必修一專題一中國早期政治制度的特點-樣本

【歷史】必修一專項一：1、中華人民共和國初期政治制度特點（每課名題2）點擊下載更多高中歷史免費試卷（請按Crtl鍵+左鍵點擊）一、選取題（共46小題，共0分）1．假設甲、乙、丙、丁四位同窗回到商周時代，請判斷哪位同窗被封為諸侯王也許性最小（）A．是商朝末年貴族，帶兵抵抗周部落攻打，兵敗后降周B．乙同窗做了商朝末年平民，才干、人品俱佳C．丙同窗帶兵攻打商紂王，為周王朝建立立下了汗馬功勞D．丁同窗成了西周王族成員，整日無所事事2．下列歷史現(xiàn)象與西周分封制沒有內在聯(lián)系是（）A．“周公……立七十一國”B．山東素稱“齊魯大地”C．“裂都會而為之郡邑”D．“諸侯朝于天子，曰述職”3．西周時期，統(tǒng)治者極力履行宗法制（）A．與分封制度互為表里B．以血緣排斥政治關系C．削弱了世卿世祿特權D．便于選拔、考核官吏4．觀測下表，按照西周宗法制規(guī)定，最有資格繼承王位是（）A.大哥B.二哥C.三哥D.四哥5．《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”可見同姓親族是西周分封主體。這些同姓親族受封時，周王會予以她們（）A.封號和耕牛B.土地和耕牛6．“別子為祖，繼別為宗，繼稱者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也?！保ā抖Y記·大傳》）材料反映政治制度是（）A．禪讓制B．宗法制C．分封制D．郡縣制7．《史記·楚世家》記載：（春秋時期）“（楚莊王）八年，伐陸軍戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重?！边@反映了當時（）A.周室衰微，王命不行B.尊王攘夷，大國爭霸C.王權衰弱，分封制受到破壞D.列國內亂，諸侯兼并8．《左傳》載：“國之大事，在祀與戎?！边@其中可以闡明統(tǒng)治者非常（）A.注重宗法關系B.迷信無知C.注重禮儀規(guī)范D.任人唯親9．公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王為烽隧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑?！边@段材料不能表白（）A．幽王荒淫無道B．分封制下，各諸侯王對周王承擔軍事義務C．西周末年諸侯勢力強大D．分封制確立了周王天下共主地位，各封國必要服從周王室政令10．《說文解字》解釋說：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f，宗法“宗”本義是宗廟。這闡明國內宗法制紐帶是（）A．財產

B．地區(qū)

