必修一專(zhuān)題一中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)-樣本

【歷史】必修一專(zhuān)項(xiàng)一：1、中華人民共和國(guó)初期政治制度特點(diǎn)（每課名題2）點(diǎn)擊下載更多高中歷史免費(fèi)試卷（請(qǐng)按Crtl鍵+左鍵點(diǎn)擊）一、選取題（共46小題，共0分）1．假設(shè)甲、乙、丙、丁四位同窗回到商周時(shí)代，請(qǐng)判斷哪位同窗被封為諸侯王也許性最?。ǎ〢．是商朝末年貴族，帶兵抵抗周部落攻打，兵敗后降周B．乙同窗做了商朝末年平民，才干、人品俱佳C．丙同窗帶兵攻打商紂王，為周王朝建立立下了汗馬功勞D．丁同窗成了西周王族成員，整日無(wú)所事事2．下列歷史現(xiàn)象與西周分封制沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系是（）A．“周公……立七十一國(guó)”B．山東素稱(chēng)“齊魯大地”C．“裂都會(huì)而為之郡邑”D．“諸侯朝于天子，曰述職”3．西周時(shí)期，統(tǒng)治者極力履行宗法制（）A．與分封制度互為表里B．以血緣排斥政治關(guān)系C．削弱了世卿世祿特權(quán)D．便于選拔、考核官吏4．觀測(cè)下表，按照西周宗法制規(guī)定，最有資格繼承王位是（）A.大哥B.二哥C.三哥D.四哥5．《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”可見(jiàn)同姓親族是西周分封主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)予以她們（）A.封號(hào)和耕牛B.土地和耕牛6．“別子為祖，繼別為宗，繼稱(chēng)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。”（《禮記·大傳》）材料反映政治制度是（）A．禪讓制B．宗法制C．分封制D．郡縣制7．《史記·楚世家》記載：（春秋時(shí)期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿(mǎn)勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A.周室衰微，王命不行B.尊王攘夷，大國(guó)爭(zhēng)霸C.王權(quán)衰弱，分封制受到破壞D.列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并8．《左傳》載：“國(guó)之大事，在祀與戎?！边@其中可以闡明統(tǒng)治者非常（）A.注重宗法關(guān)系B.迷信無(wú)知C.注重禮儀規(guī)范D.任人唯親9．公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王為烽隧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑?！边@段材料不能表白（）A．幽王荒淫無(wú)道B．分封制下，各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)C．西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大D．分封制確立了周王天下共主地位，各封國(guó)必要服從周王室政令10．《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也。”也就是說(shuō)，宗法“宗”本義是宗廟。這闡明國(guó)內(nèi)宗法制紐帶是（）A．財(cái)產(chǎn)

B．地區(qū)

