2022-2023學(xué)年高三新高考語文上學(xué)期第一次模擬聯(lián)考卷（附答案解析）

2022-2023學(xué)年高三新高考語文上學(xué)期12月第一次模擬聯(lián)考卷

試卷滿分150分;考試時間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，?個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的

民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、

更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化

安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作

品。

古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻

影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活

和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝

術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中。

在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元

曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造

的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感

到無比自信。

（摘自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）

材料二：

如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)

文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時忽視了對蘇聯(lián)以外

的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時期文學(xué)30年中，隨著改革開放和全球化時

代的來臨，中國作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時，也開始逐步

繼承和轉(zhuǎn)化中國古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。

雖然在新時期文學(xué)30年中出現(xiàn)過很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國作

家也曾以“中國的卡夫卡”“中國的?？思{”“中國的馬爾克斯”“中國的博爾赫斯”“中國的

普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長和時代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國作家后來絕大

多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡單的文化

和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文

學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程。

比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過程，其實(shí)質(zhì)就是中國“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國化或本

土化的過程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿

城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長期具有文

化尋根思維和意識，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到

了中國古典文體的尋根。

只不過新時期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國

文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫出了向《紅

樓夢》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后毫不

諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說新語》的文學(xué)傳統(tǒng)

發(fā)生新變。

1

從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的

民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，“盡管我們這個

民族在20世紀(jì)初國衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的

東西并沒有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神?直傳接了下來?！?/p>

實(shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長篇小說同樣閃耀著追尋民族文化精神的埔光。如李舉的《黃

河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義

文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李舉和陳忠實(shí)的創(chuàng)作

幾乎一脈相承，他說：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對民族前途的信心而創(chuàng)作

的。我要借此證明中華民族是個偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，

它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！”可見民族精神的追尋是

“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。

（摘編自李遇春《新時代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.只有堅守本民族的歷史文化，堅定對本民族文化的自信，才能使民族具有精神獨(dú)立性，才能

使國家興盛進(jìn)步。

B.我國歷史上每一個時期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國人民的創(chuàng)造

成就和中華民族的精神。

C.中國當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響，而在新時期30年

中，逐漸向傳統(tǒng)文化回歸。

D.對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程，意味著

他們曾與這些傳統(tǒng)有過疏離。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一與材料二都談到了文化、文藝對民族發(fā)展的影響，不過二者論述的重心并不相同。

B.新時期，中國作家都已拋棄卡夫卡、?？思{等偶像，開始了在文學(xué)上的尋根。

C.中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬的作品。

D.從《白鹿原》黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長存的。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.美國拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國的文化資源。

