2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第1頁(yè)

2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含

答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，

通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)

創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（）。

A．通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件

B．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的

C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求

D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，文段強(qiáng)調(diào)的是它們之間的關(guān)系，因

此B項(xiàng)正確。

2、早在1938年，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的

中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份

珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！?/p>

這段文字最適合做下列哪一觀點(diǎn)的例證？

A．擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在

B．我們黨歷來(lái)用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

C．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基

D．我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇通過(guò)毛澤東同志的話指出中華民族的歷史是有特點(diǎn)，有許多珍貴品的。接著提出對(duì)策，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，應(yīng)當(dāng)

繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)，并指出這一對(duì)策的重要意義。故文段重在強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)當(dāng)繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)，即中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“馬克思主義”并非文段重點(diǎn)，文段重在強(qiáng)調(diào)要繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)這一對(duì)策，與文意不符，排除；

C項(xiàng)，文段并非強(qiáng)調(diào)中華文明的重要性，而是強(qiáng)調(diào)要繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)這一對(duì)策，與文意不符，排除；

D項(xiàng)，“理想信念”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《王偉光：堅(jiān)定文化自信傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-新華網(wǎng)》

3、在日常生活中，禮貌語(yǔ)言作用之大往往超出一般人的______。當(dāng)人與人之間發(fā)生這樣那樣的______時(shí)，禮貌、謙讓的語(yǔ)言會(huì)如熏風(fēng)般暖人

心扉，將齟齬化為烏有，令睚眥變成笑靨。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．期望沖突

B．想象摩擦

C．估計(jì)爭(zhēng)端

D．設(shè)想磕碰

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《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，“超出……想象”為慣用搭配。第二空，“日常生活中”人與人之間會(huì)發(fā)生一些“摩擦”，符合語(yǔ)境，而用“沖突”和“爭(zhēng)端”來(lái)

形容“日常生活中的”矛盾，語(yǔ)義過(guò)重。因此B項(xiàng)正確。

4、蝴蝶大都有覓食花卉的習(xí)性，一般來(lái)說(shuō)，大型蝶種喜歡花朵大的花卉，而小型蝶種則喜歡低矮草質(zhì)莖植物的花卉。翠鳳蝶、藍(lán)鳳蝶喜歡覓食

百合科植物的花卉。菜粉蝶、紅襟粉蝶喜歡覓食十字花科植物的花卉。小豹蛺蝶則喜歡在菊花科植物的花卉覓食，它們也會(huì)偶爾換個(gè)口味，吸

食發(fā)酵性食物。其實(shí)，取食花蜜、汲食樹(shù)汁、嗜食發(fā)酵水果、吮吸動(dòng)物尸體······蝴蝶的口味，因蝶種不同，取食也大相徑庭，或是單一口味，

或是五味俱全。有的還會(huì)從水中覓食，吸收自己所需“營(yíng)養(yǎng)”，如在小溪兩側(cè)的沙灘處，人們總會(huì)看到一堆堆蝴蝶在吸水、噴水。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．花為蝶開(kāi)，蝶為花來(lái)

B．蝴蝶對(duì)花卉也有選擇

C．蝴蝶的生活習(xí)性

D．眾口難調(diào)——蝴蝶不只為花來(lái)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出蝴蝶大都有覓食花卉的習(xí)性，并通過(guò)列舉不同蝶種的習(xí)性展開(kāi)說(shuō)明，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“其實(shí)”引出觀點(diǎn)，即蝴蝶

的口味因蝶種不同而大相徑庭，并以在水中覓食的蝴蝶為例進(jìn)行論證。故文段為分總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)蝴蝶的口味因蝶種不

同而不一樣，蝴蝶并非都要覓食花卉，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“花為蝶開(kāi)”文段并未提及，無(wú)中生有，且根據(jù)文意可知，蝴蝶并非只為花來(lái)，表述錯(cuò)誤，排除；

B項(xiàng)，“蝴蝶對(duì)花卉也有選擇”為轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“生活習(xí)性”包含動(dòng)物的飲食、作息等方面，文段只論述了蝴蝶的覓食習(xí)性，“生活習(xí)性”范圍擴(kuò)大，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】科普時(shí)報(bào)《眾口難調(diào)蝴蝶不只為花來(lái)》

5、有人認(rèn)為，“要強(qiáng)化制度執(zhí)行力，加強(qiáng)制度執(zhí)行的監(jiān)督，切實(shí)把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能”，就是深化監(jiān)察與督查體制改革，以監(jiān)察和督

查提升治理效能。事實(shí)上，監(jiān)察和督查只是強(qiáng)化制度執(zhí)行的一種方式。將國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能是一個(gè)過(guò)程，至少包括制度創(chuàng)設(shè)、有效

執(zhí)行、監(jiān)督和反饋等環(huán)節(jié)，強(qiáng)化制度執(zhí)行力也不能局限于監(jiān)察、督查和問(wèn)責(zé)，還應(yīng)采取法制保障、德治引領(lǐng)等手段。

這段文字意在：

A．分析提升制度執(zhí)行力的必要路徑和有效方法

B．說(shuō)明如何將制度優(yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能

C．糾正對(duì)監(jiān)察和督查在強(qiáng)化制度執(zhí)行中的作用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

D．強(qiáng)調(diào)法制保障和德治引領(lǐng)在強(qiáng)化制度執(zhí)行中的重要作用

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引入別人對(duì)“要強(qiáng)化制度執(zhí)行力······轉(zhuǎn)化為治理效能”這句話的理解，即深化監(jiān)察與督查體制改革，以監(jiān)察和督查提

升治理效能。接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“事實(shí)上”強(qiáng)調(diào)，監(jiān)察和督查只是強(qiáng)化制度執(zhí)行的一種方式，即否定了前文中“有人認(rèn)為”的觀點(diǎn)，

認(rèn)為強(qiáng)化制度執(zhí)行不能僅靠監(jiān)察和督查。后文進(jìn)行具體的解釋說(shuō)明，指出國(guó)家制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能要包括諸多環(huán)節(jié)，強(qiáng)

化制度執(zhí)行力也不能局限于監(jiān)察、督查和問(wèn)責(zé)。故文段重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化制度執(zhí)行不能僅靠監(jiān)察和督查，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“必要路徑”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，可以運(yùn)用反推思維，文段并未提及將制度優(yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能的具體對(duì)策，尾句中“應(yīng)采取法制保障、德治引

領(lǐng)等手段”為強(qiáng)化制度執(zhí)行力的對(duì)策，與文意不符，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“法制保障、德治引領(lǐng)等手段”可知，“法制保障和德治引領(lǐng)”只為其中部分手段，“重要作用”無(wú)中生有，且文段重點(diǎn)

圍繞“監(jiān)察和督查”話題進(jìn)行闡述，偏離文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能》

6、指尖上的形式主義是“以痕跡論政績(jī)”的錯(cuò)誤政績(jī)觀，關(guān)注點(diǎn)在于形式美觀，而了根本政績(jī)——人民群眾的滿意度。指尖上減負(fù)就是要把

基層干部從的“虛功”中解救出來(lái)，務(wù)求實(shí)效、扎根基層，用實(shí)踐檢驗(yàn)政績(jī)，把工作落實(shí)與否、群眾滿意與否作為衡量政績(jī)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．偏離陽(yáng)奉陰違

B．遺忘嘩眾取寵

C．淡化花拳繡腿

D．忽視華而不實(shí)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題從第二空入手，橫線處搭配“虛功”，由前文“關(guān)注點(diǎn)在于形式美觀······滿意度”以及后文“務(wù)求實(shí)效、扎根基層”可知，橫線

處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出“不務(wù)實(shí)、只注重形式”之意。C項(xiàng)“花拳繡腿”比喻只做些表面上好看實(shí)際上并無(wú)用處的工作，D項(xiàng)“華而不

實(shí)”比喻外表好看而內(nèi)容空虛，二者均符合文意，保留。A項(xiàng)“陽(yáng)奉陰違”指表面上遵從，暗地里違背，B項(xiàng)“嘩眾取寵”指用浮夸

的言詞或做作的行動(dòng)去迎合群眾，以博取好感和支持，二者均與“不務(wù)實(shí)”無(wú)關(guān)，排除。

第一空，根據(jù)橫線前“關(guān)注點(diǎn)在于形式美觀”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)“根本政績(jī)”不關(guān)注、不重視之意。D項(xiàng)“忽視”指疏忽，不