C．信奉

D．血緣11．“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。”（《孟子·告子》）上述材料不能反映是（）A．描述了西周分封制狀況B．天子與諸侯都是宗族、姻親關(guān)系C．諸侯有保護(hù)天子義務(wù)D．當(dāng)時(shí)常有諸侯“不朝”現(xiàn)象12．《殷周制度論》中說(shuō)：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。”這是指（）A．分封制度B．皇帝制度C．宗法制度D．禪讓制13．從西周重要政治制度中可以體現(xiàn)出國(guó)內(nèi)初期政治制度一種明顯特性是（）A．權(quán)力高度集中B．王權(quán)與神權(quán)結(jié)合C．嚴(yán)格級(jí)別差別D．君主專(zhuān)制獨(dú)裁14．“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝堂亂?！边@表白西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制目是（）A．確立嫡長(zhǎng)子最高地位B．保證貴族血統(tǒng)純正C．防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)制度D．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承與分派，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序15．近日，江蘇丹陽(yáng)葛城考古工作獲得重大突破，出土大量貴重文物證明春秋時(shí)期這一地區(qū)屬吳國(guó)管轄。這一重大考古發(fā)現(xiàn)可以佐證西周（）A.宗法制B.分封制C.井田制D.世襲制16．儒家典型把君子人格修養(yǎng)和完畢設(shè)計(jì)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”歷練，在此程序下，從個(gè)人到“家”、再到“天下”一種層次擴(kuò)展關(guān)系，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.王位世襲制B.分封制C.宗法制D.郡縣制17．《漢書(shū)》說(shuō)：“秦遂并兼四海，覺(jué)得周制薄弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！逼渲兴^“周制”是指（）A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．禮樂(lè)制18．坐落在北京天安門(mén)東側(cè)今北京市勞動(dòng)人民文化宮，曾經(jīng)是明清兩代皇帝供奉和祭祀祖先地方，這種對(duì)列祖列宗膜拜，源于國(guó)內(nèi)古代（）A．分封制B．宗法制C．皇帝制度D．王位世襲制19．關(guān)于宗法制論述，對(duì)的是（）A.按軍功分派政治權(quán)力B.周天子對(duì)諸侯實(shí)現(xiàn)了集權(quán)統(tǒng)治C.長(zhǎng)子具備優(yōu)先繼承權(quán)D.形成中華民族尊祖敬宗習(xí)俗20．《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)?！睆倪@段材料所獲得最全商、最精確信息應(yīng)是（）A．諸侯爭(zhēng)霸使諸侯國(guó)數(shù)目減少B．諸侯同之間為爭(zhēng)奪人口和土地互相廝殺C．分封制動(dòng)搖，奴隸制度趨于崩潰D．諸侯棄國(guó)逃跑井田制崩潰21．在進(jìn)行全國(guó)l％人口抽樣調(diào)查中顯示，國(guó)內(nèi)男女人口比例為106、30：100。新生兒性別比例失調(diào)，這闡明重男輕女觀念依然存在。下列關(guān)于這種觀念形成歷史因素表述中最恰當(dāng)是（）A．宗法制B．科舉制C．近代新式教誨推廣D．郡縣制22．初，紛飛大雪遍及大半個(gè)中華人民共和國(guó)，但大雪擋不住人們回家過(guò)年腳步。下列圖片反映內(nèi)容與這種愛(ài)惜親情、渴望團(tuán)聚情形密切有關(guān)是（）A．圖一B．圖二C．圖三D．圖四23．漢族自古以來(lái)就有“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”老式。這一老式與國(guó)內(nèi)古代宗法制有直接關(guān)系。如下關(guān)于宗法制評(píng)述，對(duì)的有（）①是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)一種辦法②其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制③有助于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)④有助于強(qiáng)化皇權(quán)A．②③④B．①③④C．①②③D．①②③④24．“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來(lái)就深存于每一種中華人民共和國(guó)人心底情結(jié)。追根溯源，下列制度中與這種愛(ài)惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系是（）A．宗法制B．分封制C．井田制D．郡縣制25．右圖反映是周朝政治制度及其關(guān)系，關(guān)于說(shuō)法錯(cuò)誤是（）A．宗法制和分封制互為表里B．宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心C．通過(guò)度封制，建立起森嚴(yán)級(jí)別序列D．整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會(huì)性質(zhì)平穩(wěn)轉(zhuǎn)型26．齊國(guó)原是姜氏封國(guó)，公元前481年，齊國(guó)大夫田成子殺死齊簡(jiǎn)公，自立為相。其后人田和取代姜氏正式成為國(guó)君。這反映出（）A．春秋時(shí)期分封制已受到破壞B．齊國(guó)已確立了新社會(huì)制度C．春秋時(shí)期中華人民共和國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安D．齊國(guó)率先廢除了舊有制度27．知名史學(xué)家王國(guó)維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭(zhēng)乃不生”來(lái)評(píng)述西周宗法制。對(duì)其所謂“天”對(duì)的理解是（） A．?dāng)M定繼承人選天子 B．體現(xiàn)自然主義天道 C．辨別是非善惡天理 D．決定嫡庶身份天命28．5月國(guó)民黨副主席江丙坤回鄉(xiāng)祭祖，見(jiàn)右圖。中華民族這種認(rèn)祖歸宗、祭拜祖宗文化習(xí)俗最早可追溯到（）A.商周時(shí)期B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C.秦漢時(shí)期D.隋唐時(shí)期29．4月19日，中華人民共和國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)在漳州龍海馬崎村舉辦了隆重祭祖典禮。這種“認(rèn)祖歸宗”情結(jié)源于古代（） A．