B.唐代書法家李邕主張：“似我者俗，學(xué)我者死?！?/p>

C.宋代詩人黃庭堅說：“隨人作計終后人，自成一家始逼真?！?/p>

D.唐代文學(xué)家張說認(rèn)為：“源浚者流長，根深者葉茂?！?/p>

4.部編版高中語文教材選入我國古代詩文67篇（首），占全部課文數(shù)量的49.3%。請結(jié)合材

料一談?wù)勀銓@一做法的理解。（4分）

5.新時期，中國作家如何能寫出對本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

辯才禪師沈祖栗

樹林稀疏的地方，露出了一角紅墻，那正是巍峨的永欣寺。紅的墻在落日的光輝里閃著眩目的色

彩，當(dāng)它映入騎在馬上的辯才禪師眼簾的時候，他的心立刻跳動起來。

他像一個從戰(zhàn)場上回來的兵士，在一種沒有生還之望的心情中意外地回到了故鄉(xiāng)。他想到立刻就

可以回到他住慣了的寺院，看見他心愛的東西一一那維系著他全部生命的一卷《蘭亭》，他歡喜

得要發(fā)狂了。

2

他想起皇帝三次敕令他入內(nèi)庭，千方百計想騙取他的《蘭亭》，自己如何的不為威勢所屈，排斥

了一切奇珍異寶的誘惑，始終不曾將《蘭亭》獻(xiàn)出來。

秋漸漸地深了，蕭條的氣象籠罩了大地。辯才禪師近來總感到生活中還缺少了一些什么東西，可

以說，是缺少一個人------個能夠了解《蘭亭》、同時也就是能夠了解他珍愛《蘭亭》的心情的

人。他的弟子中，卻沒有一個能夠了解《蘭亭》的，這一點(diǎn)，辯才禪師不能不認(rèn)為是他生活中的

遺憾。

有一天，那是一個寂靜的黃昏，辯才禪師剛臨摹過一通《蘭亭》，慢慢地踱出禪室，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見

有一個生客在院子前面徘徊著，似乎是來廟中觀覽的。

“是什么地方的施主光降寒寺？”辯才禪師殷勤地問。

客人慢慢地走了進(jìn)來，是一個三十幾歲書生模樣的人，高高的身材，穿一件寬大的黃袍，頭上戴

著巾，巾下覆著一個略瘦而蒼白的臉，他非常合禮地作了一個揖，用清朗而沉著的聲音回答辯才

禪師的問話。

“弟子姓蕭，是北方人，帶了一些蠶種到南方做買賣；偶爾經(jīng)過寶剎，一些生動的壁畫吸引了我，

這偉大的藝術(shù)給了我最高的啟示，使我留住了?！?/p>

辯才禪師很高興地邀請來客進(jìn)了禪室。他們下棋，彈琴，談?wù)撐氖?，立刻非常相得了?/p>

有一-天，姓蕭的客人帶來了一幅梁元帝《自畫職貢圖》給辯才禪師看，畫是那樣精巧；辯才禪師

一見，就深深地贊嘆起來。于是姓蕭的客人說：

“弟子最好書畫，的確，好的畫像好的字一樣值得人稱贊?！?/p>

“好的字嗎？那不用說是二王了！”辯才禪師得意地叫起來。

“不瞞禪師說，弟子先世都傳二王的楷書法，弟子也是從幼年就愛好二王書法，用心揣摩過的；

現(xiàn)在出門還隨身帶著幾通王帖哩?！?/p>

整個下午，他們在詳細(xì)欣賞和互相贊嘆來客所攜帶的二王法帖中度過。最后，辯才禪師看不過對

方的過分夸張和驕傲，終于笑著說：

“這幾通固然不錯，但是還不能算怎樣好；老僧有一幅真跡，倒很異乎尋常呢！”“是什么帖呢？”

對方似乎不信地問。

“《蘭亭》！”用輕快的調(diào)子毫不費(fèi)力地說出這兩個字，口角上掛著得意的微笑?！苯?jīng)過了多少

離亂，哪會有真跡存在；不過是響拓本罷了?！睂Ψ捷p蔑地笑了。

“什么話！智永禪師在世的時候，一直珍藏著，臨死的時候，親手交付給我，哪會有錯呢？”辯

才禪師親自從屋梁上取出《蘭亭》，小心地打開了放在客人面前，得意地說：

“請看吧！如何？”

客人取在手中，細(xì)細(xì)地看了一會兒，指了幾處地方說：“你看！這筆不得勢，那筆也不得神！果

然是響拓本呢！”

辯才禪師不答話，揮手將蘭亭奪過來，感到從未受過的侮辱，臉漲得通紅，氣呼呼地叫道：“你

不懂！你完全不懂！你不許再和我提蘭亭兩個字?！?/p>

對方并不生氣，輕松地笑了！

“何必生氣呢？弟子和禪師取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，難道連真?zhèn)味急娌怀鰡?？這的確是

稀見的神品，快取過來讓我細(xì)細(xì)賞鑒一下吧！人間的樂事，還有更勝于此的嗎？”

