2024年江西修水縣基礎(chǔ)設(shè)施工程有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析

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2024年江西修水縣基礎(chǔ)設(shè)施工程有限公司招聘筆試參考題庫含

答案解析

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、對于傳統(tǒng)文化，我們過去經(jīng)歷過一個否定的過程，將其置于流行文化的反面，但從來沒有“無根”的流行文化。所謂流行文化，也不過是在對

現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)文化的結(jié)合與揚棄基礎(chǔ)之上所形成的，特別是在傳播技術(shù)日新月異的今天，傳統(tǒng)文化與流行文化的界限，已經(jīng)越來越模

糊。需要厘清的一點是，傳統(tǒng)文化在今天所遭遇的壓力，并不是文化本身的危機，而主要是傳播形式上的困境。立足這一點，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的

傳播形式，將之與流行文化元素和新技術(shù)相嫁接，就成為當下發(fā)展、弘揚和傳播傳統(tǒng)文化的一個重要突破口。

這段文字意在說明：

A．流行文化要植根于傳統(tǒng)文化

B．傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新傳播模式

C．傳統(tǒng)文化與流行文化相輔相成

D．新技術(shù)模糊了傳統(tǒng)與流行的界限

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出流行文化并非“無根”，流行文化是流行元素與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，兩種文化界限模糊，之后提出問題，即傳統(tǒng)文

化遭遇的壓力是傳播形式上的困境，尾句通過“這一點”總結(jié)前文并提出對策，即創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式是當下發(fā)展傳統(tǒng)文

化的突破口，對應B項。

A、C兩項“流行文化”與“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系，D項“界限模糊”，均為結(jié)論之前的內(nèi)容，非文段重點，故排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新傳播模式》

2、構(gòu)建人類命運共同體是世界各國人民前途所在。。只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保

障。中國提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，愿同國際社會一道努力落實。中國堅持對話協(xié)商，推動建設(shè)一個持久和平的世界；堅持共建共

享，推動建設(shè)一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，推動建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，推動建設(shè)一個開放包容的世界；堅持綠色

低碳，推動建設(shè)一個清潔美麗的世界。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．河海不擇細流，故能就其深

B．大道之行也，天下為公

C．萬物并育而不相害，道并行而不相悖

D．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

《正確答案》

C

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《專家解析》

本題為語句填空題，橫線在中間，故需結(jié)合前后文進行分析。橫線前強調(diào)構(gòu)建人類命運共同體事關(guān)世界各國人民的前途，橫

線后先是通過“只有······才”強調(diào)各國應該團結(jié)合作，然后介紹了中國提出的全球發(fā)展和全球安全倡議，希望同國際社會一起

落實，并在尾句通過五個分句具體介紹了中國提出的倡議，再次強調(diào)各國應通過開放包容、合作共享來落實倡議的觀點。故

橫線處應表達世界各國團結(jié)合作，和平共處之意。C項“萬物并育而不相害，道并行而不相?！币馑际侨f物一起生長而互不妨

害，遵循各自的規(guī)律運行而互不沖突，常用來比喻要以開放包容的心態(tài)對待他人，和諧共處，符合文意，當選。

A項，“河海不擇細流，故能就其深”意思是江河湖海不拒絕細小溪流的匯入，所以能成就它的深廣，意在表達只有不排斥、不

拒絕細小的力量，才能夠成就真正的偉大，與文意不符，排除；

B項，“大道之行也，天下為公”意思是在大道施行的時候，天下是人們所共有的，與“團結(jié)合作，和平共處”之意不符，排除；

D項，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”比喻新事物代替舊事物，后人接替前人的自然規(guī)律，與文意無關(guān)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》

3、下列每組詞語中都有一個錯別字，它們是（）。

①荒誕不經(jīng)合轍押韻形消骨立祁寒溽暑

②如愿以償股肱之臣甚囂塵上推心至腹

③眾志成誠鳩形鵠面慷慨大方張皇失措

④風餐露宿重巒疊障形影相吊瞻前顧后

A．溽至皇吊

B．經(jīng)肱鵠瞻

C．轍囂誠瞻

D．消至誠障

《正確答案》

D

《專家解析》

①中“形消骨立”應為“形銷骨立”；②中“推心至腹”應為“推心置腹”；③中“眾志成誠”應為“眾志成城”；④中“重巒疊障”應為“重巒

疊嶂”。因此D項正確。

4、媒體的職責是高揚社會主旋律，積極宣傳與社會發(fā)展、文明進步和諧一致的事件，而非一味地去搬弄一些網(wǎng)絡(luò)“紅人”、明星的花邊新聞無謂

的進行炒作。對媒體來說，堅守職業(yè)道德、守住精神家園最重要。

這段話反映了（）。

A．存在惡意炒作新聞的媒體

B．媒體要守本分

C．炒作花邊新聞破壞社會和諧

D．有必要讓某些媒體清醒一下，明確自身職責

《正確答案》

D

《專家解析》

文段意在說明有些媒體的浮躁行為，希望其能重拾職業(yè)操守，即文段是圍繞媒體“職責”而展開。因此答案選D。

5、過去近20年間，地球深部生命研究取得的重要進展之一便是發(fā)現(xiàn)了海底洋殼生物圈，洋殼的體積龐大，是全球海洋沉積物總體積的5倍左

右，棲息于此的微生物規(guī)模巨大，不可忽視，它們對全球生物地球化學元素循環(huán)和海底地貌風化都具有重要的潛在影響。然而，受采樣技術(shù)和

條件的限制，目前對洋殼巖石生物圈的研究和認識還十分有限。此前，有限的研究幾乎全部集中于洋殼表層的玄武巖中，而對占洋殼體積近三

分之二的下洋殼，盡管認為其也是深部微生物的可棲息環(huán)境之一，但尚缺少直接的證據(jù)，對棲息于此的微生物及其對極端環(huán)境的應對策略研究

還是空白。

這是一篇文章的開頭，這篇文章最可能介紹：

A．海底洋殼生物圈的發(fā)現(xiàn)過程和重要意義

B．全球海洋沉積物在海底的分布特征

C．海底地貌風化對微生物生存的影響

D．海洋下洋殼中的深部微生物及其生存策略

《正確答案》

D

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《專家解析》

此題提問方式比較特殊，為接語選擇題的變形。文段開篇引出海底洋殼生物圈這一話題并闡述其重要影響，接下來通過轉(zhuǎn)折

關(guān)聯(lián)詞“然而”指出目前對其認識和研究不足的現(xiàn)狀，尾句先是闡述之前的研究主要集中在“洋殼表層”，而對于“下洋殼”的研究

不足，而后通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”進一步指出對生存于此的微生物及其生存策略研究還是空白，故下文應圍繞生存在海洋下洋

殼中的深部微生物及其生存于此的策略展開詳細論述，對應D項。

A項，“海底洋殼生物圈”為文段開篇的話題，而后文著重強調(diào)對于海洋下洋殼中的深部微生物研究不足，偏離尾句核心話題，

排除；

B項，未包含文段論述的核心話題“洋殼”，偏離文段中心，排除；

C項，“海底地貌風化”對應文段首句，偏離尾句核心話題“洋殼”，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《國際頂尖學術(shù)期刊發(fā)表同濟大學李江濤副教授等最新研究成果：揭示了海洋下洋殼巖石中存在的深部生命圈

