一性辯證唯物主義觀點(diǎn)B主張思想就是物質(zhì)庸俗唯物主義觀點(diǎn)C以為世界是絕對(duì)觀念外化客觀唯心主義觀點(diǎn)D夸大了意識(shí)能動(dòng)作用唯心主義觀點(diǎn)第二章一、單項(xiàng)選取題1.馬克思主義結(jié)識(shí)論是（A）A能動(dòng)革命反映論B經(jīng)驗(yàn)論C先驗(yàn)論D不可知論2.馬克思主義結(jié)識(shí)論首要和基本觀點(diǎn)是（B）A唯物論觀點(diǎn)B實(shí)踐觀點(diǎn)C辯證法觀點(diǎn)D結(jié)識(shí)是一種過程觀點(diǎn)3.馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間原始差別要比家犬和獵犬之間差別小得多。她們之間鴻溝是分工掘成?！边@表白人才干（B）A與人先天生理素質(zhì)沒關(guān)于聯(lián)B重要來源于后天實(shí)踐C取決于人主觀努力限度D是由人社會(huì)政治地位決定4.馬克思主義以為實(shí)踐是（C）A純精神活動(dòng)B個(gè)人尋常生活活動(dòng)C主體改造和摸索客體活動(dòng)D個(gè)人應(yīng)付環(huán)境活動(dòng)5.將來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測(cè)將來最佳辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆慕Y(jié)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系看，這句話對(duì)咱們啟示是（C）A結(jié)識(shí)總是滯后于實(shí)戰(zhàn)B實(shí)踐是結(jié)識(shí)先導(dǎo)C實(shí)踐高于結(jié)識(shí)D實(shí)踐與結(jié)識(shí)是合一6.一切唯物主義結(jié)識(shí)論都是（A）A反映論B不可知論C經(jīng)驗(yàn)論D先驗(yàn)論7.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)統(tǒng)一基本是（D）A客觀世界B感覺C思維D實(shí)踐8.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)互相依賴，其中感性結(jié)識(shí)是理性結(jié)識(shí)（B）A本質(zhì)B基本C動(dòng)力D升華9.過度強(qiáng)調(diào)感性結(jié)識(shí)作用，否定理性結(jié)識(shí)重要性觀點(diǎn)，在哲學(xué)上屬于（B）A唯物論B經(jīng)驗(yàn)論C唯物主義陣營D唯心主義陣營10.結(jié)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種無限重復(fù)、無限發(fā)展過程觀點(diǎn)屬于（C）A唯心主義結(jié)識(shí)論觀點(diǎn)B舊唯物主義結(jié)識(shí)論觀點(diǎn)C馬克思主義結(jié)識(shí)論觀點(diǎn)D機(jī)械唯物主義結(jié)識(shí)論觀點(diǎn)11.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”對(duì)立，屬于（B）A辯證法和形而上學(xué)對(duì)立B唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論對(duì)立C主觀唯心主義和客觀唯心主義對(duì)立D能動(dòng)反映論和被動(dòng)反映論對(duì)立12.唯物主義結(jié)識(shí)論和唯心主義結(jié)識(shí)論主線區(qū)別在于（A）A與否承認(rèn)結(jié)識(shí)是主體對(duì)客體反映B與否承認(rèn)人有結(jié)識(shí)能力C與否承認(rèn)世界是可以被結(jié)識(shí)D與否承認(rèn)結(jié)識(shí)世界是為了改造世界13.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含哲理是（D）A人經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失主線尺度B直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要C感性結(jié)識(shí)高于理性結(jié)識(shí)D人民群眾直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是結(jié)識(shí)重要基本14.“學(xué)而不思則罔”實(shí)質(zhì)（A）A感性結(jié)識(shí)需要上升到理性結(jié)識(shí)B理性結(jié)識(shí)需要上升到感性結(jié)識(shí)C感性結(jié)識(shí)是對(duì)事物對(duì)的反映D\理性結(jié)識(shí)是對(duì)事物對(duì)的反映15.感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)主線區(qū)別在于（B）A感性結(jié)識(shí)是包括錯(cuò)誤結(jié)識(shí)，理性結(jié)識(shí)是對(duì)的結(jié)識(shí)B感性結(jié)識(shí)反映事物現(xiàn)象，理性結(jié)識(shí)反映事物本質(zhì)C感性結(jié)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性結(jié)識(shí)來源于抽象思維D感性結(jié)識(shí)產(chǎn)生于尋常生活，理性結(jié)識(shí)產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)16.