“請原諒我的粗魯吧！你可以細(xì)細(xì)地欣賞，要知道這機(jī)會并不是容易的哩！”辯才禪師立刻轉(zhuǎn)怒

為喜，溫和地說；同時又將《蘭亭》笑嘻嘻地遞過去。

客人鄭重地接了過來，細(xì)細(xì)地賞玩著，一面笑著對辯才禪師說：

“看到這樣的神品，就像見了天人一樣，真是神光四射，令人目眩神迷；它將我們從這污濁的塵

世帶到了另一個美的世界，使我們忘記了一切！”

“你才是真正能懂得《蘭亭》價值的人啊，同時也是最能了解我心情的人??！”辯才禪師快

活得叫了起來，緊緊握著客人的手，他的眼中流出歡喜的淚了！

3

從此以后，禪師和客人每天在一起鑒賞《蘭亭》，也不再藏在梁上?？腿嗣刻斓接佬浪聛?，辯才

禪師將他奉為上客，徒弟們也都和他相熟。每逢禪師外出做佛事的時候，就留客人獨(dú)自欣賞《蘭

亭》；等到禪師回寺之后，兩個人又興高采烈地討論起來。

那一天，辯才禪師正在靈記橋南嚴(yán)遷家里做佛事，忽然都督派人傳喚他，他不知道什么事，奇怪

極了！后來又有差役來催促他，說是御史要見他，叫他趕快就去。辯才禪師感到更糊涂了，就匆

匆忙忙隨著來人去見御史。

辯才禪師一抬頭，看見那御史就是他的姓蕭的客人，不由得怔住了。御史莊嚴(yán)地說：“我是奉旨

來取《蘭亭》的，現(xiàn)在《蘭亭》已經(jīng)取得，所以請你來……”

辯才禪師沒有聽完他的話，立刻覺得有一個魔鬼伸出鋼鐵一般的指爪，將他的心拉了出來，眼前

-黑，天地立刻旋轉(zhuǎn)起來，他一切都不知道了！

寫于一九三五年（有刪改）

6.下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.辯才禪師渴望有人能夠了解《蘭亭》，渴望遇到“知音”，這是他最終被客人欺騙的重要原

因。

B.辯才禪師與客人初次相遇時，客人的答話看似隨意，實(shí)則巧妙，目的是引起辯才禪師的興趣。

C.客人被辯才禪師罵后卻并不生氣，反而“輕松地笑了”，是因?yàn)樗靡哉J(rèn)定了《蘭亭》確屬

真跡。

D.結(jié)尾處御史欲言又止，表明經(jīng)過一段時間的相處，他對騙取《蘭亭》一事心懷愧疚。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文注重鋪墊手法的運(yùn)用。如對客人外貌的描寫，表明他與眾不同，使后文其真實(shí)身份的揭

曉不顯突兀。

B.本文用大量筆墨寫辯才禪師的“歡喜”，只在結(jié)尾處簡略交代他的悲痛，繁筆和簡筆的運(yùn)用

更顯出人物受傷之深。

C.本文擅長用細(xì)節(jié)描寫塑造人物。如客人初見《蘭亭》后“輕蔑地笑了”，表現(xiàn)了他對得到《蘭

亭》真跡穩(wěn)操勝券的心理。

D.本文取材歷史故事，通過曲折的情節(jié)來表現(xiàn)主題，暗含對統(tǒng)治者為一己私利巧取豪奪行徑的

冷峻批判。

8.這篇小說采用了明暗線交織的寫法，請結(jié)合文本簡要分析這一寫法的好處。（6分）

9.本文依唐代何延之《蘭亭記》改編，《蘭亭記》結(jié)尾記載：唐太宗臨終下令，將王羲之的《蘭

亭》真跡陪葬。本文刪去這一結(jié)尾，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—M題。

材料-：

秦攻宜陽，周君謂趙累曰：“子以為何如？"對曰：“宜陽必拔也?！本唬骸耙岁柍欠桨死?，

材士十萬，粟支數(shù)年，公仲①之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功?！睂υ唬骸案?/p>

茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也；無功，則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽。