宗法制 B．分封制 C．井田制 D．郡縣制30．西周時(shí)期，國(guó)內(nèi)政治制度明顯特點(diǎn)之一是實(shí)行宗法制度。然而血緣紐帶在幾代之后就會(huì)松弛和疏遠(yuǎn)，這在政治上帶來(lái)最重要不利影響是（）A．使世卿世祿貴族特權(quán)自生自滅B．權(quán)力世襲制度徐徐地消滅C．中央和地方政治從屬關(guān)系失控D．貴族普遍地轉(zhuǎn)化成為庶人31．《荀子?儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！边@反映了分封制具備濃厚()A．宗教色彩B．宗族色彩C．神權(quán)色彩D．皇權(quán)色彩32．依照西周分封制，受封諸侯必要（）①定期向周天子朝覲述職②隨從周天子作戰(zhàn)③服從周天子命令④為周天子鎮(zhèn)守疆土A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④33．西周宗法制下，形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”宗法級(jí)別，維系她們之間大宗與小宗關(guān)系紐帶是(園地)A．地區(qū)關(guān)系B．血緣關(guān)系C.信奉關(guān)系D．財(cái)產(chǎn)關(guān)系34．據(jù)新華社電國(guó)務(wù)院辦公廳近日發(fā)布某些節(jié)假日安排告知，與以往相比增長(zhǎng)了民族老式節(jié)日假期，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)各放假1天?！懊糠昙压?jié)倍思親”，追根溯源，下列制度中與這種愛(ài)惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系是（）A．井田制B．宗法制C．分封制D．郡縣制35．山東又稱(chēng)“齊魯大地”，這一稱(chēng)謂源于古代哪種制度（）A．分封制B．宗法制C．郡縣制D．行省制36．，多家華人網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起《全球華人網(wǎng)上共祭炎帝》活動(dòng)。有近3萬(wàn)人成功地在網(wǎng)上獻(xiàn)花、進(jìn)香、祭酒、點(diǎn)燭。這種“認(rèn)祖歸宗”情結(jié)源于國(guó)內(nèi)古代（）A．井田制B．分封制C．中央集權(quán)制D．宗法制37．《史記·齊太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封師尚父（即姜尚）于齊營(yíng)丘。東就國(guó)……”這段材料反映了西周時(shí)期實(shí)行政治制度是（）A.宗法制B.分封制C.郡縣制D.郡國(guó)并行制38．“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘，曰齊，封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公于燕；封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！睋?jù)材料闡明周初“封侯”重要是（）A．王族、功臣、先代貴族B．王族、功臣、先代貴族和普通“國(guó)人”C．僅限于王族內(nèi)部D．僅限于周王室“庶子”39．《史記·楚世家》載：“楚之選祖出自帝顓頊高陽(yáng)。……(楚莊王)八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊?！f王曰：“子無(wú)阻九鼎；楚國(guó)折鉤之喙，足覺(jué)得九鼎?！鄙鲜霾牧戏从硽v史信息有（）①楚國(guó)國(guó)君是先代貴族后裔②楚國(guó)擁有自己軍隊(duì)③楚王有隨從周天子作戰(zhàn)義務(wù)④周王室已經(jīng)衰弱A．①②B．②④C．①③④D．①②③④40．史載周公制禮作樂(lè)，以宗法維系政治制度運(yùn)作。有百世不遷大宗，有五世則遷小宗。如以周封伯禽于魯國(guó)，魯國(guó)內(nèi)部又再度分封若干小國(guó)為例，如下關(guān)于分封與宗法關(guān)系闡明，最為恰當(dāng)是（） A．周天子為魯國(guó)大宗，魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)不再以周天子為大宗B．魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部再分封諸侯國(guó)大宗，周天子則為小宗C．周天子是魯國(guó)大宗，魯國(guó)國(guó)君則是內(nèi)部再分封諸侯國(guó)大宗D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，而者并無(wú)關(guān)系41．近年來(lái)，福建和臺(tái)灣兩岸中華子女定期地進(jìn)行祭拜“媽祖”大型民間活動(dòng)?！皨屪妗蔽幕F(xiàn)象與宗法制有密切關(guān)系，在宗法制中，大宗和小宗關(guān)系是（）A．家族級(jí)別關(guān)系B．政治從屬關(guān)系C．家族血緣關(guān)系D．既有家族血緣級(jí)別關(guān)系，又有政治從屬關(guān)系42．中華人民共和國(guó)人對(duì)父母同輩稱(chēng)謂非常多，例如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑媽、姨媽……”等，這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)受中華人民共和國(guó)古代哪種制度影響最大（）A．分封制B．宗法制C．級(jí)別制D．禮儀制43．歷史典“烽火戲諸侯講述是諸侯因義務(wù)所在看見(jiàn)烽火點(diǎn)燃蜂擁而至勤王這一典故所反映政治制度是（）A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．王位世襲制44．臨淄是先秦和秦漢時(shí)期知名大都會(huì)，在這里出土過(guò)“齊國(guó)鐘官長(zhǎng)”印（為掌管錢(qián)財(cái)之官）、“齊鐵官長(zhǎng)”、“齊鐵官丞”印，及西漢初年帶有“淄川王”、“膠西王”等字樣傳世印泥(古時(shí)密封信件文書(shū)時(shí)加蓋印章泥塊)。這些發(fā)現(xiàn)可以印證西漢時(shí)（）A．官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展事實(shí)B．政治上四分五裂事實(shí)C．在各地設(shè)立封國(guó)事實(shí)D．已經(jīng)浮現(xiàn)印刷術(shù)事實(shí)45．商鞅一人多姓。史書(shū)上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱(chēng)衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來(lái)源于（）A．自然崇拜B．所在地方地名C．?huà)寢屪逍誅．因功得到封地46．劉邦建立西漢后，將異姓王鏟除，設(shè)立許多同姓王，并商定此后“非劉氏而王者天下共擊之”。在這里，劉邦特別看重是（） A．古代分封制度 B．血緣親族關(guān)系 C．西周禮樂(lè)文明 D．文字契約承諾必修一專(zhuān)項(xiàng)一：1、中華人民共和國(guó)初期政治制度特點(diǎn)（每課名題2）參照答案一、選取題1．B