C．信奉

D．血緣11．“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！保ā睹献印じ孀印罚┥鲜霾牧喜荒芊从呈牵ǎ〢．描述了西周分封制狀況B．天子與諸侯都是宗族、姻親關系C．諸侯有保護天子義務D．當時常有諸侯“不朝”現(xiàn)象12．《殷周制度論》中說：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！边@是指（）A．分封制度B．皇帝制度C．宗法制度D．禪讓制13．從西周重要政治制度中可以體現(xiàn)出國內初期政治制度一種明顯特性是（）A．權力高度集中B．王權與神權結合C．嚴格級別差別D．君主專制獨裁14．“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝堂亂?！边@表白西周實行嫡長子繼承制目是（）A．確立嫡長子最高地位B．保證貴族血統(tǒng)純正C．防止內部紛爭，強化中央集權制度D．解決權位和財產繼承與分派，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序15．近日，江蘇丹陽葛城考古工作獲得重大突破，出土大量貴重文物證明春秋時期這一地區(qū)屬吳國管轄。這一重大考古發(fā)現(xiàn)可以佐證西周（）A.宗法制B.分封制C.井田制D.世襲制16．儒家典型把君子人格修養(yǎng)和完畢設計為“修身、齊家、治國、平天下”歷練，在此程序下，從個人到“家”、再到“天下”一種層次擴展關系，實質上體現(xiàn)了（）A.王位世襲制B.分封制C.宗法制D.郡縣制17．《漢書》說：“秦遂并兼四海，覺得周制薄弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！逼渲兴^“周制”是指（）A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．禮樂制18．坐落在北京天安門東側今北京市勞動人民文化宮，曾經是明清兩代皇帝供奉和祭祀祖先地方，這種對列祖列宗膜拜，源于國內古代（）A．分封制B．宗法制C．皇帝制度D．王位世襲制19．關于宗法制論述，對的是（）A.按軍功分派政治權力B.周天子對諸侯實現(xiàn)了集權統(tǒng)治C.長子具備優(yōu)先繼承權D.形成中華民族尊祖敬宗習俗20．《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數。”從這段材料所獲得最全商、最精確信息應是（）A．諸侯爭霸使諸侯國數目減少B．諸侯同之間為爭奪人口和土地互相廝殺C．分封制動搖，奴隸制度趨于崩潰D．諸侯棄國逃跑井田制崩潰21．在進行全國l％人口抽樣調查中顯示，國內男女人口比例為106、30：100。新生兒性別比例失調，這闡明重男輕女觀念依然存在。下列關于這種觀念形成歷史因素表述中最恰當是（）A．宗法制B．科舉制C．近代新式教誨推廣D．郡縣制22．初，紛飛大雪遍及大半個中華人民共和國，但大雪擋不住人們回家過年腳步。下列圖片反映內容與這種愛惜親情、渴望團聚情形密切有關是（）A．圖一B．圖二C．圖三D．圖四23．漢族自古以來就有“尊宗敬祖”、“認祖歸宗”老式。這一老式與國內古代宗法制有直接關系。如下關于宗法制評述，對的有（）①是周人把血緣紐帶同政治關系結合起來一種辦法②其核心是嫡長子繼承制③有助于凝聚宗族，防止內部紛爭④有助于強化皇權A．②③④B．①③④C．①②③D．①②③④24．“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來就深存于每一種中華人民共和國人心底情結。追根溯源，下列制度中與這種愛惜親情、渴望相聚情結形成有密切關系是（）A．宗法制B．分封制C．井田制D．郡縣制25．右圖反映是周朝政治制度及其關系，關于說法錯誤是（）A．宗法制和分封制互為表里B．宗法制以嫡長子繼承制為核心C．通過度封制，建立起森嚴級別序列D．整套制度維系奴隸主正常統(tǒng)治，保證了社會性質平穩(wěn)轉型26．齊國原是姜氏封國，公元前481年，齊國大夫田成子殺死齊簡公，自立為相。其后人田和取代姜氏正式成為國君。這反映出（）A．春秋時期分封制已受到破壞B．齊國已確立了新社會制度C．春秋時期中華人民共和國社會動蕩不安D．齊國率先廢除了舊有制度27．知名史學家王國維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭乃不生”來評述西周宗法制。對其所謂“天”對的理解是（） A．擬定繼承人選天子 B．體現(xiàn)自然主義天道 C．辨別是非善惡天理 D．決定嫡庶身份天命28．5月國民黨副主席江丙坤回鄉(xiāng)祭祖，見右圖。中華民族這種認祖歸宗、祭拜祖宗文化習俗最早可追溯到（）A.商周時期B.春秋戰(zhàn)國時期C.秦漢時期D.隋唐時期29．4月19日，中華人民共和國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)在漳州龍海馬崎村舉辦了隆重祭祖典禮。這種“認祖歸宗”情結源于古代（） A．宗法制 B．分封制 C．井田制 D．郡縣制30．西周時期，國內政治制度明顯特點之一是實行宗法制度。然而血緣紐帶在幾代之后就會松弛和疏遠，這在政治上帶來最重要不利影響是（）A．