宜陽不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何？”對曰：“君謂景翠曰：'公

爵為執(zhí)圭，官為柱國，戰(zhàn)而勝，則無加焉矣；不勝，則死，不如背秦援宜陽。公進(jìn)兵，秦恐公之

乘其弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶。'”秦拔宜陽，景翠果進(jìn)兵。秦

懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東

周。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?東周策?》）

材料二：

4

秦伐宜陽。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)

之以加德焉?！标愝F對曰：“舍之，王勿據(jù)也。以韓侈之知，于此困矣。今山澤之獸無黠于麋麋

知獵者張罔前而驅(qū)己也因還走而冒人至數(shù)獵者知其詐偽舉罔而進(jìn)之麋因得矣今諸侯明知此多詐，

偽舉罔而進(jìn)者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣?！背趼犞?，宜陽果拔，陳軫先

知之也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?楚策三》）

材料三：

甘茂攻宜陽，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對曰：“公不論兵，必大困。"甘茂曰：“我羈旅

而得相秦者，我以宜陽餌王。今攻宜陽而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無伐

之日已！請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽

拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）

【注】①公仲：韓國相國，又稱公仲侈、韓公仲。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.今山澤之獸/無黠于麋/麋知獵者張罔前/而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)/獵者知其詐偽

/舉罔而進(jìn)之/麋因得矣/

B.今山澤之獸/無黠于麋/麋知獵者張罔/前而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)/獵者知其詐/

偽舉罔而進(jìn)之/麋因得矣/

C.今山澤之獸/無黠于麋/糜知獵者張罔前/而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)獵者知其詐偽/

舉罔而進(jìn)之/麋因得矣/

D.今山澤之獸/無黠于麋/麋知獵者張罔/前而驅(qū)己也/因還走而冒人/至數(shù)/獵者知其詐偽

/舉罔而進(jìn)之/麋因得矣/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.周公旦，即姬旦，周文王之子，“三王”之一，留下“周公吐哺”的佳話。

B.圭，古代貴族在舉行朝聘、祭祀等典禮時拿的玉器，依其大小，以別尊卑。

C.三鼓，文中“三鼓之”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”都是“擊三次鼓”之意。

D.郭，古代在城的外圍加筑的一道城墻，即外城。后來城郭多指城邑和城市。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.秦國攻打韓國的宜陽，東周國君認(rèn)為宜陽內(nèi)有英勇的士兵、充足的糧草，外有依山扎寨相機(jī)

援救的楚軍，秦國?定會無功而返。

B.秦韓宜陽之戰(zhàn)，楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽以施恩于韓，陳軫卻勸說楚王放棄這一打算，事實(shí)

證明了陳軫的先知。

C.趙累勸說楚國大將景翠從自身利益出發(fā)，選擇恰當(dāng)時機(jī)出兵宜陽，既令秦國害怕，又得韓國

感激，最終從兩國獲利。

D.甘茂作為宜陽之役的秦軍主帥，面對困境，相信重賞之下必有勇夫，拿出自己的錢財加在公

家的賞金里。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。

（2）今攻宜陽而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外。

14.請根據(jù)材料，簡要概括秦國最終攻下宜陽的原因。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩，完成15—16題。

酬樂天頻夢微之元?、?/p>

山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。

夢微之白居易

夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

5

君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。阿衛(wèi)韓郎相次去②，夜臺茫昧得知不？

【注】①元?。禾瞥娙?，字微之，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友。②阿衛(wèi)：微之的小兒

子。韓郎：微之的愛婿。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.酬和詩是古代文人間相互應(yīng)答、酬謝所做的詩，元詩正是對白詩“夢同游”的酬和之作。

B.元詩開篇點(diǎn)明二人相隔數(shù)千里，音信難通，好友牽掛詩人，在夢中也關(guān)心著他的境遇。

C.元詩中“因病”一語雙關(guān)，表面指詩人患病的苦悶，實(shí)則飽含了精神上的無限凄涼。

D.白詩提到兩位晚輩相繼離世，由此感慨人事無常，生命短暫，以問句結(jié)情意味深長。

16.同樣是寫夢，兩首詩中夢境的內(nèi)容以及因夢而起的情感各有不同，請結(jié)合詩句簡要分析。（6

分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白善于描寫想象的世界。他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時穿著的詩句

