2024年10月自考03709馬克思主義基本原理概論押題及答案匯總

自考03709馬克思主義基本原理概論押題及答案匯總

緒論單選

1.1.資本主義的基本矛盾是（）。

A.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾B.個(gè)別工廠生產(chǎn)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾C.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階

級的矛盾D.生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有的矛盾

答案:D

解析:本題考查資本主義的基本矛盾。資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛

盾，這個(gè)矛盾表現(xiàn)為個(gè)別工廠生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨

勢和勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小的趨勢之間的矛盾，并且這些矛盾必然導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

2.2.馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了（）。

A.主觀條件B.客觀條件C.理論基礎(chǔ)D.階級基礎(chǔ)

答案:B

解析:本題考查馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物：①資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖

銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件。②工人階級反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭，為馬克思主義

的產(chǎn)生提供了階級基礎(chǔ)。

3.3.在馬克思主義科學(xué)體系中，作為世界觀和方法論的是（）。

A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治學(xué)C.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.科學(xué)社會(huì)主義

答案:A

解析:本題考查馬克思主義科學(xué)體系的內(nèi)容。馬克思主義是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主

義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。其中，①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；②政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)；

③科學(xué)社會(huì)主義處于核心地位。

4.4.以下不是馬克思主義的直接理論來源的是（）。

A.法國百科全書派哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.德國古典哲學(xué)D.英法兩國的空想社會(huì)主

義學(xué)說

答案:A

解析:本題考查馬克思主義的直接理論來源。馬克思主義是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主

義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。（1）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源：德國古典哲學(xué)（吸取黑格爾辯證法的合理思想和費(fèi)爾

巴哈唯物主義的基本思想）；（2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論來源：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（威廉·配第，亞當(dāng)·斯

密，大衛(wèi)·李嘉圖）；（3）科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源：英法兩國的空想社會(huì)主義學(xué)說（圣西門、傅立葉、歐

文）。

5.5.以下不是馬克思主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)的是（）

A.細(xì)胞學(xué)說B.生物進(jìn)化論C.日心說D.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

答案:C

解析:本題考查馬克思主義形成的自然科學(xué)基礎(chǔ)。作為馬克思主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)的三大學(xué)說是：細(xì)胞學(xué)

說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。

6.6.馬克思主義是（）。

A.馬克思和恩格斯的思想理論B.恩格斯對《資本論》進(jìn)行的理論闡釋C.建設(shè)社會(huì)主義的模板理

論D.關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)

答案:D

解析:本題考查馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展

的，以反對資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，或者簡要地說，它是關(guān)于無產(chǎn)階級和人

類解放的科學(xué)。

7.7.馬克思主義的根本理論特征是（）。

A.世界觀和方法論的統(tǒng)一B.邏輯性和歷史性的統(tǒng)一C.自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.科學(xué)性和

革命性的統(tǒng)一

答案:D

解析:本題考查馬克思主義的根本理論特征。馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性

的統(tǒng)一。

8.8.馬克思主義的理論品質(zhì)是（）。

A.實(shí)事求是B.改革創(chuàng)新C.與時(shí)俱進(jìn)D.獨(dú)立自主

答案:C

解析:本題考查馬克思主義的理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和

工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

9.9.馬克思主義的社會(huì)理想是（）。

A.推翻資本主義B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D.以上三者都是

答案:D

解析:本題考查馬克思主義的社會(huì)理想。馬克思主義的社會(huì)理想，就是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)

主義。

10.10.我國的最高理想是（）

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.成為現(xiàn)代化國家C.建設(shè)社會(huì)主義D.實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)

答案:A

解析:本題考查最高理想，我國的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

11.11.理論聯(lián)系實(shí)際是（）。

A.馬克思主義理論特征B.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法C.馬克思主義活的靈魂D.學(xué)習(xí)馬克

思主義的目的

答案:B

解析:本題考查學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，反對教條主義和

經(jīng)驗(yàn)主義，是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的。

12.12.關(guān)于馬克思是行動(dòng)的指南，說法錯(cuò)誤的是

A.馬克思主義不是教條，它不提供對一切問題的現(xiàn)成答案B.從客觀存在的實(shí)際情況出發(fā)C.從馬

克思主義一般原理出發(fā)D.用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究解決實(shí)際問題

答案:C

解析:本題考查學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。（1）理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，反對教條主

義和經(jīng)驗(yàn)主義，是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的，由我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的。（2）馬克思主義是行動(dòng)

的指南：①馬克思主義不是教條，它不提供對一切問題的現(xiàn)成答案；②從客觀存在的實(shí)際情況出發(fā)，不能從馬克

思主義一般原理出發(fā)；③用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究解決實(shí)際問題。

13.13.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

A.法國百科全書派哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.德國古典哲學(xué)D.英法兩國的空想社會(huì)主

義學(xué)說

答案:C

解析:本題考察馬克思主義理論的來源。（1）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源：德國古典哲學(xué)；（2）政治

經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論來源：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；（3）科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源：英法兩國的空想社會(huì)主義學(xué)

說。

緒論簡答

1.1.馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。

答案:（1）馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會(huì)

主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系。（2）簡要地說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。

2.2.馬克思主義的理論特征。

答案:馬克思主義的理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（1）科學(xué)性：①揭示客觀規(guī)律，能

動(dòng)地改造世界；②具有深刻性；③經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。（2）革命性：①徹底的批判

精神；②鮮明的政治立場。（3）科學(xué)性與革命性的關(guān)系①不可分割：科學(xué)性源于革命性的要求，通過革命性表現(xiàn)

出來；②革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎(chǔ)，并靠科學(xué)性來保證；③二者內(nèi)在地結(jié)合在馬克思主義的理論體系中，

由一系列原理表現(xiàn)。

3.3.簡述馬克思主義科學(xué)體系的內(nèi)容及相互聯(lián)系。

答案:（1）內(nèi)容：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義；（2）聯(lián)系：這三者相互滲透、補(bǔ)充，構(gòu)

成統(tǒng)一的馬克思主義學(xué)說：①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；②政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)

