2024屆山東省淄博市沂源縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考五模語(yǔ)文試題含解析

2024屆山東省淄博市沂源縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考五模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．鳥類的遷徙，往往受到外界各種環(huán)境變化的影響而引起的。B．因?yàn)樗侠戆才艜r(shí)間，且運(yùn)用了科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，所以學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯提高。C．能否保護(hù)好水資源，是關(guān)系到人類持續(xù)發(fā)展的大事。D．孩子們非常喜歡校外輔導(dǎo)員，一來(lái)到這里就有說(shuō)有笑，十分開(kāi)心。2．下列各句中，加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．姨外婆一如既往地微笑著，用她的語(yǔ)言讓我這個(gè)以苛求語(yǔ)言著稱的寫作者茅塞（sài）頓開(kāi)。B．木炭提供（gōng）的熱氣則通過(guò)地下空氣管，源源不斷地輸送到植物根部周圍的土壤中。C．親人永決，痛苦難耐，但在人前總要禮數(shù)（shù）周到，做好場(chǎng)面上的事。D．賓賓有禮的客人知道，衣著（zhuó）打扮不能分散人們對(duì)花的注意力。3．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般都用韻，如劉禹錫的《陋室銘》。B．《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書講述了一位孤女在經(jīng)歷各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的女性形象。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周到春秋時(shí)期的305首詩(shī)歌。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，是古人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。D．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“垂髫”指代兒童，原因是古代兒童未成年時(shí)不戴帽子，頭發(fā)下垂。同樣，“總角”“弱冠”也指代童年。4．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。B．郭沫若，四川樂(lè)山人，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。課文《天上的街市》《白楊禮贊》《屈原》都是他的作品。C．《假如生活欺騙了你》是俄國(guó)詩(shī)人普希金的代表作。其代表詩(shī)作還有《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等。D．童話和寓言是世界文學(xué)作品中獨(dú)特的風(fēng)景線，丹麥的《安徒生童話》、古希臘的《伊索寓言》……這些偉大的作品都曾給我們留下深刻的印象。5．下列句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．教育現(xiàn)代化涵蓋教育裝備現(xiàn)代化、師資隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等諸多內(nèi)容，這些都離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持。B．一個(gè)人在人生的道路上能走多遠(yuǎn)，自信心往往起著舉足輕重的作用，它是一個(gè)人成長(zhǎng)和成才不可缺少的重要心理要素。C．嫦娥四號(hào)成功發(fā)射，不僅實(shí)現(xiàn)了人類探測(cè)器首次造訪月球背面的夢(mèng)想，而且也實(shí)現(xiàn)了我國(guó)在月球探測(cè)領(lǐng)域由引領(lǐng)到追隨的跨越。D．許多海洋生物的藥用價(jià)值正在被發(fā)現(xiàn)和推廣，比如從牡蠣中提取抗癌物質(zhì)6．語(yǔ)言啄木鳥行動(dòng)小紅搜集到《咬文嚼字》公布的“2017年十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，其中“敬請(qǐng)期待”和“一言九鼎”兩個(gè)詞語(yǔ)榜上有名。請(qǐng)仔細(xì)品讀，回答下面的問(wèn)題。①不得體的禮貌用語(yǔ)“敬請(qǐng)期待”呈流行趨勢(shì)。商店即將開(kāi)張，商家總會(huì)掛出橫幅：“開(kāi)業(yè)在即，（A）敬請(qǐng)期待”；電視劇即將播出，電視臺(tái)也會(huì)推出預(yù)告：“開(kāi)播在即，（B）敬請(qǐng)期待”。寫出（A）（B）兩處的正確用語(yǔ)（A）__________________________（B）__________________________②裝潢公司在電視上承諾十九天完成家裝工程，拖一天罰一千元；又在報(bào)紙上連續(xù)刊登巨幅廣告，主題詞是“一言九鼎十九天”。類似差錯(cuò)也見(jiàn)于其他商業(yè)宣傳，如“當(dāng)天發(fā)貨，一言九鼎”。兩處的“一言九鼎”都使用不當(dāng)，都應(yīng)該使用哪個(gè)成語(yǔ)？說(shuō)明理由。成語(yǔ)：_________理由：________________________________________7．根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。①__________，鮮克有終。②天網(wǎng)恢恢，__________。③__________，定然有美麗的街市。④夕日欲頹，__________。⑤登臨古跡總能觸動(dòng)詩(shī)人的無(wú)限感慨。《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中詞人登樓遠(yuǎn)眺勾起了對(duì)中原的思念，對(duì)收復(fù)中原統(tǒng)一祖國(guó)的愿望的是“__________，__________”；《山坡羊·潼關(guān)懷古》中悲憤沉郁懷古傷今的思緒被沿途古跡觸發(fā)的句子是“__________，__________”。8．名著閱讀。閱讀（一）接著我們來(lái)到了語(yǔ)言學(xué)校。三位教授正坐在那兒討論如何改進(jìn)本國(guó)的語(yǔ)言?！虼怂麄兙拖氤隽艘粋€(gè)補(bǔ)救的辦法：既然詞只是事物的名稱，那么，大家在談到具體事情的時(shí)候，把表示那具體事情所需的東西帶在身邊，不是來(lái)得更方便嗎？這是一位販賣能夠止渴的精制藥丸的商人。每周吞服一丸就不會(huì)感覺(jué)口渴?！澳銥槭裁促u這玩藝兒？”小王子說(shuō)?！⊥踝幼匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)：“我如果有五十三分鐘可支配，我就悠哉游哉地向水泉走去……”①（甲）文中，語(yǔ)言學(xué)校改進(jìn)本國(guó)語(yǔ)言的兩個(gè)計(jì)劃分別是什么？遭到了誰(shuí)的反對(duì)？