堅(jiān)持感性結(jié)識(shí)是理性結(jié)識(shí)基本，就是在結(jié)識(shí)論上堅(jiān)持（B）A可知論B唯物論C辯證法D唯心論17.堅(jiān)持感性結(jié)識(shí)有待于上升到理性結(jié)識(shí)，就是在結(jié)識(shí)論上堅(jiān)持（C）A可知論B唯物論C辯證法D唯心論18.概念、判斷、推理是（A）A理性結(jié)識(shí)三種形式B感性結(jié)識(shí)三種形式C社會(huì)心理三種形式D意識(shí)形態(tài)三種形式19.感覺、知覺、表象是（B）A理性結(jié)識(shí)三種形式B感性結(jié)識(shí)三種形式C社會(huì)心理三種形式D意識(shí)形態(tài)三種形式20.列寧說：“沒有革命理論，就不會(huì)有革命運(yùn)動(dòng)?！边@句話應(yīng)理解為（D）A革命運(yùn)動(dòng)是有革命理論派生B革命理論是革命運(yùn)動(dòng)基本C革命理論對(duì)革命實(shí)踐具備最后決定作用D革命理論對(duì)革命實(shí)踐具備重要指引作用21.一種完整結(jié)識(shí)過程是（C）A感覺——知覺——表象B概念——判斷——推理C實(shí)踐——結(jié)識(shí)——實(shí)踐D感性結(jié)識(shí)——理性結(jié)識(shí)——感性結(jié)識(shí)22.真理是（D）A被大多數(shù)人普遍認(rèn)批準(zhǔn)見B客觀事物及其規(guī)律C人們有用觀點(diǎn)或理論D人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律對(duì)的結(jié)識(shí)23.辨別一種結(jié)識(shí)是不是真理核心是看它（B）A是不是被大多數(shù)人所接受B是不是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律C是不是具備絕對(duì)性D是不是可以滿足人需要24.“真理是人造，是供人使用工具”看法是（A）A主觀唯心主義真理觀B客觀唯心主義真理觀C辯證唯物主義真理觀D機(jī)械唯物主義真理觀25任何真理均有自己合用條件和范疇，這闡明真理具備（C）A不擬定性B主觀性C相對(duì)性D絕對(duì)性26.任何真理都具備近似對(duì)的性質(zhì)，這闡明（C）A真理具備客觀性B真理具備絕對(duì)性C真理具備相對(duì)性D真理具備全面性27.下列觀點(diǎn)對(duì)的是（A）A真理具備一元性B有用即是真理C謊言說一百遍就成為真理D真理和謬誤沒有嚴(yán)格界限28.真理絕對(duì)性是指（B）A真理不能繼續(xù)發(fā)展B真理無條件性C真理運(yùn)用不受條件限制D真理不需要檢查29.“當(dāng)一位杰出老科學(xué)家說什么是也許時(shí)候，她差不多總是對(duì)，但當(dāng)她說什么是不也許時(shí)候，她差不多總是錯(cuò)?！边@一名言哲學(xué)意蘊(yùn)是（D）A在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠B事物也許性是因人而異C世界上一切事物只有也許性，沒有不也許性D每代人所獲得真理性結(jié)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性30.真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，這是（B）A與否被大多數(shù)人所接受或批準(zhǔn)B主觀與客觀與否符合、相一致C與否可以滿足人們需要D與否可以勉勵(lì)人和影響人31.真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，這是（C）A狡辯論觀點(diǎn)B經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)C辯證唯物主義觀點(diǎn)D舊唯物主義觀點(diǎn)32.實(shí)踐之因此是檢查真理唯一原則是由（B）A真理相對(duì)性和絕對(duì)性決定B真理本性和實(shí)踐特點(diǎn)決定C實(shí)踐詳細(xì)性和歷史性決定D實(shí)踐有條件性和相對(duì)性決定33.邏輯證明是（A）A實(shí)踐原則一種重要補(bǔ)充B時(shí)間原則以外有一種檢查真理原則C先于實(shí)踐原則檢查真理原則D優(yōu)于實(shí)踐原則檢查真理原則34.夸大真理絕對(duì)性，將導(dǎo)致（A）A絕對(duì)主義B相對(duì)主義C唯心主義D唯物主義35.夸大真理相對(duì)性，將導(dǎo)致（B）A絕對(duì)主義B相對(duì)主義C唯心主義D唯物主義36.哲學(xué)上“價(jià)值”是指（B）A人類腦力和體力耗費(fèi)B具備特定屬性客體對(duì)于主體需要意義C凝結(jié)在商品中無差別人類勞動(dòng)D某種活動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益37.價(jià)值評(píng)價(jià)是（D）A一種純主觀結(jié)識(shí)活動(dòng)B沒有任何客觀原則評(píng)價(jià)C沒有對(duì)的與錯(cuò)誤區(qū)別評(píng)價(jià)D有對(duì)的與錯(cuò)誤之分評(píng)價(jià)38.毛澤東說：馬克思主義哲學(xué)以為十分重要問題，不在于懂得了客觀世界規(guī)律性因而可以解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性結(jié)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。