和出行方式的詩句“”，令人驚嘆不已。

（2）《答司馬諫議書》中，作者以“_________________,___________________”兩句為論證的立

足點(diǎn)，同時強(qiáng)調(diào)了名實(shí)關(guān)系的重要性。

（3）古典詩詞中常用“搗衣”或“砧”來表現(xiàn)游子離婦思人懷鄉(xiāng)的情緒，比如唐人的詩句

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

陸元九是中國本土第一批系統(tǒng)學(xué)習(xí)航空技術(shù)的大學(xué)生。在戰(zhàn)亂中輾轉(zhuǎn)求學(xué)，繼而遠(yuǎn)渡美國，最終

沖破阻力回到祖國懷抱，他艱難曲折的足跡訴說著20世紀(jì)中國知識分子求索報國的①。

1958年，陸元九大膽提出''回收衛(wèi)星”的概念。經(jīng)過2個多月的實(shí)驗(yàn)研究，陸元九與同事研制出

運(yùn)載火箭結(jié)構(gòu)圖和我國第一個探空火箭儀器艙模型。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國航天按照先研究國外慣

性技術(shù)的發(fā)展趨勢，再論證新一代運(yùn)載火箭慣性制導(dǎo)的合理性，最后確定實(shí)施方案的規(guī)劃開展各

種測試設(shè)備的研制工作。他終于將當(dāng)時世界上最先進(jìn)的慣性導(dǎo)航技術(shù)深植于中國，這背后離不開

他“不失?分”的嚴(yán)謹(jǐn)。

1996年2月，長征三號乙因飛行姿態(tài)出現(xiàn)問題導(dǎo)致星箭俱毀。當(dāng)時76歲的陸元九勇挑重?fù)?dān)，立

刻趕到西昌發(fā)射場開展調(diào)查工作。他經(jīng)過②般的層層分析，最終在千絲萬縷的線索中找

到了一根小小的“金絲”一一雙向可控硅，這就是問題的關(guān)鍵。由此，陸元九提出了“99分都是

不及格”的觀點(diǎn)，這句“名言”至今在我國航天界③。他的赤子之情，奉獻(xiàn)之功，創(chuàng)新之道，

仁者之風(fēng)，是老一代科學(xué)家的縮影，更是中國騰飛的號角。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變

原意。（4分）

20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21—22題。

我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但有時也會給我們帶來誤導(dǎo)和

煩惱。①，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會有訛誤?！秴问洗呵?察傳》有言：“聞而不審，不

若無聞矣?！币虼?，有辨識信息的自覺與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)?，就成為?dāng)代人必

須具備的媒介素養(yǎng)。

6

傳播過程中信息失真的具體情況比較復(fù)雜：有時，信息本身真實(shí)，但在傳播過程中產(chǎn)生了損耗和

扭曲；有時，真實(shí)的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和篡改，以達(dá)到某種目的；有時，信息本身

就是假的，以訛傳訛……你碰到過這幾種情況嗎？

要辨識媒介信息，②。例如，要了解公共政策、國內(nèi)外大事，就應(yīng)將電視、廣播、黨報黨刊、政

府官網(wǎng)作為首選的信息來源。

除了辨識信息真?zhèn)微?。有些信息本身是真?shí)的，但導(dǎo)向不正或格調(diào)不高，對此類信息，要有

明確的認(rèn)識，恰當(dāng)應(yīng)對。這就需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，確立正確的人生觀、價值觀，擁有健康向上的

思想和情感，從根本上提高辨識媒介信息的能力。

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.上次區(qū)里開會的時候，我非常榮幸認(rèn)識了你校王老師。