②（乙）文中，商人為什么要發(fā)明止渴藥？③（甲）（乙）語(yǔ)段分別諷刺了什么？閱讀（二）“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了!”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇……果然都在內(nèi)?！敖o我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！彼f(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著一而且要背出。④《朝花夕拾》里有不少與讀書有關(guān)的敘述。請(qǐng)寫出兩段文字所屬的篇名。⑤聯(lián)系全文看，阿長(zhǎng)是個(gè)怎樣的人？二、閱讀9．渡荊門送別李白渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。1．試簡(jiǎn)要分析“山隨平野盡”中“隨”字的表達(dá)效果。2．下列對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)敘事，直扣詩(shī)題，交代了詩(shī)人出行的目的：初次離開(kāi)家鄉(xiāng)，從蜀地乘船遠(yuǎn)至楚地的荊門。B．頷聯(lián)以游動(dòng)的視覺(jué)描繪了兩岸的地勢(shì)由山脈過(guò)渡到平原，江水向原野奔騰而去的壯闊景色。C．頸聯(lián)描寫近景，用兩幅美麗的畫面寫江上美景，第一幅是天邊云霞圖，第二幅是水中映月圖。D．尾聯(lián)“送”字用得妙，突出故鄉(xiāng)水送“我”到楚地還不忍分別的情意，含蓄地抒發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵曱已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1．本文是作者_(dá)_____（人名）寫給后主劉禪的一篇表文，他是三國(guó)時(shí)期_______國(guó)丞相。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。以光先帝遺德（_____）（2）陟罰臧否（_____）夙夜憂嘆（_____）（4）攘除奸兇（_____）3．請(qǐng)?jiān)谖恼碌诹握页鰞蓚€(gè)明顯表示諸葛亮自我貶抑之意的詞語(yǔ)。4．文章十三次提到先帝，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其原因。5．《出師表》開(kāi)篇多次出現(xiàn)“宜”“不宜”字樣，有人說(shuō)諸葛亮語(yǔ)氣委婉，態(tài)度謙卑；有人卻說(shuō)于此讀出了訓(xùn)斥和教訓(xùn)之意，請(qǐng)結(jié)合文本談一談你的理解。11．閱讀下文，回答問(wèn)題。水邊的文字屋曹文軒小時(shí)候在田野上或在河邊玩耍，常常會(huì)在一棵大樹(shù)下，用泥巴、樹(shù)枝和野草做一座小屋。有時(shí)，幾個(gè)孩子一起做，忙忙碌碌的，很像一個(gè)人家真的蓋房子，有泥瓦工、木工，還有聽(tīng)使喚的小工。一邊蓋，一邊想象著這個(gè)屋子的用場(chǎng)。不是一個(gè)空屋，里面還會(huì)放上床、桌子等家什。誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)睡在哪張床上，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)坐在桌子的哪一邊，不停地說(shuō)著。有時(shí)好商量，有時(shí)還會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，最嚴(yán)重的是，可能有一個(gè)霸道的孩子因?yàn)樽约旱脑竿麤](méi)有得到滿足，惱了，突然地一腳踩爛了馬上就要竣工了的屋子。每逢這樣的情況，其他孩子也許不理那個(gè)孩子了，還罵他幾句很難聽(tīng)的，也許還會(huì)有一場(chǎng)激烈的打斗，直打得鼻青臉腫哇哇地哭。無(wú)論哪一方，都覺(jué)得事情很重大，仿佛那真是一座實(shí)實(shí)在在的屋子。無(wú)論是希望屋子好好地保留在樹(shù)下的，還是肆意要摧毀屋子的，完全把這件事看成了大事。當(dāng)然，很多時(shí)候是非常美好的情景。屋子蓋起來(lái)了，大家在嘴里發(fā)出噼里啪啦一陣響，表示這是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，靜靜地看著它。終于要離去了，孩子們會(huì)走幾步就回頭看一眼，很依依不舍的樣子?；氐郊?，還會(huì)不時(shí)地惦記著它，有時(shí)就有一個(gè)孩子在過(guò)了一陣子時(shí)間后，又跑回來(lái)看看，仿佛一個(gè)人離開(kāi)了他的家，到外面的世界去流浪了一些時(shí)候，現(xiàn)在又回來(lái)了，回到了他的屋子、他的家的面前。我更喜歡獨(dú)自一人蓋屋子。那時(shí)，我既是設(shè)計(jì)師，又是泥瓦工、木匠和聽(tīng)使喚的小工。我對(duì)我發(fā)布命令：“搬磚去！"于是，我答應(yīng)了一聲：“哎！"就搬磚去——哪里有什么磚，只是虛擬的一個(gè)空空的動(dòng)作。很逼真，還咧著嘴，仿佛是一大摞磚頭，死沉死沉的。很忙碌。一邊忙碌一邊不住地在嘴里說(shuō)著：“這里是門！”“窗子要開(kāi)得大大的！”“這個(gè)房間是爸爸媽媽的，這個(gè)呢——小的，不，大的，是我的！我要睡一個(gè)大大的房間！窗子外面是一條大河！”……那時(shí)的田野上，也許就我一個(gè)人。那時(shí)，也許四周是滾滾的金色的麥浪，也許四周是正在揚(yáng)花的一望無(wú)際的稻子。我很投入，很專注，除了這屋子，就什么也感覺(jué)不到了。那時(shí)，也許太陽(yáng)正高高地懸掛在我的頭上，也許都快落進(jìn)西方大水盡頭的蘆葦叢中了——它很大很大，比掛在天空中央的太陽(yáng)大好幾倍。終于，那屋子落成了。那時(shí)，也許有一只野鴨的隊(duì)伍從天空飛過(guò)，也許，天空光溜溜的，什么也沒(méi)有，就是一派純粹的藍(lán)。我盤腿坐在我的屋子跟前，靜靜地看著它。那是我的作品，沒(méi)有任何人參與的作品。我欣賞著它，這種欣賞與米開(kāi)朗基羅完成教堂頂上的一幅流芳百世的作品之后的欣賞，其實(shí)并無(wú)兩樣?？上У氖牵菚r(shí)我還根本不知道這個(gè)意大利人——這個(gè)受雇于別人而作畫的人，每完成一件作品，總會(huì)悄悄地在他的作品的一個(gè)不太會(huì)引起別人注意的地方，留下自己的名字。早知道這一點(diǎn)，我也會(huì)在我的屋子的墻上寫上我的名字的。屋子，作品，偉大的作品，我完成的。此后，一連許多天，我都會(huì)不住地惦記著的我的屋子，我的作品。我會(huì)常常去看它。說(shuō)來(lái)也奇怪，那屋子是建在一條田埂上的，那田埂上會(huì)有去田間勞作的人不時(shí)地走過(guò)，但那屋子，卻總是好好的還在那里，看來(lái)，所有見(jiàn)到的人，都在小心翼翼地保護(hù)著它。直到一天夜里或是一個(gè)下午，一場(chǎng)傾盆大雨將它沖刷得了無(wú)痕邊。再后來(lái)就有了一種玩具——積木。那時(shí)，除了積木，好像也就沒(méi)有什么其他的玩具了。一段時(shí)期，我對(duì)積木非常著迷——更準(zhǔn)確地說(shuō)，依然是對(duì)建屋子著迷。我用這些大大小小、不同形狀、不同顏色的積木，建了一座又一座屋子。