律；③科學(xué)社會(huì)主義處于核心地位。

第一章單選1

1.1.世界觀是（）

A.人們對整個(gè)世界的根本看法和觀點(diǎn)B.人們對精神世界的根本看法和觀點(diǎn)C.人們對物質(zhì)世界的

根本看法和觀點(diǎn)D.人們對外部世界的根本看法和觀點(diǎn)

答案:A

解析:本題考查世界觀的含義。世界觀是人們對包括自然、社會(huì)、和人類思維在內(nèi)整個(gè)世界的根本看法和根

本觀點(diǎn)。

2.2.哲學(xué)的基本問題是（）

A.物質(zhì)和時(shí)間的關(guān)系問題B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題D.物質(zhì)和空

間的關(guān)系問題

答案:C

解析:本題考查哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，也可以說是思維和存在的關(guān)系

問題。

3.3.唯物主義與唯心主義的區(qū)別在于如何回答（）

A.世界的存在是怎樣的問題B.世界的本質(zhì)是什么的問題C.世界可否被認(rèn)識的問題D.世界

是否有統(tǒng)一性的問題

答案:B

解析:本題考查哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面。哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面是物質(zhì)和意識哪個(gè)是本原、哪個(gè)是

第一性的問題?；卮鸬氖鞘澜绲谋举|(zhì)是什么的問題。對這個(gè)問題的不同回答，區(qū)分為唯物主義和唯心主義。

4.4.可知論與不可知論的對立在于是否承認(rèn)（）

A.人的認(rèn)識是先于經(jīng)驗(yàn)而獲得的B.思維能夠能動(dòng)地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界C.人的認(rèn)識是從外部世界得來

的D.思維能夠正確地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界

答案:D

解析:本題考查哲學(xué)基本問題的第二個(gè)方面。哲學(xué)基本問題的第二個(gè)方面是思維和存在的同一性問題，主要

指思維能不能認(rèn)識存在、能不能正確地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。對這個(gè)問題的不同回答，區(qū)分為可知論和不可知論。

5.5.哲學(xué)上的一元論與二元論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）

A.世界的可知性B.世界的統(tǒng)一性C.世界的物質(zhì)性D.世界的多樣性

答案:B

解析:本題考查世界的統(tǒng)一性問題。世界的統(tǒng)一性問題即萬事萬物有沒有一個(gè)共同的本質(zhì)或本原，如果有，

這個(gè)共同的本質(zhì)或本原是什么？對這個(gè)問題的回答存在著一元論和二元論、唯物主義和唯心主義的對立。因此，一

元論和二元論的區(qū)別在于是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性。

6.6.下列觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的是（）

A.火是萬物本原B.存在就是被感知C.一切都是“絕對精神”的體現(xiàn)D.物是感覺的集

答案:C

解析:本題考查唯心主義中的客觀唯心主義?？陀^唯心主義把某種“客觀”精神說成是世界的本原。如19世

紀(jì)德國哲學(xué)家把“絕對精神”說成是世界的本原，認(rèn)為世界上的一切都是“絕對精神”的體現(xiàn)。

7.7.下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是（）

A.“理在事先”B.“心外無物”C.“天理”D.“絕對精神”

答案:B

解析:本題考查唯心主義中的主觀唯心主義。把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、思想）夸大為唯一的實(shí)

在。如：“存在就是被感知”“心外無物”等。

8.8.客觀實(shí)在性作為物質(zhì)的唯一特性，表明它是（）

A.—切物質(zhì)的共性B.具體物質(zhì)的個(gè)性C.自然物質(zhì)的個(gè)性D.自然物質(zhì)的共性

答案:A

解析:本題考查列寧的物質(zhì)定義。物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)的唯一特性是客

觀實(shí)在性。它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性。

9.9.在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上，唯心主義的錯(cuò)誤在于()。

A.否認(rèn)物質(zhì)的絕對運(yùn)動(dòng)B.夸大相對靜止的存在C.否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體D.主張沒有運(yùn)動(dòng)

的物質(zhì)

答案:C

解析:本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，是運(yùn)動(dòng)的主

體。否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，必然導(dǎo)致唯心主義。

10.10.只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對靜止，這是（）

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.辯證唯物主義的觀點(diǎn)C.實(shí)用主義的觀點(diǎn)D.相對主義詭辯論的觀點(diǎn)

答案:D

解析:本題考查運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。世界上的物質(zhì)都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，是動(dòng)中有靜，靜中

有動(dòng)。形而上學(xué)把靜止絕對化，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)；相對主義詭辯論只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對靜止。

11.11.把靜止絕對化，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是（）

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.辯證唯物主義的觀點(diǎn)C.實(shí)用主義的觀點(diǎn)D.相對主義詭辯論的觀點(diǎn)

答案:A

解析:本題考查運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。世界上的物質(zhì)都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，是動(dòng)中有靜，靜中

有動(dòng)。形而上學(xué)把靜止絕對化，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)；相對主義詭辯論只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對靜止。

12.12.“光陰好比河中水，只能流去不流回”，這個(gè)諺語說的是（）

A.時(shí)間具有有限性B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有持續(xù)性C.時(shí)間具有一維性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有順序性

答案:C

解析:本題考查時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性，即

時(shí)間總是朝著一個(gè)方向向前發(fā)展，既不是循環(huán)，也不是倒退，具有不可逆性。比如“盛年不重來，一日難再晨”

等。

13.13.作為實(shí)踐主體的人是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人，總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，這強(qiáng)調(diào)的是

（）

A.實(shí)踐具有客觀性B.實(shí)踐具有歷史性C.實(shí)踐具有能動(dòng)性D.實(shí)踐具有社會(huì)性

答案:D

解析:本題考查實(shí)踐的基本特點(diǎn)。實(shí)踐具有客觀性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。其中，實(shí)踐具有社會(huì)性，是

指作為實(shí)踐主體的人，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人，總是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

14.14.實(shí)踐是主體有意識、有目的的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是（）

A.實(shí)踐具有客觀性B.實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性C.實(shí)踐具有指導(dǎo)性D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