這段話強(qiáng)調(diào)是（B）A結(jié)識(shí)任務(wù)在于透過事物現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)B結(jié)識(shí)任務(wù)不但在于解釋世界，更重要是改造世界C結(jié)識(shí)任務(wù)在于運(yùn)用客觀規(guī)律解釋世界D只要理解了各管規(guī)律就能成功地改造世界39.創(chuàng)新是一種民族進(jìn)步靈魂，是一種國家興旺發(fā)達(dá)不竭動(dòng)力，也是一種政黨永葆生機(jī)源泉。創(chuàng)新涉及理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、及其她各方面創(chuàng)新。在各項(xiàng)創(chuàng)新中處在先導(dǎo)地位是（D）A科技創(chuàng)新B制度創(chuàng)新 C文化創(chuàng)新D理論創(chuàng)新40.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，就是要（D）A不受任何框框束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由B不受任何約束，做到隨心所欲C拋棄原有一切觀念，重新評(píng)價(jià)一切D突破落后觀念舒服，堅(jiān)持實(shí)事求是

第三章一、單項(xiàng)選取題歷史觀基本問題是（D）A存在和思維關(guān)系問題B運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系問題C結(jié)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系問題D社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性問題回答，劃分出了（A）A歷史唯物主義與歷史唯心主義B辯證法與形而上學(xué)C辯證唯物主義與機(jī)械唯物主義D主觀唯心主義和客觀唯心主義生產(chǎn)方式指是（D）A生產(chǎn)力B生產(chǎn)關(guān)系C經(jīng)濟(jì)關(guān)系D生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一4．在社會(huì)發(fā)展中起決定作用因素是（A）A物質(zhì)生活生產(chǎn)方式B地理環(huán)境優(yōu)劣C人口密度大小D社會(huì)風(fēng)氣好壞5.社會(huì)物質(zhì)生活條件是指（D）A自然界B人口因素C地理環(huán)境D地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式總和6.在下例選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)是（D）A宗教B藝術(shù)C哲學(xué)D邏輯學(xué)7.自然科學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形式，它屬于（B）A沒有階級(jí)性上層建筑B非上層建筑意識(shí)形態(tài)C特定經(jīng)濟(jì)基本上層建筑D思想上層建筑8.意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)社會(huì)意識(shí)形式本質(zhì)區(qū)別在于（A）A意識(shí)形態(tài)具備階級(jí)性B意識(shí)形態(tài)具備歷史性C意識(shí)形態(tài)具備能動(dòng)性D意識(shí)形態(tài)具備邏輯性9.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出體現(xiàn)是（C）A社會(huì)意識(shí)發(fā)展具備歷史繼承性B社會(huì)意識(shí)發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡性C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在反作用D社會(huì)意識(shí)諸形式之間互相作用10.打字心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能對(duì)的解釋這一現(xiàn)象觀點(diǎn)是（D）A社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具備決定作用B社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C只有對(duì)的社會(huì)意識(shí)才干影響社會(huì)發(fā)展D社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在11．“意識(shí)到自己隸地位而與之斗爭奴隸，是革命家。沒故意識(shí)到自己奴隸地位而過著默默無言，渾渾噩噩，忍氣吞聲奴隸生活奴隸，是十足奴隸，對(duì)奴隸生活各種好處津津樂道，并對(duì)和善好主人感激不盡，以至垂涎欲滴奴隸是奴才，是無恥之徒。”這三種奴隸思想意識(shí)之因此有如此差別，是由于（B）A人社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在反映B人社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具備不一致性C人社會(huì)意識(shí)中各種形式之間互相作用D人社會(huì)社會(huì)意識(shí)具備歷史繼承性12.生產(chǎn)力范疇反映是（A）A人與自然之間關(guān)系B人與社會(huì)之間關(guān)系C人與勞動(dòng)產(chǎn)品關(guān)系D勞動(dòng)者與剝削者關(guān)系13．