與在四野上用泥巴、樹(shù)枝和野草蓋屋子不同的是，我可以不停地蓋，不停地推倒再蓋——蓋一座不一樣的屋子。我很驚訝，就是那么多的木塊，，卻居然能蓋出那么多不一樣的屋子來(lái)。除了按圖紙上的樣式蓋，我還會(huì)別出心裁地利用這些木塊的靈活性，蓋出一座又一座圖紙上并沒(méi)有的屋子來(lái)?？傆辛T手的時(shí)候，那時(shí)，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床邊的桌子上。那座屋子，是誰(shuí)也不能動(dòng)的，只可以欣賞。它會(huì)一連好幾天矗立在那里，就像現(xiàn)在看到的一座經(jīng)典性的建筑。直到一只母雞成是一只貓?zhí)献雷託У袅怂?。屋子，是一個(gè)小小的孩子就會(huì)有的意象。因?yàn)槟鞘侨祟愖嫦冗z存下的意象。這就是為什么第一堂美術(shù)課往往總是老師先在黑板上畫上一個(gè)平行四邊形，然后再用幾條長(zhǎng)長(zhǎng)短短的、橫著的豎著的直線畫一座屋子的原因。屋子就是家。屋子是人類最古老的記憶。屋子的出現(xiàn)，是跟人類對(duì)家的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù)，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由。其實(shí)，世界上上發(fā)生的許許多多事情，都是和家有關(guān)的。幸福、苦難、拒絕、祈求、拼搏、隱退、犧牲、逃逸、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，所有這一切，都與家有關(guān)。成千上萬(wàn)的人呼嘯而過(guò)，殺聲震天，血沃沙場(chǎng)，只是為了保衛(wèi)家園。家是神圣不可侵犯的。這就像高高的槐樹(shù)頂上的一個(gè)鳥窩不可侵犯一樣。我至今還記得小時(shí)候看到的一個(gè)情景：一只喜鵲窩被人捅掉在了地上，無(wú)數(shù)的喜鵲飛來(lái)。不住地俯沖，不住地叫喚，一只只都顯出不顧一切的樣子，對(duì)靠近鳥窩的人居然敢突然劈殺下來(lái)。讓在場(chǎng)的人不能不感到震驚。家的意義是不可窮盡的。當(dāng)我長(zhǎng)大之后，兒時(shí)的建屋欲望卻并沒(méi)有消退——不僅沒(méi)有消退，隨著年齡的增長(zhǎng)、對(duì)人生感悟的不斷加深，而變本加厲。只不過(guò)材料變了。不再是泥巴、樹(shù)枝和野草，也不再是積木，而是文字。文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所——精神上的庇護(hù)所。無(wú)論是幸福還是痛苦，我都需要文字。無(wú)論是抒發(fā)，還是安撫，文字永遠(yuǎn)是我無(wú)法離開(kāi)的。特別是當(dāng)我在這個(gè)世界里碰得頭破血流時(shí)，我就更需要它——由它建成的屋、我的家。雖有時(shí)簡(jiǎn)直就是鎩羽而歸，但畢竟我有可歸的地方——文字屋。而此時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)由鋼筋水泥筑成的家，其實(shí)只能解決我的一部分問(wèn)題而不能解決我全部的問(wèn)題。多少年過(guò)去了，寫了不少文字，出了不少書，其實(shí)都是在建屋。這屋既是給我自己建的，也是——如果別人不介意、不嫌棄的話，也盡可以當(dāng)成你自己的屋子。我想，其他作家之所以親近文字，和我對(duì)文字的理解大概是一樣的。不一樣的是，我是一個(gè)在水邊長(zhǎng)大的人，我的屋子是建在水邊上的。（選自曹文軒《水邊的文字屋》）1．給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。（1）竣工（_____）（2）田埂（_____）（3）庇護(hù)（_____）（4）祈求（_____）2．選文中作者“建屋”經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？3．第一段中孩子的哪些表現(xiàn)能夠體現(xiàn)出“建屋”對(duì)他們來(lái)說(shuō)意義重大。4．“我更喜歡獨(dú)自一人蓋屋子”這句話獨(dú)立成段，有何作用？5．在第三段中作者用了多個(gè)“也許”，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。6．結(jié)合文章內(nèi)容分析，孩子們?yōu)槭裁礋嶂杂凇敖ㄎ荨边@一活動(dòng)呢？7．說(shuō)說(shuō)你如何理解“文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所——精神上的庇護(hù)所”這句話。12．閱讀《反省——人生之良藥》，完成下列小題。反省——人生之良藥①法國(guó)牧師納德·蘭塞姆去世后，墓碑上刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說(shuō)：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人?！彼麄兊脑?，道出了反省之于人生的意義。②反省是修身慎行的根本。范仲淹每晚睡覺(jué)前，都要回顧一下當(dāng)天所做的事，看是不是對(duì)得起當(dāng)天所得的俸祿，如果對(duì)得起，就能安穩(wěn)熟睡；反之，就整夜都睡不好，第二天一定要補(bǔ)足欠缺的部分，才能安心。正因?yàn)閳?jiān)持省己察身，他以“先憂后樂(lè)”的思想和崇高的人格，為儒家思想中的進(jìn)取精神樹(shù)立了一個(gè)新的標(biāo)桿。③東漢官員第五倫，一生剛正無(wú)私。當(dāng)有人問(wèn)他是否也有私心時(shí)，他回答：“曾有人送我一匹稀有的良馬，我雖沒(méi)有接受，但每到舉薦官員的時(shí)候，卻總是想起他。當(dāng)然，最后并沒(méi)有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)繁雜，一次都沒(méi)有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說(shuō)我沒(méi)有私心呢？”第五倫反省之深刻，簡(jiǎn)直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊(cè)。時(shí)刻反省自己，及時(shí)清除思想灰塵，祛除行為之垢，對(duì)于提高個(gè)人修為的作用何等重要?、苁妨嫌涊d，夏啟在率軍征伐有扈氏反叛時(shí)大敗而回。他沒(méi)有怨天尤人，而是進(jìn)行了深刻的反省：自己所屬的國(guó)家兵多地廣，卻強(qiáng)不敵弱，一定是治國(guó)理政舉措失當(dāng)所致。因此，他勵(lì)精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國(guó)漸富，兵日強(qiáng)，政通人和，眾志成城。有扈氏聞知，打消進(jìn)犯之念，自縛其身，俯首請(qǐng)降。可見(jiàn)，反省是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)，經(jīng)常反省，會(huì)使被同一塊石頭絆倒兩次的現(xiàn)象更少的發(fā)生。⑤唐太宗也是善于反省的典范。他讀書，讀到夏桀荒淫殘暴囚禁諫言的忠臣、讀到漢景帝聽(tīng)信小人讒言釀成吳楚七國(guó)之亂時(shí)，心中非常感慨。他鼓勵(lì)大臣直言不諱，凡是對(duì)國(guó)家和百姓有利的進(jìn)諫，他都會(huì)采納。