使世卿世祿貴族特權自生自滅B．權力世襲制度徐徐地消滅C．中央和地方政治從屬關系失控D．貴族普遍地轉化成為庶人31．《荀子?儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！边@反映了分封制具備濃厚()A．宗教色彩B．宗族色彩C．神權色彩D．皇權色彩32．依照西周分封制，受封諸侯必要（）①定期向周天子朝覲述職②隨從周天子作戰(zhàn)③服從周天子命令④為周天子鎮(zhèn)守疆土A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④33．西周宗法制下，形成了“周天子—諸侯—卿大夫—士”宗法級別，維系她們之間大宗與小宗關系紐帶是(園地)A．地區(qū)關系B．血緣關系C.信奉關系D．財產關系34．據新華社電國務院辦公廳近日發(fā)布某些節(jié)假日安排告知，與以往相比增長了民族老式節(jié)日假期，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)各放假1天。“每逢佳節(jié)倍思親”，追根溯源，下列制度中與這種愛惜親情、渴望相聚情結形成有密切關系是（）A．井田制B．宗法制C．分封制D．郡縣制35．山東又稱“齊魯大地”，這一稱謂源于古代哪種制度（）A．分封制B．宗法制C．郡縣制D．行省制36．，多家華人網絡媒體發(fā)起《全球華人網上共祭炎帝》活動。有近3萬人成功地在網上獻花、進香、祭酒、點燭。這種“認祖歸宗”情結源于國內古代（）A．井田制B．分封制C．中央集權制D．宗法制37．《史記·齊太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封師尚父（即姜尚）于齊營丘。東就國……”這段材料反映了西周時期實行政治制度是（）A.宗法制B.分封制C.郡縣制D.郡國并行制38．“武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊，封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公于燕；封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”據材料闡明周初“封侯”重要是（）A．王族、功臣、先代貴族B．王族、功臣、先代貴族和普通“國人”C．僅限于王族內部D．僅限于周王室“庶子”39．《史記·楚世家》載：“楚之選祖出自帝顓頊高陽。……(楚莊王)八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。……莊王曰：“子無阻九鼎；楚國折鉤之喙，足覺得九鼎?！鄙鲜霾牧戏从硽v史信息有（）①楚國國君是先代貴族后裔②楚國擁有自己軍隊③楚王有隨從周天子作戰(zhàn)義務④周王室已經衰弱A．①②B．②④C．①③④D．①②③④40．史載周公制禮作樂，以宗法維系政治制度運作。有百世不遷大宗，有五世則遷小宗。如以周封伯禽于魯國，魯國內部又再度分封若干小國為例，如下關于分封與宗法關系闡明，最為恰當是（） A．周天子為魯國大宗，魯國內部再分封諸侯國不再以周天子為大宗B．魯國國君是魯國內部再分封諸侯國大宗，周天子則為小宗C．周天子是魯國大宗，魯國國君則是內部再分封諸侯國大宗D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，而者并無關系41．近年來，福建和臺灣兩岸中華子女定期地進行祭拜“媽祖”大型民間活動?！皨屪妗蔽幕F(xiàn)象與宗法制有密切關系，在宗法制中，大宗和小宗關系是（）A．家族級別關系B．政治從屬關系C．家族血緣關系D．既有家族血緣級別關系，又有政治從屬關系42．中華人民共和國人對父母同輩稱謂非常多，例如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑媽、姨媽……”等，這種現(xiàn)象應當受中華人民共和國古代哪種制度影響最大（）A．分封制B．宗法制C．級別制D．禮儀制43．歷史典“烽火戲諸侯講述是諸侯因義務所在看見烽火點燃蜂擁而至勤王這一典故所反映政治制度是（）A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．王位世襲制44．臨淄是先秦和秦漢時期知名大都會，在這里出土過“齊國鐘官長”?。檎乒苠X財之官）、“齊鐵官長”、“齊鐵官丞”印，及西漢初年帶有“淄川王”、“膠西王”等字樣傳世印泥(古時密封信件文書時加蓋印章泥塊)。這些發(fā)現(xiàn)可以印證西漢時（）A．官營手工業(yè)發(fā)展事實B．政治上四分五裂事實C．在各地設立封國事實D．已經浮現(xiàn)印刷術事實45．商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于（）A．自然崇拜B．所在地方地名C．媽媽族姓D．因功得到封地46．劉邦建立西漢后，將異姓王鏟除，設立許多同姓王，并商定此后“非劉氏而王者天下共擊之”。在這里，劉邦特別看重是（） A．古代分封制度 B．血緣親族關系 C．西周禮樂文明 D．文字契約承諾必修一專項一：1、中華人民共和國初期政治制度特點（每課名題2）參照答案一、選取題1．B

