文天祥愛(ài)國(guó)事跡800字范文

文天祥愛(ài)國(guó)事跡800字范文南宋滅亡后，文天祥被押北上，于至元十六年(1279年)十月初一抵達(dá)大都(今北京)。前宋丞相留夢(mèng)炎、受元朝封為瀛國(guó)公的宋恭帝，先后向他勸降，都被拒絕。他身在獄中，但詩(shī)句墨跡傳遍京城，被視同珍寶。接下來(lái)是我為大家整理的關(guān)于文天祥的愛(ài)國(guó)事跡作文，便利大家閱讀與鑒賞!

文天祥的愛(ài)國(guó)事跡優(yōu)秀范文一

他，不是統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇;不是明政仁德的唐太宗;不是天下人皆醉唯我獨(dú)醒的屈原;不是斗酒百篇的籬笆;不是儒家鼻祖孔子。他是我心中的英雄。他就是文天祥，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的文天祥。我鄙視他，由于他少懷報(bào)國(guó)大志，寒窗苦讀數(shù)十載，終金榜題名，我鄙視他，由于他幾度沉浮，仍在渾濁的官場(chǎng)中如蓮般出淤泥而不染。始終堅(jiān)持自己的為官操守。

而最讓我為之感動(dòng)的，當(dāng)屬他在國(guó)家危難之際挺身而出的責(zé)任感和寧死不屈的民族氣節(jié)，愛(ài)國(guó)情懷。在元敵大舉壓進(jìn)，社會(huì)時(shí)局動(dòng)蕩之時(shí)，在皇帝退縮，群臣畏縮，即將滅國(guó)之刻，在百姓流離失所。黑暗大地消失了一絲黎明的曙光。那是由于他站了出來(lái)。毅然擔(dān)下這救國(guó)救民的千斤擔(dān)。出征之人，披戰(zhàn)袍，跨戰(zhàn)馬，握戰(zhàn)槍?zhuān)皯?zhàn)場(chǎng)。在飛灑熱血的戰(zhàn)場(chǎng)上詮釋著自己對(duì)于祖國(guó)的忠貞，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是一個(gè)令敵人聞風(fēng)喪膽的虎將。在生活中，他又何嘗不是多善感，大漠之上觀孤煙直，長(zhǎng)河終點(diǎn)看落日?qǐng)A，落日映照下的那一抹身影又何嘗不是飽含亡國(guó)之痛，喪家之苦?但那時(shí)屬于男子漢的哀痛。他對(duì)于祖國(guó)的喜愛(ài)始終不變，也不會(huì)忘于擔(dān)負(fù)的重要使命。當(dāng)他被俘時(shí)，無(wú)論敵人威逼還是利誘，他始終沒(méi)有低下傲岸的頭顱，始終沒(méi)有放棄心中對(duì)祖國(guó)的那份堅(jiān)守，我忘不了他對(duì)叛徒的怒斥忘不了他們一段激情獨(dú)白：“自救父母不得，乃教人背父母呼?”他有著“我自橫刀向天，去留肝膽兩昆侖”的豪情，寫(xiě)下千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”以明己志，面對(duì)死亡，他毫無(wú)懼意，有的是對(duì)祖國(guó)的堅(jiān)貞，古人曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不行兼得，舍生而取義者也。”這不就是他的真實(shí)寫(xiě)照嗎?在生與義之間，他懷著一腔報(bào)國(guó)熱忱慷慨赴死，為保民族氣節(jié)不惜以生命為代價(jià)，我的拙筆寫(xiě)不出這種民族精神的萬(wàn)分之一，但我卻深深理解他對(duì)于祖國(guó)的喜愛(ài)，出于這種喜愛(ài)，他不惜用生命去捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。

我鄙視這樣男子漢，他生為祖國(guó)人民，死赤為祖國(guó)人民，這種赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心深深打動(dòng)了我，讓我對(duì)他肅然起敬。惋惜的是，他看不到我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)是多么富強(qiáng)昌盛，假如他泉下有知，肯定會(huì)死亦瞑目的。我的英雄，您安眠吧。

文天祥的愛(ài)國(guó)事跡優(yōu)秀范文二

從古至今，有數(shù)不勝數(shù)的愛(ài)國(guó)人士值得我們學(xué)習(xí)與鄙視。有這樣一個(gè)人，他滿腹經(jīng)綸，但他那寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神更讓他名垂青史。

“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破裂風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@首詩(shī)在流傳千古的同時(shí)，也向我們呈現(xiàn)了這樣的一個(gè)人，他就是文天祥。

文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，是江西吉州廬陵縣人。他憂國(guó)憂民，但是由于當(dāng)時(shí)朝廷的無(wú)能，在朝代滅亡時(shí)由于抵抗被捉。當(dāng)時(shí)朝廷答應(yīng)假如他歸順，就讓他當(dāng)宰相，但他面對(duì)如此之大的“誘惑”卻仍舊不屈不撓，最終為國(guó)壯烈犧牲。