重視，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“淡化”指逐漸冷淡下來(lái)，變得不被重視或無(wú)關(guān)緊要，文段并沒(méi)有體現(xiàn)出從重視到不重視這個(gè)“逐

漸冷淡”的過(guò)程，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《破除“指尖上的形式主義”》

7、______怎樣，中國(guó)的科研工作者還是得拿出辦奧運(yùn)會(huì)的勁，真抓實(shí)干，切實(shí)創(chuàng)造有利于科學(xué)創(chuàng)新進(jìn)步的良好學(xué)術(shù)氛圍。這樣，中國(guó)本土20

年內(nèi)能不能拿到諾貝爾獎(jiǎng)，______有利于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，舍此之外．任何豪言壯語(yǔ)都容易淪為忽悠。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．無(wú)論也

B．不管也

C．畢竟都

D．不管都

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“中國(guó)本土20年內(nèi)能不能拿到諾貝爾獎(jiǎng)”表達(dá)的是一種不確定的說(shuō)法，需要表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“畢竟”表示追根

究底所得的結(jié)論，不符合題意。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“不管，無(wú)論”通常與“都”搭配，而不是“也”。因此答案選D。

8、有的科學(xué)家推測(cè)：地球生命之源可能來(lái)自40億年前墜入地球海洋的一顆或數(shù)顆彗星。當(dāng)時(shí)，地球大氣密度很高，減慢了彗星下墜的速度，使

彗核表面的溫度不會(huì)過(guò)高，從而保護(hù)了彗核表面的類(lèi)生命物質(zhì)。當(dāng)彗核墜入海洋后，它們得到了再發(fā)展的條件，便形成了更為復(fù)雜的系統(tǒng)（通

常由上百個(gè)分子組成）。該系統(tǒng)只讓氧氣、水等小分子進(jìn)出，而氨基酸等則不能進(jìn)出，久而久之這種有序狀態(tài)促成了該系統(tǒng)能自我復(fù)制，進(jìn)而

導(dǎo)致了生命的誕生。

下列四項(xiàng)中，不屬于“再發(fā)展條件”的一項(xiàng)是（）。

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A．彗核表面的類(lèi)生命物質(zhì)發(fā)展為上百個(gè)分子組成的復(fù)雜的系統(tǒng)

B．彗核墜入海洋后，變成了促使原始生命產(chǎn)生并發(fā)展的條件

C．彗核表面的類(lèi)生命物質(zhì)，逐漸形成了以氨基酸為核心的有序結(jié)構(gòu)

D．多分子組成的類(lèi)生命物質(zhì)的復(fù)雜系統(tǒng)終于能夠自我復(fù)制

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，由“氨基酸等則不能進(jìn)出”可知，彗星表面的類(lèi)生命物質(zhì)所形成的有序狀態(tài)并不是以氨基酸為核心，核心物質(zhì)在文中并沒(méi)

有提及。

9、宋仁宗天圣五年（1027年），北宋翰林醫(yī)官院的醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)并主持鑄造了兩具針灸銅人，被稱(chēng)為“天圣針灸銅人”，這是中國(guó)歷史上最早

的針灸銅人。這兩具銅人中空，體表標(biāo)有354個(gè)穴位，所有穴位都鑿成小孔。每當(dāng)醫(yī)官院進(jìn)行針灸考試，考官會(huì)將水銀注入銅人體內(nèi)，再將銅人

體表涂上黃蠟，完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應(yīng)試者一旦準(zhǔn)確扎中穴位，水銀就會(huì)從穴位中流出，醫(yī)學(xué)史書(shū)把這一奇特的現(xiàn)象稱(chēng)之為“針入汞出”。天圣針

灸銅人的出現(xiàn)，不僅開(kāi)創(chuàng)了銅人作為人體模型進(jìn)行針灸教學(xué)的先河，也是中國(guó)古代針灸文化的象征，此后歷代均有銅人問(wèn)世。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．從針灸銅人看中國(guó)針灸的傳承

B．北宋醫(yī)官院如何進(jìn)行針灸考試

C．針灸銅人：古代針灸教學(xué)的人體模型

D．天圣針灸銅人：中醫(yī)經(jīng)脈理論的結(jié)晶

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇提出北宋翰林醫(yī)官院的醫(yī)官王惟一主持鑄造了兩具針灸銅人，接著對(duì)這兩具銅人進(jìn)行了詳細(xì)介紹，指出在針灸考試

時(shí)，針灸銅人可以考驗(yàn)應(yīng)試者的針灸技術(shù)，接著提出這兩具針灸銅人開(kāi)創(chuàng)了銅人作為人體模型進(jìn)行針灸教學(xué)的先河，對(duì)我國(guó)

古代針灸文化意義重大。故文段核心話題為“針灸銅人”，強(qiáng)調(diào)其在針灸教學(xué)中充當(dāng)人體模型的作用，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段并未提及“中國(guó)針灸的傳承”，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，缺少文段核心話題“針灸銅人”，排除；

D項(xiàng)，文段重點(diǎn)論述的是針灸銅人對(duì)針灸教學(xué)的重要性，選項(xiàng)未提及針灸教學(xué)，且“中醫(yī)經(jīng)脈理論”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《這些中醫(yī)重器穿越古今！》

10、知識(shí)分子與權(quán)力之間應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系？擁抱還是抵制？胡適的選擇很特別。他在大方向上不反對(duì)國(guó)民黨政權(quán)，但他終生不愿當(dāng)

官，他看重的是知識(shí)分子獨(dú)立發(fā)表見(jiàn)解的______。翻遍《胡適年譜》，不難發(fā)現(xiàn)，作為知識(shí)分子領(lǐng)袖，他一生與知識(shí)分子往來(lái)最多，其次是與

國(guó)民黨高層頗多交流，但幾乎從無(wú)和新興的企業(yè)家階層交往的記錄。拋開(kāi)中產(chǎn)階級(jí)而欲求民主、自由，無(wú)異于______。這大概是胡適的局限，

也是其他自由主義者應(yīng)該深思的問(wèn)題。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．權(quán)力刻舟求劍

B．自由南轅北轍

C．權(quán)利緣木求魚(yú)

D．權(quán)益水中撈月

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“獨(dú)立發(fā)表見(jiàn)解”與“權(quán)力”、“權(quán)益”搭配不合適。第二空，“南轅北轍”指行動(dòng)和目的相反；“緣木求魚(yú)”比

喻方向、方法不對(duì)，一定達(dá)不到目的。“拋開(kāi)中產(chǎn)階級(jí)而欲求民主、自由”沒(méi)有體現(xiàn)出相反的意思，填入“緣木求魚(yú)”更恰當(dāng)。因

此C項(xiàng)正確。

11、家的溫暖自然是有父母之間、夫妻之間互為牽掛相依的濃濃的親情維系。家和萬(wàn)事興，這句話我們追求了數(shù)千年仍然是無(wú)果期盼，為了親

人朋友間親情的傳遞，從遠(yuǎn)古的跑馬傳書(shū)信鴿遞信的見(jiàn)信如面，到現(xiàn)在快捷的交通工具，日行萬(wàn)里都嫌慢；從聲訊傳播到視頻面對(duì)面仍然覺(jué)得

隔膜，我們?nèi)匀恍枰獔F(tuán)聚在一間屬于自家的屋子里?？磥?lái)，再現(xiàn)代再先進(jìn)的通信手段，親情傳遞都不如親人們面對(duì)面眼對(duì)眼來(lái)得直觀與真切，

這就是中國(guó)人的親情情結(jié)吧！

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

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A．再發(fā)達(dá)的科技也不能取代親情傳遞

B．中國(guó)人的親情情結(jié)在于親人的團(tuán)聚

C．家是維系親情和傳遞親情的紐帶

D．傳遞方式不同，親情的表現(xiàn)也不同

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先講述了雖然傳遞方式在不斷變遷，但我們?nèi)匀恍枰獔F(tuán)聚在一間屬于自家的屋子里面。由此推出文段的主旨，中國(guó)人

的親情情結(jié)就在于親人的團(tuán)聚。因此B項(xiàng)正確。

12、有專(zhuān)家表示，征收物業(yè)稅可極大地______炒房行為，戳破房產(chǎn)泡沫，逐步實(shí)現(xiàn)平抑房?jī)r(jià)，讓普通工薪階層也能買(mǎi)得起房。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．遏制

