有關(guān)誠(chéng)信的演講稿三篇

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)有關(guān)誠(chéng)信的演講稿三篇誠(chéng)信是是一個(gè)道德范疇，是公民的其次個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)懇和正式溝通的信用的合稱。今日我給大家共享一些有關(guān)誠(chéng)信的演講稿，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

有關(guān)誠(chéng)信的演講稿一誠(chéng)懇守信，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范之一，見利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國(guó)有5o個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠(chéng)懇節(jié)”。據(jù)說(shuō)，是為了紀(jì)念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財(cái)?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他趕忙跑下樓，觀察諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了防衛(wèi)，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不愿說(shuō)謊話，結(jié)果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的真相。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)講誠(chéng)懇、不說(shuō)謊話的孩子，為他建筑了紀(jì)念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠(chéng)懇節(jié)”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。

我國(guó)過(guò)去學(xué)校課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠(chéng)懇，不要說(shuō)謊話。誠(chéng)懇守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。我國(guó)從古到今，總是教育人誠(chéng)懇守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下很多誠(chéng)懇守信的故事?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不行立于世?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠(chéng)信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì)友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠(chéng)懇守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻擋說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩的!”曾子說(shuō)：“和孩子是不行以說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教育。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)懇守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純凈孩子的心靈上留下不行磨滅的陰影。堅(jiān)持誠(chéng)懇守信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。

據(jù)《清稗類鈔?敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向伴侶借了黃金千兩，但未立借據(jù)。后來(lái)，伴侶去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給伴侶之子，其子堅(jiān)決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據(jù)，也沒有口頭告知有此事。”蔡嶙說(shuō)：“借據(jù)不在紙上，在我心里;心中的誠(chéng)信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告知你。他如此信任我，我怎么能失信呢?”最終，蔡嶙堅(jiān)持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據(jù)、契約之類當(dāng)然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠(chéng)信更重要。我國(guó)有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項(xiàng)羽的部下，幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設(shè)法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話，劉邦聽到后，不但撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中(秦朝官稱，負(fù)責(zé)管理宮中各門)，不久又改做河?xùn)|太守(府官)。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比方說(shuō)話算數(shù)，守信用的千古美談。

我國(guó)四書之一的《高校》中，有一段修身、齊家、治國(guó)、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品德高尚的人，能夠成為治國(guó)、齊家、平天下的人，必需先修其身、先正其心、先誠(chéng)其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最終定位到“誠(chéng)懇”二字上。可見，古人是特別看重一個(gè)人的德性修養(yǎng)，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必需從誠(chéng)懇守信做起。不要只觀察現(xiàn)實(shí)生活中沒有德性的人張揚(yáng)一時(shí)，更要懂得那些沒有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅(jiān)持誠(chéng)信，最終獲得勝利的是自己。有一家很大的美國(guó)公司在中國(guó)聘請(qǐng)雇員。當(dāng)一位應(yīng)聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國(guó)人馬上熱忱地說(shuō)：“你不是哈佛高校某某專業(yè)的討論生?我比你高一屆，你不記得我了?”應(yīng)聘的中國(guó)青年心里一震：“他認(rèn)錯(cuò)人了。，，在此時(shí)，假如承認(rèn)自己有哈佛學(xué)歷對(duì)應(yīng)聘肯定有好處。但這位青年認(rèn)為，誠(chéng)懇比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō);“先生，你可能認(rèn)錯(cuò)人了。我沒有到哈佛高校學(xué)習(xí)過(guò)，我只有在中國(guó)讀高校的學(xué)歷。，，說(shuō)此話時(shí)，他已做好了不被錄用的思想預(yù)備。沒想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠(chéng)懇，剛才就是我們考試的第一關(guān)?！弊罱K，這位青年被錄用了。

歷史已經(jīng)證明并將連續(xù)證明：不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族，不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒有盼望的國(guó)家，不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講誠(chéng)信的人是沒有前途的人。

歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王荒淫無(wú)道，非常寵愛皇后褒姒，可褒姒不喜愛笑，幽王費(fèi)盡心機(jī)欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺(tái)，稱作“烽火臺(tái)”。假如有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報(bào)警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著玩的。此情景引起褒姒開懷大笑。幽王為此而數(shù)舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結(jié)果，因不誠(chéng)懇守信造成國(guó)家滅亡的歷史悲劇。

個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì)生活中，人們常常會(huì)遇到名與利的誘惑。在權(quán)力、金錢的考驗(yàn)面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見利思義，自覺地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，要提高對(duì)各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵擋力量，做狡猾人、說(shuō)狡猾話、辦狡猾事，努力做一個(gè)誠(chéng)懇守信的人。

有關(guān)誠(chéng)信的演講稿二敬重的老師們、同學(xué)們：

大家好!有人說(shuō)我們中同學(xué)應(yīng)當(dāng)把明禮誠(chéng)信寫在紙上,每天讀上幾十遍;有人說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)將明禮誠(chéng)信裝在兜里,每天覺得沉甸甸;也有人說(shuō)我們要把明禮誠(chéng)信裝在心里面,白天想,夜里念。而我認(rèn)為要把明禮誠(chéng)信真正落到實(shí)處,就該把明禮誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為一種自覺,一種沒有矯揉造作的意識(shí)使然。