檢查生產(chǎn)力水平客觀尺度是（A）A勞動(dòng)工具狀況B勞動(dòng)對(duì)象廣度和深度C勞動(dòng)者主體素質(zhì)D勞動(dòng)產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量14.生產(chǎn)力諸因素中最活躍因素是（A）Ａ勞動(dòng)者B勞動(dòng)對(duì)象C勞動(dòng)資料D生產(chǎn)管理15.先進(jìn)生產(chǎn)力集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志是（C）A勞動(dòng)者B勞動(dòng)對(duì)象C科學(xué)技術(shù)D生產(chǎn)管理16.生產(chǎn)關(guān)系是反映（C）A人與自然之間關(guān)系范疇B人與社會(huì)之間關(guān)系范疇C人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系范疇D人與生產(chǎn)力之間關(guān)系范疇17.人類所有社會(huì)關(guān)系中最基本關(guān)系是（A）A生產(chǎn)關(guān)系B血緣關(guān)系C政治關(guān)系D思想關(guān)系18.生產(chǎn)關(guān)系涉及多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用是（C）A生產(chǎn)分派方式B商品互換方式C生產(chǎn)資料所有制形式D資本組織形式19.“手磨產(chǎn)生是封建主為首社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生是工業(yè)資本家為首社會(huì)。”這句話揭示了（A）A生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)B科學(xué)技術(shù)第畢生產(chǎn)力C社會(huì)形態(tài)更替有其一定順序性D物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展需要建立相應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系20.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系與否先進(jìn)主線標(biāo)志是看它（B）A是生產(chǎn)資料私有制還是公有制B是增進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展C是社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)D是自然經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)21.經(jīng)濟(jì)基本是指（A）A一段歷史時(shí)期社會(huì)占統(tǒng)治地位生產(chǎn)關(guān)系總和B一段歷史時(shí)期社會(huì)各種關(guān)系總和C一定歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)和分派關(guān)系總和D生產(chǎn)資料所有制關(guān)系22.在整個(gè)上層建筑中居主導(dǎo)地位是（A）A政治上層建筑B觀念上層建筑C國家政權(quán)D政治法律思想23.上層建筑核心是（B）A哲學(xué)B國家政權(quán)C政治法律思想D宗教24.國家是依托（A）手段維系自己存在A暴力B血緣C領(lǐng)袖、權(quán)威D宗教道德25.國家來源于（C）A人們互相商定、共同協(xié)商B社會(huì)管理公共事務(wù)需要C階級(jí)矛盾不可調(diào)和D抵抗外敵需要26.國家本質(zhì)是（B）A管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)B階級(jí)壓迫工具C保衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)完整D維護(hù)社會(huì)秩序安定27.上層建筑主線性質(zhì)取決于（A）A經(jīng)濟(jì)基本B政治制度C國家政權(quán)D意識(shí)形態(tài)28.上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展增進(jìn)作用取決于（D）A有效地為經(jīng)濟(jì)基本服務(wù)B適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基本需要C掌握在哪個(gè)階級(jí)手中D被服務(wù)經(jīng)濟(jì)基本與否適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展需要29社會(huì)形態(tài)是（C）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一B在一定經(jīng)濟(jì)基本之上組織設(shè)施和制度，以及和它相適應(yīng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)C建立在一定生產(chǎn)力之上經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑統(tǒng)一D各種生產(chǎn)關(guān)系總和30.第十屆全國人大二次會(huì)議通過憲法修正案，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法。這標(biāo)志著（B）A國內(nèi)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系完善B國內(nèi)社會(huì)主義政治文明進(jìn)步C國內(nèi)社會(huì)主義物質(zhì)文明發(fā)展D國內(nèi)社會(huì)主義精神文明升華31.