B．遏止

C．抑制

D．制止

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由題意可知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，炒房行為只能控制而不能使其停止。A項(xiàng)，“遏制”指控制住，符合題意，當(dāng)選。

13、近年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景不明和資金鏈吃緊的壓力下，多數(shù)跨國(guó)公司基于實(shí)際的考慮，開(kāi)始實(shí)行戰(zhàn)略性收縮，以期回籠資金，抵御國(guó)際金

融危機(jī)的沖擊。與此同時(shí)，另一些跨國(guó)公司基于對(duì)未來(lái)的判斷，提高了新興市場(chǎng)和新興產(chǎn)業(yè)在全球戰(zhàn)略中的比重，搶占下一個(gè)繁榮的先機(jī)。例

如自國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，某跨國(guó)公司在全球裁員數(shù)以千計(jì)的情況下，通過(guò)各種渠道向亞太地區(qū)提供了7.4億歐元的資金發(fā)展新業(yè)務(wù)。

這段文字主要說(shuō)明（）。

A．跨國(guó)公司在應(yīng)對(duì)金融危機(jī)時(shí)采取了不同策略

B．亞太地區(qū)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)重點(diǎn)

C．金融危機(jī)迫使很多跨國(guó)公司進(jìn)行局部性的戰(zhàn)略收縮

D．發(fā)展新興市場(chǎng)和行業(yè)是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一條捷徑

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由“與此同時(shí)”可知，為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，一部分跨國(guó)公司實(shí)行戰(zhàn)略性收縮，另一部分則提高了新興市場(chǎng)和新興產(chǎn)業(yè)在戰(zhàn)略中的

比重，應(yīng)表述為“采取了不同策略”。因此A項(xiàng)正確。

14、陳寅恪講課，從不。他曾言：“前人講過(guò)的，我不講；近人講過(guò)的，我不講；外國(guó)人講過(guò)的，我不講；我自己過(guò)去講過(guò)的，也不

講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過(guò)的。”因而，陳寅恪上課的教室，總是坐得滿滿的。

A．拾人牙慧

B．人云亦云

C．步人后塵

D．隨波逐流

《正確答案》

A

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2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

所填成語(yǔ)呼應(yīng)后文“前人講過(guò)的，我不講；近人講過(guò)的，我不講；外國(guó)人講過(guò)的，我不講；我自己過(guò)去講過(guò)的，也不講。現(xiàn)在

只講未曾有人講過(guò)的”，強(qiáng)調(diào)陳寅恪講課有自己的思考，不拾取別人或自己以前的成果，A項(xiàng)“拾人牙慧”指拾取人家的只言片

語(yǔ)當(dāng)作自己的話，比喻竊取別人的語(yǔ)言和文字，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。

B項(xiàng)“人云亦云”指人家說(shuō)什么自己也跟著說(shuō)什么，側(cè)重強(qiáng)調(diào)沒(méi)有主見(jiàn)，若置于橫線處結(jié)合橫線前的否定詞，表示有主見(jiàn)，而文

段側(cè)重強(qiáng)調(diào)陳寅恪講課不拾取別人或自己以前的成果，與“拾人牙慧”對(duì)比，“拾人牙慧”更符合文意。故“人云亦云”排除；

C項(xiàng)“步人后塵”指跟在別人的后面走，比喻追隨、模仿別人，D項(xiàng)“隨波逐流”指隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比喻自己沒(méi)有

主見(jiàn)，隨著潮流走，兩者均側(cè)重行為，而“講課”側(cè)重說(shuō)話，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《陳寅恪的“四不講”》

15、放眼知識(shí)原野，遍布鮮花秀草，亦多毒木荊棘。魚(yú)龍混雜，良莠并存。古人說(shuō)：“?！敝挥胁晃〞?shū)、戒盲從、善思考、勤探究，

才能了解真相、認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握真理。此乃讀書(shū)之大道、治學(xué)之根本。

在橫線中應(yīng)填入的最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚

B．盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)

C．六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆足為治

D．讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，需要結(jié)合前后文內(nèi)容進(jìn)行分析。前文指出知識(shí)有好也有壞，后文指出不能一味相信書(shū)本，要善于思

考，故橫線處表達(dá)書(shū)的內(nèi)容有好有壞，不能一味相信書(shū)本，B項(xiàng)“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”意思是讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)

本，與前后文銜接恰當(dāng)，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚”意思是人們都知道用食物去解決饑餓，卻不知道用學(xué)習(xí)來(lái)驅(qū)除愚昧，文段并未體現(xiàn)用

學(xué)習(xí)來(lái)驅(qū)除愚昧，與前后文銜接不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)，“六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆足為治”意思是六經(jīng)三史以及諸子百家的著作，并不是沒(méi)有可以效法的，而且依照

這些史籍所闡述的道理都足以治理好國(guó)家，側(cè)重借助書(shū)籍可以治理國(guó)家，與前后文銜接不當(dāng)，排除；

D項(xiàng)，“讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳”意思是讀書(shū)的方法沒(méi)有別的，只有專(zhuān)心致志，虛心探索，深刻領(lǐng)

會(huì)，才能收到成效，側(cè)重讀書(shū)要專(zhuān)心，與前后文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】新華網(wǎng)《勵(lì)學(xué)賦》

16、具象表現(xiàn)繪畫(huà)在中國(guó)這片藝術(shù)人文哲學(xué)的沃土上遇到各種有利的因素，與中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神相融通，相互促進(jìn)，相互借鑒，促進(jìn)中國(guó)當(dāng)

代的油畫(huà)發(fā)展，因此，在藝術(shù)表現(xiàn)手法及語(yǔ)言上，中國(guó)當(dāng)代具象表現(xiàn)繪畫(huà)將呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)貌。中國(guó)當(dāng)今畫(huà)壇上存在著一支數(shù)量龐大

的架上畫(huà)家，他們當(dāng)中大部分是屬于再現(xiàn)寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)風(fēng)格，作品的模仿跡象和程式化傾向嚴(yán)重，他們也正在尋找一種適合當(dāng)今時(shí)代的真理性的

繪畫(huà)指導(dǎo)方法，而具象表現(xiàn)繪畫(huà)理論恰逢其時(shí)的到來(lái)，給這些傳統(tǒng)繪畫(huà)功底扎實(shí)的畫(huà)家?guī)?lái)改變與發(fā)展的契機(jī)。

對(duì)本段文字主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．具象表現(xiàn)繪畫(huà)與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)精神相通，相互促進(jìn)

B．具象表現(xiàn)繪畫(huà)有利于指導(dǎo)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)新發(fā)展

C．具象表現(xiàn)繪畫(huà)在中國(guó)將呈現(xiàn)獨(dú)特中國(guó)風(fēng)貌

D．具象表現(xiàn)繪畫(huà)來(lái)到中國(guó)給中國(guó)畫(huà)家?guī)?lái)機(jī)遇

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首句用“因此”總結(jié)，提出作者觀點(diǎn)“具象表現(xiàn)繪畫(huà)進(jìn)入中國(guó)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)融合，將呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)貌”，接

下來(lái)的內(nèi)容均是對(duì)這一觀點(diǎn)的解釋說(shuō)明，由此可知文段主旨是“具象表現(xiàn)繪畫(huà)在中國(guó)將呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)貌”。因此C項(xiàng)正

確。

17、從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，“好面子”實(shí)際上是一種遵守社會(huì)游戲規(guī)則的表現(xiàn)。如果不把面子事做好，就容易被周?chē)娜恕Ｔ诤芏嗳丝磥?lái)，根本

不必考慮“好面子”背后的原因和目的，只要跟大多數(shù)人的行為保持一致，，就一定不會(huì)錯(cuò)，這就是社會(huì)心理學(xué)中經(jīng)常提到的“羊群效

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2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

應(yīng)”。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．反感亦步亦趨

B．排斥隨波逐流

C．鄙視墨守成規(guī)

D．誤解人云亦云

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題從第二空入手，根據(jù)“只要跟大多數(shù)人的行為保持一致”以及“羊群效應(yīng)”可知，橫線處需表達(dá)“從眾行為”之意，A項(xiàng)“亦步亦

趨”比喻由于缺乏主張或?yàn)榱擞懞茫率履７禄蜃冯S別人，B項(xiàng)“隨波逐流”比喻沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判斷是非的能力，只能

隨著別人走，均能體現(xiàn)在行為上與別人一致，符合文意，保留。C項(xiàng)“墨守成規(guī)”指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變，與文意不