解析：周王分封對象涉及王族、功臣、部族首領、先代貴族，因此作為商末平民是沒有資格受封。故選B.

2．C

解析：“裂都會而為之郡邑”反映是秦始皇為了鞏固統(tǒng)一而履行郡縣制。對的答案為C。

3．A

解析：宗法制是通過血緣關系調節(jié)統(tǒng)治階級內部權力、土地、財產繼承矛盾，進而有助于內部團結，保證了貴族世卿世祿特權。宗法制下大宗與小宗既是血緣關系優(yōu)勢君臣關系。答案為A。

4．C

解析：按照宗法制規(guī)定，西周實行繼承制度是嫡長子繼承制，即正室長子。對的答案為C。

5．C

解析：本題考查是西周分封制內容。同姓親族在分封時除土地外，還可以從周王那里得到大量物資、武裝和人口等。牛耕最早浮現(xiàn)于春秋后期，A、B兩項排除；鐵犁出于春秋戰(zhàn)國時期，用于牛耕是在戰(zhàn)國中后期，D項排除。對的答案為C項。

6．B

解析：“百世不遷之宗”即大宗，“五世則遷之宗”即小宗，所謂大宗、小宗，顯然是指宗法制。材料中“宗”字共浮現(xiàn)4次，由此很容易判斷是宗法制。

7．C

解析：雖然春秋時期大國已開始爭霸，但材料中看不出爭霸、兼并跡象，故B、D不能選；春秋時期周王室的確已經衰微，但還沒有到王命完全不能行地步，某些稱霸諸侯王也還要打出尊王攘夷等旗號，故A也不能選；剩余對的答案固然只有C，而從材料“楚王問鼎小大輕重”表述中也可以判斷出“分封制受到破壞”，故該選項是對的。

8．A

解析：材料意思是國家大事在于祭祀與與戰(zhàn)爭，而祭祀重要是天、地和祖宗與已逝親人，故應當選注重宗法關系。

9．C

解析：本題系逆向選取題。從材料中可以看出A、B、D三項，均有所體現(xiàn)（如為博一笑而烽隧大鼓，反映了幽王荒淫無道），只有C項反映不出來。

10．D

解析：“宗，尊祖廟”，意為祭祀祖先，故應當與血緣關于系。

11．B

解析：西周時期天子與諸侯關系不都是宗族、姻親關系，由于分封到各地做諸侯除了宗族外，尚有功臣、先代貴族；并且從材料中也看不出來天子與諸侯關系都是宗族、姻親關系。

12．C

解析：仔細解讀材料，材料指是嫡長子繼承制，是宗法制度基本特點。

13．C

解析：本題思維過程分為兩個階段：一．鑒定西周重要政治制度：分封制和宗法制；二．分封制：周天子——諸侯——卿大夫——士；宗法制：大宗——小宗。體現(xiàn)都是級別差別，因此答案初步鑒定為C。而分封制表白了國內初期政治制度尚未實現(xiàn)權力高度集中，因此可排除A、D；而王權與神權結合則集中體當前商代祭祀制度上。故而答案為C。

14．D

解析：宗法制核心是嫡長子繼承制，其履行目就是“鞏固分封制形成統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上矛盾”，而這里材料中“如不施行先王之法，則諸侯失位則天下亂”從而導致社會秩序混亂，這里“先王之法”即嫡長子繼承制。而“大夫無等則朝堂亂”中“大夫”作為西周貴族代稱，如果貴族沒有級別區(qū)別則會導致社會無序，故答案選D。