他經(jīng)常以隋亡為鑒，檢點(diǎn)自己的言行。每逢重大決定，總要與大臣們對(duì)著前朝的歷史教訓(xùn)，共同商議制定決策。他之所以能取得“貞觀之治”的成就，離不開(kāi)其以史為鑒的堅(jiān)持。⑥因此，無(wú)論是反觀自身還是反思他人，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)疑是反省的重要意義所在。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，獲取更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)。⑦。項(xiàng)羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反省，執(zhí)迷不悟，才導(dǎo)致他一步步走上絕路。晚清統(tǒng)治者，沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，不知反省自己。殊不知世界風(fēng)云變幻，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還處在冷兵器時(shí)代，這就難怪上演割地賠款的歷史悲劇了。日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蓄意篡改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國(guó)主義復(fù)蘇。這是對(duì)他國(guó)更是對(duì)自己的極端不負(fù)責(zé)任，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。瓦茨曾說(shuō)：“反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！辈恢词?，最終難逃重蹈覆轍之惡果。⑧“真誠(chéng)的反省自然發(fā)生真誠(chéng)的愧恥，真誠(chéng)的愧恥自然引起向上的努力?！狈词w根到底是一種從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界；孔子靠它進(jìn)入“七十而從心所欲不逾矩”的自由王國(guó)。修煉金剛不壞之身，反省不啻為一劑良藥。1．請(qǐng)你用一句話概括反省對(duì)人的益處：。（限15字以內(nèi)）2．在第⑦段的橫線處填寫句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．即使反省于人于事大有裨益，也有反其道而行之的例子。B．反省，于人于事大有裨益，但是反其道而行之者依然有之。C．既然反省于人于事大有裨益，為什么還有人反其道而行之呢？3．下面是《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，哪一則可以作為第⑤段的論據(jù)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。A．曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”B．子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！盋．子曰：“已矣乎，吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也?！盌．子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?3．閱讀下文,完成小題。書法要有“丈夫氣”①梁?jiǎn)⒊凇稌ㄖ笇?dǎo)》中曾提到,學(xué)書法,不宜從趙孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易學(xué),易導(dǎo)致筆力軟弱,無(wú)“丈夫氣”。②“丈夫氣”固然不是書法所有之必須,卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。③何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概,孟子有言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”“丈夫氣”,即是有使命、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾，書法的“丈夫氣”,則是融書卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽(yáng)剛博大的精神氣質(zhì),是書法雄健、雄強(qiáng)之氣的一種擬人化表達(dá)。這其中,書卷氣尤為重要,沒(méi)有書卷氣的“丈夫氣”。常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣,去書法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣。④“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界的精神表征,不是逞強(qiáng)使氣、矯揉造作,也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。⑤倡導(dǎo)書法的“丈夫氣”,并不是說(shuō)書法只能是男兒所為,也不是大男子主義,即便是女性書法,也可以具備此種氣質(zhì)?，F(xiàn)代著名女書家游壽,蕭嫻,碑學(xué)功力深湛,渾樸雄健,其書法便深具“丈夫氣”。⑥客觀來(lái)講,書法之美并無(wú)優(yōu)劣之分,有陽(yáng)剛雄強(qiáng)之美,也有陰柔妍媚之美,陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美;陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦是一種柔美,這是藝術(shù)之美的兩極,然而,陰柔妍媚之美雖是書法的一種氣質(zhì),當(dāng)代書法藝術(shù)卻不能僅停留于此,因?yàn)橐粋€(gè)偉大時(shí)代的書風(fēng),絕不能缺少昂揚(yáng)的精神氣度。⑦磅礴渾樸的摩崖“三頌”,線條奔放的章草簡(jiǎn)牘，盤曲繁復(fù)的瓦當(dāng)書法,半篆半隸、華美典雅的漢碑額書法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作一一漢石闕書法和漢磚書法,共同筑就了漢代開(kāi)張爛漫、雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)風(fēng)格,在漢代,任何一個(gè)階層,只要稍識(shí)字者,包括女性和一般工匠,都不乏強(qiáng)烈的書法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng),這是其有別于其他朝代之處。故此,康有為才盛贊漢人之“分”,并在其書學(xué)名著《廣藝舟雙楫》中專辟“本漢”篇,闡述漢代的“八分”氣象。⑧漢代之后,從曹魏到西晉到十六國(guó)時(shí)期,再到北魏,北齊、北周,書法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽(yáng)剛偉岸之象,可謂“丈夫氣”十足。東晉書法則為之一變,開(kāi)啟了一種南朝風(fēng)雅,其雄豪之氣稍遜于漢魏八分,唐人崇尚雄強(qiáng)陽(yáng)剛,但總體而言,已逐步走向定型化和規(guī)范化,缺少一點(diǎn)率性、爛漫的藝術(shù)氣質(zhì)。