符，排除；D項(xiàng)“人云亦云”指沒(méi)有主見(jiàn)，只會(huì)隨聲附和，側(cè)重“說(shuō)”，而文段強(qiáng)調(diào)“做”，與文意不符，排除。

第一空，根據(jù)“‘好面子’實(shí)際上是······游戲規(guī)則的表現(xiàn)”以及“大多數(shù)人的行為保持一致”可知，不好面子則不能與眾人行為一

致，故橫線處所填詞語(yǔ)需表達(dá)不能與眾人一致之意，B項(xiàng)“排斥”指不相容、使離開(kāi)或不使進(jìn)入，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“反

感”指不滿或反對(duì)的情緒，側(cè)重情緒的表達(dá)，與B項(xiàng)相比程度輕，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《愛(ài)面子是人情世故的潛規(guī)則》

18、傳統(tǒng)電視巨頭以硬件見(jiàn)長(zhǎng)，近年來(lái)他們?nèi)訽_______地升級(jí)顯示技術(shù)，而互聯(lián)網(wǎng)電視品牌自知硬件技術(shù)難以取勝，就采取另一套打法，以?xún)?nèi)

容取勝，________消費(fèi)者的體驗(yàn)和感受。但現(xiàn)實(shí)情況是，后者更有________，近兩年互聯(lián)網(wǎng)電視在迅速蠶食電視市場(chǎng)份額。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．信心十足兼顧動(dòng)力

B．一如既往貼近魅力

C．費(fèi)盡心機(jī)分析效率

D．不遺余力追求優(yōu)勢(shì)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，表達(dá)傳統(tǒng)電視巨頭仍然升級(jí)顯示技術(shù)的意思，C項(xiàng)“費(fèi)盡心機(jī)”指挖空心思、想盡辦法，感情色彩偏消極，文段只是客

觀闡述，感情色彩與文段不符，排除。

第二空，搭配“體驗(yàn)和感受”，A項(xiàng)“兼顧”、D項(xiàng)“追求”均可，保留。B項(xiàng)“貼近”常見(jiàn)搭配為“貼近消費(fèi)者”，而非“貼近消費(fèi)者的體

驗(yàn)和感受”，搭配不當(dāng)，排除。

第三空，根據(jù)后文“近兩年互聯(lián)網(wǎng)電視在迅速蠶食電視市場(chǎng)份額”可知，與傳統(tǒng)電視相比，互聯(lián)網(wǎng)電視更勝一籌，占上風(fēng)，D

項(xiàng)“優(yōu)勢(shì)”指比對(duì)方有利的形勢(shì)，當(dāng)選。A項(xiàng)“動(dòng)力”指推動(dòng)事物發(fā)展的力量，文中并未體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)電視品牌發(fā)展內(nèi)容的背后推動(dòng)

力，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)電視能拉回受眾嗎？》

19、隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們求知有了更便捷、更有效率的渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在發(fā)展初期為了粘住市場(chǎng)，基本都是免費(fèi)向網(wǎng)民提供有關(guān)

的資訊和知識(shí)，這養(yǎng)成了中國(guó)網(wǎng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)消費(fèi)習(xí)慣，對(duì)于網(wǎng)上閱讀需要付費(fèi)還不能適應(yīng)，甚至有所抵觸。在這樣的背景之下，一些知

識(shí)付費(fèi)APP在市場(chǎng)開(kāi)發(fā)方面并不順暢。但是，正是這種借助于互聯(lián)網(wǎng)的APP，使知識(shí)顯示了它的市場(chǎng)價(jià)值，而且由于新技術(shù)的普及，相比于傳統(tǒng)

的授課和著書(shū)，它一方面為知識(shí)提供者贏得了更多的經(jīng)濟(jì)利益，另一方面又為知識(shí)消費(fèi)者節(jié)省了大量費(fèi)用。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)付費(fèi)：

A．為商家和消費(fèi)者帶來(lái)了雙贏

B．發(fā)展有賴(lài)于新技術(shù)的普及

C．使人們認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)值

D．逐漸改變了網(wǎng)民的傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

文段首先論述了知識(shí)付費(fèi)APP市場(chǎng)開(kāi)發(fā)不順暢的原因，即互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的免費(fèi)資訊養(yǎng)成了消費(fèi)者免費(fèi)獲取信息的習(xí)慣。之后通

過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但是”引出文段中心句，先闡述APP使知識(shí)顯示出其市場(chǎng)價(jià)值，隨后用“而且”做順承，引出更為重要的因果關(guān)系，結(jié)

果分為兩個(gè)方面，即為知識(shí)提供者和知識(shí)消費(fèi)者帶來(lái)的好處。綜上可以對(duì)應(yīng)到A項(xiàng)，即“為商家和消費(fèi)者帶來(lái)了雙贏”。

B項(xiàng)，“新技術(shù)的普及”是“由于”引導(dǎo)的原因解釋?zhuān)侵攸c(diǎn)，且“發(fā)展有賴(lài)于新技術(shù)的普及”中的“有賴(lài)于”，無(wú)中生有，文段未提

及，排除；

C項(xiàng)，“認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)值”為轉(zhuǎn)折后的部分內(nèi)容，并非文段論述的重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，只討論對(duì)“網(wǎng)民”的影響，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《凸顯知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)值拿出勇氣迎接知識(shí)付費(fèi)時(shí)代》

20、毫無(wú)疑問(wèn)，電視節(jié)目主持人是當(dāng)今社會(huì)頗具影響力的人群之一。借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通

人，而是集社會(huì)角色、媒介角色及個(gè)人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財(cái)富和榮耀，更意味著選

擇了媒體和社會(huì)必然賦予他們的責(zé)任。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力

B．主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會(huì)作用

C．職業(yè)的特殊性決定了主持人所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任

D．主持人應(yīng)借助傳媒的影響擴(kuò)大其社會(huì)影響力

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先闡述了主持人這一角色的特殊性，接著用“不僅僅……更……”強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)橹鞒秩寺殬I(yè)的特殊性使其肩負(fù)一定的社會(huì)

責(zé)任。因此C項(xiàng)正確。

21、戲曲之舞追求氣韻生動(dòng)、興味蘊(yùn)藉，獨(dú)立成章的舞段雖不多，卻有極為完善的審美規(guī)范，體現(xiàn)為眾多程式技巧，有相應(yīng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也就

是人們常說(shuō)的“規(guī)矩”。當(dāng)我們想把某種舞蹈引入戲曲時(shí)，首先應(yīng)考慮這種舞蹈于戲曲是否合適。曾有人用舞劇《絲路花雨》的舞姿造型改造京劇

《天女散花》，好像很貼近主題，不想天女的輕盈飄逸之態(tài)盡失，反顯笨拙。從石窟壁畫(huà)復(fù)原的“敦煌舞”在身形、力量、技巧方面的要求，均與

戲曲之舞不同，當(dāng)后者的“擰、傾、圓、曲”被替換為“雙手平托、出胯沖身成三道彎”的基本體態(tài)時(shí)，戲曲的味道也就蕩然無(wú)存了。

這段文字意在說(shuō)明：

A．不是所有舞蹈類(lèi)型都適合戲曲

B．過(guò)多的舞蹈會(huì)破壞戲曲的韻味

C．引入戲曲的舞蹈應(yīng)該符合戲曲的審美特質(zhì)

D．“規(guī)矩”是戲曲之舞與其他舞蹈融合的鴻溝

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出戲曲之舞有“規(guī)矩”，接著通過(guò)對(duì)策標(biāo)志詞“應(yīng)”提出對(duì)策“當(dāng)我們想把某種舞蹈引入戲曲時(shí)，首先應(yīng)考慮這種舞蹈

于戲曲是否合適”，后文為舉例說(shuō)明，《絲路花雨》和“敦煌舞”均為其他舞蹈引入戲曲不合適的體現(xiàn)，故文段的重點(diǎn)在對(duì)策，

強(qiáng)調(diào)引入戲曲的舞蹈應(yīng)該適合戲曲，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“不是所有舞蹈類(lèi)型都適合戲曲”表述不明確，排除；

B項(xiàng)，“過(guò)多的舞蹈會(huì)破壞戲曲的韻味”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“‘規(guī)矩’是戲曲之舞與其他舞蹈融合的鴻溝”，文段并未提及戲曲之舞與其他舞蹈融合，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《戲曲：要歌舞，不要歌舞化》