解析：周王分封對(duì)象涉及王族、功臣、部族首領(lǐng)、先代貴族，因此作為商末平民是沒(méi)有資格受封。故選B.

2．C

解析：“裂都會(huì)而為之郡邑”反映是秦始皇為了鞏固統(tǒng)一而履行郡縣制。對(duì)的答案為C。

3．A

解析：宗法制是通過(guò)血緣關(guān)系調(diào)節(jié)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力、土地、財(cái)產(chǎn)繼承矛盾，進(jìn)而有助于內(nèi)部團(tuán)結(jié)，保證了貴族世卿世祿特權(quán)。宗法制下大宗與小宗既是血緣關(guān)系優(yōu)勢(shì)君臣關(guān)系。答案為A。

4．C

解析：按照宗法制規(guī)定，西周實(shí)行繼承制度是嫡長(zhǎng)子繼承制，即正室長(zhǎng)子。對(duì)的答案為C。

5．C

解析：本題考查是西周分封制內(nèi)容。同姓親族在分封時(shí)除土地外，還可以從周王那里得到大量物資、武裝和人口等。牛耕最早浮現(xiàn)于春秋后期，A、B兩項(xiàng)排除；鐵犁出于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于牛耕是在戰(zhàn)國(guó)中后期，D項(xiàng)排除。對(duì)的答案為C項(xiàng)。