⑨清代碑學(xué)促生了金石書風(fēng),書法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的關(guān)系,將視野轉(zhuǎn)向更廣闊的書寫材質(zhì),即兩晉以前的書寫載體一一甲骨,碑石和竹木等硬質(zhì)書寫材料,使書法呈現(xiàn)出陽(yáng)剛之美,書法審美產(chǎn)生巨大變革,碑學(xué)固可以救帖學(xué)妍媚之弊,然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。⑩書法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行,但不論如何發(fā)展,書法的“丈夫氣”不可或缺。每個(gè)時(shí)代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時(shí)代的主流書風(fēng)之中,當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)變革的偉大時(shí)代,需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神,尤應(yīng)倡導(dǎo)的書風(fēng)。(《人民日?qǐng)?bào)》2019年03月24日08版)1．請(qǐng)分析選文第①段的作用。2．下面第⑥段畫線句子初稿和修改稿運(yùn)用的論證方法有何不同?修改稿比初稿有著怎樣的表達(dá)作用?初稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),是一種壯美;陰柔妍媚,是一種柔美。修改稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美:陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦,是一種柔美。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要論述第③④兩段的論證思路。4．安陽(yáng)電視臺(tái)要作一期專題片《殷墟之驚艷》,以3600年前出現(xiàn)的甲骨文為線索,向觀眾講述殷墟的歷史演變。導(dǎo)演認(rèn)為片頭題字“殷墟”要有歷史厚重感,宜選用壯美風(fēng)格的字體,但具體選用哪種字體而猶豫不決。請(qǐng)你幫助導(dǎo)演從下面書法字體中，選出一項(xiàng)并說(shuō)明理由。A．行書B．篆書C．隸書D．草書三、語(yǔ)言表述14．根據(jù)要求，完成下面題目。解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①往來(lái)而不絕者（《醉翁亭記》）___________②緣溪行（《桃花源記》）___________“絕”“緣”都是“鄉(xiāng)”部首，表明這兩個(gè)詞語(yǔ)較早的意義與哪一事物有關(guān)？_________四、寫作15．下面兩道作文題，請(qǐng)任選一題寫作。（1）文題一：請(qǐng)以“最美好的時(shí)光”為題，寫一篇文章。（2）文題二：閱讀下面的文字，寫一篇不少于600字的作文。一位成功人士在晚年曾感慨道：“回首昔日，留在我記憶中的并不是那成功的喜悅，倒是那曾經(jīng)苦苦的追求，最能引起我的懷念?！弊非螽a(chǎn)生于一種人生定位，追求的意義在于它有血有肉的過(guò)程，哪怕難如所愿，即使所得甚少，但仍不失幸福與快樂(lè)……你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想與思考，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。要求：①如果你選文題二，請(qǐng)自擬題目，內(nèi)容緊扣材料，立意正確，思想健康；②除詩(shī)歌外，文體不限，不少于600字；③文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名；④要有真情實(shí)感，不得抄襲套作。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

試題分析：A.句式雜糅，可去掉“而引起的”。B.正確。C.二面對(duì)一面，去掉“能否”。D.歧義句，在“一來(lái)到這里”前加主語(yǔ)“他們”。故答案為B。2、B【解析】

B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)修改為：A.茅塞（sè）頓開(kāi)；C.永訣；D.彬彬有禮。3、D【解析】

D關(guān)于文化知識(shí)表述不正確。“弱冠”：男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。4、B【解析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)有錯(cuò)誤，《白楊禮贊》是茅盾的作品。5、C【解析】

C句有語(yǔ)病。語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“由追隨到引領(lǐng)的跨越”。6、①【A】敬請(qǐng)光臨（“敬請(qǐng)賞光”、“歡迎光臨”等也可）【B】敬請(qǐng)賜候或敬請(qǐng)關(guān)注等②一諾千金，理由：“一言九鼎”的意思是一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說(shuō)的話分量很重、作用很大。商家的目的是想要表明自己信守承諾，應(yīng)該用成語(yǔ)“一諾千金”。用“一言九鼎”則成了自我吹噓?！窘馕觥?/p>

這是一道語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)題，看出學(xué)生對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的掌握能力。第①小題中“敬請(qǐng)”是謙辭，是對(duì)別人的敬語(yǔ)；而“期待”是指“對(duì)未來(lái)的事物或人的前途有所希望和等待”，相當(dāng)于“期盼、期望”；“敬請(qǐng)期待”就是謙恭+自負(fù)的奇怪組合。A處應(yīng)該說(shuō)“敬請(qǐng)光臨”，B處應(yīng)該說(shuō)“敬請(qǐng)關(guān)注”。第②小題中“一言九鼎”形容說(shuō)的話分量大，起決定作用。商家要表達(dá)的是自己守信，用“一言九鼎”則成了自我吹噓，應(yīng)使用“一諾千金”。7、①靡不有初②疏而不漏③我想那縹緲的空中④沉鱗競(jìng)躍⑤何處望神州滿眼風(fēng)光北固樓傷心秦漢經(jīng)行處宮闕萬(wàn)間都做了土【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“靡”、“縹緲”、“競(jìng)”、“闕”的書寫。理解型默寫（5）注意抓關(guān)鍵詞“登樓遠(yuǎn)眺”，“沿途古跡觸發(fā)”。8、①第一項(xiàng)計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭。另一項(xiàng)計(jì)劃則是，無(wú)論什么詞匯，一概廢除。婦女們聯(lián)合了俗人和文盲。②節(jié)約時(shí)間。③【甲】表達(dá)了作者對(duì)英國(guó)不切實(shí)際、沉溺于幻想的無(wú)聊的科學(xué)研究的反感和厭惡之情?！疽摇恐S刺現(xiàn)代世界因過(guò)分強(qiáng)調(diào)省時(shí)而走歪道捷徑。④《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《五猖會(huì)》⑤阿長(zhǎng)是一個(gè)不幸而又渴望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，沒(méi)有文化、粗俗、好事、不拘小節(jié)，而又善良、寬厚、仁慈、樂(lè)于助人?！窘馕觥?/p>