B.小朋友們玩著相互追逐的游戲，你追我趕，滿頭大汗。

C.高中三年，他淵博的才學(xué)讓同桌的你佩服得五體投地。

D.當(dāng)你大笑時，神經(jīng)會產(chǎn)生相應(yīng)的激素，引發(fā)一連串消除壓力的反應(yīng)。

22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

過去20多年，中國的芯片處理器發(fā)展主要有兩種模式：-是北斗模式。以龍芯為代表的企業(yè)，

獨(dú)立構(gòu)建技術(shù)體系，獨(dú)立建設(shè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)，通過完全自主來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品可控。二是高鐵模式。以海思

為代表的企業(yè)，通過“引進(jìn)一消化一吸收一再創(chuàng)新”的模式，研發(fā)出有競爭力的產(chǎn)品。近年來，

出現(xiàn)了第三種模式一一5G模式，國內(nèi)越來越多的企業(yè)參與全球生態(tài)建設(shè)，通過融入國際生態(tài)，打

造具有國際優(yōu)勢的產(chǎn)品。這三種模式都需要重視，都對當(dāng)前中國的處理器發(fā)展有推動作用。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；

不少于800字。

2023屆高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量評價（T8聯(lián)考）語文試題

1.C（中國當(dāng)代文學(xué)前30年是受蘇聯(lián)文化和文學(xué)傳統(tǒng)影響。）

2.B（并不是所有當(dāng)代作家都已拋棄西方作家開始文化尋根。）

3.D（A項(xiàng)是談借鑒我國的優(yōu)秀文化元素，不是談本民族的文化自信。B、C兩項(xiàng)是談要創(chuàng)新，不

是談傳承文化和文化自信。D項(xiàng)是談有足夠的文化根基才能更好地發(fā)展，與材料一要重視本民族

歷史文化的思想一致，可以作為材料一的論據(jù)。）

4.①選入的古詩文體現(xiàn)了中華民族精神（1分），展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力。（1分）

（結(jié)合材料一概括入選古詩文的特點(diǎn)）

②將大量的古詩文選入教材，更有助于學(xué)生增強(qiáng)文化自信，凝聚民族力量（1分，答到增強(qiáng)文化

自信即可）；讓學(xué)生更多地接受古代文學(xué)作品的積極影響。（1分，從學(xué)生個人受影響的角度回

答，類似答案均可給分；或進(jìn)一步回答“增強(qiáng)文化自信能更好地建設(shè)國家、民族”可給1分）

5.①要有文化自信，創(chuàng)作心理上認(rèn)同母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)，作品反映中華民族精神及力量；（1

分，答到認(rèn)同民族文化、具有文化自信或了解、認(rèn)同中華民族精神都可給分）

②在文學(xué)創(chuàng)作中，具有文化尋根、文體尋根的思維和意識（1分，或回答“在文學(xué)創(chuàng)作中，從傳

統(tǒng)文化中找尋創(chuàng)作素材或主題”即可）；

③注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源。（只需回答“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化”即

可）④作家具有豐富的閱歷和與時俱進(jìn)的意識。（1點(diǎn)1分，共4分）

6.D（“欲言又止”表述錯誤，不是御史欲言又止，話沒說完，而是“禪師沒有聽完他的話而昏

倒”?！靶膽牙⒕巍币灿谖臒o據(jù)。）

7

7.C（“穩(wěn)操勝券的心理”錯誤?？腿恕拜p蔑地笑了”是他故弄玄虛，激怒、迷惑辯才禪師的手

段。）

8.①明線是辯才禪師拒絕皇帝回到寺廟后認(rèn)識客人丟失《蘭亭》的過程（被“客人騙去《蘭亭》”