及其生存策略》

6、研究基層政府治理體系，有利于從操作層面反觀整個政府治理體系，用“”的方式自下而上逐級剖析政府治理體系建設(shè)的邏輯，并通

過“以小見大”的方法政府治理體系的全貌。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．抽絲剝繭呈現(xiàn)

B．管中窺豹探求

C．按圖索驥推知

D．順藤摸瓜還原

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“自下而上逐級剖析”可知，橫線處應表達從基層逐漸往上分析之意，且雙引號提示此處應為形象化表達。D

項“順藤摸瓜”比喻按照某個線索查究事情，此處“藤”指文段中的“下”，即基層政府，“摸瓜”指剖析政府治理體系建設(shè)的邏輯，

符合文意，保留。A項“抽絲剝繭”形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次，側(cè)重強調(diào)從細微處入手逐層分析，文段并

無從細微處入手之意，排除；B項“管中窺豹”比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得，與文意不符，排除；C

項“按圖索驥”比喻按照死規(guī)矩機械、呆板地做事，也泛指按照線索尋找目標，文段并非側(cè)重尋找已知的目標，而是剖析尚不

清楚的政府治理體系建設(shè)的邏輯，與文意不符，排除。

第二空，代入驗證，D項“還原全貌”搭配恰當，當選。

故正確答案為D。

【文段出處】《構(gòu)建整體性的基層政府治理體系》

7、錦官城位于成都城東南的一塊開闊地，大片的廠房建立起來以后，這里終日響著________的機杼聲，飄蕩著蜀錦艷麗而華美的顏色。當時

的政府把錦官城建在此地，是因為這里的江水漂洗出來的錦緞，質(zhì)地特別________，顏色特別鮮亮；而在別的江河中漂洗，蜀錦的質(zhì)地就會變

得粗硬，顏色也會衰敗走樣。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．連綿不絕柔滑

B．此起彼伏輕盈

C．抑揚頓挫細膩

D．婉轉(zhuǎn)悠揚通透

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，搭配“機杼聲”，根據(jù)“終日響著”可知，機杼聲是一直存在的，A項“連綿不絕”指連續(xù)而不中斷，B項“此起彼伏”指接連

不斷，均符合文意，保留。C項“抑揚頓挫”指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，D項“婉轉(zhuǎn)悠揚”指聲音悠揚動聽，均與文意無關(guān)，

排除。

第二空，根據(jù)“而”表轉(zhuǎn)折可知，橫線處詞語與“粗硬”表意相反，A項“柔滑”指柔軟潤滑，符合文意，當選。B項“輕盈”指輕柔秀

麗，無法和“粗硬”形成對應，排除。

故正確答案為A。

8、“報得準”是氣象監(jiān)測預報預警的生命力。天氣預報準確率高，防災減災才能，為有關(guān)部門正確決策提供科學客觀的支撐，應急處置才

能有力有效。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．有條不紊

B．有的放矢

C．全力以赴

D．萬無一失

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)“‘報得準’是氣象監(jiān)測預報預警的生命力”可知，強調(diào)天氣預報準確率高很重要，后文論證，天氣預報的準確性高，讓防災

減災更精準，所以橫線處需要體現(xiàn)精準、有針對性，B項“有的放矢”指對準靶子射箭，比喻言論、行動目標明確，符合文意，

當選。A項“有條不紊”指有條理，有次序，一點兒不亂，文段并非強調(diào)防災減災的條理性，C項“全力以赴”指把全部力量投入

進去，文段并非強調(diào)投入全部力量，均與文意不符，排除；D項“萬無一失”形容有絕對把握，絕不會出差錯，表述過于絕對，

排除。

故正確答案為B。

【文段出處】人民日報《莊國泰：早預警早行動筑牢氣象防災減災第一道防線》

9、陪伴經(jīng)濟，其中多數(shù)職業(yè)并沒有統(tǒng)一的認證標準，由此使得消費者更像是在“開盲盒”、碰運氣。要保護這片“藍?！?，就不能使其淪為

法外之地。在強化聯(lián)合監(jiān)管、提高違法成本的同時，是時候給陪伴經(jīng)濟中的相關(guān)從業(yè)者提供一個的身份了——讓陪伴經(jīng)濟“”，有助

于將其納入法制化的軌道上運行，這是保障供求雙方權(quán)益的基礎(chǔ)，也是維護行業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．炙手可熱標準登堂入室

B．異軍突起規(guī)范錦上添花

C．方興未艾明確師出有名

D．應運而生公允千帆競發(fā)

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，形容“陪伴經(jīng)濟”的發(fā)展態(tài)勢，B項“異軍突起”比喻與眾不同的新派別或新力量一下子崛起，C項“方興未艾”指事物正在

發(fā)展，尚未達到止境，D項“應運而生”指適應時機而產(chǎn)生，均符合文意，保留。A項“炙手可熱”比喻權(quán)勢很大，氣焰很盛，使

人不敢接近，偏貶義，與文段感情色彩不符，排除。

第二空，根據(jù)“其中多數(shù)職業(yè)并沒有統(tǒng)一的認證標準”可知，橫線處應體現(xiàn)要讓相關(guān)從業(yè)者有確定的身份，B項“規(guī)范”、C項“明

確”均符合文意，保留。D項“公允”側(cè)重公正，與文意無關(guān)，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，橫線處應體現(xiàn)陪伴經(jīng)濟應有法律規(guī)定的認證標準，C項“師出有名”比喻做某事有充足的理由，加上雙

引號可形象體現(xiàn)讓陪伴經(jīng)濟有合法的身份，當選。B項“錦上添花”比喻好上加好，美上添美，與文意無關(guān)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《規(guī)范從業(yè)者身份不讓陪伴經(jīng)濟成為法外之地》

10、病來如山倒，病去如抽絲。對于世界經(jīng)濟而言，狀況同樣如此。在金融海嘯的沖擊下，短短幾個月內(nèi)，危機愈演愈烈，世界經(jīng)濟呈現(xiàn)出風

雨飄搖之勢。而相對于危機來勢之迅猛，危機消退則要緩慢得多。2010年，世界經(jīng)濟注定將走在“病后初愈”的漫漫康復之路上。

文中“病來如山倒，病去如抽絲”中的“病”指的是（）。

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A．世界經(jīng)濟

B．金融海嘯

C．世界經(jīng)濟危機

D．正在復蘇的世界經(jīng)濟

《正確答案》

C

《專家解析》

“相對于危機來勢之迅猛，危機消退則要緩慢得多”對應“病來如山倒，病去如抽絲”，即“病”指的是世界經(jīng)濟危機。因此C項正

確。

11、中國傳統(tǒng)的文學大家，其文本與人格必是始終如一，珠聯(lián)璧合，無懈可擊的，才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一，而且要

與大自然融為一體，這才能與中國文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國的文學大統(tǒng)，然而已被中國當代文學遺忘得一

干二凈。

這段文字意在說明的是（）。

A．古典中國文學的大統(tǒng)思想

B．中國古今文學之大不同

C．中國當代文學缺乏大統(tǒng)思想

D．何為中國傳統(tǒng)的文學大家

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先說明了古典中國文學大統(tǒng)的內(nèi)涵，包括“文本與人格”的統(tǒng)一、“以人為本”、“天人合一”這幾個方面；接著以“然而”作

