第19課 日出之國(guó)與“新月之鄉(xiāng)”

復(fù)習(xí)舊課1、西方文明的發(fā)源地是（）A、古代中國(guó)B、古代希臘C、古代埃及D、古代印度2、被稱為“全希臘的學(xué)?！钡氖茿、希臘B、斯巴達(dá)C、雅典D、邁錫尼3、雅典的民主政治達(dá)到極盛是在A、羅馬共和國(guó)時(shí)代B、伯里克利時(shí)代C、羅馬帝國(guó)時(shí)代D、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期4、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬產(chǎn)生的影響不包括A、使羅馬掠奪了大量的土地、奴隸和戰(zhàn)利品B、使羅馬的貪婪和占有欲惡性膨脹，把占有財(cái)富視為神圣C、使羅馬變得空前強(qiáng)大和繁榮D、使原來(lái)的共和國(guó)體制繼續(xù)長(zhǎng)存D5、羅馬帝國(guó)的建立者是A、伯里克利B、屋大維C、漢尼拔D、梭倫6、雅典的民主政治僅適用于A、雅典人B、雅典的成年人C、雅典成年男性公民D、希臘人“日出之國(guó)”“新月之鄉(xiāng)”與第19課土耳其國(guó)旗巴基斯坦國(guó)旗日本國(guó)旗善于模仿的民族古代日本形勢(shì)圖

大和興起的地方古代日本形勢(shì)圖九州平安京奈良大和興起的地方北海道州四國(guó)本公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個(gè)小國(guó)。公元3世紀(jì)中葉，日本中部興起一個(gè)叫大和的古代國(guó)家5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本公元6世紀(jì)下半葉，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)，掌權(quán)的圣德太子進(jìn)行改革。

7世紀(jì)時(shí)，日本處在奴隸社會(huì)，階級(jí)矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢(shì)很大。地主貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。1.日本于646年進(jìn)行了什么改革？2.日本改革時(shí)都用了哪些人？3.改新的內(nèi)容有哪幾點(diǎn)？大化改新1、原因：2、時(shí)間：3、內(nèi)容：4、作用：國(guó)內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)公元646年——《田令》租:成年子每年向官府交谷物2石。調(diào):納絹2丈或布2丈4尺。庸:服役20天，不去可納絹或布代役。凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授。

二官:神抵、太政八省:中務(wù)、式、治、民、兵、刑、大藏、宮內(nèi)八省，各掌政務(wù)地方中央政治經(jīng)濟(jì)日本大化改新班田收授法租庸調(diào)制設(shè)二官八省設(shè)立國(guó)、郡、里中國(guó)隋唐均田制租庸調(diào)制三省六部制

郡縣制一、善于模仿的民族------大化改新1.時(shí)間：2.內(nèi)容：改革內(nèi)容大部分是對(duì)中國(guó)隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度的模仿公元646年大化改新作用：為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。遣唐使渡海來(lái)到中國(guó)你能例子說(shuō)一說(shuō)日本文化當(dāng)中有哪些地方是模仿中國(guó)的嗎？

日本文字是在中國(guó)漢字的基礎(chǔ)上改造出來(lái)的

日出之國(guó)中國(guó)唐裝與日本和服日出之國(guó)日本仿唐建筑討論：日本是一個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏，但日本現(xiàn)已居世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。今天我們學(xué)習(xí)古代日本的這段歷史，你有何啟示？日本人由于環(huán)境的限制，常對(duì)國(guó)家和民族的前途有憂患意識(shí)，善于學(xué)習(xí)是日本民族的特點(diǎn)，在古代，日本向先進(jìn)的中國(guó)學(xué)習(xí)，在近代向西方學(xué)習(xí)，不斷的改革創(chuàng)新，因而有了第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位，每個(gè)人何嘗不是如此，學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自己之短?！叭粘鲋畤?guó)”是指日本，那“新月之鄉(xiāng)”是指哪里呢？

寓意是：“新月之鄉(xiāng)”土耳其國(guó)旗巴基斯坦國(guó)旗大漠中的帝國(guó)1.伊斯蘭教是誰(shuí)創(chuàng)立的？2.伊斯蘭教是怎么創(chuàng)立的？

3.伊斯蘭教的經(jīng)典是什么？伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無(wú)二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。伊斯蘭教的誕生時(shí)間：7世紀(jì)初創(chuàng)立者：穆罕默德經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》起源地：阿拉伯半島教義：信仰真主安拉圣地麥加朝拜麥加朝覲，擁擠的朝覲者。清真寺麥地那穆罕默德穆罕默德（含意為“受到高度贊揚(yáng)”），生于公元570年的麥加。穆罕默德少年時(shí)牧過(guò)羊，是一個(gè)半文盲，年青時(shí)他誠(chéng)實(shí)可靠，相貌俊秀，穆罕默德當(dāng)年曾在麥加效外的一個(gè)山洞里沉思冥想，公元610年，他40歲時(shí)安拉召喚穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部遷往麥地那，在那他可以自由地、公開(kāi)地傳道，從此他的信徒越來(lái)越多，不久他成為當(dāng)?shù)氐姆ü?、法律制訂者、集團(tuán)領(lǐng)袖和軍事統(tǒng)帥。幼時(shí)隨伯父經(jīng)商在希拉山洞修行，得到安拉的感召新月之鄉(xiāng)穆罕默德的故事阿拉伯國(guó)家的建立：1、穆罕默德傳教2、穆罕默德創(chuàng)建阿拉伯國(guó)家3、穆罕默德的歷史地位4、阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展既是伊斯蘭教的教主，又是國(guó)家的首腦，集政治、宗教大權(quán)于一身，完成了創(chuàng)立宗教和建立國(guó)家的雙重任務(wù)。除了創(chuàng)立伊斯蘭教，穆罕默德在歷史上還有什么貢獻(xiàn)嗎？穆罕默德完成了雙重歷史使命：創(chuàng)立宗教建立統(tǒng)一國(guó)家‘政教合一阿拉伯帝國(guó)練一練1、被稱為“善于模仿的民族”的是A、中國(guó)B、朝鮮C、日本D、印度2、日本的大化改新，主要模仿了中國(guó)哪個(gè)時(shí)期的政治A、秦漢

B、隋唐

C、宋元D、明清B3、大化改新的內(nèi)容不包括A、由國(guó)家將天下公田班給公民

B、實(shí)行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅

C、廢除世襲貴族統(tǒng)治制度

D、派遣大量使節(jié)出使中國(guó)4、安拉屬于哪種宗教的主神A、基督教B、佛教C、伊斯蘭教D、猶太教5、伊斯蘭教的創(chuàng)始人是

。6、凡信仰伊斯蘭教者為

，意為獨(dú)尊安拉，