現(xiàn)在，每當(dāng)我在遇到困難，想要退縮放棄的時(shí)候，我的眼前總會(huì)出現(xiàn)出文天祥那不屈不撓的身影，總會(huì)想起他那堅(jiān)決堅(jiān)韌的語(yǔ)言，它們時(shí)時(shí)激勵(lì)著我不要放棄，要努力克服眼前遇到的各種困難，竭盡全力去排解在人生道路上的各種絆腳石，不輕言退縮，永久努力向前。文天祥的愛(ài)國(guó)讓我深深感動(dòng)，但他那不屈不撓，不為名利動(dòng)搖決心的精神更讓是永久銘刻在我的心中，伴隨著我慢慢長(zhǎng)大，他的這種精神是我永久也不會(huì)遺忘的。他所做到的，正如他自己所說(shuō)的一樣：“金石之性，要終愈硬，性可改耶?”我為中國(guó)有一個(gè)這樣的愛(ài)國(guó)人士而傲慢，驕傲!

如今，每當(dāng)我想起文天祥，心中總是會(huì)不由自主地有心底泛起一種無(wú)比的鄙視之情;總會(huì)被他的不屈不撓所打動(dòng)折服;總會(huì)情不自禁地吟起這樣一首詩(shī)：“是氣所磅礴，凜冽萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論!”

文天祥的愛(ài)國(guó)事跡優(yōu)秀范文三

死，許多人都怕死。當(dāng)然，我也不例外。文天祥的千古名詞：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！比藗兌颊f(shuō)文天祥堅(jiān)貞不屈，而我卻說(shuō)他文天祥只不過(guò)是為了永垂不朽罷了，才毅然決然的選擇死，而不是賣(mài)國(guó)求生。假如可以的話，他也盼望既能賣(mài)國(guó)求生，享受榮華富貴，又能不遭人唾罵，流芳百世。當(dāng)然，這只是我個(gè)人的想法。

有的人，救了別人，犧牲了自己。他也不想死，假如可以的話，他肯定會(huì)選擇既救了別人，又不損害自己。

可以說(shuō)，死是生的連續(xù)，它是連接生的一項(xiàng)過(guò)程。每個(gè)人都無(wú)法避開(kāi)，只是可以提前或推遲。有的人生與死都有價(jià)值，而有的人生與死都沒(méi)有價(jià)值。我好像感覺(jué)生與死是一樣的，生亦死，死亦生。生有很多苦惱，而死卻很輕松，只是臨死前瞬間的苦痛，死后亦逍遙，把苦痛留給了后代或親友。當(dāng)然，我不會(huì)自尋短見(jiàn)，等我享受完生的歡快，死亦不遲。

我時(shí)?；孟耄喝怂篮髸?huì)如何呢?還會(huì)感受到人生的酸甜苦辣嗎?還會(huì)了解人間世事嗎?還會(huì)看到世界的日益興盛嗎?還是只有一具冰涼的尸體孤獨(dú)?????的躺在棺材里。什么也聽(tīng)不見(jiàn)，什么也不知道。我也實(shí)在想不出死后會(huì)有什么感受。

有事我也覺(jué)得生命非常脆弱，是非常簡(jiǎn)潔。比如說(shuō)汶川大地震，輕輕松松的就死了幾十萬(wàn)人?；蛟S一塊水泥板就可以置人于死地，送人上西天。

我的心中始終有幾個(gè)疑問(wèn)，死后可以重生嗎?有靈魂嗎

世上有鬼嗎?誰(shuí)知道呢?就算知道又有什么憑證呢?

簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔單的一個(gè)死，真是嚇?biāo)廊四?或許死后身體不能動(dòng)，心臟不能跳，但意念與思想依舊存在，是不是呢?

這就是我對(duì)生的感悟，死。

文天祥的愛(ài)國(guó)事跡優(yōu)秀范文四

立足今日，回看歷史，流轉(zhuǎn)的五千年時(shí)間如在眼前。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是唯一未中斷的宏大文明。在這五千年中，我們宏大的祖先制造了很多輝煌的成就。

我們有曲折雄壯的萬(wàn)里長(zhǎng)城，影響深遠(yuǎn)的科舉之制，彪炳史冊(cè)的四大創(chuàng)造，奇妙絕倫的詩(shī)詞古韻，變化無(wú)窮的書(shū)法藝術(shù)，精彩紛呈的藝學(xué)大觀，嚴(yán)謹(jǐn)雄偉的故宮，浩瀚宏大的《永樂(lè)大典》，威震四海的鄭和下西洋，集史而成的《二十四史》等等輝煌成就。

當(dāng)然，在取得很多輝煌成就的同時(shí)，中華民族也經(jīng)受了很多考驗(yàn)，面臨種種巨大的災(zāi)難，可也正是這布滿愉悅、悵惘、傲慢、苦痛的歷史進(jìn)程，鍛造了如今的中華民族，集成了我中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，即愛(ài)國(guó)、持節(jié)、自強(qiáng)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等。