6．B

解析：“百世不遷之宗”即大宗，“五世則遷之宗”即小宗，所謂大宗、小宗，顯然是指宗法制。材料中“宗”字共浮現(xiàn)4次，由此很容易判斷是宗法制。

7．C

解析：雖然春秋時(shí)期大國(guó)已開(kāi)始爭(zhēng)霸，但材料中看不出爭(zhēng)霸、兼并跡象，故B、D不能選；春秋時(shí)期周王室的確已經(jīng)衰微，但還沒(méi)有到王命完全不能行地步，某些稱(chēng)霸諸侯王也還要打出尊王攘夷等旗號(hào)，故A也不能選；剩余對(duì)的答案固然只有C，而從材料“楚王問(wèn)鼎小大輕重”表述中也可以判斷出“分封制受到破壞”，故該選項(xiàng)是對(duì)的。

8．A

解析：材料意思是國(guó)家大事在于祭祀與與戰(zhàn)爭(zhēng)，而祭祀重要是天、地和祖宗與已逝親人，故應(yīng)當(dāng)選注重宗法關(guān)系。

9．C

解析：本題系逆向選取題。從材料中可以看出A、B、D三項(xiàng)，均有所體現(xiàn)（如為博一笑而烽隧大鼓，反映了幽王荒淫無(wú)道），只有C項(xiàng)反映不出來(lái)。

10．D

解析：“宗，尊祖廟”，意為祭祀祖先，故應(yīng)當(dāng)與血緣關(guān)于系。

11．B

解析：西周時(shí)期天子與諸侯關(guān)系不都是宗族、姻親關(guān)系，由于分封到各地做諸侯除了宗族外，尚有功臣、先代貴族；并且從材料中也看不出來(lái)天子與諸侯關(guān)系都是宗族、姻親關(guān)系。

12．C

解析：仔細(xì)解讀材料，材料指是嫡長(zhǎng)子繼承制，是宗法制度基本特點(diǎn)。

13．C

解析：本題思維過(guò)程分為兩個(gè)階段：一．鑒定西周重要政治制度：分封制和宗法制；二．分封制：周天子——諸侯——卿大夫——士；宗法制：大宗——小宗。體現(xiàn)都是級(jí)別差別，因此答案初步鑒定為C。而分封制表白了國(guó)內(nèi)初期政治制度尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中，因此可排除A、D；而王權(quán)與神權(quán)結(jié)合則集中體當(dāng)前商代祭祀制度上。故而答案為C。

14．D

解析：宗法制核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，其履行目就是“鞏固分封制形成統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上矛盾”，而這里材料中“如不施行先王之法，則諸侯失位則天下亂”從而導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，這里“先王之法”即嫡長(zhǎng)子繼承制。而“大夫無(wú)等則朝堂亂”中“大夫”作為西周貴族代稱(chēng)，如果貴族沒(méi)有級(jí)別區(qū)別則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)無(wú)序，故答案選D。

15．B

解析：西周時(shí)期周王把土地分封給諸侯臣下，建立諸侯國(guó)，以維護(hù)周王統(tǒng)治。

16．C

解析：宗法制以血緣關(guān)系為基本，注重個(gè)人和家庭，這和儒家上述主張是一致。把家放在最前面，闡明注重血緣家族觀念，然后擴(kuò)展到天下，這體現(xiàn)了宗法制影響。

17．B

解析：材料中指出，秦朝為了避免“為諸侯所喪”，不實(shí)行分封制而實(shí)行了郡縣制。

18．B

解析：宗法制是以血緣關(guān)系為基本確立起來(lái)，逐漸形成對(duì)祖宗頂禮膜拜。

19．D

解析：宗法制是按血緣關(guān)系不是按軍功分派政治權(quán)利，A錯(cuò)誤；集權(quán)統(tǒng)治是中央集權(quán)制度特性不是分封制特性，故B錯(cuò)誤；嫡長(zhǎng)子具備優(yōu)先繼承權(quán)，故C錯(cuò)誤。中華民族尊祖敬宗習(xí)俗由分封制發(fā)展而來(lái)，故D對(duì)的。