社會(huì)基本矛盾是（D）A社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)矛盾B物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)矛盾C生產(chǎn)和消費(fèi)矛盾D生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑矛盾32.衡量社會(huì)進(jìn)步主線尺度是（A）A生產(chǎn)力B生產(chǎn)關(guān)系C經(jīng)濟(jì)基本D上層建筑33.社會(huì)基本矛盾發(fā)展最后因素是（A）A生產(chǎn)力發(fā)展B生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展C經(jīng)濟(jì)基本發(fā)展D上層建筑發(fā)展34.人類社會(huì)發(fā)展主線動(dòng)力是（C）A人民群眾B階級(jí)斗爭C社會(huì)基本矛盾D科技革命35.劃分階級(jí)原則是（A）A經(jīng)濟(jì)地位B政治態(tài)度C思想觀點(diǎn)D受教誨限度36.階級(jí)實(shí)質(zhì)是（D）A不同社會(huì)地位和分工B一某些人對(duì)另一某些人專政C一種集團(tuán)占有另一種集團(tuán)生產(chǎn)資料D一種集團(tuán)占有另一種集團(tuán)勞動(dòng)37.階級(jí)發(fā)展直接動(dòng)力是（D）A人民群眾B社會(huì)基本矛盾C政黨D階級(jí)斗爭38.社會(huì)革命實(shí)質(zhì)是（A）A革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治，用新社會(huì)制度代替舊社會(huì)制度B被統(tǒng)治階級(jí)變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)C消滅國家D消滅剝削39.社會(huì)革命中最深刻根源在于（A）A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾尖銳化B剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)矛盾尖銳化C人民群眾和各種敵對(duì)分子之間矛盾尖銳化D人口眾多和資源貧乏之間矛盾尖銳化40.社會(huì)革命主線問題是（B）問題A經(jīng)濟(jì)B國家政權(quán)C生產(chǎn)力D上層建筑41.“革命是歷史火車頭”這句名言含義是（C）A社會(huì)革命和社會(huì)改良是絕對(duì)對(duì)立B每次革命都會(huì)創(chuàng)造奇跡，要不間斷地“革命”C社會(huì)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展決定性環(huán)節(jié)D社會(huì)革命是對(duì)舊世界徹底否定42.社會(huì)主義社會(huì)改革是（D）A主線變化社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度B主線變化社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度C變化執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)辦法D社會(huì)主義制度自我完善43.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分革命家?！边@一論斷含義是（D）A科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極大威脅B科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具備直接、決定作用C濫用科技革命成果會(huì)對(duì)人類導(dǎo)致“危險(xiǎn)”D科技革命會(huì)導(dǎo)致政治革命44.20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒蕪。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成了中華人民共和國面臨首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大更地面增長糧食產(chǎn)量。通過半個(gè)世紀(jì)開墾，北大荒成了全國知名“北大倉”。然而由于開墾過度已經(jīng)導(dǎo)致了諸多生態(tài)問題。當(dāng)前，黑龍江墾區(qū)全面停止開墾，退耕還“荒”。這闡明（D）A人與自然和諧最后以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B人們發(fā)現(xiàn)自然一切行為都會(huì)遭到“自然界報(bào)復(fù)”C人在自然界面前總是處在被支配地位D人們應(yīng)合理調(diào)節(jié)人與自然之間物質(zhì)變化45.兩種主線對(duì)立歷史觀是指（A）A唯物史觀和唯心史觀B宿命論和唯意志論C辯證法和形而上學(xué)D個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)46.馬克思主義回答人本質(zhì)問題立足點(diǎn)事（A）A人社會(huì)關(guān)系B人自然屬性C人類共同利益D人自身需要47.歷史唯物之一以為，決定人本質(zhì)是（A）A人社會(huì)屬性B人生理構(gòu)造C人心理狀況D人自然屬性48.馬克思主義以為，人本質(zhì)是（C）A永恒不變B可隨主觀意志而任意變化C隨著社會(huì)關(guān)系變化而變化D隨著個(gè)性變化而變化49.