22、正是對(duì)于理性的崇奉，使得人們對(duì)人類(lèi)的力量與社會(huì)的前景充滿樂(lè)觀。這一樂(lè)觀情緒的產(chǎn)生是有根據(jù)的，因?yàn)槔硇匀〈松系?，為社?huì)灌

輸了現(xiàn)代化所必需的觀念，如知識(shí)、科學(xué)、自由、民主等等，建立起了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段。我們難以

設(shè)想，沒(méi)有理性的啟蒙，人類(lèi)社會(huì)是否還會(huì)沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中。但是，當(dāng)理性被無(wú)限度地抬升時(shí)，它可能替代原有的上帝變成另一

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2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

個(gè)“上帝”來(lái)任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果。

下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A．沒(méi)有理性的啟蒙，人類(lèi)社會(huì)可能還沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中

B．對(duì)理性的崇奉使人們對(duì)人類(lèi)的力量與社會(huì)的前景充滿了樂(lè)觀情緒

C．對(duì)理性的崇奉導(dǎo)致任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果

D．對(duì)理性的崇奉使人類(lèi)建立了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

由“當(dāng)理性被無(wú)限度地抬升時(shí)，它可能替代原有的上帝變成另一個(gè)“上帝”來(lái)任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果”可知，只有當(dāng)理性

被無(wú)限度地抬升時(shí)，它可能變成另一個(gè)“上帝”來(lái)任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果。C項(xiàng)，否定了前提條件，不符合題意，當(dāng)

選。

23、用一夜讀完的小說(shuō)有一種是靠情節(jié)取勝，像《達(dá)·芬奇密碼》。還有一種就是像《朗讀者》，很難說(shuō)它靠什么來(lái)吸引人需要用一夜讀完，沒(méi)

有______的情節(jié)設(shè)置，也沒(méi)有______的人物關(guān)系。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．環(huán)環(huán)相扣千頭萬(wàn)緒

B．引人入勝紛繁蕪雜

C．抑揚(yáng)頓挫撲朔迷離

D．跌宕起伏錯(cuò)綜復(fù)雜

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“千頭萬(wàn)緒”比喻事情的頭緒非常多，也形容事情復(fù)雜紛亂，一般不與“人物關(guān)系”搭配。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“紛繁蕪雜”是指多

而雜亂，沒(méi)有條理，與句意不符。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“抑揚(yáng)頓挫”形容聲音高低起伏，節(jié)奏分明，和諧悅耳。一般指音樂(lè)、朗誦，有時(shí)

也指文學(xué)作品，不能用來(lái)形容小說(shuō)情節(jié)。D項(xiàng)正確，“跌宕起伏”形容事物多變，不穩(wěn)定，與“情節(jié)設(shè)置”搭配恰當(dāng)；“錯(cuò)綜復(fù)

雜”形容頭緒繁多，相互糾結(jié)，情況復(fù)雜，與“人物關(guān)系”搭配合適。“跌宕起伏”的情節(jié)設(shè)置和“錯(cuò)綜復(fù)雜”的人物關(guān)系往往是吸引

讀者一夜讀完的重要因素，與句意相符。

24、①第一本防水平裝書(shū)還將擁有強(qiáng)大的防偽功能

②澳大利亞的銀行現(xiàn)在已經(jīng)使用該項(xiàng)技術(shù)來(lái)延長(zhǎng)紙幣的使用壽命，同時(shí)減少偽造的風(fēng)險(xiǎn)

③英國(guó)出版商近日透露，世界上第一本防水平裝書(shū)有望明年夏天上架銷(xiāo)售

④書(shū)的外面還有一層防撕毀的堅(jiān)韌的聚合物涂層，整本書(shū)的架上壽命可以由此增加兩倍

⑤據(jù)了解，防水平裝書(shū)將采用先進(jìn)的防水技術(shù)，外面包裹透明的蠟封，這樣即便書(shū)潮濕了，字跡也不會(huì)模糊，書(shū)頁(yè)也不會(huì)損毀

⑥這將是此技術(shù)首次應(yīng)用于普通平裝書(shū)。目前，只有專(zhuān)業(yè)的潛水用書(shū)可以做到完全防水

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．③⑤④⑥①②

B．③①②⑤④⑥

C．⑤①②④⑥③

D．⑤④⑥②①③

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文中講述的是平裝書(shū)的防水技術(shù)的特點(diǎn)和作用。CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，③句引出的主旨，為首句。⑤④句是“平裝書(shū)的防水技術(shù)”特點(diǎn)

的具體闡述，應(yīng)該緊接首句③。因此A項(xiàng)正確。

25、學(xué)校的教師崗位復(fù)雜，變動(dòng)頻繁，很難具體量化。而且，把教師的工資用企業(yè)“績(jī)效”的方式來(lái)確定，在執(zhí)行中很容易違背“素質(zhì)教育”的精

神。在原有的工資框架內(nèi)，把幾十年不變的“班主任津貼”標(biāo)準(zhǔn)漲上去，比折成“標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)工作量的一半”更方便直觀、簡(jiǎn)單明了，也更具備可操作

性。

本段文字意在表明（）。

A．教師績(jī)效工資將簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化

B．班主任工資應(yīng)該在原有工資框架內(nèi)進(jìn)行調(diào)整

C．教師績(jī)效工資不可行

D．教師工資改革需關(guān)注可操作性

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2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先闡述餓了教師不適合實(shí)行績(jī)效工資的原因，即①教師崗位復(fù)雜，難以量化；②容易違背“素質(zhì)教育”的精神。接下來(lái)

以班主任工資為例，再次表明作者對(duì)實(shí)行教師績(jī)效工資的反對(duì)態(tài)度，即文段意在表明教師績(jī)效工資不可行。因此C項(xiàng)正確。

26、人體腸道內(nèi)生物的多樣性令人驚訝，除細(xì)菌外，還著數(shù)十萬(wàn)種被稱(chēng)為噬菌體的病毒，這些噬菌體可以感染細(xì)菌。眾所周知，腸道微生

物組不平衡會(huì)引發(fā)各種疾病，如炎癥性腸病、過(guò)敏和肥胖，但我們對(duì)腸道細(xì)菌及噬菌體在人類(lèi)健康和疾病方面起何種作用卻。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．潛伏知之甚少

B．分布渾然不覺(jué)

C．活躍束手無(wú)策

D．充斥一知半解

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，所填詞語(yǔ)搭配“病毒”，表示人體腸道內(nèi)存在病毒。A項(xiàng)“潛伏”、B項(xiàng)“分布”、C項(xiàng)“活躍”用在此處均可，保留。D項(xiàng)“充

斥”指充滿、多得到處都是，正常的人體不可能體內(nèi)到處都是病毒，用在此處程度過(guò)重，排除。

第二空，橫線前出現(xiàn)“但”“卻”表示轉(zhuǎn)折，根據(jù)前文“眾所周知”可知，轉(zhuǎn)折前表示人們對(duì)腸道微生物了解的足夠多，故所填成語(yǔ)

表示人們對(duì)腸道細(xì)菌及噬菌體的作用了解的少。A項(xiàng)“知之甚少”指對(duì)某方面知道的太少，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“渾然不覺(jué)”指

毫無(wú)察覺(jué)，文段討論的是人們對(duì)微生物的具體作用是否了解，而非是否察覺(jué)其作用，排除；C項(xiàng)“束手無(wú)策”形容遇到問(wèn)題時(shí)毫

無(wú)解決的辦法，文段并非強(qiáng)調(diào)沒(méi)有解決辦法而是知道的少，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《人腸道內(nèi)竟有超14萬(wàn)種病毒，其中一半以上從未見(jiàn)過(guò)》

27、“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。牛郎織女的故事中，男女主人公真誠(chéng)相愛(ài)，織女冒著違反天條的罪名與凡人結(jié)婚，這種為愛(ài)情作

出重大犧牲的奉獻(xiàn)精神，成就了人間一個(gè)美好的家庭。它向人們揭示：愛(ài)情不能只是索取，同時(shí)也需要奉獻(xiàn)；它打破了門(mén)第界限，織女作為

神，情愿為凡間牛郎做如此犧牲，表明愛(ài)情是不應(yīng)該講門(mén)第的；另外，它宣揚(yáng)了愛(ài)情的天長(zhǎng)地久觀，牛郎織女不因每年僅有一次的相會(huì)而發(fā)生