轉(zhuǎn)折，說明中國當代文學缺乏古典文學的大統(tǒng)思想，意在強調(diào)“中國當代文學缺乏大統(tǒng)思想”。因此C項正確。

12、隨著我國經(jīng)濟持續(xù)增長，工業(yè)化水平不斷提高，城市化急速推進以及人民生活水平不斷改善，對能源的需求必然是急劇、大量增長的，但

高增長、高耗能、高污染、高浪費、低效益的發(fā)展模式是絕對不可取的。

最能準確復述上面這段話主要意思的是（）。

A．我國的能源問題日益嚴重，這主要是由于經(jīng)濟快速增長造成的

B．要把追求經(jīng)濟增長放在我們工作的首要位置

C．不能一味追求經(jīng)濟高速增長，而應大力限制能源消費

D．應當在保持經(jīng)濟高速增長的同時，把過高的能源消耗降下來

《正確答案》

D

《專家解析》

D項正確，文段首先說明經(jīng)濟持續(xù)增長，必然帶來對能源需求的增長，接著強調(diào)高增長、高耗能、高污染、高浪費、低效益

的發(fā)展模式絕對不可取。即文段的主要意思應為在保持經(jīng)濟增長的同時要控制好能源消耗；A項錯誤，“能源問題日益嚴重”與

文段無關(guān)；B項錯誤，“追求經(jīng)濟增長放在我們工作的首要位置”只是文段表述的一個方面；C項錯誤，“高增長、高耗能、高污

染、高浪費、低效益的發(fā)展模式是絕對不可取的”并不等同于應大力限制能源消耗。

13、黨的百年歷史，就是黨與群眾水乳交融、的歷史。一條扁擔、一張借據(jù)、半條棉被就是黨與人民血肉相連、情深似海的。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．唇齒相依印記

B．相濡以沫記憶

C．休戚與共見證

D．眾志成城證明

《正確答案》

C

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《專家解析》

第一空，由“、”可知，橫線處所填成語與“水乳交融”語義相近，“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密，A項“唇齒相

依”比喻雙方關(guān)系密切，相互依存，C項“休戚與共”形容關(guān)系緊密，利害相同，均符合文意，保留。B項“相濡以沫”比喻在困難

中以微小的力量互相幫助，文段未體現(xiàn)困難的處境，不符合語境，排除；D項“眾志成城”比喻眾人團結(jié)一致就能克服困難，文

段強調(diào)的是黨和群眾感情深厚、關(guān)系緊密，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語意在表達“一條扁擔、一張借據(jù)、半條棉被”是黨和人民感情深厚的確鑿證據(jù)，C

項“見證”指證人或證物，符合文意，當選。A項“印記”指標記，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日報《匯聚鄉(xiāng)村振興的紅色力量》

14、①因火焰的熱量而變成氣體

②因此，燭芯就顯得尤為重要

③變成氣體的蠟則可以在火焰中燃燒

④液體的蠟會堆積在里面，并在燭芯中向上移動

⑤點燃燭芯后，蠟燭的上部會因受熱面熔化成碗狀

⑥蠟燭一般是由石蠟制成，但直接用火很難點燃固體蠟

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A．⑥⑤②④①③

B．⑥⑤④①③②

C．⑥②⑤④①③

D．⑥②⑤①③④

《正確答案》

C

《專家解析》

對比選項，首句均為⑥句。

進一步觀察選項發(fā)現(xiàn)，應對比⑥句后面接②句還是⑤句，⑥句指出直接用火很難點燃固體蠟，②句通過“因此”得出結(jié)論，介

紹燭芯的重要性，故⑥②兩句可形成因果關(guān)系，構(gòu)成捆綁，保留C、D兩項。⑤句介紹點燃燭芯后蠟燭的變化，根據(jù)邏輯順

序，應先引入“燭芯”這一話題，再具體解釋“點燃燭芯后的蠟燭變化”，故②句應在⑤句之前，排除A、B兩項。

對比C、D兩項，開頭均為⑥②⑤三句，區(qū)別在于④句和①③兩句的先后順序，①句指出因火焰的熱量而變成氣體，③句指出

變成氣體的蠟可以燃燒，④句介紹液體蠟的情況，根據(jù)蠟燭燃燒時“固體-液體-氣體”的變化規(guī)律可知，④句應在①③兩句之

前，排除D項，對應C項。

故正確答案為C。

15、人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室數(shù)據(jù)顯示，關(guān)注2017年政府工作報告的網(wǎng)民中，20—30歲的年輕人占比最高，“全面二孩”“住房”“南海問題”“民法總

則”等成為關(guān)注和評論的焦點，從梁啟超發(fā)出“少年強則國強”的呼喊，到五四運動中進步學生的擔當，再到遠渡重洋尋覓救國良策的早期留學

生，年輕人的積極參與，見證了許多關(guān)鍵的時間節(jié)點，對今天的“80后”“90后”，也曾有批評之聲，但他們已經(jīng)證明了自己是有責任、敢擔當

的“汶川一代”“奧運一代”。

下列說法與文章不符的是：

A．年輕人歷來是國家政治生活的重要參與者

B．年輕人參與政治生活的方式隨時代在改變

C．年輕人通過自己的方式為大國小家做貢獻

D．年輕人的未來追求是國家建設(shè)的重要力量

《正確答案》

D

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《專家解析》

A項，根據(jù)文段“20—30歲的年輕人占比最高······年輕人的積極參與，見證了許多關(guān)鍵的時間節(jié)點”可知，文段論述了不同時

代的年輕人是如何積極參與國家的政治生活的，表述正確，排除；

B項，根據(jù)文段“從梁啟超······到五四運動中······再到遠渡重洋······”可知，文段介紹了不同時代的年輕人是如何參與到政治

生活中的，有作為網(wǎng)民積極關(guān)注焦點問題的，有學生運動中積極參與的等等，可見不同時代的年輕人參與政治生活的方式在

隨時代發(fā)生變化，表述正確，排除；

C項，根據(jù)文段“從梁啟超發(fā)出‘少年強則國強’的呼喊······‘汶川一代’‘奧運一代’”可知，無論是作為網(wǎng)民積極關(guān)注社會焦點問

題，還是五四運動時救國的學生，以及現(xiàn)如今的“汶川一代”“奧運一代”，年輕人都在以自己的方式來為國家做貢獻，表述正

確，排除；

D項，文段并未提及“年輕人的未來追求”是否是國家建設(shè)的“重要力量”，無中生有，當選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《數(shù)讀輿情：政治參與需要年輕人的光芒》

16、隨著媒介技術(shù)快速發(fā)展，數(shù)字化交往空間開始重構(gòu)城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系。人們對鄉(xiāng)村的集體記憶和整體認知，不再在實體的物理空間和

生活場景中，新媒體產(chǎn)品折射出的鄉(xiāng)味、野趣和新農(nóng)村面貌等，了大眾的鄉(xiāng)村印象。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．圍繞顛覆

B．封閉改變

C．局限重塑

D．限制反映

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，人們對鄉(xiāng)村的集體記憶和整體認知已超出了實體的物理空間和生活場景，橫線前出現(xiàn)“不再”，故橫