答案:B

解析:本題考查實(shí)踐的基本特點(diǎn)。實(shí)踐具有客觀性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。其中，自覺能動(dòng)性，是指實(shí)

踐是主體有意識、有目的的活動(dòng)。

15.15.下列選項(xiàng)中屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（）

A.社會(huì)管理活動(dòng)B.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.社會(huì)改革活動(dòng)D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

答案:B

解析:本題考查實(shí)踐的基本形式。實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。其

中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。

第一章單選2

1.1.唯物辯證法的總特征是（）

A.對立統(tǒng)一B.具體問題具體分析C.聯(lián)系和發(fā)展D.否定之否定規(guī)律

答案:C

解析:本題考查唯物辯證法的總特征。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。

2.2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）

A.事物的前進(jìn)和上升B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物的更新和換代D.新事物的前

進(jìn)和舊事物的倒退

答案:B

解析:本題考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3.3.唯物辯證法與形而上學(xué)根本對立和斗爭的焦點(diǎn)在于，是否承認(rèn)（）

A.聯(lián)系具有復(fù)雜多樣性B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.矛盾是事物

發(fā)展的動(dòng)力

答案:D

解析:本題考查兩種對立的發(fā)展觀。唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀，兩者的根本對立和斗

爭的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)橹挥谐姓J(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，才能科學(xué)地說明事物的運(yùn)動(dòng)

變化發(fā)展。

4.4.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（）

A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律

答案:A

解析:本題考查對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，是宇宙的根本規(guī)律。

5.5.“一把鑰匙開一把鎖”。這句話強(qiáng)調(diào)的是，在解決復(fù)雜問題時(shí)（）

A.要具體地分析矛盾的斗爭性B.要具體地分析矛盾的同一性C.要具體地分析矛盾的特殊性

D.要具體地分析矛盾的普遍性

答案:C

解析:本題考查矛盾的普遍性和特殊性。分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持具體問題具體分析。不同的矛盾只能用

不同的方法解決，也就是“一把鑰匙開一把鎖”，堅(jiān)持具體問題具體分析矛盾的特殊性。

6.6.矛盾無處不在，無時(shí)不有體現(xiàn)了矛盾的（）

A.特殊性B.普遍性C.同一性D.斗爭性

答案:B

解析:本題考查矛盾的普遍性和特殊性。矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有。矛盾的特殊性是指不

同事物的矛盾各有不同。

7.7.處于支配地位，起決定作用的是（）

A.主要矛盾B.次要矛盾C.度D.量

答案:A

解析:本題考查主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾處于支配地位，起決定作用。

8.8.下列關(guān)于量和質(zhì)的說法，正確的是（）

A.量是質(zhì)的基礎(chǔ)B.量是一定質(zhì)的量C.質(zhì)和量的統(tǒng)一體現(xiàn)在度中D.質(zhì)是多變的

答案:C

解析:本題考查質(zhì)、量、度。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)和量是相互依賴、相互制約的：①質(zhì)是量的

基礎(chǔ)，規(guī)定著量的活動(dòng)范圍；②質(zhì)總是一定量的質(zhì)，量也制約著質(zhì)。③這種質(zhì)和量的相互依賴、相互制約充分體現(xiàn)

在“度”中。

9.9.區(qū)分量變和質(zhì)變的標(biāo)志是（）

A.事物的變化是否迅速B.事物的變化是否超出度的范圍C.事物的變化是否徹底D.事物的

變化是否具有必然性

答案:B

解析:本題考查量變和質(zhì)變。事物的變化是否超出度的范圍是區(qū)分量變和質(zhì)變的標(biāo)志。

10.10.質(zhì)和量的統(tǒng)一規(guī)律要求我們（）

A.堅(jiān)持適度原則B.堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”C.堅(jiān)持“一點(diǎn)論”D.堅(jiān)持實(shí)事求是

答案:A

解析:本題考查質(zhì)和量的統(tǒng)一規(guī)律。度體現(xiàn)質(zhì)和量的統(tǒng)一，把握事物的度，堅(jiān)持適度原則。如“注意分

寸”“掌握火候”“適可而止”等。

11.11.在唯物辯證法的基本環(huán)節(jié)中，內(nèi)容和形式反映了（）

A.事物之間引起和被引起的關(guān)系B.事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式間的關(guān)系C.事物過去、現(xiàn)在和將

來的關(guān)系D.事物的根本性質(zhì)和表面特征間的關(guān)系

答案:B

解析:本題考查事物聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。其中，內(nèi)容和形式是事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式這兩個(gè)不同方

面，反映了事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式間的關(guān)系。

12.12.在唯物辯證法的基本環(huán)節(jié)中，本質(zhì)和現(xiàn)象反映了（）

A.事物之間引起和被引起的關(guān)系B.事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式間的關(guān)系C.事物過去、現(xiàn)在和將

來的關(guān)系D.事物的根本性質(zhì)和表面特征間的關(guān)系

答案:D

解析:本題考查事物聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。（1）原因和結(jié)果：反映事物或現(xiàn)象之間引起與被引起的關(guān)系。

（2）必然性和偶然性：反映事物聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同的趨勢。（3）可能性和現(xiàn)實(shí)性：反映事物過去、現(xiàn)在和將

來的相互關(guān)系。（4）內(nèi)容和形式：反映事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式的關(guān)系。（5）本質(zhì)和現(xiàn)象：反映事物的根本性

質(zhì)和表面特征的關(guān)系。本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)以及組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是指事物的表面特征以及

這些特征的外部聯(lián)系。

13.13.規(guī)律是運(yùn)動(dòng)著的事物本身所固有的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，這體現(xiàn)了規(guī)律的（）

A.客觀性B.普遍性C.主觀性D.特殊性

答案:A

解析:本題考查規(guī)律的特點(diǎn)。規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)：客觀性和普遍性。其中客觀性是指規(guī)律是運(yùn)動(dòng)著的事物本

身所固有的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。

14.14.規(guī)律不是在個(gè)別的、特殊的事物和現(xiàn)象里起作用，而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用，是指規(guī)律具有