“人性自私”觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于（D）A不符合“人之初，性本善”看法B違背人有追求自由、平等、幸福天性C把人自然屬性當(dāng)做人主線屬性D違背了“人本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系總和”科學(xué)論斷50.（A）是歷史創(chuàng)造者。A人民群眾B杰出人物C杰出政治人物D英雄51“歷史但是是追求著自己目人活動(dòng)而已”這句話表白（B）A人是研究社會(huì)歷史出發(fā)者B人們自己創(chuàng)造自己歷史C歷史發(fā)展方向是由自己決定D人自我保存和發(fā)展是歷史原動(dòng)力52.在社會(huì)主義條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史(D)A是完全自覺B依然是自發(fā)C不受社會(huì)歷史條件制約D依然受到是社會(huì)歷史條件制約53.歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物，杰出人物是指(D)A無產(chǎn)階級(jí)偉大政治家和思想家B歷史上被剝削階級(jí)革命領(lǐng)袖C上升時(shí)期剝削階級(jí)先進(jìn)代表D對(duì)歷史發(fā)展起增進(jìn)作用偉大人物54.歷史人物在歷史作用體現(xiàn)為（A）A加速或延緩歷史發(fā)展B變化歷史發(fā)展規(guī)律C決定歷史時(shí)代主線特點(diǎn)D變化歷史發(fā)展方向55.“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是(B)A歷史唯物主義B歷史唯心主義C歷史主義D自然主義第四章一、單項(xiàng)選取題1.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和沒存在條件是（D）A自然經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展B社會(huì)化大生產(chǎn)和資本主義私有制C社會(huì)化大生產(chǎn)和社會(huì)主義公有制D社會(huì)分工以及生產(chǎn)資料和產(chǎn)品不屬于不同所有者2.商品經(jīng)濟(jì)是（C）A以自給自足為特性經(jīng)濟(jì)形式B為她人而生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)形式C直接以互換為目經(jīng)濟(jì)形式D存在與一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式3.資本原始積累實(shí)質(zhì)是（D）A資本家靠自身勤快致富，興辦資本主義公司B勞動(dòng)者自愿脫離土地到都市做工，為資本家進(jìn)行積累C資本家用經(jīng)濟(jì)手段誘使農(nóng)民脫離土地成為雇傭勞動(dòng)者4D通過暴力手段迫使勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料分離，把大量財(cái)富集中到資本家手中4.馬克思指出：如果物沒有用，那么其中包括勞動(dòng)也就沒有用，不能算作勞動(dòng)，因而不形成價(jià)值。這句話闡明（A）A價(jià)值存在以物有用性為前提B價(jià)值存在與物有用性互為前提C只要物是有用，它就有價(jià)值D物越是有用就越有價(jià)值5.兩種商品可以按一定比例互相互換因素，在于它們（D）A有不同使用價(jià)值B都是勞動(dòng)產(chǎn)物C對(duì)人們有共同效應(yīng)D在生產(chǎn)中都耗費(fèi)了普通人類勞動(dòng)6.價(jià)值實(shí)體是（B）A詳細(xì)勞動(dòng)B抽象勞動(dòng)C私人勞動(dòng)D社會(huì)勞動(dòng)7.簡樸商品經(jīng)濟(jì)基本矛盾是（D）A腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)矛盾B詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)矛盾C簡樸勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)矛盾D私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾8．與普通勞動(dòng)產(chǎn)品相比較，商品重要特性在于（C）A它是用來滿足生產(chǎn)者自己需要?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)品B它是用來饋贈(zèng)她人勞動(dòng)產(chǎn)品C它是為互換而生產(chǎn)有用勞動(dòng)產(chǎn)品D它是為生產(chǎn)者自己消費(fèi)而生產(chǎn)有用勞動(dòng)產(chǎn)品9.兩種商品互相互換量關(guān)系或比例就是商品（B）A使用價(jià)值B互換價(jià)值C價(jià)值D價(jià)格10.勞動(dòng)力商品使用價(jià)值重要特點(diǎn)是，隨著其使用價(jià)值消費(fèi)（D）A勞動(dòng)力商品價(jià)值會(huì)所有喪失B勞動(dòng)力商品價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C只會(huì)創(chuàng)造出新不不大于勞動(dòng)力價(jià)值價(jià)值D會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值，并且會(huì)創(chuàng)造出大與勞動(dòng)力價(jià)值價(jià)值11.