線處表達在一定范圍內(nèi)之意，B項“封閉”指隔絕、使不能通行或隨便打開，C項“局限”指限制在某個范圍內(nèi)，D項“限制”指不允

許超過規(guī)定的范圍，填入文段均符合文意，保留。A項“圍繞”指以某個問題或事情為中心，圍在周圍轉(zhuǎn)動，“圍繞在······

中”置于此處用法錯誤，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處表達新媒體產(chǎn)品使鄉(xiāng)村印象發(fā)生了變化，且根據(jù)“數(shù)字化交往空間開始重構(gòu)城市與鄉(xiāng)村的關(guān)

系”可知，這種變化是顛覆性的，程度較重。C項“重塑”指重新塑造，符合文意且程度較重，當選。B項“改變”指發(fā)生差別，程

度過輕，無法與“重構(gòu)”對應，排除；D項“反映”比喻把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來，與文意無關(guān)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民日報海外版《鄉(xiāng)村生活短視頻為啥走紅？》

17、科學精神就是一種合理的懷疑精神，以懷疑精神開辟通往真理的道路。它曾懷疑過不許觸犯的宗教教條，它也懷疑過被視若神圣的意識形

態(tài)，實際上它決不盲從現(xiàn)實的權(quán)威意見，而依據(jù)事實思考，主張由實踐檢驗任何理論和學說的真理性。______。

填入橫線上的句子，與上文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．因此，懷疑就是科學創(chuàng)造活動的真正出發(fā)點

B．因而，對真理的執(zhí)著追求是科學家獲得成功的精神條件

C．用中國人都熟悉的話說，科學精神就是“實事求是”

D．所以，科學的合理懷疑精神總體現(xiàn)在那些偉大的科學家身上

《正確答案》

A

《專家解析》

文段圍繞科學“合理的懷疑精神”展開，接下來對其進行了具體的解釋說明，故所填句子的主體也應是“懷疑精神”，末句應該

與“懷疑精神有關(guān)”，總結(jié)其在科學創(chuàng)造活動中的重要作用。因此A項正確。

18、①2016年，“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

②據(jù)專家介紹，早在春秋以前，人們已用土圭測日影的方法，測定了春分、秋分、夏至、冬至四大節(jié)氣

③《尚書·堯典》是有關(guān)測定春分、夏至、秋分、冬至時間的最早文獻

④《淮南子》中有關(guān)于二十四節(jié)氣的完整記載

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2024年江西修水縣基礎(chǔ)設(shè)施工程有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁

⑤戰(zhàn)國時期，二十四節(jié)氣已經(jīng)出現(xiàn)，只是個別名稱位置不同

⑥二十四節(jié)氣主要形成于黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南，逐步為

全國各地所采用，并為多民族所共享

將以上6個句子重新排序，最正確的一項是：

A．①⑥②⑤③④

B．②③⑤④⑥①

C．①③②④⑤⑥

D．⑥②③⑤④①

《正確答案》

D

《專家解析》

對比選項，判斷首句。①句論述2016年“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，②句指

出春秋以前人們就能測定四大節(jié)氣，⑥句介紹二十四節(jié)氣的定義以及形成過程，按照時間順序，應首先通過介紹二十四節(jié)氣

的概念，引入話題，再具體按照時間順序論述“春秋以前”以及“2016年”二十四節(jié)氣的發(fā)展狀況，即先⑥句、再②句、后①

句，鎖定D項。

代入驗證D項，⑥句首先論述二十四節(jié)氣的概念以及形成，引出話題，接著②句指出春秋以前人們就能測定四大節(jié)氣，③句

通過《尚書·堯典》（春秋戰(zhàn)國時期）中四大節(jié)氣的記載予以例證，⑤句接著論述戰(zhàn)國時期二十四節(jié)氣的發(fā)展狀況，④句介紹

《淮南子》（西漢時期）中關(guān)于二十四節(jié)氣的記載，①句指出“2016年”“二十四節(jié)氣”納入非遺代表作名錄，整個文段按照時

間順序介紹二十四節(jié)氣的發(fā)展過程，符合邏輯，當選。

故正確答案為D。

【文段出處】人民日報《時間留下腳印人間四季輪回》

19、當今世界的工業(yè)社會面臨著許多難以解決的問題：生態(tài)危機、信仰危機、種族紛爭、精神危機，這些都在困擾著人類社會。于是許多哲學

家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代的關(guān)系，東亞有些國家甚至

提出“新儒學”或所謂“儒家資本主義”的口號。

對這段話理解正確的一項是（）。

A．儒家倫理是能成功地解決當今工業(yè)社會諸多危機的鑰匙

B．有些國家和個人主張從儒家學說中尋找解決當今社會難題的良方

C．東亞有些國家是當今資本主義世界中解決了諸多危機的模范典型

D．當今世界的諸多危機從本質(zhì)上說是在儒學與現(xiàn)代化矛盾中產(chǎn)生的

《正確答案》

B

《專家解析》

B項正確，文段首先指出當今世界面臨著許多難題，接著表述哲學家、思想家乃至政府官員主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找

解決危機的鑰匙。最后指出東亞有些國家提出“新儒學”的口號，即表明有些國家想從儒家學說中尋找解決的方法。A項錯誤，

文中并沒有表明儒家倫理能成功解決當今社會的各種危機。C項錯誤，文中只是提到東亞某些國家提出“新儒學”或所謂“儒家

資本主義”的口號，并沒有說這些國家是當今資本主義世界中解決了諸多危機的模范典型。D項錯誤，是無關(guān)項，文中并沒有

提到當今世界諸多危機產(chǎn)生的根源。

20、在一個給定時刻，每個國家的資本、勞動力和資源等稟賦是給定的。發(fā)展中國家和發(fā)達國家的稟賦有著本質(zhì)上的差異，發(fā)達國家的資本和

人力資本積累了數(shù)百年，勞動力相對稀缺，所以適合發(fā)展資本和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)。發(fā)展中國家的富裕要素是勞動力和土地，所以有競爭力的產(chǎn)

業(yè)應該是勞動密集型和土地密集型的。

文中所謂“稟賦”，指的是（）。

A．勞動力的才能

B．勞動力的素質(zhì)

C．一國的資本和自然資源

D．一國發(fā)展經(jīng)濟的先天條件

《正確答案》

D

《專家解析》

由“每個國家的資本、勞動力和資源等稟賦是給定的”可知，“稟賦”指的是包括“資本”、“勞動力”和“資源”等幾種因素的條件，

即“一國發(fā)展經(jīng)濟的先天條件”。因此D項正確。

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2024年江西修水縣基礎(chǔ)設(shè)施工程有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第9頁

21、各國由于歷史文化傳統(tǒng)各異、社會經(jīng)濟發(fā)展水平參差不齊，對保護和發(fā)展人權(quán)的方式和看法也不盡相同。這一狀況不應成為國與國之間互

相對抗和施壓的理由，而應成為相互交流、加強了解的現(xiàn)實背景。美國政府應______國內(nèi)的人權(quán)問題，______自己在國際人權(quán)領(lǐng)域的所作所

為。熱衷于每年發(fā)表別國人權(quán)報告譴責別國的人權(quán)，效果______適得其反。

依次填入橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．審視反省可能

B．重視反思可能

C．關(guān)注反思只能

D．正視反省只能

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空“審視”指仔細看?！罢暋敝赣脟烂C認真的態(tài)度對待，不躲避，不敷衍?！胺此肌敝杆伎歼^去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓。