20．C

解析：閱讀材料，提取信息：春秋之中，臣弒君，諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)、兼并，社稷不保非常多。反映了分封制動(dòng)搖，奴隸社會(huì)政治制度趨于崩潰。

21．A

解析：宗法制是建立在血緣關(guān)系基本之上一種制度，在此制度下，人們特別在乎家族血緣傳承，“不孝有三，無(wú)后為大”，它現(xiàn)實(shí)影響就是重男輕女，從而導(dǎo)致男女比例失調(diào)。

22．B

解析：“愛(ài)惜親情、渴望團(tuán)聚”是受古代強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系、家族觀念宗法制影響，B圖體現(xiàn)就是宗法制。

23．C

解析：④說(shuō)法不精確。宗法制產(chǎn)生時(shí)候還沒(méi)有形成皇帝制度。可以換成有助于強(qiáng)化王權(quán)。

24．A

解析：“親情是緣，相聚是緣”體現(xiàn)是一種血緣與地緣關(guān)系，這種關(guān)系與宗法制密切有關(guān)，由于宗法制是以血緣為基本。

25．D

解析：維系奴隸主統(tǒng)治是對(duì)，但該制度在實(shí)行前期增進(jìn)了社會(huì)

平穩(wěn)發(fā)展，后期導(dǎo)致了割據(jù)動(dòng)蕩。

26．A

解析：仔細(xì)解讀材料，從材料中獲取有效信息：公元前481年是春秋末期，舊分封制遭到破壞，不但諸侯不再聽(tīng)命周王，并且從材料中看，諸侯國(guó)內(nèi)部也浮現(xiàn)了士大夫奪權(quán)現(xiàn)象。

27．D

解析：宗法制下，分封基本根據(jù)是嫡長(zhǎng)子繼承制，有嚴(yán)格嫡庶之分。在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)這是天意，天意是不可違背。

28．A

解析：本題考查宗法制，核心詞有“認(rèn)祖歸宗、祭拜祖宗”。宗法制具備凝聚宗族等重大作用，對(duì)中華人民共和國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它可以追溯到商周時(shí)期。

29．A

解析：宗法制講求“尊祖敬宗”。時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消滅，但中華人民共和國(guó)老式文化中宗法思想影響依然存在，如“認(rèn)祖歸宗”祭祖與修譜等現(xiàn)象。題干中連戰(zhàn)舉辦了隆重祭祖典禮?！罢J(rèn)祖歸宗”體現(xiàn)是一種血緣關(guān)系，宗法制就是以血緣關(guān)系為紐帶。

30．C

解析：實(shí)行宗法制度本意是要用宗法來(lái)維護(hù)分封制度，幾代之后血緣關(guān)系逐漸淡化，原先維護(hù)分封作用就越來(lái)越小，中央對(duì)地方控制相對(duì)削弱。

31．B

解析：分封制將宗族姻親等分派到各地，廣建封國(guó)；分封制與宗法制相結(jié)合，把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)。依照“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”可知。

32．D

解析：上述幾條都屬于受封諸侯必要盡義務(wù)，通過(guò)這些來(lái)體現(xiàn)分封制鞏固統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域作用。

33．B

解析：宗法制通過(guò)血緣親疏，確立起一套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位分派與繼承制度。

34．B

解析：宗法制是中華人民共和國(guó)古代家庭內(nèi)部區(qū)別親疏關(guān)系制度，目是在家族內(nèi)部確立地位、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，大宗在家族內(nèi)部因有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，因此受到庶宗敬奉，即所謂“尊祖敬宗”。親情是一種血緣關(guān)系,而宗法制正是以血緣關(guān)系為紐帶建立起來(lái),而正是宗法制確立使血緣關(guān)系更加牢固，老式思親情結(jié)應(yīng)植根于宗法制。

35．A

解析：西周實(shí)行分封制，在今天山東境內(nèi)是齊國(guó)和魯國(guó)，山東由此又稱(chēng)“齊魯大地”。

36．D

解析：宗法制是根據(jù)血緣關(guān)系建立起