（）

A.客觀性B.普遍性C.全面性D.總覽性

答案:B

解析:本題考查規(guī)律的特點(diǎn)。規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)：客觀性和普遍性。其中普遍性是指規(guī)律不是在個(gè)別的、特

殊的事物和現(xiàn)象里起作用，而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用。

15.15.以下關(guān)于意識的說法錯(cuò)誤的是（）

A.意識是人腦的機(jī)能B.意識是客觀世界的主觀映象C.意識是社會(huì)的產(chǎn)物D.意識對物質(zhì)起

決定作用

答案:D

解析:本題考查意識。意識是人腦的機(jī)能，意識是客觀世界的主觀映象，意識是社會(huì)的產(chǎn)物。意識對物質(zhì)有

反作用，意識具有能動(dòng)性，意識能動(dòng)地反映世界，意識能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界。意識不能決定物質(zhì)，D

是唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。

16.16.意識的能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)是，意識活動(dòng)（）

A.具有目的性和計(jì)劃性B.能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界C.具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性D.能

影響人的生理活動(dòng)

答案:B

解析:本題考查意識能動(dòng)性的表現(xiàn)。其中，意識能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界，是意識的能動(dòng)性最突出

的表現(xiàn)。意識的能動(dòng)性不僅在于反映客觀世界，更重要的是在一定目的的支配下，使客觀世界發(fā)生合乎人的目的的

變化。

17.17.“揠苗助長”的寓言說明的哲學(xué)道理是（）

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性不能違背規(guī)律B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變規(guī)律C.意識的能動(dòng)作用總是巨大的

D.意識的能動(dòng)作用都是積極的

答案:A

解析:本題考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮

主觀能動(dòng)性不能違背規(guī)律，要按規(guī)律辦事。

18.18.把原子看成世界的本源是屬于下列哪一種唯物主義（）

A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義D.歷史唯物主義

答案:B

解析:本題考查唯物主義。①古代樸素唯物主義：把世界的本原歸為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)（如：金

木水火土“五行說”等）；②近代形而上學(xué)唯物主義：把原子看成世界的本原；③辯證唯物主義和歷史唯物主

義：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。

19.19.時(shí)間和空間既是絕對的、無限的，又是相對的、有限的。這是一種（）

A.詭辯論的觀點(diǎn)B.辯證唯物主義的觀點(diǎn)C.實(shí)用主義的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

答案:B

解析:本題考查物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式-時(shí)間和空間。（1）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式，時(shí)間和空間不

可分離：①時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性；其特點(diǎn)是一維性；②空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性；其特點(diǎn)是

三維性。（2）時(shí)間和空間與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不可分離。（3）時(shí)間和空間是絕對的、無限的，又是相對的、有限的。

這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。

20.20.實(shí)踐作為一種感性物質(zhì)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是（）

A.實(shí)踐具有客觀性B.實(shí)踐具有主觀性C.實(shí)踐具有能動(dòng)性D.實(shí)踐具有歷史性

答案:A

解析:本題考查實(shí)踐的基本特點(diǎn)。（1）客觀性：實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。（2）自覺能動(dòng)性：實(shí)踐是主

體有意識、有目的的活動(dòng)。（3）社會(huì)歷史性：實(shí)踐是社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。

第一章簡答+論述

1.1.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

答案:（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力；（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫

穿于唯物辯證法其他規(guī)律和環(huán)節(jié)的中心線索；（3）矛盾分析法是認(rèn)識的根本方法；（4）是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律

以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭焦點(diǎn)和根本分歧。

2.2.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

答案:（1）原理：①矛盾的普遍性和特殊性互相聯(lián)結(jié)：普遍性存在于特殊性之中；特殊性包含普遍性；②矛

盾的普遍性和特殊性互相區(qū)別，不能互相代替；③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。（2）現(xiàn)實(shí)意

義：從中國國情出發(fā)，把科學(xué)社會(huì)主義的一般原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

3.3.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

答案:（1）原理：①內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因；②外因是事物的外

部矛盾，是事物變化發(fā)展的條件，是第二位的原因；③外因通過內(nèi)因而起作用。（2）現(xiàn)實(shí)意義：內(nèi)因和外因的辯

證關(guān)系原理是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生及對外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。

4.4.試述意識的能動(dòng)性及其表現(xiàn)。

答案:（1）意識的能動(dòng)性是指意識能動(dòng)地反映世界和通過實(shí)踐改造世界的能力與作用。（2）意識能動(dòng)性的

表現(xiàn)：①意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；②意識活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性；③意識對于人的生理活動(dòng)具有一定影響

作用；④意識能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界，這是意識的能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)。

5.5.意識的本質(zhì)。

答案:（1）意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官。（2）意識是客觀世界的主觀映象，是人腦對客觀

世界的反映。（3）意識是社會(huì)的產(chǎn)物。意識是社會(huì)性的勞動(dòng)創(chuàng)造的，個(gè)人只有在社會(huì)群體中生活，學(xué)習(xí)語言，才

能形成意識。

6.6.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系原理及其意義。

答案:（1）原理：①物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；②意識對物質(zhì)具有能動(dòng)性，不僅能反

映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能反作用于客觀事物。（2）意義：①依據(jù)物質(zhì)決定意識,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符

合客觀；②依據(jù)意識具有能動(dòng)性，要重視意識的作用，樹立正確的思想意識,克服錯(cuò)誤的思想意識。

7.7.簡述否定之否定規(guī)律地基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義。

答案:（1）基本內(nèi)容：①事物的發(fā)展過程經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階

段，使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程；②揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（2）

現(xiàn)實(shí)意義：①信社會(huì)主義的前途是光明的，對我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)充滿必勝的信心，堅(jiān)定不移的走中國特

色社會(huì)主義道路；②道路是曲折的，充分認(rèn)識到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性。

8.8.簡述矛盾的同一性和斗爭性。

答案:（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)；（2）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排

斥、相互對立的性質(zhì)；（3）矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系：既相互區(qū)別又相互聯(lián)結(jié)區(qū)別：矛盾的同一性是相對