“反省”指回想自己的思想行動，檢查其中的錯誤。作者對美國政府在國際人權(quán)領(lǐng)域的所作所為持批評態(tài)度，用“正視”更符合語

境。第二空，對于所作所為，應該“反省”。第三空，“效果適得其反”承接上句，應選“只能”。因此答案選D。

22、傳播技術(shù)是把雙刃劍。如果說真實信息的傳遞早已能做到______，不實信息特別是謠言的擴散也______的便利。從這個意義出發(fā)，我們

只有用權(quán)威消息戰(zhàn)勝小道消息，謠言才會無處藏身，真實才能充盈每個人的生活空間。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．無孔不入出人意料

B．暢通無阻左右逢源

C．無所不在始料未及

D．無遠弗屆前所未有

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語用來形容“真實信息”，并且由“謠言的擴散也______的便利”可知，橫線處所填詞語應該表示真實的

信息傳播便利。A項，“無孔不入”比喻做壞事時不放過任何一個機會，為貶義詞，無法形容真實信息的傳遞，排除；BCD三

項，“暢通無阻”指流暢通達，沒有阻礙；“無所不在”指到處都有，到處都存在；“無遠弗屆”指不管多遠的地方都能到達，三項

均符合文意。第二空，橫線處所填詞語需要搭配“便利”，并且對應前文的“真實信息的傳遞早已……”，這就說明謠言的擴散也

是非常廣泛的。B項，“左右逢源”比喻做事得心應手，非常順利，主語一般為人，不能用來形容“謠言”，排除；C項，“始料未

及”指沒有想到的，意料之外的，與文意不符，排除；D項，“前所未有”指從來沒有發(fā)生過的，填入橫線中可以表示謠言的擴

散也極為便利與廣泛的含義，符合文意。因此答案選D。

23、運氣學說，是探討自然變化的周期性規(guī)律及其對人體健康和疾病影響的一門學問。這里講的周期性規(guī)律，是基于自然界六氣六律和五氣更

立的六、五節(jié)律，即五運六氣節(jié)律。運氣學說認為，天人合一是天人間動態(tài)節(jié)律的同步和諧，這是人體健康的基礎(chǔ)，而天人合一的失調(diào)是一切

疾病產(chǎn)生的根本原因?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的五運六氣學說，傳承發(fā)揮了中華文明的五六之律，凝聚了黃帝時代的文化精粹，是黃帝文化的活化

石，故能成為打開中華文明寶庫的鑰匙。

上面文字說明的重點是：

A．運氣學的豐富內(nèi)涵

B．研究運氣學的意義

C．“五運六氣”在中華傳統(tǒng)文化中的地位

D．運氣學探討的“五運六氣”的出處

《正確答案》

C

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2024年江西修水縣基礎(chǔ)設(shè)施工程有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第10頁

《專家解析》

文段開篇引出“運氣學說”這一概念，并指出“運氣學說”中的“周期性規(guī)律”是基于“五運六氣節(jié)律”而建立，進而引出“五運六氣節(jié)

律”這一話題。緊接著從運氣學說中“天人合一”的和諧以及失調(diào)正反兩個方面指出“節(jié)律”的重要性。尾句從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來闡

述“五運六氣”傳承中華文明的五六之律，凝聚黃帝時代的文化精粹，并通過“故”對前文進行總結(jié)，強調(diào)“五運六氣”是打開中華

文明寶庫的鑰匙，對應C項。

A項，“運氣學的豐富內(nèi)涵”對應首句引出話題部分，非重點，排除；

B項，“研究運氣學的意義”文段未提及，無中生有，排除；

D項，“‘五運六氣’的出處”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日報《為什么說中醫(yī)藥學是打開中華文明寶庫的鑰匙》

24、我們的紀錄片的問題，______手法上的落后______對現(xiàn)實關(guān)注的少，______缺乏深度、缺乏對社會人文主題的深度開采，缺乏用影像來

表達一個比較深刻和開放性話題的能力，正是這一點使當代紀錄片在整體上缺乏厚度和廣度。

填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．在于而不是或是

B．在于和而不是

C．不在于或是而是

D．不在于且因而

《正確答案》

C

《專家解析》

分析文段可知，第三空后的內(nèi)容全在強調(diào)紀錄片的問題“缺乏深度”，可推斷出并非“手法上的落后”，所以，由第一空和第三空

引導的前后文存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，應選“不在于……而是”，因此C項正確。

25、下列各句中，語意明確的一句是（）。

A．他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理偷偷地把這筆錢分別存入了兩家銀行

B．這次考試不難，但由于他準備得不夠充分，差點兒就沒及格

C．祁愛群看見組織部新來的援藏干部很高興，于是兩人親切地交談起來

D．因患病住院，83歲高齡的黃昆和正在美國的姚明沒能到場領(lǐng)獎

《正確答案》

B

《專家解析》

A項錯誤，可以理解為“他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理兩個人，自己偷偷地把這筆錢存入銀行”；也可以理解為“他背著總經(jīng)理，自

己和副總經(jīng)理偷偷地把這筆錢存入銀行”。C項錯誤，可以理解為“祁愛群很高興”，也可以理解為“援藏干部很高興”。D項錯

誤，可以理解為“黃昆”，也可理解為“患病住院”的是“黃昆和姚明”。

26、在許多猶太人家里，當小孩稍微懂事時，大人就會翻開一本書，涂一點蜂蜜在上面，叫小孩子去舔，其用意______：讀書是______的。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．顯而易見快樂

B．毋庸置疑幸福

C．不言自明純真

D．不言而喻甜蜜

《正確答案》

D

《專家解析》

ABC三項錯誤，第二空，蜂蜜的“甜”與讀書的“甜蜜”相呼應?！翱鞓贰?、“幸?！彪m然也能用來形容讀書，但未能與句中的涂蜂蜜

相聯(lián)系?！凹冋妗笨梢杂脕硇稳菪『ⅲ荒苡脕硇稳葑x書。

27、標語口號反映了一個國家的文明程度，標語不應該只是板著面孔告訴人們不應該做什么，而應該用善意的語言引人向善。在語氣和修辭

上，口號的制定者應該多下功夫。放眼西方，充滿人文關(guān)懷的口號不勝枚舉。如美國某婦產(chǎn)醫(yī)院正廳標語：“我們在愛中生長，愛也在我們中生

長”；美國某老年公寓大廳內(nèi)的標語：“愛一個人要付出很大代價，但不愛任何人時，代價就更大”。

這段文字意在說明：

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2024年江西修水縣基礎(chǔ)設(shè)施工程有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第11頁

A．標語口號的運用可以體現(xiàn)一個國家的文明程度更高

B．標語口號設(shè)計得更人文更合理需要制定者深入地思考

C．西方國家經(jīng)常會將更多的人文關(guān)懷融入其中

D．西方國家在標語口號設(shè)計上比東方國家更勝一籌

《正確答案》

B

《專家解析》

文段先提到標語口號反映了國家的文明程度，接著提出文段重點，即標語應該用善意的語言引人向善。后面列舉了美國某婦

產(chǎn)醫(yī)院和某老年公寓大廳的標語來說明西方很多口號充滿人文關(guān)懷。文段是圍繞標語口號的設(shè)計展開的，B項提到“設(shè)計”，且