①這是格列佛游歷飛島國(guó)國(guó)時(shí)遇到的情形，第一個(gè)計(jì)劃是簡(jiǎn)化言辭；第二個(gè)計(jì)劃是取消語(yǔ)言中的所有詞匯。遭到婦女和俗人、文盲聯(lián)合起來(lái)的反對(duì)。②根據(jù)名著中的句子“這就大大地節(jié)約了時(shí)間?！鄙倘苏f(shuō)，“專家們計(jì)算過(guò)，這樣，每周可以節(jié)約五十三分鐘。”可知原因是節(jié)約時(shí)間。③甲文通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)的反感之情。乙文小王子在地球上遇到的這個(gè)商販?zhǔn)秦溬u解渴藥的。吃了這藥就不需要再喝水，這樣一來(lái)，一星期可節(jié)省五十三分鐘。象征著現(xiàn)代世界因過(guò)分強(qiáng)調(diào)省時(shí)而走歪道捷徑。④由名著“《朝花夕拾》”，“有畫兒的‘三哼經(jīng)’”和“人面的獸，九頭的蛇”等內(nèi)容，可以判定是魯迅的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；由名著“《朝花夕拾》”，“不準(zhǔn)去看會(huì)”等內(nèi)容，可以判定這是魯迅和父親要求去看五猖會(huì)的情景。所以答案是：五猖會(huì)。⑤阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候家里請(qǐng)來(lái)的女傭人，也帶過(guò)他，所以感情很深厚。阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又渴望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女,她沒(méi)有文化而又心地善良，她很迷信，喜歡“切切查查”。她懂得很多麻煩的規(guī)矩，但也其實(shí)是為了我好。她還非常用心的憑借自己的理解為我買到了山海經(jīng)。二、閱讀9、1．“隨”字化靜為動(dòng)(或“以靜寫動(dòng)”)，寫出群山隨著平原的出現(xiàn)而不復(fù)見(jiàn)，形象地描繪了渡過(guò)荊門后的壯闊景象，表現(xiàn)了詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情。2．C【解析】

1．所謂“煉字”，指某一字在寫景表意上有獨(dú)特的地方，這類字一般是動(dòng)詞或形容詞，往往用“以動(dòng)寫靜”和“比喻擬人”等方法，來(lái)突出景物的奇特之處，表達(dá)作者的情感。本題“隨”字化靜為動(dòng)（或“以靜寫動(dòng)”），寫出群山隨著平原的出現(xiàn)而不復(fù)見(jiàn)，形象地描繪了渡過(guò)荊門后的壯闊景象，表現(xiàn)了詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情。2．C項(xiàng)第一幅畫應(yīng)是“水中映月圖”，第二幅畫應(yīng)是“天邊云霞圖”。10、1．諸葛亮蜀2．發(fā)揚(yáng)光大升早，早晨鏟除3．卑鄙；駑鈍（學(xué)生若答出“布衣”“躬耕”“茍全性命”“謹(jǐn)慎”“驅(qū)馳”等詞4．①多次提到先帝，是借先帝之口勸諫后主，更容易被后主信服；②表達(dá)自己對(duì)先帝知遇之恩的感激和對(duì)劉氏父子的忠心；③希望后主效法先帝，完成先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。5．①觀點(diǎn)：諸葛亮語(yǔ)氣委婉，態(tài)度謙卑。理由：“宜”是"應(yīng)該"，“不宜”是“不該"之意。對(duì)于后主，作者既是受托孤之重的長(zhǎng)輩，又是忠心于蜀漢的臣子，所以“宜”“不宜"之中既有諸葛亮作為長(zhǎng)輩對(duì)后主的悉心規(guī)諫，也有作為臣子的謙恭懇切，語(yǔ)言委婉。②觀點(diǎn)：諸葛亮語(yǔ)氣中能夠讀出訓(xùn)斥和教訓(xùn)之意。理由：“宜”是“應(yīng)該”，“不宜”是“不該”之意。有明顯的祈使語(yǔ)氣，帶有使令性意義。后主昏庸，寵信宦官，作者代先帝立言，勸諫并教導(dǎo)后主要修明內(nèi)政，完成先帝未竟的大業(yè)，有教訓(xùn)之意?！窘馕觥?．試題分析：考查文學(xué)常識(shí)內(nèi)容的識(shí)記。文學(xué)常識(shí)的識(shí)記可以按人物、國(guó)籍、時(shí)代、作品、稱謂等來(lái)記就可以，也就是所說(shuō)的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”幾個(gè)方面來(lái)識(shí)記?！冻鰩煴怼肥侨龂?guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，表達(dá)了作者的一片忠誠(chéng)之心。2．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“光”是“發(fā)揚(yáng)光大”；“陟”是“提升，獎(jiǎng)勵(lì)”的意思。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和篩選能力。語(yǔ)句“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指的是地位、身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。語(yǔ)句中的“庶竭駑鈍”中的“駑鈍”比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。從中可以看出“卑鄙”和“駑鈍”兩個(gè)詞語(yǔ)明顯是作者自我貶抑之詞。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文是諸葛亮出師伐魏之前寫給后主劉禪的表文，文章以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。作答時(shí)要結(jié)合表文的主旨來(lái)理解分析。文章十三次提到先帝，首先是借先帝之口勸諫后主，這樣更容易說(shuō)服后主，希望后主能完成先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)先帝知遇之恩的感激和對(duì)劉氏父子的忠心。據(jù)此理解分析作答。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。文章開(kāi)篇多次出現(xiàn)“宜”和“不宜”，其目的是勸諫后主劉禪。作答時(shí)，首先要知道后主劉禪是一個(gè)昏庸，寵信宦官之人；諸葛亮自從“遂許先帝以驅(qū)馳”以來(lái)就是鞠躬盡瘁，再加上“白帝城托孤”之后，劉禪就以“相父”相稱。所以表文中用“宜”與“不宜”之詞，既可以看作是諸葛亮作為長(zhǎng)輩對(duì)后主的委婉的規(guī)諫，也可以看作是對(duì)后主的訓(xùn)斥和教訓(xùn)。