的，矛盾的斗爭性是絕對的；聯(lián)系：矛盾的同一性不能脫離斗爭性，斗爭性寓于同一性之中。

9.9.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

答案:（1）原理：①主要矛盾是居于支配地位、起決定作用的矛盾；次要矛盾是其他處于服從地位的矛盾。

②兩者相互影響、相互作用：主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，起決定作用，次要矛盾制約著主要矛

盾；③主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）現(xiàn)實(shí)意義：①黨對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索要抓住主要

矛盾，不忽略次要矛盾，要注意二者的轉(zhuǎn)化，不失時(shí)機(jī)地轉(zhuǎn)移工作重點(diǎn);②新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民

日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

10.10.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

答案:（1）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們在實(shí)際工作中堅(jiān)持“兩

點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。（2）堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又

不能忽視次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不能忽視矛盾的次要方面。（3）堅(jiān)持“重

點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方

面。（4）“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是相互包含、內(nèi)在統(tǒng)一的。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一就是看問題、辦事情既

要全面，又要善于抓重點(diǎn)。

11.11.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

答案:（1）原理：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備：質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)，質(zhì)變由量變規(guī)定其性質(zhì)和方向；②

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③量變和質(zhì)變相互滲透。（2）現(xiàn)實(shí)意義：要求我們在社會(huì)主義建設(shè)和改革過程中，把

遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同有步驟、分階段的踏實(shí)肯干、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來，反對急于求成。

12.12.試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系的原理及現(xiàn)實(shí)意義。

答案:（1）原理：①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有正確認(rèn)識客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，才

能有效地改造世界；②認(rèn)識和利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能把

隱藏在事物內(nèi)部的必然規(guī)律揭示出來，才能以正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐。（2）現(xiàn)實(shí)意義：①在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

中，要把發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的實(shí)踐熱情與科學(xué)的求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來；②充分發(fā)

揮廣大人民群眾的積極性，按客觀規(guī)律辦事；③既要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事，又要解放思想、開

拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

第二章單選

1.1.辯證唯物主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點(diǎn)是（）

A.辯證的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.歷史的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

答案:D

解析:本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點(diǎn)。

2.2.“近水知魚性，近山識鳥音”，這句話體現(xiàn)了（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識的目的C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)

展的動(dòng)力

答案:A

解析:本題考查實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用體現(xiàn)在①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，②實(shí)踐是認(rèn)識

發(fā)展的動(dòng)力，③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。其中，實(shí)踐是認(rèn)識的來源指的是只有通過實(shí)

踐，客觀事物才會(huì)成為認(rèn)識的對象，才會(huì)有對它的反映?！敖~性，近山識鳥音”體現(xiàn)的是實(shí)踐是認(rèn)識的來

源。

3.3.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話強(qiáng)調(diào)的是（）

A.直接經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一來源B.真理是在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展的C.間接經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一來源

D.書本知識是根本不可靠的

答案:B

解析:本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”體現(xiàn)了其中的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識

真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即真理是在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展的。

4.4.作為認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，認(rèn)識主體所具有的突出特點(diǎn)是（）

A.能動(dòng)性B.社會(huì)性C.歷史性D.客觀性

答案:A

解析:本題考查認(rèn)識主體的特點(diǎn)。認(rèn)識主體具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)性、歷史性和能動(dòng)性這些特點(diǎn)。其

中，能動(dòng)性是認(rèn)識主體的突出特點(diǎn)。

5.5.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”體現(xiàn)了（）

A.每個(gè)人的知識都是來自于直接經(jīng)驗(yàn)B.只有通過直接經(jīng)驗(yàn)才能獲得知識C.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是得不

到可靠知識的D.間接經(jīng)驗(yàn)獲得的知識要用實(shí)踐去檢驗(yàn)

答案:D

解析:本題考查實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，“紙上得來終覺淺”是說從書本上得來的知識不夠完善，

從書本上得來的知識是間接經(jīng)驗(yàn)?！敖^知此事要躬行”是說要想深入了解其中道理必須親自實(shí)踐。

6.6.認(rèn)識客體的性質(zhì)有（）

A.客觀性和社會(huì)性B.主觀性和能動(dòng)性C.客觀性和對象性D.社會(huì)性和對象性

答案:C

解析:本題考查認(rèn)識客體的性質(zhì)。認(rèn)識客體的性質(zhì)有兩點(diǎn)：客觀性和對象性。

7.7.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是（）

A.主體對客體的直觀反映B.主體對客體的自由創(chuàng)造C.主體對客體的能動(dòng)反映D.主體對客

體的簡單摹寫

答案:C

解析:本題考查認(rèn)識的本質(zhì)。認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動(dòng)反映對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)揭示，把馬克思主義認(rèn)

識論同唯心主義認(rèn)識論、不可知論和舊唯物主義認(rèn)識論劃清了界限：（1）唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論的對

立。（2）可知論與不可知論的對立，是對思維能不能認(rèn)識存在，能不能正確認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的回答。（3）辯證唯物

論的能動(dòng)的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對立。認(rèn)識過程是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一，是辯證唯物論的反映論能動(dòng)

性的突出表現(xiàn)，也是區(qū)別于機(jī)械唯物論反映論的根本標(biāo)志。

8.8.脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論；沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。這句話強(qiáng)調(diào)的是（）

A.認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一B.認(rèn)識過程中感性與理性的統(tǒng)一C.認(rèn)識過程中真理與價(jià)值的統(tǒng)

一D.認(rèn)識過程中理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

答案:D

解析:本題考查從理性認(rèn)識到實(shí)踐。認(rèn)識從感性上升到理性，只是認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的一半，還要把前一階段獲得的

理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論；沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，要堅(jiān)持認(rèn)識過程中理論與

實(shí)踐的統(tǒng)一。

9.9.下列各項(xiàng)正確說明感性認(rèn)識和理性認(rèn)識聯(lián)系的是（）

A.感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識B.感性認(rèn)識可以自動(dòng)上升到理性認(rèn)識C.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