與文段中心表述一致，當選；A項：“標語口號的運用”并非文段重點，且“更高”表述有誤，排除；C項：西方國家的做法只是

文段中的例子，不是文段重點，排除；D項：文中沒有提到西方國家與東方國家口號設(shè)計的對比，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《標語口號應提醒幸?！?/p>

28、哲學主要解決的，不是學習的能力，而是判斷的能力。誤人子弟的哲學教學方法使學子們滿懷熱忱而來，渾渾噩噩而去，難怪他們像無數(shù)

普通人一樣疑惑：哲學究竟有什么用?這一問難倒了無數(shù)哲學教授?，F(xiàn)在，德波頓的書實實在在回答了哲學的用處問題，那就是哲學能治療心

病，哲學是一副絕好的心藥。

這段文字表達的主要意思是（）。

A．哲學主要解決的是判斷的能力

B．關(guān)于哲學的價值問題眾說紛紜

C．德波頓的書把哲學的功用解釋為治療心病

D．哲學是一副絕好的心藥

《正確答案》

C

《專家解析》

作者首先由哲學教學方法的誤區(qū)引出問題：哲學究竟有什么用?接著指出這一問題難倒了無數(shù)哲學教授。最后提出德波頓的書

實實在在地回答了這個問題，即哲學能治療心病。因此Ｃ項正確。

29、中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵蘊藏在人與自然、人與他人、人與自身的相處之道中，體現(xiàn)了中華民族的核心價值觀念，而其中的則是

對“和”的追求。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．分列

B．統(tǒng)貫

C．包含

D．縱橫

《正確答案》

B

《專家解析》

根據(jù)“中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵蘊藏在人與自然、人與他人、人與自身的相處之道中”可知，橫線處應體現(xiàn)出對“和”的追求貫穿

始終之意，B項“統(tǒng)貫”指系統(tǒng)、條貫，可以體現(xiàn)“貫穿始終”之意，當選。

A項“分列”指按照一項準則分級或分類，與文意無關(guān)，排除；

C項“包含”指里邊含有，無法體現(xiàn)“貫穿始終”之意，排除；

D項“縱橫”指豎橫交錯或奔馳無阻，文段未體現(xiàn)“交錯”之意，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】書籍《中國文藝評論》2021年第5期——《中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵：基于人與自然、他者和自身關(guān)系視角的

考察》

30、色盲也能成為天文學家么？事實上，天文學家日常所分析的照片多數(shù)都是黑白的，我們在雜志和其他彩色印刷品上看到的五彩繽紛的天文

照片，其實也是通過把多張望遠鏡拍攝的不同波段的黑白照片加工合成而來的。而且這些波段未必都在人類可見光的范圍內(nèi)，所以即使對于視

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2024年江西修水縣基礎(chǔ)設(shè)施工程有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第12頁

力正常的人來說，這些圖片也并非天體真正的顏色。

下列說法與文意相符的是（）。

A．天文學家需要辨別可見光的顏色

B．彩色的天文照片科學價值相對較低

C．天文圖片是靠不同波段的彩色照片合成而來

D．視力正常的人也不能完全識別天體本來的顏色

《正確答案》

D

《專家解析》

由“而且這些波段未必都在人類可見光的范圍內(nèi)……”可知，黑白照片的不同波段未必都在人類可見光的范圍內(nèi)，視力正常的人

看到的彩色天文照片并非都是天體真正的顏色，即視力正常的人也不能完全看到天體的顏色。因此D項正確。

31、中華文明在五千年以上的發(fā)展過程中，早已形成以德治為主的“天下一家”“世界大同”的理念，這個理念深深在中國人的心目中，以至

于我們見到任何恃強凌弱、不講道義的情況都極其反感。因此，中華文明之所以具有很強的，因為它是由同一的理念凝聚起來的，而不是

由武力和強迫在一起的，因而有強大的生命力，能夠在遇到危機時，一次次重生。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊唤M是：

A．浸潤韌性拼湊

B．嵌入感召力縫合

C．扎根粘性聯(lián)綴

D．植入延續(xù)性對接

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“理念”，A項“浸潤”，B項“嵌入”，C項“扎根”均可與“理念”搭配，而D項“植入”常與“廣告”“器官”等搭配，又根據(jù)文

意可知，橫線處體現(xiàn)“天下一家”“世界大同”的理念深深地存在在中國人的心中之意，A項“浸潤”指滲入、滋潤，B項“嵌入”指鑲

入、牢固的固定，C項“扎根”指深入到人群或事物中去，均符合文意，且與“理念”搭配恰當，保留。D項“植入”指像植樹那樣把

一物安放到另一物中，側(cè)重強調(diào)被動地接受，而文段語境側(cè)重強調(diào)人民主動信服中華文明的理念，排除。

第二空，根據(jù)“因而有強大的生命力，能夠在遇到危機時，一次次重生”可知，橫線處強調(diào)的是中華文明能在一次次的危機中

不斷延續(xù)，生命力頑強之意，A項“韌性”指頑強持久的精神，保留。B項“感召力”指感化和召喚的力量，文段并未體現(xiàn)感化和

召喚之意，排除；C項“粘性”指物體與物體之間互相連接，不易分離，未能體現(xiàn)出強大的生命力之意，排除。

第三空，代入驗證，A項“拼湊”指把零碎的或分散的合在一起，填入文段與“是由同一的理念凝聚起來的”語義相反，符合文

意，當選。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《凝聚人心匯聚民心的重要力量》

32、全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)正日益演變成為一個將全世界各大樞紐與節(jié)點連接在一起的橫向網(wǎng)絡(luò)。在這種背景下，雖然基于產(chǎn)業(yè)分工和專業(yè)化而形成的

效率改進與成本降低，仍然會影響城市的競爭力，但可替代性較強的從事標準化產(chǎn)品生產(chǎn)的能力，在全球化日益深化的今天很難構(gòu)成核心競爭

力。未來的產(chǎn)品和服務(wù)需求將呈現(xiàn)更加多樣化格局，產(chǎn)品設(shè)計的時效和差異化要求都日益提高，生產(chǎn)流程也需要更加柔性化。

作者通過這段文字意在強調(diào)（）。

A．效率和成本是影響城市競爭力的兩大因素，但不包括可替代性強的標準化產(chǎn)品生產(chǎn)能力

B．要提升城市競爭力需要城市產(chǎn)品從生產(chǎn)到服務(wù)進行全方位的提升

C．城市競爭力日益取決于多主體的合作質(zhì)量及其在城市網(wǎng)絡(luò)中形成的獨特優(yōu)勢

D．城市競爭力將依靠產(chǎn)業(yè)鏈的完善和生產(chǎn)流程的柔性化得到提高并形成獨特優(yōu)勢

《正確答案》

C

《專家解析》

由題意可知，城市中產(chǎn)品的生產(chǎn)、服務(wù)、設(shè)計、流程等環(huán)節(jié)的參與主體構(gòu)成了城市經(jīng)濟的橫向網(wǎng)絡(luò)，則各主體的合作及其在