答案不唯一，言之有理即可?！军c(diǎn)睛】理解文言詞語(yǔ)在文中含義的答題思路是：先利用朗讀時(shí)語(yǔ)音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語(yǔ)音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞，它的語(yǔ)音不同，這個(gè)詞所表示的詞義也必然會(huì)有所不同。再利用上下文語(yǔ)境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個(gè)詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)句中時(shí)，它的意義大都會(huì)單一化。因此，在具體的語(yǔ)句中，一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來(lái)。最后，比較互證法。通過(guò)詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項(xiàng)的關(guān)系對(duì)比，較其異，證其同，達(dá)到探求和判定詞義的目的。參考譯文：先帝創(chuàng)業(yè)還沒(méi)有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)立困弊，這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔?。想在您的身上進(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛(ài)，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補(bǔ)缺失，集思廣益。將軍向?qū)?，心性品德善良平和，又通曉軍事。過(guò)去經(jīng)過(guò)試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事都去咨問(wèn)于他，必能使軍隊(duì)和睦，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會(huì)指日可待了。我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕约?，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見(jiàn)，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說(shuō)些什么。11、1．jùngěngbìqí2．①用泥巴、樹(shù)枝、野草建屋；②用積木建屋；③用文字建精神的小屋。3．①大家--起忙碌，就像--個(gè)人家真的蓋房子；②會(huì)因?yàn)橄胂笾械奈恢冒l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至大打出手；③屋子建好后，會(huì)用嘴模仿鞭炮的聲音來(lái)慶祝；④屋子建好后靜靜欣賞，離開(kāi)時(shí)依依不舍；⑤回家后還會(huì)再跑回去看建好的小屋。4．承上啟下。承接上文“我”與其他孩子--起玩建屋的游戲，引出下文“我”一個(gè)人沉浸在建屋的過(guò)程中，專注而癡迷。5．多個(gè)“也許”既寫出了“我”在建屋時(shí)可能出現(xiàn)的各種情境，也表現(xiàn)了我對(duì)周圍環(huán)境從不曾留意，所以才會(huì)不確定。以此表現(xiàn)我對(duì)建屋的游戲的極度喜愛(ài)，專注癡迷。6．因?yàn)槲葑哟淼氖羌?，而家?duì)于人們來(lái)說(shuō)是庇護(hù)、溫暖，是靈魂的安置之地，是生命延續(xù)的根本理由，意義重大；孩子們對(duì)于“建屋”的熱衷，實(shí)質(zhì)上是對(duì)于家的天然依戀，是在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)光中家之于人們的重要性的自然體現(xiàn)。7．現(xiàn)實(shí)中的屋子可以給人溫暖和庇護(hù)，而文字可以給人以精神上的安撫和庇護(hù)，就好像是人們的精神家園；此句體現(xiàn)了文字對(duì)于人們的重要意義，表達(dá)了作者對(duì)于文字的熱愛(ài)。【解析】1．試題分析：此題是對(duì)字音的考查。注意易錯(cuò)字音的積累，掌握漢語(yǔ)拼寫規(guī)則，規(guī)范書寫拼音，不要把拼音寫成英語(yǔ)字母。對(duì)漢字的認(rèn)讀，主要是形近字、多音字，這些容易混淆讀錯(cuò)。本題要注意“庇”和“祈”兩字的讀音。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。文章依時(shí)間順序依次寫了：小時(shí)候在田野上或在河邊玩耍時(shí)，用泥巴、樹(shù)枝、野草建屋；后來(lái)有了一種玩具積木，就用積木建屋；當(dāng)我長(zhǎng)大之后，用文字建精神的小屋。從文章中的“不再是泥巴、樹(shù)枝和野草，也不再是積木，而是文字”這句話也可以概括出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。依據(jù)題目的要求篩選相應(yīng)的語(yǔ)句概括作答。本題可依據(jù)“幾個(gè)孩子一起做，忙忙碌碌的，很像一個(gè)人家真的蓋房子”“最嚴(yán)重的是，可能有一個(gè)霸道的孩子因?yàn)樽约旱脑竿麤](méi)有得到滿足，惱了，突然地一腳踩爛了馬上就要竣工了的屋子”“無(wú)論是希望屋子好好地保留在樹(shù)下的，還是肆意要摧毀屋子的，完全把這件事看成了大事”“屋子蓋起來(lái)了，大家在嘴里發(fā)出噼里啪啦一陣響，表示這是在放爆竹”“終于要離去了，孩子們會(huì)走幾步就回頭看一眼，很依依不舍的樣子。回到家，還會(huì)不時(shí)地惦記著它，有時(shí)就有一個(gè)孩子在過(guò)了一陣子時(shí)間后，又跑回來(lái)看看”這些語(yǔ)句，用自己的語(yǔ)言概括作答即可。4．試題分析：考查段落在文章中的作用。文章開(kāi)頭段的作用要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)分析。文章的“我更喜歡獨(dú)自一人蓋屋子”這句話獨(dú)立成段，在內(nèi)容上，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用，直接表達(dá)了“我”在“蓋屋子”上的喜好；結(jié)構(gòu)上，承接上文“我”與其他孩子一起“建屋”的故事，又引出下文“我”一個(gè)人沉浸在建屋的時(shí)的癡迷，起到承上啟下的作用。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和重點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。文章運(yùn)用多個(gè)“也許”，用推測(cè)的語(yǔ)氣來(lái)寫“我”建造“房屋”時(shí)可能出現(xiàn)的各種情形，表現(xiàn)了自己對(duì)獨(dú)自建屋的游戲的喜愛(ài)之情，從側(cè)面寫出“我”對(duì)當(dāng)時(shí)周圍環(huán)境的不在意，表現(xiàn)了“我”建屋時(shí)的專注和癡迷。據(jù)此理解作答。6．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。