愛(ài)情危機(jī)，地域相隔、天河相阻，并沒(méi)有淡化他們相互之間的忠貞愛(ài)情。

這段文字的主旨的是（）。

A．應(yīng)大力弘揚(yáng)“七夕文化”

B．“七夕文化”的內(nèi)涵

C．家庭文化對(duì)現(xiàn)代人生活的意義

D．“七夕文化”揭示了牛郎織女的偉大愛(ài)情

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首句即為主旨句：“七夕文化”在一定意義上就是家庭文化。接著以牛郎織女的愛(ài)情為例，揭示“七夕文化”的內(nèi)涵。因此B

項(xiàng)正確。

28、嬰兒對(duì)一點(diǎn)一滴的外部世界已經(jīng)在頭腦中建立起了某種“模型”，形成了對(duì)外部世界的某種看法。如果這種模型與外部世界相符合，他就感

到滿意，若是不符合，即所期望的結(jié)果沒(méi)有出現(xiàn)，他就感到不滿意。

根據(jù)這段話的意思，假如一個(gè)嬰兒對(duì)著他所熟悉的面孔微笑，則說(shuō)明（）。

A．他喜歡這個(gè)人

B．這張面孔看上去很親切

C．他期望鞏固頭腦中的某種“模型”

D．這張面孔與他頭腦中的某種期望相符合

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)，本題意在說(shuō)明嬰兒滿意于他所期望的結(jié)果，當(dāng)嬰兒面對(duì)熟悉的面孔微笑時(shí)，表明其滿意于與期望相符合的這張面孔。

29、邊沁認(rèn)為，動(dòng)機(jī)和意圖作為行為過(guò)程中的兩個(gè)因素，其道德價(jià)值要通過(guò)行為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)機(jī)并非毫無(wú)作用，有動(dòng)機(jī)才有意圖，有意圖

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2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

才能發(fā)生行為，有行為才會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，但動(dòng)機(jī)和意圖的好壞不取決于主觀的道德動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來(lái)的行為結(jié)果。

對(duì)這段文字理解正確的是（）。

A．人的道德品質(zhì)可以從行為上來(lái)判斷

B．動(dòng)機(jī)和意圖具有獨(dú)立的道德價(jià)值

C．動(dòng)機(jī)和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定

D．動(dòng)機(jī)和意圖的依據(jù)不存在于客觀效果中，而存在于主觀領(lǐng)域

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段首先提出觀點(diǎn)：動(dòng)機(jī)和意圖的道德價(jià)值要通過(guò)行為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)，后面的內(nèi)容是對(duì)該觀點(diǎn)的說(shuō)明。即文段說(shuō)明

了動(dòng)機(jī)和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定。A項(xiàng)錯(cuò)誤，人的道德品質(zhì)應(yīng)該從行為的結(jié)果而不是行為本身來(lái)判斷；BD兩項(xiàng)錯(cuò)

誤，動(dòng)機(jī)和意圖的道德價(jià)值依賴(lài)于客觀存在的行為結(jié)果中。

30、科學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為與藝術(shù)這種“文化的混沌”______。但是，20世紀(jì)大科學(xué)的發(fā)展，使科學(xué)與藝術(shù)愈來(lái)愈統(tǒng)一起來(lái)，正像晶體與混沌在

凝聚態(tài)物理學(xué)基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)一樣。

文中的橫線上，應(yīng)填入哪個(gè)詞語(yǔ)才恰當(dāng)（）。

A．風(fēng)馬牛不相及

B．格格不入

C．異曲同工

D．如出一轍

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確，由“但是”引導(dǎo)的“科學(xué)與藝術(shù)愈來(lái)愈統(tǒng)一起來(lái)”可知，科學(xué)與藝術(shù)之前是不統(tǒng)一的，“格格不入”準(zhǔn)確表達(dá)了二者不協(xié)

調(diào)、不相容的關(guān)系。

31、法律和道德都是具有一定約束性的社會(huì)規(guī)范，都能發(fā)揮規(guī)范人們行為的功能。法律更注重以國(guó)家的外在強(qiáng)制力保障規(guī)則實(shí)施，主要是一種

他律。道德雖然也通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)等方式產(chǎn)生外部約束作用，但更強(qiáng)調(diào)自律，通過(guò)人們內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同來(lái)感染人心、凝聚共識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)于道

德規(guī)范的自愿遵從。現(xiàn)代法治強(qiáng)調(diào)良法善治，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)離不開(kāi)道德作用的發(fā)揮。道德為法律創(chuàng)制提供倫理基礎(chǔ)，為法律的正當(dāng)性提供評(píng)判

標(biāo)準(zhǔn)，也為法律實(shí)施提供道義支持，對(duì)于法治體系的建立和運(yùn)行具有重要支撐作用。

這段文字意在說(shuō)明：

A．良法善治的實(shí)現(xiàn)需要道德“保駕護(hù)航”

B．道德規(guī)范是現(xiàn)代法治精神的重要來(lái)源

C．法律和道德發(fā)揮作用的機(jī)制不同

D．法治和德治互為表里、不可偏廢

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出法律和道德可以發(fā)揮約束、規(guī)范人們行為的功能，接著分別論述兩者功能機(jī)制的不同側(cè)重，之后指出現(xiàn)代法治

的目標(biāo)是良法善治，并通過(guò)“離不開(kāi)、基礎(chǔ)、標(biāo)準(zhǔn)、支持、重要支撐作用”強(qiáng)調(diào)道德對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要性，故文段為分

總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)良法善治離不開(kāi)道德，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“現(xiàn)代法治精神的重要來(lái)源”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“機(jī)制不同”對(duì)應(yīng)文段分述句部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“法治和德治互為表里”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《以道德滋養(yǎng)法治精神》

32、合作是新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的必由之路。唯有合作，我們才能______彼此分歧；唯有合作，我們才能不斷______共同利益；唯有合

作，我們才能有效應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，______共贏的彼岸。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．弱化維護(hù)通向

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2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

B．消除加深到達(dá)

C．?dāng)R置擁有駛向

D．超越擴(kuò)大抵達(dá)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“擱置”與“分歧”不搭配，分歧應(yīng)是合作的前提，而非合作的結(jié)果，合作的結(jié)果應(yīng)是進(jìn)一步的發(fā)展，即弱

化、消除或超越分歧。B項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“共同利益”與“加深”搭配不當(dāng)。“擴(kuò)大”利益比“維護(hù)”利益更符合語(yǔ)境中不斷前進(jìn)的意

義；第三空，“共贏的彼岸”是具體名詞，一般用“抵達(dá)”而非“通向”。因此D項(xiàng)正確。

33、當(dāng)下，眾創(chuàng)空間正朝著差異化、專(zhuān)業(yè)化、品牌化的趨勢(shì)迭代發(fā)展。全國(guó)有超過(guò)400家由投資機(jī)構(gòu)建立的“投資+孵化”類(lèi)眾創(chuàng)空間；以創(chuàng)業(yè)咖

啡、創(chuàng)業(yè)茶館等為代表的各類(lèi)主題式開(kāi)放眾創(chuàng)空間，有效降低了大眾創(chuàng)業(yè)的門(mén)檻；采用共享經(jīng)濟(jì)理念發(fā)展的聯(lián)合辦公形式眾創(chuàng)空間，幫助大眾

創(chuàng)業(yè)者共享信息、知識(shí)、技能、想法和拓寬社交圈子；由大企業(yè)或高校、科研院所建立的專(zhuān)業(yè)化眾創(chuàng)空間，促進(jìn)了大中小企業(yè)融通發(fā)展；另外

還有將創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)投資等專(zhuān)業(yè)服務(wù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)相結(jié)合的平臺(tái)型眾創(chuàng)空間等。這些眾創(chuàng)空間各具特色，發(fā)展勢(shì)頭十分迅猛。

這段文字主要介紹眾創(chuàng)空間：

A．未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

B．不同類(lèi)型及特色

C．對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

D．最主要的資金來(lái)源

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出“眾創(chuàng)空間”的話題，接著通過(guò)分號(hào)引導(dǎo)的并列結(jié)構(gòu)詳細(xì)介紹了當(dāng)下不同種類(lèi)的眾創(chuàng)空間，文段結(jié)尾通過(guò)指代

詞“這些”對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)強(qiáng)調(diào)不同種類(lèi)的眾創(chuàng)空間各有特色，且目前的發(fā)展勢(shì)頭十分迅猛。故文段重在介紹眾創(chuàng)空間的種類(lèi)