D.理性認(rèn)識可以自動(dòng)回歸到感性認(rèn)識

答案:C

解析:本題考查感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待發(fā)展到理性認(rèn)識，兩

者相互滲透。

10.10.認(rèn)識的第二次飛躍是指（）

A.形成感性認(rèn)識B.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識C.從理性認(rèn)識到實(shí)踐D.從感性認(rèn)識到實(shí)踐

答案:C

解析:本題考查認(rèn)識的兩次飛躍。認(rèn)識的第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，認(rèn)識的第二次飛躍是從理性

認(rèn)識到實(shí)踐。

11.11.正確地反映客體的認(rèn)識是（）

A.正確認(rèn)識B.事實(shí)C.真理D.謬誤

答案:C

解析:本題考查真理的含義。真理是指正確地反映客體的認(rèn)識。

12.12.在真理問題上堅(jiān)持辯證法，就是要承認(rèn)任何真理都是（）

A.客觀性和主觀性的統(tǒng)一B.絕對性和相對性的統(tǒng)一C.客觀性和絕對性的統(tǒng)一D.主觀性和

相對性的統(tǒng)一

答案:B

解析:本題考查真理的屬性。真理是客觀的，又是絕對的和相對的。承認(rèn)真理的客觀性，是在真理問題上堅(jiān)

持了唯物論；承認(rèn)真理既是絕對的又是相對的，是在真理問題上堅(jiān)持了辯證法。

13.13.真理的發(fā)展是一個(gè)（）

A.由主觀真理走向客觀真理的過程B.由相對真理走向絕對真理的過程C.由具體真理走向抽象真

理的過程D.由特殊真理走向終極真理的過程

答案:B

解析:本題考查真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系。人的認(rèn)識是一個(gè)由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程，每一

個(gè)真理性認(rèn)識都是這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，真理的發(fā)展過程都是由相對真理走向絕對真理的過程。

14.14.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性決定的，真理的本性在于（）

A.真理是有用的B.真理是圣人之言C.真理是多數(shù)人認(rèn)可的D.真理同客觀實(shí)際相符合

答案:D

解析:本題考查實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

其中，真理的本性在于真理同客觀實(shí)際相符合。

15.15.黨的十八大報(bào)告提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中從社會(huì)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本

理念的凝練表達(dá)是（）

A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.創(chuàng)

新、包容、開放、進(jìn)取

答案:B

解析:本題考查培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)層面來把握：①倡導(dǎo)富強(qiáng)、民

主、文明、和諧（國家層面）；②倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面）；③倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

（個(gè)人層面）。

16.16.人們認(rèn)識世界的目的在于（）

A.改造客觀世界B.滿足獵奇心理C.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值D.創(chuàng)造客觀規(guī)律

答案:A

解析:本題考查認(rèn)識世界的目的。人們認(rèn)識世界的目的全在于運(yùn)用，即改造客觀世界。

17.17.黨的思想路線的核心是（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

答案:C

解析:本題考查黨的思想路線。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)

真理和發(fā)展真理。其中，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓和活的靈魂。

18.18.馬克思主義哲學(xué)的精髓和活的靈魂是（）

A.兩點(diǎn)論B.重點(diǎn)論C.對立統(tǒng)一D.實(shí)事求是

答案:D

解析:本題考查馬克思主義哲學(xué)的精髓。馬克思主義哲學(xué)的的精髓和活的靈魂是事實(shí)求是。

第二章簡答+論述

1.1.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

答案:實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識具有決定作用。具體表現(xiàn)在：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源；

（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力；（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的。

2.2.簡述認(rèn)識主體和認(rèn)識客體的關(guān)系。

答案:認(rèn)識的主體和客體是一對矛盾的兩個(gè)方面，是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（1）二者有實(shí)踐關(guān)系：具有

改造和被改造的實(shí)踐關(guān)系，是兩者之間最基本的關(guān)系；（2）二者有認(rèn)識關(guān)系：具有反映和被反映的認(rèn)識關(guān)系；

（3）二者有相互作用：主體改造和認(rèn)識客體，客體對主體有制約作用。

3.3.簡述認(rèn)識的第一次飛躍。

答案:（1）認(rèn)識的第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。（2）人們在實(shí)踐中最先產(chǎn)生感性認(rèn)識。感

性認(rèn)識由量變發(fā)展到質(zhì)變，出現(xiàn)認(rèn)識的飛躍。由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識任務(wù)的真正完成。（3）飛躍需要

的條件：①感性材料要豐富不能零碎不全，合于實(shí)際而不是錯(cuò)覺；②有正確的思維方法。對感性材料進(jìn)行“去粗取

精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造。

4.4.簡述認(rèn)識的第二次飛躍。

答案:（1）認(rèn)識的第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍。（2）認(rèn)識由感性上升到理性，只是認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的

一半，還要實(shí)現(xiàn)由理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍。（3）認(rèn)識的第二次飛躍比第一次飛躍有更重大的意義：①只有經(jīng)過第

二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造；②使理性認(rèn)識再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢

驗(yàn)，得到豐富和發(fā)展。

5.5.認(rèn)識是有限與無限的辯證統(tǒng)一。

答案:（1）認(rèn)識的有限性指每個(gè)時(shí)代的個(gè)人具體的認(rèn)識是有限的；（2）認(rèn)識的無限性是指整個(gè)人類世代更

替的認(rèn)識是無限的；（3）兩者是辯證統(tǒng)一的。人類認(rèn)識的無限性，存在于每個(gè)時(shí)代的個(gè)人認(rèn)識的有限性中，并通

過無數(shù)有限性的認(rèn)識得以實(shí)現(xiàn)。

6.6.簡述邏輯證明與實(shí)踐檢驗(yàn)的關(guān)系。

答案:（1）堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不否認(rèn)邏輯證明在認(rèn)識和探索真理中的作用；（2）承認(rèn)其

作用，并不是說邏輯證明是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。邏輯證明依賴的前提是否正確要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)；被邏輯證明證實(shí)或證