題干是“孩子們?yōu)槭裁礋嶂杂凇ㄎ荨@一活動(dòng)”意思是不包括成人“建屋”的內(nèi)容，因而應(yīng)該閱讀文章的“家的意義是不可窮盡的”之前的文字來(lái)概括。本題作答可結(jié)合“屋子的出現(xiàn)，是跟人類對(duì)家的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。家就是庇護(hù)，就是溫暖，就是靈魂的安置之地，就是生命延續(xù)的根本理由。其實(shí)，世界上上發(fā)生的許許多多事情，都是和家有關(guān)的。幸福、苦難、拒絕、祈求、拼搏、隱退、犧牲、逃逸、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，所有這一切，都與家有關(guān)。成千上萬(wàn)的人呼嘯而過(guò)，殺聲震天，血沃沙場(chǎng)，只是為了保衛(wèi)家園。家是神圣不可侵犯的”這些語(yǔ)句概括作答。7．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語(yǔ)句“文字構(gòu)建的屋子，是我的庇護(hù)所——精神上的庇護(hù)所”是說(shuō)文字可以給人以精神上的安撫和庇護(hù)。再結(jié)合“無(wú)論是幸福還是痛苦，我都需要文字。無(wú)論是抒發(fā)，還是安撫，文字永遠(yuǎn)是我無(wú)法離開(kāi)的”和“那個(gè)由鋼筋水泥筑成的家，其實(shí)只能解決我的一部分問(wèn)題而不能解決我全部的問(wèn)題”可知，作者的這句話，表達(dá)的是人們不但需要“物質(zhì)家園”，還需要用文字建造的“精神家園”，表達(dá)了作者對(duì)文字的熱愛(ài)之情。據(jù)此理解作答。12、1．反省可以修身慎行，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。2．B3．示例：選擇B，這句話講的是：看到賢明的人就要努力向他看齊，看到不賢的人就要反省自己。第⑤段寫的是唐太宗李世民以別人的錯(cuò)誤和失敗來(lái)檢點(diǎn)自己，可見(jiàn)第⑤段是從反觀他人的角度論證反省意義的，所以選擇B?！窘馕觥?．根據(jù)“反省是修身慎行的根本”“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)疑是反省的重要意義所在”來(lái)提取詞語(yǔ)組合，符合規(guī)定字?jǐn)?shù)即可。2．此段采用了總分總的結(jié)構(gòu)，根據(jù)結(jié)論句“不知反省，最終難逃重蹈覆轍之惡果?！薄暗欠雌涞蓝兄咭廊挥兄！币鱿挛捻?xiàng)羽、晚清統(tǒng)治者、日本不知反省的事例。故選B。3．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。A只是寫人要會(huì)反省自己。C意思是“算了吧！我從未見(jiàn)過(guò)看到自己有錯(cuò)誤便自我責(zé)備的人。”要學(xué)會(huì)自我批評(píng)。D意思是“我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不提反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見(jiàn)顏回其實(shí)并不蠢?！笨鬃诱J(rèn)為不思考問(wèn)題，不提不同意見(jiàn)的人，是蠢人。B“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要多看別人的優(yōu)點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)這些有利于自己成長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)。而發(fā)現(xiàn)別人的短處和缺點(diǎn)首先要反思自己是否也有同樣的問(wèn)題。與第⑤段寫的是唐太宗李世民以別人的錯(cuò)誤和失敗來(lái)檢點(diǎn)自己，從反觀他人的角度論證反省意義，是一致的。13、1．借梁?jiǎn)⒊凇稌ㄖ笇?dǎo)》中的話指出書法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，作為論據(jù)從反面引論，引出下文“書法要有丈夫氣”的論題。也起到吸引讀者的作用,增強(qiáng)了論述的趣味性。2．初稿只采用了對(duì)比論證。修改稿采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象又深入淺出地闡述了書法壯美和柔美的區(qū)別。3．首先，由設(shè)問(wèn)引出“丈夫氣”的概念；接著，運(yùn)用道理論證，引用孟子的話進(jìn)一步闡釋“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，引申到對(duì)書法“丈夫氣”的闡釋；最后得出結(jié)論：“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界。4．A.示例：行書筆畫連綿、流暢，這與紀(jì)錄片所想要表現(xiàn)的殷墟發(fā)展歷史比較契合，陽(yáng)剛雄強(qiáng)。B.示例：篆書形體古樸，能體現(xiàn)殷墟的古老與歷史的厚重感，如黃鐘大呂，能更好地借助題目讓觀眾理解內(nèi)容。C示例：隸書風(fēng)格莊重，書寫效果略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，與殷墟的偉岸之象非常相稱。D.示例：草書筆畫連帶，筆勢(shì)連綿回繞，與殷墟千年帝都豪放之氣有異曲同工之妙。【解析】1．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第1段敘寫梁?jiǎn)⒊凇稌ㄖ笇?dǎo)》中的所說(shuō)的話，指出書法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，引出本文“書法要有丈夫氣”的論題。并作為論據(jù)從反面對(duì)論點(diǎn)“書法要有‘丈夫氣’”進(jìn)行論證，同時(shí)，起到吸引讀者閱讀的作用。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。題目中初稿，只采用了對(duì)比論證，論證了書法壯美和柔美的區(qū)別。修改稿，增加了“好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴”和“好比江南小調(diào)、絲竹管弦”，采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象，更能深入淺出地闡述了書法壯美和柔美的區(qū)別。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第3、4段，首先由設(shè)問(wèn)引出什么是“丈夫氣”；接著，引用孟子的話，運(yùn)用道理論證進(jìn)一步闡釋和論述“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，由“丈夫氣”說(shuō)到書法“丈夫氣”并進(jìn)行闡釋；最后得出結(jié)論——“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界。4．試題分析：開(kāi)放性試題。本題作答要依據(jù)字體的特點(diǎn)和專題片所講述“殷墟的歷史演變”之間的內(nèi)在關(guān)系，字體要突出片頭題字“殷墟”歷史厚重感，選用壯美風(fēng)格的字體作答。其中“篆書”和“隸書