的過程）（1分），暗線是皇帝直接騙取《蘭亭》（或當(dāng)面威逼利誘）未果后，派御史用計謀騙得《蘭

亭》。（1分）

②明線表現(xiàn)了辯才禪師的淳樸善良（或真誠、對藝術(shù)臻品的珍愛，1分），和暗線皇帝巧取豪奪（自

私占有）的險惡形成對比（1分），使主題豐富深刻。

③雙線交織呼應(yīng)（1分），使（或人物形象更豐滿）故事情節(jié)更（曲折）、集中、緊湊。（1分）

（每點(diǎn)2分，有其他答案言之成理即可。有其他答案言之成理即可。）

9.①主旨更集中明確。本文側(cè)重批判統(tǒng)治者為一己私利巧取暗奪的陰險；原作結(jié)尾則是突出皇

帝對《蘭亭》的喜愛，與本文的批判主題無關(guān)。②情節(jié)更加合乎邏輯，前后貫穿。本文皇帝是以

暗線方式存在，未正面出場，刪去原作中的結(jié)尾，情節(jié)更加合理。③人物形象更突出。刪去原作

結(jié)尾，以辯才禪師昏倒收束，與前文渲染的人物的“歡喜”形成巨大反差，更能突出人物的悲劇

性。（每點(diǎn)2分，有其他答案言之成理亦可。）

我們認(rèn)為原答案有問題，修改如下：

1.主旨更集中明確：以禪師歡喜出場開頭，悲憤暈倒結(jié)尾，余不涉及，照應(yīng)了標(biāo)題，集中表現(xiàn)強(qiáng)

權(quán)之下老百姓無處可逃的悲慘命運(yùn)；

2.情節(jié)更合邏輯：明暗兩線在禪師見御史時已有交集，高潮、結(jié)局已定，再寫皇帝用《蘭亭》陪

葬，贅余，畫蛇添足；

3.高潮處戛然而止，留有余韻。（每點(diǎn)2分，有其他答案言之成理亦可。）

10.Bll.A（周公不是三王之一。三王是指夏禹、商湯、周武王。）

12.C（不是趙累直接勸說景翠，而是給周君的建議。）

13.（1）我聽說韓國國相仲侈是個聰明能干的人，熟悉諸侯間的事情，大概能夠避免宜陽的危

亡。

（巧士：聰明能干/心思靈敏的人。習(xí)：熟悉。殆：大概。字詞各1分，大意1分）

（2）現(xiàn)在攻打宜陽如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓（毀?。┪?，在外有韓公仲用韓國的力

量來使我窘迫。（“拔”“窮”各1分，大意2分）

（拔：攻下，奪取。挫：本義“折斷”此處譯為阻撓/使……受挫。窮：使……窘迫。字詞各1分，

大意1分）

14.①秦國君臣同心，求勝意志強(qiáng)。②韓國相國韓仲侈的狡詐多智被諸侯識破。③其他諸侯各國

如楚國、東周持觀望態(tài)度。（每點(diǎn)1分，共3分）

15.A（“元詩正是對白詩“夢同游’的酬和之作”錯誤，依據(jù)《夢微之》頸聯(lián)的內(nèi)容，白居易

寫作“夢同游”時元稹已經(jīng)去世八年之久。）

16.①夢境內(nèi)容：元詩“惟夢閑人不夢君”，夢見的是不相干的閑人，而沒有夢到友人；白詩“夜

來攜手夢同游”，夢見與友人重逢，二人攜手同游（兩點(diǎn)作答，每點(diǎn)各1分，務(wù)必結(jié)合詩句說明，

每點(diǎn)沒有引用詩句或答錯內(nèi)容酌情扣分）

②因夢生情：元詩運(yùn)用白描，先寫好友夢已，再寫自己沒有夢到友人的惆悵（概括內(nèi)容1分）表

現(xiàn)對友人的思念之情。。（情感分析1分，如考生寫成"愧疚，遺憾"亦可酌情給分。）白詩先

以夢中相會的愉悅與夢醒后的失落對比，再由夢引出下文凄苦的現(xiàn)實(shí)，（結(jié)合詩句概括內(nèi)容1分）

抒發(fā)了和好友天人永隔的哀傷，同時也流露出對生命無常的感嘆（情感分析1分，分析到其中之

一即可得分。）

17.（1）霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車（2）名實(shí)己明而天下之理得矣

（3）示例一：玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（張若虛《春江花月夜》）

示例二：長安?片月萬戶搗衣聲（李白《子夜吳歌》）

8

示例三：寒衣處處催刀尺白帝城高急暮砧（杜甫《秋興八首?其一》）（每空1分，共6分）

18.①赤子之心/拳拳之心②抽絲剝繭③廣為流傳（每空1分，共3分）

（每答對一處給1分，有錯別字該處不給分。除了參考答案，填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z，言之有理，符合