偽的認(rèn)識，也要靠實(shí)踐檢驗(yàn)。

7.7.簡述真理與價(jià)值對立統(tǒng)一的關(guān)系。

答案:（1）對立：①真理體現(xiàn)的是認(rèn)識與認(rèn)識對象相符合的關(guān)系；②價(jià)值是指客體對人需要的滿足，表示客

體對人有用的屬性。（2）統(tǒng)一：①真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，改造世界，以實(shí)踐的成果滿足人的需要，這是真理所

表現(xiàn)出來的價(jià)值屬性；②真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。

8.8.簡述認(rèn)識的反復(fù)性。

答案:（1）定義：認(rèn)識是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實(shí)踐的認(rèn)識過程，不是一次就能完成的，而是要經(jīng)

過多次反復(fù)的。（2）原因：①從認(rèn)識客體方面：客觀事物本身的復(fù)雜性；事物的矛盾有個(gè)展開和發(fā)展的過程；任

何事物都處于特定的歷史環(huán)境中，受到限制；②從認(rèn)識主體方面：人的認(rèn)識受到主體的知識水平、認(rèn)識能力等方面

的限制。

9.9.試述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。

答案:感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系是：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩個(gè)階段，它們既相互區(qū)別，又相

互聯(lián)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。（1）對立：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是對事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反

映；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映；（2）統(tǒng)一：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)

識；感性認(rèn)識有待發(fā)展到理性認(rèn)識；感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。

10.10.試述馬克思主義認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。

答案:（1）黨的思想路線是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；

（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ),它們兩者的統(tǒng)一體現(xiàn)在：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則；

②堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則；③堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心，是馬

哲的精髓和活的靈魂。

第三章單選

1.1.唯物史觀認(rèn)為，地理環(huán)境是（）

A.社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的劃分依據(jù)C.社會(huì)形態(tài)更替的決定力量D.技

術(shù)社會(huì)形態(tài)的劃分依據(jù)

答案:A

解析:本題考查社會(huì)存在中的地理環(huán)境。地理環(huán)境是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一，人類生存依賴著地理

環(huán)境。

2.2.下列各項(xiàng)正確說明人口因素在社會(huì)發(fā)展中作用的是（）

A.人口因素決定社會(huì)制度的性質(zhì)B.人口因素為人類提供生存的場所C.人口因素決定社會(huì)制度的

更替D.人口狀況能加速或延緩社會(huì)發(fā)展

答案:D

解析:本題考查社會(huì)存在中的人口因素。人口因素也是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，對社會(huì)發(fā)展起著制約

和影響作用，主要表現(xiàn)在：①一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提；②人口狀況能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。

3.3.人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是（）

A.意識B.生產(chǎn)方式C.文字D.語言

答案:B

解析:本題考查生產(chǎn)方式及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需生活資料的方

式。生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志；是人類社會(huì)存在發(fā)展

的基礎(chǔ)；是形成社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)；決定社會(huì)制度的性質(zhì)和更替。

4.4.下列各項(xiàng)中屬于社會(huì)心理的是（）

A.政治與法律B.哲學(xué)與宗教C.科學(xué)與藝術(shù)D.風(fēng)俗與習(xí)慣

答案:D

解析:本題考查社會(huì)意識。從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來看，社會(huì)意識包括社會(huì)心理和思想體系。其中，

社會(huì)心理表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等之中。

5.5.從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)看，社會(huì)意識可以分為（）

A.社會(huì)心理和思想體系B.意識形態(tài)和非意識形態(tài)C.個(gè)體意識和群體意識D.主流意識和非

主流意識

答案:A

解析:本題考查社會(huì)意識。從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)看，社會(huì)意識可以分為社會(huì)心理和思想體系。

6.6.社會(huì)意識具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)。從社會(huì)意識主體的范圍來看，社會(huì)意識可以分為（）

A.社會(huì)心理和思想體系B.意識形態(tài)和非意識形態(tài)C.個(gè)體意識和群體意識D.主流意識和非

主流意識

答案:C

解析:本題考查社會(huì)意識。從社會(huì)意識主體的范圍來看，社會(huì)意識可以分為個(gè)體意識和群體意識。

7.7.下列各項(xiàng)中屬于思想體系的是（）

A.情感、愿望B.風(fēng)俗、習(xí)慣C.道德、宗教D.傳統(tǒng)、道德

答案:C

解析:本題考查社會(huì)意識。從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來看，社會(huì)意識包括社會(huì)心理和思想體系。思想體

系又分為意識形態(tài)和非意識形態(tài)。意識形態(tài)包括政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)和大部分社會(huì)科學(xué)。非意識形態(tài)

包括自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)等。

8.8.以下不是生產(chǎn)力系統(tǒng)四要素中的獨(dú)立的實(shí)體性因素的是（）

A.勞動(dòng)產(chǎn)品B.勞動(dòng)者C.勞動(dòng)資料D.勞動(dòng)對象

答案:A

解析:本題考查生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類要素。生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類要素包括：獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因

素、滲透性因素、準(zhǔn)備性因素。其中，獨(dú)立的實(shí)體性因素包括：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象。B勞動(dòng)者包括體力

和腦力勞動(dòng)者；C勞動(dòng)資料。生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容、生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志；D勞動(dòng)對象。

9.9.生產(chǎn)力系統(tǒng)四要素中的滲透性因素是指（）

A.教育B.自然科學(xué)C.生產(chǎn)工具D.勞動(dòng)者

答案:B

解析:本題考查生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類要素。生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類要素包括：獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因

素、滲透性因素、準(zhǔn)備性因素。其中，滲透性因素是指自然科學(xué)。運(yùn)籌性的綜合因素：分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測

決策等。準(zhǔn)備性因素：主要指教育。

10.10.下列各項(xiàng)中屬于政治上層建筑的是（）

A.政治與法律B.哲學(xué)與宗教C.藝術(shù)與道德D.法院和監(jiān)獄

答案:D

解析:本題考查上層建筑。上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑。其中，政治上層建筑指政治法律制

度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。

11.11.下列各項(xiàng)中屬于觀念上層建筑的是（）

A.政治法律制度B.法院、監(jiān)獄C.藝術(shù)、宗教D.軍隊(duì)