去年年初,在江蘇消失了"無(wú)人售報(bào)攤"。放在校內(nèi)里的報(bào)攤不需要人來(lái)賣報(bào)紙,同學(xué)們過(guò)來(lái)買報(bào)紙,只需要將錢放入箱子里,包括找零都由同學(xué)自己來(lái)做。江大的一位負(fù)責(zé)老師說(shuō)這些報(bào)攤平均每天售報(bào)120~160份,從沒消失過(guò)差額,即使有的同學(xué)一時(shí)遺忘帶錢,下次買報(bào)時(shí)肯定會(huì)將錢自覺補(bǔ)上。

明禮誠(chéng)信就這樣,在你來(lái)我往,拿報(bào)紙的指尖漸漸滲入我們的血液,滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄,支撐我們頂天立地的人格。很多雙手觸摸著同一份報(bào)紙,很多高校生用綿綿不絕的聲音唱著同一首歌：報(bào)紙有價(jià)而誠(chéng)信無(wú)價(jià)!一份報(bào)紙頂多也就看一兩天,而透過(guò)誠(chéng)信卻可以洞察人的一生。我們興奮,由于在我們高校生中還有許多這樣的人,我們把明禮誠(chéng)信看成是最神圣的塔,塔頂?shù)臒粢簧幌?我們把明禮誠(chéng)信看成是最純潔的河,河中的水源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們把誠(chéng)明禮信看成是最明凈的天,天空的云一塵不染。穿越960萬(wàn)平方公里,明禮誠(chéng)信用古老而強(qiáng)勁的聲音向祖國(guó)大地的每一個(gè)青春勃發(fā)的高校生述說(shuō)著,述說(shuō)著新時(shí)代、新青年的道德要求,述說(shuō)著作為高校生應(yīng)當(dāng)具備的基本人格元素。

欣喜之余,又不能一葉障目。明禮誠(chéng)信被高校生普遍接受并化為自身素養(yǎng)的同時(shí),也在患病少數(shù)同學(xué)的踐踏蹂躪?；蛟S你根本就感覺不到,但在不知不覺中,你就在自辱人格、輕視誠(chéng)信。說(shuō)一個(gè)我親眼目睹的例子吧。我們?cè)簹v史文選老師問某同學(xué)平常都買寫什么書,這位同學(xué)和我一樣買書一般都是散文、小說(shuō)之類的,但他偏說(shuō)：我買歷史類的書,比如《古漢語(yǔ)字典》。老師就問他所買的《古漢語(yǔ)字典》是哪個(gè)出版社出版的,他說(shuō)：商務(wù)印書館。老師聽了,微微一笑,不再追問。由于《古漢語(yǔ)字典》只有中華書局出版,商務(wù)印書館是不會(huì)出版的?；蛟S你覺得真件事微乎其微,把它上升到明禮誠(chéng)信的高度,簡(jiǎn)直就是小題大做、言過(guò)其詞。但你可知道,誠(chéng)信不是商品可以討價(jià)還價(jià),它是圣潔的女神,容不得一絲玷污。你蔑視它,它會(huì)讓正直的人們蔑視你。富蘭克林說(shuō),失足,你可能立刻又站立起來(lái),失信,你或許永難換回。是的,丟失了明禮誠(chéng)信,就是一次大的失足,而大的失足往往就會(huì)千古留恨!

在同學(xué)之間的交往,在師生之間的交往中,你在摧殘明禮誠(chéng)信的時(shí)候,也在不斷拉大你與他們的距離,使他人難以再次信任你。中科院林德宏教授說(shuō),世界上最長(zhǎng)的路是心路,假如彼此爾虞我詐,互不信任,心與心之間就隔著崇山峻嶺;世界上最短的路也是心路,假如大家都以禮相待,開誠(chéng)布公,心與心之間就近在咫尺,沒有隔閡,人類社會(huì)就會(huì)和諧相處。社會(huì)上的確存在不誠(chéng)信的現(xiàn)象,但是這股不正之風(fēng)不應(yīng)當(dāng)在高校校內(nèi)里擴(kuò)散,不應(yīng)當(dāng)被我們這些追求完善的高校生沾染。

同學(xué)們,我們高校生是社會(huì)青年中的精英,是將來(lái)社會(huì)的棟梁,以科學(xué)學(xué)問造船,用明禮誠(chéng)信揚(yáng)帆,乘風(fēng)破浪,前方的天地就會(huì)寬闊無(wú)邊,將來(lái)的人生就會(huì)山花爛漫!

有關(guān)誠(chéng)信的演講稿三敬重老師、友愛的同學(xué)們:大家好!

我演講的題目是“誠(chéng)信與我們同行?！?/p>

站在國(guó)旗下，舉目仰視那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前立刻呈現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫面——我們宏大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉醉在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)厲?的向祖國(guó)，向國(guó)旗悄悄許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最珍貴的財(cái)寶,首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?農(nóng)夫說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純凈的感情;工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品.簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。

翻開我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)覺，以誠(chéng)懇守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。

誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危急品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲傷.因此,我們中同學(xué)更應(yīng)身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.

作為將來(lái)祖國(guó)的仆人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我