15．B

解析：西周時期周王把土地分封給諸侯臣下，建立諸侯國，以維護周王統(tǒng)治。

16．C

解析：宗法制以血緣關系為基本，注重個人和家庭，這和儒家上述主張是一致。把家放在最前面，闡明注重血緣家族觀念，然后擴展到天下，這體現(xiàn)了宗法制影響。

17．B

解析：材料中指出，秦朝為了避免“為諸侯所喪”，不實行分封制而實行了郡縣制。

18．B

解析：宗法制是以血緣關系為基本確立起來，逐漸形成對祖宗頂禮膜拜。

19．D

解析：宗法制是按血緣關系不是按軍功分派政治權利，A錯誤；集權統(tǒng)治是中央集權制度特性不是分封制特性，故B錯誤；嫡長子具備優(yōu)先繼承權，故C錯誤。中華民族尊祖敬宗習俗由分封制發(fā)展而來，故D對的。

20．C

解析：閱讀材料，提取信息：春秋之中，臣弒君，諸侯戰(zhàn)爭、兼并，社稷不保非常多。反映了分封制動搖，奴隸社會政治制度趨于崩潰。

21．A

解析：宗法制是建立在血緣關系基本之上一種制度，在此制度下，人們特別在乎家族血緣傳承，“不孝有三，無后為大”，它現(xiàn)實影響就是重男輕女，從而導致男女比例失調。

22．B

解析：“愛惜親情、渴望團聚”是受古代強調血緣關系、家族觀念宗法制影響，B圖體現(xiàn)就是宗法制。

23．C

解析：④說法不精確。宗法制產生時候還沒有形成皇帝制度。可以換成有助于強化王權。

24．A

解析：“親情是緣，相聚是緣”體現(xiàn)是一種血緣與地緣關系，這種關系與宗法制密切有關，由于宗法制是以血緣為基本。

25．D

解析：維系奴隸主統(tǒng)治是對，但該制度在實行前期增進了社會

平穩(wěn)發(fā)展，后期導致了割據動蕩。

26．A

解析：仔細解讀材料，從材料中獲取有效信息：公元前481年是春秋末期，舊分封制遭到破壞，不但諸侯不再聽命周王，并且從材料中看，諸侯國內部也浮現(xiàn)了士大夫奪權現(xiàn)象。

27．D

解析：宗法制下，分封基本根據是嫡長子繼承制，有嚴格嫡庶之分。在當時人們看來這是天意，天意是不可違背。

28．A

解析：本題考查宗法制，核心詞有“認祖歸宗、祭拜祖宗”。宗法制具備凝聚宗族等重大作用，對中華人民共和國社會產生了深遠影響，它可以追溯到商周時期。

29．A

解析：宗法制講求“尊祖敬宗”。時至今日，宗法制已經消滅，但中華人民共和國老式文化中宗法思想影響依然存在，如“認祖歸宗”祭祖與修譜等現(xiàn)象。題干中連戰(zhàn)舉辦了隆重祭祖典禮?！罢J祖歸宗”體現(xiàn)是一種血緣關系，宗法制就是以血緣關系為紐帶。

30．C

解析：實行宗法制度本意是要用宗法來維護分封制度，幾代之后血緣關系逐漸淡化，原先維護分封作用就越來越小，中央對地方控制相對削弱。

31．B

解析：分封制將宗族姻親等分派到各地，廣建封國；分封制與宗法制相結合，把血緣紐帶同政治關系結合起來。依照“立七十一國，姬姓獨居五十三人”可知。

32．D

解析：上述幾條都屬于受封諸侯必要盡義務，通過這些來體現(xiàn)分封制鞏固統(tǒng)治、擴大疆域作用。

33．B

解析：宗法制通過血緣親疏，確立起一套土地、財產和政治地位分派與繼承制度。

34．B

解析：宗法制是中華人民共和國古代家庭內部區(qū)別親疏關系制度，目是在家族內部確立地位、財產繼承權，大宗在家族內部因有財產繼承權，因此受到庶宗敬奉，即所謂“尊祖敬宗”。親情是一種血緣關系,而宗法制正是以血緣關系為紐帶建立起來,而正是宗法制確立使血緣關系更加牢固，老式思親情結應植根于宗法制。

35．A

解析：西周實行分封制，在今天山東境內是齊國和魯國，山東由此又稱“齊魯大地”。

36．D

解析：宗法制是根據血緣關系建立起