老師們、同學(xué)們，我們要知道，一個(gè)宏大的民族必定有其宏大的英雄，正因他們的存在，才有了這五千年的壯麗詩(shī)篇。今年是2022年，也是我國(guó)宏大的民族英雄文天祥就義730周年。在此，我要借這個(gè)機(jī)會(huì)歌贊這位宏大的英雄。

東方的云彩被朝陽(yáng)無(wú)情地撕裂，海風(fēng)帶來(lái)腐敗的腥臭，很多漂泊在海上的尸體告知人們昨天大戰(zhàn)的悲壯。身戴枷鎖腳鐐的文天祥孤獨(dú)的站在海邊，看著同胞的尸體，內(nèi)心百感交集。身后彪悍的元兵督促著他離開(kāi)。投向海面最終一瞥，文天祥隨元軍北上，他將在那里堅(jiān)持自己的斗爭(zhēng)，并以死捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。

元朝逼迫文天祥投降，他沒(méi)有答應(yīng)，生氣的蒙古人便把他關(guān)進(jìn)破敗的牢房。雨潦四集、蒸漚歷瀾、乍晴暴熱、倉(cāng)腐寄頓、腥臊汗垢，惡氣雜出便是他如今身處的環(huán)境。在這里，他面臨著饑餓、孤獨(dú)、疾病，但這并未讓他屈服，反而歷煉了他的心志。不論是親人、伴侶、君主還是其他人來(lái)勸，他都沒(méi)有動(dòng)搖自己的信念。生死貴賤只在一念，選擇服從，便是無(wú)盡的榮華富貴;選擇抗拒，便是光榮地死去。文天祥毅然選擇了后者。

元人不明白，國(guó)家已經(jīng)滅亡了，再反抗毫無(wú)意義，為什么文天祥還要選擇去死，活著不好些么?

元人是不會(huì)明白的，由于他們沒(méi)經(jīng)受過(guò)他經(jīng)受的一切，答案只在文天祥的心中。

“張世杰、陸秀??夫他們已為國(guó)而死，我不能對(duì)不起五十年來(lái)戰(zhàn)死的軍士，不能對(duì)不起為救我而死的人們，我不能對(duì)不起在蒙古鐵蹄下受苦受難的百姓，我不能對(duì)不起生我育我的大宋，我不能對(duì)不起這片我摯愛(ài)的土地。我寧愿在孤獨(dú)、無(wú)助、無(wú)望中死去，不愿泯滅自己的良知;我寧愿在戰(zhàn)斗中死去，不愿走上不光榮的結(jié)局。為了尊嚴(yán)、信仰和心中光明，我愿為國(guó)而死，寧死不屈!”

公元1283年，一月九日，文天祥行刑的日子。

“如何?現(xiàn)在啟奏圣上還可免于一死。”濫斬官說(shuō)。

“死便死，休得多言?！蔽奶煜楹瘸獾溃瑫r(shí)斷絕了他生還的最終盼望。

“南是哪個(gè)方向?”文天祥問(wèn)，百姓為他臨明白方向。文天祥面南而跪，從容就義，時(shí)年四十七。當(dāng)人們抬他的遺骸時(shí)，發(fā)覺(jué)了他的絕命詞：孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無(wú)愧!而《過(guò)零丁洋》則是他一生的寫(xiě)照。

文天祥的愛(ài)國(guó)事跡優(yōu)秀范文五

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶v四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山，又有號(hào)浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱(chēng)許，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。

在江西吉安縣固江鄉(xiāng)精合黃村的古侯城書(shū)院遺址，有兩棵遒勁挺立、枝葉茂密的古柏。村里人都說(shuō)，這兩棵柏樹(shù)是宋代民族英雄文天祥栽下的。

文天祥少年時(shí)候，有一次跟父親到侯城書(shū)院去。一進(jìn)大門(mén)，只見(jiàn)對(duì)面墻上掛著幾幅人物畫(huà)像。

“這是誰(shuí)呀?”文天祥指著一幅畫(huà)像問(wèn)。

“歐陽(yáng)修。”父親不假思考地回答。

“我讀過(guò)他的文章!”文天祥興致勃勃地說(shuō)，“那篇《醉翁亭記》，寫(xiě)得妙極了!”

“這是本朝初期的一位大忠臣，名叫楊邦義，”父親深思片刻，又指向另一幅畫(huà)像，“他被金兵俘虜后，堅(jiān)貞不屈，寧死不降。金國(guó)大將張真怒無(wú)可奈何，只得把他殺了，還挖出了他的心……”

“太慘了!”文天祥眼睛里噴射出怒光。

“這邊兩幅畫(huà)像，分別畫(huà)的是周必大和胡銓。他們也都是本朝很得民心的人物?！备赣H深情地介紹著，每一言每一語(yǔ)都劇烈地撞擊著文天祥純真的心靈。

文天祥決心學(xué)習(xí)歐陽(yáng)