及特色，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)”偷換時(shí)態(tài)，文段論述的是目前的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，排除；

C項(xiàng)，“對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“最主要的資金來(lái)源”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《眾創(chuàng)空間服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布，全國(guó)眾創(chuàng)空間的七大特點(diǎn)及興起意義分析》

34、大禮堂的體形如此______，色調(diào)如此______，我們不能不______建設(shè)者_(dá)_____的創(chuàng)造和智慧。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．完整清晰贊揚(yáng)偉大

B．完全新穎贊頌非凡

C．完美清新贊嘆杰出

D．完備新鮮慨嘆突出

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“偉大”指超出尋常，令人欽佩，多用來(lái)指?jìng)ゴ蟮娜?，與“創(chuàng)造和智慧”不能搭配。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“完全”指全部，與“大禮

堂的形體”不搭配，“完美”符合題意。D項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“新鮮”一般形容食物、空氣，與“色調(diào)”不能搭配。因此答案選C。

35、將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日，體現(xiàn)的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們精神家園的重要組成部分。但是這些年來(lái)，

一些“洋節(jié)”越來(lái)越成為時(shí)尚，傳統(tǒng)節(jié)日反倒有被人們，特別是青年人淡忘的趨勢(shì)。

下列不符合文意的一項(xiàng)是（）。

A．作者支持將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日的做法

B．傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分

C．一些“洋節(jié)”越來(lái)越成為時(shí)尚，大部分青年人已經(jīng)淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日

D．將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日可以喚起大家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視

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2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日反倒有被人們，特別是青年人淡忘的趨勢(shì)”是指在遺忘傳統(tǒng)節(jié)日的人群中，青年人居多，而不是“大部分青年

人”。此外，文段說(shuō)有“淡忘的趨勢(shì)”，而不是“已經(jīng)淡忘了”。因此說(shuō)法不符合文意。

36、我們的研究發(fā)現(xiàn)，工作動(dòng)機(jī)上的個(gè)體差異是明顯的。比如，對(duì)人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)的兩個(gè)人，洛克菲勒一生追求財(cái)富，圣雄甘地一生粗布纏

身，人生目標(biāo)______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．相差甚遠(yuǎn)

B．各有所求

C．截然不同

D．南轅北轍

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

所填詞語(yǔ)應(yīng)與題中“工作動(dòng)機(jī)上的個(gè)體差異是明顯的”相對(duì)應(yīng)，包含“不一樣”的意思，而“各有所求”“南轅北轍”沒(méi)有此意，“相差

甚遠(yuǎn)”程度較輕，“截然不同”更能體現(xiàn)“洛克菲勒”和“圣雄甘地”之間的強(qiáng)烈反差。因此C項(xiàng)正確。

37、家丑問(wèn)題的存在是個(gè)客觀事實(shí)，并非不亮出來(lái)就不存在。問(wèn)題的關(guān)鍵不在該不該亮，而是有了家丑到底想不想真正解決。不亮，問(wèn)題不僅

存在，而且還有惡化成不治之癥的可能。亮了，正是顯示出有解決問(wèn)題的把握和能力，是一種有信心的表現(xiàn)，讓人們看到了徹底根治的希望。

對(duì)這段文字理解正確的一項(xiàng)是（）。

A．遮蓋“家丑”就是欲蓋彌彰

B．盡可能把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)

C．亮出“家丑”可能取得正面效果

D．有足夠的把握后再把問(wèn)題亮出來(lái)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段首句點(diǎn)明家丑問(wèn)題存在的客觀性，接著指出問(wèn)題不在亮與不亮，而在是否想真正解決，最后具體闡述了亮與不

亮的利害弊益。A項(xiàng)錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，材料中“不亮，……不治之癥的可能”強(qiáng)調(diào)的是掩蓋家丑的后果的可能性，且“欲蓋彌

彰”在文段中得不到體現(xiàn)。

38、隨著收入水平的提高，人們的消費(fèi)心態(tài)也隨之發(fā)生改變，個(gè)性化消費(fèi)需求顯著提高?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，商家可以利用消費(fèi)數(shù)據(jù)的積累分析出商

品的市場(chǎng)反響情況，對(duì)消費(fèi)者_(dá)_______，實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的營(yíng)銷(xiāo)策略。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．一視同仁

B．有的放矢

C．無(wú)微不至

D．予取予求

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題為單空成語(yǔ)辨析題。后文對(duì)橫線處內(nèi)容進(jìn)行解釋說(shuō)明，根據(jù)“實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的營(yíng)銷(xiāo)策略”可知，文段強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者有針對(duì)性

地實(shí)現(xiàn)個(gè)性化營(yíng)銷(xiāo)，所以B項(xiàng)“有的放矢”指說(shuō)話做事有針對(duì)性，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“一視同仁”指對(duì)人同樣看待，與文意相悖，排除；C項(xiàng)“無(wú)微不至”指沒(méi)有一處細(xì)微的地方不照顧到，語(yǔ)義程度過(guò)重，且與

文意無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)“予取予求”指任意索取，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《民間工藝如何與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合》

39、在以前的對(duì)外傳播和交往中，我們的外交官經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：外國(guó)人在中國(guó)博大精深、錯(cuò)綜復(fù)雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連

我們自己也無(wú)法精要地描述這一深刻變動(dòng)的古老文明。我們提出的“和平崛起”、“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號(hào)，更多地著眼于國(guó)外的戰(zhàn)略決策

者，而不是針對(duì)那些普普通通、對(duì)中國(guó)不甚了解的國(guó)外民眾。用現(xiàn)代形象管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號(hào)”還不太貼近群眾，

編號(hào)：56fa7539f2328dc5ad722e6c6313b3b62024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

在視覺(jué)觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。

這段文字談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是（）。

A．外交官在對(duì)外交往中遭遇的困境

B．古老文明走向世界需要突破的難關(guān)

C．我國(guó)在對(duì)外傳播和交往中存在的誤區(qū)

D．中西不同文化間客觀上存在的隔膜

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出外交官在以前的對(duì)外傳播和交往中所遇到的困境，即自己難以精要描述我們的文明；接著引出目前我們提出的

一些戰(zhàn)略框架和口號(hào)都是針對(duì)國(guó)外的戰(zhàn)略決策者的，而忽視了國(guó)外民眾；最后從專(zhuān)業(yè)的角度指出這些戰(zhàn)略框架和口號(hào)所存在

的問(wèn)題。即整個(gè)文段是在談?wù)摤F(xiàn)在我們?cè)趯?duì)外傳播和交往中存在的一些誤區(qū)。因此C項(xiàng)正確。

40、社會(huì)變遷常是發(fā)生在舊有社會(huì)結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時(shí)候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)

生了困難。人們不會(huì)在沒(méi)有發(fā)覺(jué)舊方法不適用之前就把它放棄的。舊的生活方法有習(xí)慣的惰性。但是如果它已不能答復(fù)人們的需要，它終必會(huì)

失去人們對(duì)它的信仰，守住一個(gè)沒(méi)有效力的工具是沒(méi)有意義的，會(huì)引起生活上的不便，甚至蒙受損失。另一方面，新的方法卻又不是現(xiàn)存的，

必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學(xué)習(xí)、輸入。此外，還得經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，才能被人接受，完成社會(huì)變遷的過(guò)程。

概括文段的主要內(nèi)容，以下選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．社會(huì)變遷是如何發(fā)生的

B．新舊社會(huì)結(jié)構(gòu)的交替

C．社會(huì)環(huán)境如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展

D．社會(huì)生活習(xí)慣的改變與文化輸入

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出社會(huì)變遷發(fā)生在舊有社會(huì)結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時(shí)候，接著進(jìn)行詳細(xì)的解釋?zhuān)磁f方法不能獲得有效的結(jié)果就

會(huì)失去人們對(duì)它的信仰，后文通過(guò)并列關(guān)聯(lián)詞“另一方面”指出有人發(fā)明新方法并經(jīng)過(guò)試驗(yàn)后，才會(huì)完成社會(huì)變遷。文段為總

分結(jié)構(gòu)，意在強(qiáng)調(diào)發(fā)生社會(huì)變遷的過(guò)程，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)“新舊社會(huì)結(jié)構(gòu)”、C項(xiàng)“社會(huì)環(huán)境”、D項(xiàng)“社會(huì)生活習(xí)慣”均缺少主題詞“社會(huì)變遷”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《鄉(xiāng)土中國(guó)》名實(shí)的分離