生產(chǎn)資本區(qū)別為不變資本和可變資本根據(jù)是（B）A資本不同某些物質(zhì)形態(tài)不同B資本不同某些在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中作用不同C不變資本不體現(xiàn)剝削關(guān)系，可變資本體現(xiàn)剝削關(guān)系D資本不同某些價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同12.資本主義生產(chǎn)過程是（B）A勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程統(tǒng)一B勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程統(tǒng)一C物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)統(tǒng)一D物質(zhì)資料再生產(chǎn)與勞動(dòng)力再生產(chǎn)統(tǒng)一13.價(jià)值增值過程是超過一定點(diǎn)而延長了額價(jià)值形成過程，這里“一定點(diǎn)”是指（A）A工人補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要時(shí)間B資本主義生產(chǎn)過程起點(diǎn)C剩余勞動(dòng)時(shí)間起點(diǎn)D必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間終點(diǎn)14.絕對(duì)剩余價(jià)值是（C）A.個(gè)別資本家改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率成果B.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高成果C.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，延長工作日成果D.工作日不變，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成果15.相對(duì)剩余價(jià)值獲得是（C）A延長工作日，增長剩余勞動(dòng)時(shí)間成果B.工作日不變，增長必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間hiode成果C.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高成果D.個(gè)別公司提高勞動(dòng)生產(chǎn)率成果16.資本家經(jīng)營公司通過改進(jìn)技術(shù)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率使其生產(chǎn)商品耗費(fèi)勞動(dòng)時(shí)間比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少20%，由此，形成商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值某些是（A）A.超額剩余價(jià)值B.絕對(duì)剩余價(jià)值C相對(duì)剩余價(jià)值D剩余價(jià)值17.由于提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)剩余價(jià)值屬于（A）A絕對(duì)剩余價(jià)值B相對(duì)剩余價(jià)值C超額剩余價(jià)值D利潤18.某工廠原工作日為八小時(shí)，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間各為四小時(shí)，若分別采用絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值兩種生產(chǎn)辦法，各增長剩余勞動(dòng)時(shí)間兩小時(shí)，它們剩余價(jià)值率分別為(B)A150%,100%B150%,300%C100%,200%D150%,200%19.剩余價(jià)值率反映是（D）A不變資本價(jià)值增值限度B資本家賺錢限度C固定資本價(jià)值增值限度、D資本家對(duì)工人剝削限度20.假定資本家投入100萬資本，其中不變資本80萬元，可變資本20萬元，雇用勞動(dòng)生產(chǎn)者生產(chǎn)出來勞動(dòng)價(jià)值120萬元，那么，剩余價(jià)值率為（B）A50%B100%C150%D200%21.資本有機(jī)構(gòu)成是指（C）A反映生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力比例關(guān)系資本技術(shù)構(gòu)成B反映不變資本和可變資本比例關(guān)系資本價(jià)值構(gòu)成C以技術(shù)構(gòu)成為基本并反映其變化資本價(jià)值構(gòu)成D以價(jià)值構(gòu)成為基本并反映其變化資本技術(shù)構(gòu)成22.資本主義相對(duì)過剩人口產(chǎn)生是（D）A人口增長過多過快成果B工業(yè)吸取人口絕對(duì)減少成果C資本有機(jī)構(gòu)成不變條件下資本甲類成果D資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高條件下資本積累成果產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)運(yùn)動(dòng)要通過階段是（C）A只涉及流通階段而不涉及生產(chǎn)階段B只涉及生產(chǎn)階段而不涉及流通階段C是購買、生產(chǎn)、銷售三個(gè)階段統(tǒng)一D是購買商品和銷售商品兩個(gè)階段統(tǒng)一社會(huì)再生產(chǎn)核心問題是（D）A價(jià)值創(chuàng)造B價(jià)值轉(zhuǎn)移C價(jià)值分