城市網(wǎng)絡(luò)中形成的優(yōu)勢便日益影響著城市競爭力。因此C項正確。

33、如果說《清明上河圖》集中反映了宋朝生活“俗”的一面，“西園雅集”則是“雅”的象征。在北宋被傳為佳話的“西園雅集”，表現(xiàn)了當年眾多文

人雅士的宴游場景，蘇軾、李公麟、米芾等聚集一堂，或吟詩賦詞，或撫琴唱和，或打坐問禪，形成了以蘇軾為中心的文人圈。身在其中的畫

家李公麟以寫實手法將雅集描繪下來，米芾作序，“水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此”?！拔鲌@雅集”是古代

繪畫史中的一個經(jīng)典母題，后代畫家多有摹本或仿作，這也是宋人精神的一種延續(xù)。

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2024年江西修水縣基礎(chǔ)設(shè)施工程有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第13頁

這段文字意在：

A．比較“西園雅集”和《清明上河圖》的不同風格

B．介紹“西園雅集”的創(chuàng)作者和所描摹的文化名人

C．闡釋“西園雅集”所呈現(xiàn)的文人趣味和精神價值

D．評價“西園雅集”對中國古代繪畫史的獨特貢獻

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇通過《清明上河圖》引出“西園雅集”，并且強調(diào)其是雅的象征，接下來通過“在北宋被傳為佳話的‘西園雅集’，表現(xiàn)了

當年眾多文人雅士的宴游場景······不過如此”描繪文人雅士賦詩、撫琴、作畫等場景，體現(xiàn)出文人雅的一面。隨后通過“‘西園

雅集’······這也是宋人精神的一種延續(xù)”體現(xiàn)出“西園雅集”是精神的延續(xù)。文段通過“也”引導并列的結(jié)構(gòu)，故文段描述了“西園

雅集”的兩個方面，一方面是文人雅的一面，一方面是精神延續(xù)。對應C項。

A項，《清明上河圖》是為了引出“西園雅集”這一話題，非重點，排除；

B項，只對應“西園雅集”文人趣味部分，表述片面，排除；

D項，“中國古代繪畫史”屬于精神延續(xù)這一方面，表述片面，并且“獨特貢獻”無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《我們?yōu)槭裁磹鬯纬菏芯?、雅集、山水、茶事、書院?/p>

34、隨著人工智能的廣泛應用，未來單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢。佩戴智能頭盔的士兵被視作人機結(jié)合協(xié)同作戰(zhàn)體系，有可能改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭

單兵作戰(zhàn)模式。在研究人員的設(shè)想中，智能頭盔不再只是保護頭部的設(shè)備，而是成為指揮控制機器人、無人機的控制中樞。它整合了多光譜傳

感器，可選擇性過濾或透過不同波長的光線，有效探知敵人位置，日夜均可使用。頭盔內(nèi)右眼前方的一個小屏幕，可為單兵提供大量信息，比

如瞄準和導航系統(tǒng)情況、電池使用情況、指揮官的命令等。所有這些信息還會被傳送到單兵手腕上的另一個小屏幕上，它被稱作“人-機視覺界

面”。

最適合做這段文字標題的是：

A．智能頭盔：未來士兵的“第二大腦”

B．人工智能：改變作戰(zhàn)模式的“神器”

C．協(xié)同作戰(zhàn)：未來科技發(fā)展的“新利器”

D．人機交互：“未來戰(zhàn)士”或?qū)⒌巧衔枧_

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇交代背景，介紹未來單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢。隨后指出佩戴“智能頭盔”的士兵或可改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭單兵作戰(zhàn)模

式，接下來通過不同方面詳細介紹在研究人員的設(shè)想中，“智能頭盔”是如何協(xié)助單兵發(fā)揮作用的。故文段主要圍繞著“智能頭

盔”這一話題展開論述，強調(diào)其在未來戰(zhàn)場中可協(xié)助單兵作戰(zhàn)發(fā)揮智能效用，對應A項。

B、C、D三項，均偏離文段核心話題“智能頭盔”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“第二大腦”——智能頭盔》

35、①既然是團圓飯，春晚的味道如何顯然已不是最重要的

②它年復一年地陪伴百姓迎接新年鐘聲，陪伴無數(shù)家庭包餃子、吃年夜飯，陪伴一代代孤獨的海外游子感受濃濃的中國年味兒

③如今，春晚就像過年回家的車票、大年三十晚上的團圓飯一樣，一樣都不能少

④從1983年至今，從“全民聯(lián)歡”到“全民吐槽”，春晚這桌“年夜飯”已經(jīng)做了30多年

⑤相反，如果不看春晚，這個春節(jié)或許會讓人覺得多少有些遺憾

⑥實際上，一道已經(jīng)吃了30多年的大餐，要想年年有新意、場場有突破，要想讓每一名觀眾都滿意，根本沒有可能

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

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2024年江西修水縣基礎(chǔ)設(shè)施工程有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第14頁

A．③②④⑥①⑤

B．③④②①⑤⑥

C．④②③①⑤⑥

D．④③②①⑥⑤

《正確答案》

D

《專家解析》

首先，對比選項判斷首句，③介紹如今的春晚，④介紹從1983年至今的春晚，根據(jù)時間順序，④在③之前，④更適合作為首

句，排除A、B兩項。

觀察選項發(fā)現(xiàn)，⑤中存在“相反”，可知前后語意相反，⑤指出大家不看春晚有些遺憾，即呼吁大家要看春晚。⑥“要想讓每一

名觀眾都滿意，根本沒有可能”即春晚不可能讓每一個人滿意，很多人也就不愛看了。⑥⑤語意相反，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞捆綁，⑥⑤

相連，且⑥在⑤之前，鎖定D項。

故正確答案為D。

【文段出處】《春晚的意義在于陪伴》

36、從本質(zhì)上說，人類文明的進程就是不斷脫離動物界的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進化和心性的進化兩個方面。從猿到人的體質(zhì)進

化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進化則還要緩慢。當人類跨越石器時代、青銅時代進入鐵器時代之后，動物性依然頑強地

在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個

字，那就是“禮”。

對這段文字的主旨概括最準確的是（）。

A．描述人類文明發(fā)展進化的大致過程

B．對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進化

C．闡述儒家強調(diào)禮儀作用的社會原因

D．說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實意義

《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，文段從人類文明的進程說到人類情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上，“禮”是儒家對于如何管理人類情

感的答案，也是文段的主旨所在。AB兩項錯誤，均沒有涉及儒家。D項錯誤，“儒家思想”所涉范圍過大。

37、在老少沖突中，一類觀點被年輕人所歡迎：年輕人早出晚歸不容易，老人應該給他們騰出空間。這種說法所對應的邏輯是：一般認為年輕

人利用資源是投入社會生產(chǎn)的，例如在公交車享有座位能夠讓他們更好地休息，從而提高工作效率。老人利用資源更多用于滿足個人生活和享

受性需求，是純粹的消耗，而年輕人占有資源后最終會創(chuàng)造新的社會資源。這種功利化的倫理邏輯不乏市場，甚至為部分老年人所贊同。但

是，正如那句“人人都有老去的一天”所說的，在老年人和年輕人之間分配資源，不能只盯著眼前的功利。

這段文字意在強調(diào)：

A．應尊重老年人享受社會資源的權(quán)利

B．輿論在公共資源分配問題上反映強烈

C．不同的社會資源分配方案對應著不同的邏輯

D．功利的算計不應成為當代社會崇尚的價值理念

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段開篇指出一些人認為，老年人應給年輕人騰出空間，后解釋原因，即老人利用資源屬于純粹的消耗，而年輕人占有資源