文中語義，可得1分。例如第一空補(bǔ)充成語：赤膽忠心、凌云之志、豪情壯志；第二空補(bǔ)充成語：

暫無；第三空補(bǔ)充成語：赫赫有名、家喻戶曉、經(jīng)久不衰、奉為圭臬）

19.①中國航天按照規(guī)劃開展各種測試設(shè)備的研制工作，②第?步研究國外慣性技術(shù)的發(fā)展趨勢，

③第二步論證新一代運(yùn)載火箭慣性制導(dǎo)的合理性，④第三步確定實(shí)施方案。（每句1分，共4分）

（本題從兩方面賦分：（1）從句式變換的角度：寫成四個或四個以上短句，指出工作開展的順

序，語意完整，給3分；寫成兩個短句，給1分；寫成三個短句，給2分；寫成四個或四個以上

短句，給3分；

（2）從語言表達(dá)的角度：整個句子表達(dá)準(zhǔn)確流暢，條理清晰，符合“總分”或“分總”的邏輯

結(jié)構(gòu)，有第一步、第二步、第三步，或首先、其次（再）、再次（最后）等標(biāo)志性的順次詞語，

給1分。

如果照抄原文，或者還是一個長句，不給分。）

20.①構(gòu)成：連用四個“之”字偏正短語構(gòu)成排比，從不同方面展示了陸元久等老一代科學(xué)家愛

國、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、仁愛的光輝形象。②效果：形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，表達(dá)對老一代科學(xué)家的贊頌

和崇敬之情。（每點(diǎn)2分，共4分）（“語句構(gòu)成”中，四個“之”字句1分，“偏正短語”1

分（答其他短語不給分）。人物形象可放在“表達(dá)效果”部分。在此部分，“整齊有節(jié)奏”1分，

“人物形象”和“情感”任寫一點(diǎn)，1分。）

21.D（文中畫橫線處的“你”與D項(xiàng)中的“你”用法相同，均屬于泛指任何一個人。A、C兩項(xiàng)

都特指說話對象。B項(xiàng)“你”跟“我”配合，表示許多人一起參加，共同活動。）

22.①我們獲取的信息并不都是真實(shí)的②就要選擇能獲取真實(shí)信息的信息源③我們還要學(xué)習(xí)

分辨信息的良莠（好壞）（每空2分，共6分）

22.①（關(guān)鍵詞：信息虛假、不實(shí)）②（關(guān)鍵詞：信息來源）③（關(guān)鍵詞：信息好壞）（每空2分，

共6分）

23.【寫作指導(dǎo)】材料主要介紹了中國芯片處理器發(fā)展的三種模式：強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主發(fā)展的“北斗

模式”，側(cè)重引進(jìn)技術(shù)后再創(chuàng)新的“高鐵模式”，主張參與全球化競爭的“5G模式”。

啟示學(xué)生探討科技發(fā)展中“獨(dú)立自主”“引進(jìn)創(chuàng)新”“全球化競爭”的多元化形式，考生可以在

行文中向個人發(fā)展、文化建設(shè)、社會進(jìn)步、時代發(fā)展等層面拓展，展現(xiàn)思維水平。

【補(bǔ)充立意】

北斗模式：關(guān)鍵詞是“獨(dú)立自主”。關(guān)聯(lián)點(diǎn)：自力更生，科技自強(qiáng)。不依賴外國技術(shù)，避免被“卡

脖子”，確保相關(guān)芯片的