答案:C

解析:本題考查上層建筑。上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑。其中，觀念上層建筑指政治、法

律、藝術(shù)、宗教等各種意識形態(tài)。

12.12.下列各項(xiàng)中，屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列的是（）

A.原始社會(huì)B.個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)C.封建社會(huì)D.工業(yè)社會(huì)

答案:D

解析:本題考查社會(huì)形態(tài)的劃分。其中，技術(shù)社會(huì)形態(tài)劃分法中的技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列是漁獵社會(huì)——農(nóng)業(yè)

社會(huì)——工業(yè)社會(huì)——信息社會(huì)。因此，工業(yè)社會(huì)屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列。

13.13.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程”。這句話說的是（）

A.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律沒有差別B.社會(huì)發(fā)展排斥主體選擇的作用C.社會(huì)發(fā)展取決于主體自由選

擇D.社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

答案:D

解析:本題考查社會(huì)形態(tài)的發(fā)展。社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程，具有

不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。

14.14.除了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，另一對社會(huì)基本矛盾是（）

A.社會(huì)存在與社會(huì)意識的矛盾B.社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)消費(fèi)的矛盾C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

D.先進(jìn)意識和落后意識的矛盾

答案:C

解析:本題考查社會(huì)基本矛盾。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)

的基本矛盾。

15.15.階級產(chǎn)生的根本前提是（）

A.由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品B.用暴力掠奪他人財(cái)產(chǎn)C.由于產(chǎn)品分配不公出現(xiàn)兩極分化

D.用特權(quán)侵吞共有財(cái)產(chǎn)

答案:A

解析:本題考查階級的產(chǎn)生。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，社會(huì)分工以及隨之而來的產(chǎn)品交換，使階

級產(chǎn)生的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。階級產(chǎn)生的根本前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品。

16.16.階級斗爭的最高表現(xiàn)形式是（）

A.社會(huì)改革B.社會(huì)革命C.社會(huì)變革D.工人運(yùn)動(dòng)

答案:B

解析:本題考查社會(huì)革命。社會(huì)革命是階級斗爭的最高表現(xiàn)形式，是奪取國家政權(quán)的斗爭。

17.17.改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于其他社會(huì)形態(tài)中。這說明改革具有（）

A.普遍性B.歷史局限性C.主體能動(dòng)性D.特殊性

答案:A

解析:本題考查社會(huì)改革的普遍性和特殊性。其中，社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于其他

社會(huì)形態(tài)中，體現(xiàn)了改革的普遍性。

18.18.從歷史上看，暴力革命是社會(huì)革命的（）

A.唯一形式B.輔助形式C.基本形式D.補(bǔ)充形式

答案:C

解析:本題考查社會(huì)革命。社會(huì)革命有多種類型，從歷史上看，暴力革命是社會(huì)革命的基本形式，這是由國

家的本質(zhì)決定的，國家是統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的暴力工具。

19.19.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）

A.人的道德品性B.人的經(jīng)濟(jì)地位C.人的價(jià)值追求D.一切社會(huì)關(guān)系的總和

答案:D

解析:本題考查人的本質(zhì)。馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社

會(huì)關(guān)系的總和”，指出人的具體本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

20.20.群眾路線的根本要求是（）

A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去

答案:B

解析:本題考查群眾路線是黨的根本工作路線。群眾路線的內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中

來，到群眾中去?！耙磺袨榱巳罕姟笔侨罕娐肪€的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿；“一切依靠群眾”是群眾路線的根本要

求；“從群眾中來，到群眾中去”是群眾路線的基本工作方法，也是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法。

21.21.唯物史觀認(rèn)為，區(qū)分普通個(gè)人和歷史人物主要是看他們（）

A.物質(zhì)財(cái)富的多寡B.歷史作用的大小C.天賦才能的有無D.社會(huì)閱歷的深淺

答案:B

解析:本題考查個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用。個(gè)人按其對歷史發(fā)展作用的大小，區(qū)分為普通個(gè)人和歷史人物。

第三章簡答+論述

1.1.簡述社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系。

答案:（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識：社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識的內(nèi)容來源于社會(huì)存在；社會(huì)意

識隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；（2）社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在：先進(jìn)的、正確的社會(huì)意識對社會(huì)存在

起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；而落后的社會(huì)意識阻礙社會(huì)發(fā)展。（3）社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，重要

表現(xiàn)是社會(huì)意識對社會(huì)存在有反作用。（4）社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。

2.2.簡述人民群眾在歷史上的作用。

答案:（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：（2）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者：（3）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)

造者；（4）人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。

3.3.在歷史創(chuàng)造者問題上兩種根本對立的觀點(diǎn)。

答案:在誰是歷史的創(chuàng)造者問題上，有歷史唯物主義和歷史唯心主義：（1）歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社

會(huì)意識的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是群眾史觀；（2）歷史唯心主義從社會(huì)意識決定社會(huì)

存在的前提出發(fā)，認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的，這是英雄史觀。（3）歷史唯心主義在歷史創(chuàng)造者問題上有兩

個(gè)缺陷：①只考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有研究產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的原因；②根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)廣大群眾是推動(dòng)歷

史發(fā)展的決定性力量。

4.4.簡述杰出人物在歷史上的作用及如何評價(jià)。

答案:（1）作用：①反映所處時(shí)代的發(fā)展趨勢，能提出社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想；②能夠制定具體的綱領(lǐng)、路

線，動(dòng)員本階級成員與廣大人民群眾同反動(dòng)勢力進(jìn)行斗爭；③可能成為“開明的政治家”，其主張對社會(huì)起促進(jìn)作

用；④對社會(huì)的物質(zhì)精神文明水平的提高有重要作用，推動(dòng)歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。（2）評價(jià)：①堅(jiān)持歷史主

義原則，任何一個(gè)杰出人物都是時(shí)代的需要；②對階級社會(huì)中的杰出人物要做階級分析；③出現(xiàn)及其歷史作用都是

必然性與偶