是合理的，即老年人不應占據(jù)社會資源。后指出這種功利化的倫理邏輯獲得一部分人的支持，尾句利用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”強

調(diào)，“老年人和年輕人之間分配資源，不能只盯著眼前的功利”，即眼前功利化的看法不對，老年人也有資格享受社會資源，

對應A項。

B項，“輿論在公共資源分配問題上反映強烈”文段未提及，無中生有，排除；

C項，“邏輯”對應轉(zhuǎn)折之前，非重點，排除；

D項，“當代社會崇尚的價值理念”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《人人都會老去解決老少沖突需脫離年齡視角》

38、企業(yè)不能僅僅學習、模仿優(yōu)秀企業(yè)的做法，更要積極探索出一套的企業(yè)文化實踐經(jīng)驗。如果認為依靠復制其他企業(yè)的成功做法就

能，卻忽略企業(yè)“硬件”與文化“軟件”的兼容、匹配問題，最終也是徒勞。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．行之有效萬事大吉

B．與時俱進計日程功

C．獨樹一幟博采眾長

D．推陳出新一勞永逸

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，“不能僅僅······更要”表示遞進關(guān)系，故橫線處所填成語應比“學習、模仿”的語義更進一步，且根據(jù)“企業(yè)‘硬件’與文

化‘軟件’的兼容、匹配問題”可知，橫線處所填成語應凸顯探索出一套能解決問題的企業(yè)文化實踐經(jīng)驗。A項“行之有效”指實行

起來有成效，置于此處可體現(xiàn)能夠解決問題之意，可與后文形成對應，符合文意，保留。B項“與時俱進”指隨著時代的發(fā)展而

不斷發(fā)展、前進，C項“獨樹一幟”比喻創(chuàng)造出獨特的風格、主張，自成一家，D項“推陳出新”指去掉舊事物的糟粕，取其精

華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)），均側(cè)重強調(diào)“創(chuàng)新”，無法體現(xiàn)文段中解決問題的含義，與文意不符，排

除。

第二空，代入驗證。根據(jù)“忽略企業(yè)‘硬件’與文化‘軟件’的兼容、匹配問題，最終也是徒勞”可知，橫線處所填成語應體現(xiàn)取得成

功之意，A項“萬事大吉”指圓滿解決問題，符合文意，當選。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國企業(yè)文化發(fā)展70年——實踐發(fā)展與理論構(gòu)建》

39、有專家認為，央企并購地方國企并不值得大力提倡。從以往的并購重組經(jīng)驗來看，國企與國企之間的并購重組，效果并不比民營與國企、

外資與國企重組的效果好。央企與地方國企之間，出資人代表雖然不一樣，但機制和體制卻相差不多，______，并不利于重組后的創(chuàng)新。

根據(jù)文意，下列哪句話填入劃線處最合適？（）

A．在經(jīng)營理念和價值取向上是趨同化的

B．央企在經(jīng)營困難時更容易得到政府的支持

C．這些央企大規(guī)模并購地方企業(yè)的風潮值得警惕

D．一些央企是否具備市場并購主體的地位值得警惕

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先指出了專家的看法，即央企并購地方國企不值得大力提倡。然后分析了不提倡原因，即二者機制和體制相差不多，

不利于重組后的創(chuàng)新。故劃線處的句子應是對前句的補充，繼續(xù)說明不提倡的原因，且與“機制和體制卻相差不多”相對應。

因此A項正確。

40、學會愛自己，這不是一種羞恥，而是一種光榮。因為這并非出于一種______的無知和狹隘，而是______對生命本身的崇尚和珍重。這可

以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更為強壯。可以讓我們在無房可居的時候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自

己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

依次填入橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．自以為是出于

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B．不可一世關(guān)于

C．夜郎自大源于

D．大智若愚緣于

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，D項錯誤，“大智若愚”指某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。與“無知和狹隘”不符。第二空，B項錯誤，

由“這并非出于……而是……”可知，應填一個和“出于”相照應的詞，“關(guān)于”不合題意。C項正確，“源于”即“來源于、源出于、源

自于”，“出于”意為“產(chǎn)生于、因為、由于”，“源于”相較“出于”更強調(diào)本源性，由“生命本身的崇尚和珍重”可知，“源于”最合

適，且“出于”，和前面的“出于”重復。

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、黨中央指出，深化行政管理體制改革要以政府職能轉(zhuǎn)變，政府職能轉(zhuǎn)變的原則是：

A．把政府不該管的、管不了的、管不好的事項轉(zhuǎn)移出去

B．把不該政府管理的事項轉(zhuǎn)移出去，把該由政府管理的事項切實管理好

C．切實搞好經(jīng)濟發(fā)展

D．使經(jīng)濟又好又快的發(fā)展

《正確答案》

B

《專家解析》

本題考查管理學常識。

A項錯誤，堅決把政府不該管的、管不了的、管不好的事情轉(zhuǎn)移出去，可以發(fā)揮好公民和社會組織在社會公共事務(wù)管理中的

作用。但對于該政府管的事情卻沒有進行說明，表述不完整，有推脫責任之嫌，不能成為政府職能轉(zhuǎn)變的原則。

B項正確，《關(guān)于深化行政管理體制改革的意見》指出深化行政管理體制改革要以政府職能轉(zhuǎn)變。加快推進政企分開、政資分

開、政事分開、政府與市場中介組織分開，把不該由政府管理的事項轉(zhuǎn)移出去，把該由政府管理的事項切實管好，從制度上

更好地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

C項錯誤，切實搞好經(jīng)濟發(fā)展并不是政府職能轉(zhuǎn)變的原則。

D項錯誤，要促使國民經(jīng)濟又好又快的發(fā)展是政府職能轉(zhuǎn)變的最終目的而不是原則。

故正確答案為B。

2、我國特高壓輸電技術(shù)誕生了“中國標準”，實現(xiàn)了“中國制造”和“中國引領(lǐng)”，是電力工業(yè)發(fā)展史上的重要里程碑，被中國生產(chǎn)力學會評選為中

國生產(chǎn)力發(fā)展十大標志性成就之一，特高壓輸電技術(shù)是指交流（）千伏、直流（）千伏及以上電壓等級的輸電技術(shù)。

A．

220

B．

500

C．

1000

D．

1000

《正確答案》

D

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《專家解析》

本題考查科技常識。

特高壓輸電技術(shù)是指交流1000千伏、直流千伏及以上電壓等級的輸電技術(shù)，與較低電壓輸電方式相比具有長距離、大

容量、低損耗、節(jié)約土地資源的優(yōu)勢。我國第一條特高壓輸電工程于2009年1月6日正式投入運行，標志著我國電力輸送技術(shù)

達到世界領(lǐng)先水平，是我國能源革命的標志性技術(shù)成果和我國先進生產(chǎn)力發(fā)展的重大突破。

故正確答案為D。

3、按照職權(quán)的集中和分散程度，可以將行政領(lǐng)導體制劃分為（）。

A．首長制和委員會制

B．完整制和分離制

C．層級制與職能制

D．集權(quán)制與分權(quán)制

《正確答案》

D

《專家解析》

按照職權(quán)的集中和分散程度，可以將行政領(lǐng)導體制劃分為集權(quán)制與分權(quán)制。

4、下列成語中的動物不屬于變溫動物的是（）。