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)現(xiàn)代化離不開(kāi)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技、在人才。要把發(fā)展農(nóng)業(yè)科技放在更加突出的位置，大力推進(jìn)農(nóng)

業(yè)機(jī)械化、智能化，給農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化插上科技的翅膀。以下做法體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的是：

①農(nóng)戶(hù)E現(xiàn)在操作無(wú)人機(jī)，不用出門(mén)，一天能打1500畝地農(nóng)藥

②農(nóng)戶(hù)F實(shí)現(xiàn)浸種、育秧、插秧、田間管理、收獲全過(guò)程智能化

③農(nóng)戶(hù)G有352畝水稻田，但種田有機(jī)械，農(nóng)閑時(shí)還出門(mén)去旅游

④農(nóng)戶(hù)H根據(jù)多年種植經(jīng)驗(yàn)，為自家每塊地定制統(tǒng)一的施肥方案

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

題干所述為習(xí)近平總書(shū)記在北大荒建三江國(guó)家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)考察時(shí)指出的。

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)建立在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)來(lái)裝備農(nóng)業(yè)，用

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)來(lái)管理農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造一個(gè)高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、低耗的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系和一個(gè)合理利用資源、又保護(hù)環(huán)境的、有較高轉(zhuǎn)化效

率的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化可以概括為“四化”，即機(jī)械化、科學(xué)化、水利化和電氣化。將機(jī)械化排在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的首要

位置。

①無(wú)人機(jī)的使用和②全過(guò)程智能化都體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)科學(xué)化；③352畝水稻田用機(jī)械種植體現(xiàn)了機(jī)械化；④體現(xiàn)不出農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

的特征。

故正確答案為C。

2、“攢錢(qián)的速度永遠(yuǎn)趕不上房?jī)r(jià)上漲的速度?！边@句臺(tái)詞折射出都市“房奴”的辛酸苦辣，道出都市無(wú)房族的困惑與無(wú)奈。讓百姓買(mǎi)得起房、有房

住，政府需要加大以下幾方面的執(zhí)行力度，除了（）。

A．繼續(xù)大規(guī)模實(shí)施保障性安居工程

B．繼續(xù)支持居民商業(yè)性住房消費(fèi)

C．抑制投機(jī)性購(gòu)房

D．大力整頓和規(guī)范房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)，2010年3月5日，溫家寶在第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中指出：促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)平穩(wěn)

健康發(fā)展，要堅(jiān)決遏制部分城市房?jī)r(jià)過(guò)快上漲勢(shì)頭，滿足人民群眾的基本住房要求。①繼續(xù)大規(guī)模實(shí)施保障性安居工程；②

繼續(xù)支持居民自住性住房消費(fèi)；③抑制投機(jī)性購(gòu)房；④大力整頓和規(guī)范房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序。

3、蘭花是中國(guó)傳統(tǒng)名花，是一種以香著稱(chēng)的花卉。蘭花以它特有的葉、花、香獨(dú)具四清（氣清、色清、神清、韻清），具有高潔、清雅的特

點(diǎn)。古今名人對(duì)它評(píng)價(jià)極高，譽(yù)之為“花中君子”。

下列各項(xiàng)不屬于蘭花的是（）。

A．春蘭

B．蕙蘭

C．春劍

D．君子蘭

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

蘭花是蘭科蘭屬的多年生草本植物，中國(guó)蘭花主要有春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭五大類(lèi)，有上千種園藝品種，春劍也是

蘭花的一種。D項(xiàng)，君子蘭是石蒜科君子蘭屬的一種多年生草本植物，不屬于蘭花。

4、“二十四節(jié)氣”是古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。下列關(guān)于二十四節(jié)氣的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A．“小陽(yáng)春”是指立冬至小雪之間風(fēng)和日麗、溫暖舒適的天氣

B．霜降是一年中晝夜溫差最大的節(jié)氣，此后冷空氣逐漸頻繁南下

C．“乍暖還寒時(shí)候”用來(lái)形容的是雨水節(jié)氣前后天氣變化不定的特點(diǎn)

D．谷雨作為春季最后一個(gè)節(jié)氣，雨水增多，南方地區(qū)人們忙著插秧播種

《正確答案》

B

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2024年四川漢源縣山水旅游發(fā)展有限公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，“小陽(yáng)春”指的是孟冬（立冬至小雪節(jié)令）期間一段溫暖如春的天氣，在此期間一些果樹(shù)會(huì)開(kāi)二次花，呈現(xiàn)出好似春

三月的暖和天氣。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，自白露開(kāi)始，夏季風(fēng)逐漸被冬季風(fēng)所接管，冷空氣南下逐漸頻繁，加上太陽(yáng)直射地面的位置南移，北半球日照時(shí)間

變短，日照強(qiáng)度減弱，夜間常晴朗少云，地面輻射散熱快，因此溫度下降也逐漸加速，有“白露秋分夜，一夜涼一夜”一說(shuō)。

從白露節(jié)氣開(kāi)始，按氣候?qū)W劃分四季的標(biāo)準(zhǔn)，各地陸續(xù)開(kāi)始進(jìn)入到秋天。這時(shí)，我國(guó)各地晝夜溫差可達(dá)8℃-16℃，所以白露

也是一年中溫差最大的節(jié)氣。（另有一種說(shuō)法：霜降是一年中溫差最大的節(jié)氣）

C項(xiàng)正確，“乍暖還寒時(shí)候”出自宋代李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》，意思是一時(shí)覺(jué)暖一時(shí)覺(jué)涼。雨水節(jié)氣時(shí)段一般從公歷2月

18日至20日開(kāi)始，到3月4日或5日結(jié)束。時(shí)至雨水節(jié)氣，太陽(yáng)的直射點(diǎn)也由南半球逐漸向赤道靠近了，這時(shí)的北半球，日照

時(shí)數(shù)和強(qiáng)度都在增加，氣溫回升較快，來(lái)自海洋的暖濕空氣開(kāi)始活躍，并漸漸向北挺進(jìn)與冷空氣相遇，形成降雨。雨水時(shí)

節(jié)，天氣變化不定，是全年寒潮過(guò)程出現(xiàn)最多的時(shí)節(jié)之一，忽冷忽熱，乍暖還寒。（此項(xiàng)也存在瑕疵，根據(jù)《聲聲慢·尋尋覓

覓》中“雁過(guò)也”“滿地黃花堆積”“更兼梧桐細(xì)雨”等句可知，該詞描繪的是殘秋之景，若從這個(gè)角度，“乍暖還寒時(shí)候”用來(lái)形容

雨水并不妥當(dāng)，因?yàn)橛晁畬儆诖杭镜墓?jié)氣）

D項(xiàng)正確，谷雨，是二十四節(jié)氣之第六個(gè)節(jié)氣，春季的最后一個(gè)節(jié)氣。谷雨取自“雨生百谷”之意，谷雨時(shí)節(jié)，在中國(guó)南方地

區(qū)，往往開(kāi)始明顯多雨，極適合谷類(lèi)作物生長(zhǎng)，人們都忙著插秧播種。

本題為選非題，故正確答案為B。

因本題題目設(shè)置存在問(wèn)題，建議您把握知識(shí)點(diǎn)即可，不必過(guò)于糾結(jié)答案！

5、北京2022年冬殘奧會(huì)閉幕式融入了天干地支元素，下列關(guān)于天干地支的說(shuō)法正確的是：

A．天干和地支的數(shù)目相同

B．生肖與地支可以一一對(duì)應(yīng)

C．黃道十二宮以天干命名

D．干支紀(jì)年周期為12周年

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，天干地支，簡(jiǎn)稱(chēng)為干支，源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)，有十天干和十二地支。

B項(xiàng)正確，十二生肖和十二地支能夠一一對(duì)應(yīng)，為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、

亥豬。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，黃道十二宮的宮名是借用附近的星座名字，即白羊?qū)m、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蝎

宮、人馬宮、摩羯宮、寶瓶宮和雙魚(yú)宮。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，干支是天干和地支的總稱(chēng)，十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，干支紀(jì)年周期為60周年。

故正確答案為B。

6、科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置；要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃

和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重（）。

A．自主創(chuàng)新

B．協(xié)同創(chuàng)新

C．技術(shù)創(chuàng)新

D．管理創(chuàng)新

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

十八大報(bào)告指出，“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特

色自主創(chuàng)新道路、以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新。提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。

”因此B項(xiàng)正確。

7、《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，