2023-2024學(xué)年浙江省湖州五中學(xué)中考押題語文預(yù)測卷含解析

2023-2024學(xué)年浙江省湖州五中學(xué)中考押題語文預(yù)測卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列對相關(guān)文化常識表述，不正確的一項是A．“莽紅塵何處覓知音？青衫濕”，“青衫濕”是指因悲嘆無知音而落淚，語出白居易詩《琵琶行》：“江州司馬青衫濕?！盉．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總結(jié)，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。風(fēng)，又叫“國風(fēng)”，是各地的民歌。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”。C．古人把山的北面和江河的南面叫做“陰”，山的南面和江河的北面叫做“陽”。如“漢陰”指漢水北岸。D．古代刻在器物上用來警戒自己或者稱功述德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般是用韻的，比如劉禹錫的《陋室銘》。2．下列各組加點詞注音完全正確的一項是（）A．妖嬈（ráo）娉婷（pīn）恣?。▃huī）心無旁騖（wù）B．冠冕（miǎn）廣袤（miào）棧橋（zhàn）自吹自擂（lěi）C．箴言（zhēn）襤褸（lǚ）折本（shé）強聒不舍（guō）D．搖曳（yì）濡養(yǎng)（rú）矗立（zhù）矯揉造作（jiǎo）3．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．共享單車管理難題能否得到解決，關(guān)鍵在于有關(guān)部門制定有效的管理措施。（在“制定”前加上“能否”）B．假期出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門對此作了相關(guān)提示。（刪掉“不”字）C．事實證明，經(jīng)過艱苦生活磨煉的人更善于戰(zhàn)勝各種困難和挫折的能力。（刪掉“經(jīng)過”）D．我市要全面加強海洋生態(tài)文明建設(shè)，提高海洋資源開發(fā)利用的效率和范圍。（刪掉“和范圍”）4．下面句子橫線處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。法國的城際交通最值得提及的是鐵路運輸，法國被公認(rèn)擁有歐洲大陸最的鐵路系統(tǒng)。明代地理學(xué)家徐霞客曾為黃山的秀麗所，發(fā)出“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的感嘆。漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等演變過程，是世界上歷史最的文字之一。A．完善折服悠久 B．完整佩服悠長C．完善佩服悠長 D．完整折服悠久5．經(jīng)典詩文默寫。水何澹澹，_______________。(曹操《觀滄海》)_______________，白露未晞。(《詩經(jīng)》)布衾多年冷似鐵，_______________。

(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)飯疏食飲水，_______________

,樂亦在其中矣

.

(《<論語>十二章》)_______________，江春入舊年。

(王灣《次北固山下》)懸泉瀑布，

_______________

。

(酈道元《三峽》)_______________，萬鐘于我何加焉!

(孟子《魚我所欲也》)

唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，_______________

(朱自清《春》)_______________，

分外妖嬈。

(毛澤東《沁園春雪》)草野在蟋蟀聲中更寥闊了，_______________

。(何其芳《秋天》)6．在《朝花夕拾》《紅巖》《海底兩萬里》《魯濱遜漂流記》中任選一部作品，結(jié)合其相關(guān)內(nèi)容，自選角度（主題、情節(jié)、人物、語言等），簡要說說這部經(jīng)典名著帶給你的獨特感受或體驗。________________________________二、閱讀7．閱讀下面兩段文言文，完成后面小題（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（乙）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?．下列加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．沿溯阻絕/哀轉(zhuǎn)久絕B．心樂之/似與游者相樂C．雖乘奔御風(fēng)/猛浪若奔D．素湍綠潭/可以調(diào)素琴2．下列對文意的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．（甲）文寫景既有移步換景，又有定點觀察，寫出了小石潭的通幽，游魚的自得，潭水的澄澈，環(huán)境的清冷，都融入了作者復(fù)雜的情感。B．（乙）文寫景既有整體概貌，又有四時特征，多做點染勾勒，寫出了三峽夏天的動魄、春冬的沉美、秋天的肅殺，都給人留下了深刻的印象。C．（甲）文三、四兩段寫潭上景物，突出此地的幽僻，含蓄地表達(dá)了作者貶謫后內(nèi)心無法擺脫的落寞。D．（乙）文最后寫漁人歌謠，直接表達(dá)了景物帶給人們的感傷情緒，也同樣傳達(dá)出了作者被貶后的凄涼冷落之情。3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。（2）懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！五ァ端蜄|陽馬生序》1．解釋下列加點字在文中的意思。（1）負(fù)篋曳屣曳：______（2）燁然若神人燁然：______（3）持湯沃灌沃灌：______（4）同舍生皆被綺繡被：______（5）腰白玉之環(huán)腰：______2．翻譯下列句子。（1）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。（2）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。3．作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？4．談?wù)勀銓Α耙灾杏凶銟氛撸恢隗w之奉不若人也”的理解。9．王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭①謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆芹耽谥病７烂裰?，甚于防川；川雍③而潰，傷人必多。民亦如之……”王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘④。①弭（mǐ）：消除。②鄣：阻塞。③壅（yōng）：堵塞。④彘（zhì）：晉地名，在今山西省霍縣。1．解釋文中加點詞的含義。⑴時時面間進(jìn)（____________）⑵期年之后（____________）⑶厲王虐（____________）⑷國人謗王（____________）2．選出下列中加點詞的用法和意義相同的一項（）A．能謗譏于市朝受任于敗軍之際B．門庭若市愿為市鞍馬C．乃不敢言若無興德之言D．于是國人莫敢出言問今是何世3．翻譯文中的畫線句子。⑴燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。⑵國人莫敢言，道路以目。4．（甲）文中鄒忌以家比國，勸諫齊威王；（乙）文中召公用“___________，_________”（請用原文語句作答）形象地說明廣開言路的重要性。5．（乙）文中周厲王的做法，帶給你什么啟示？10．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡稱“非遺”)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最大的特點就是“活態(tài)流變”，強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對于非遺的保護(hù)和傳承來說，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國家級非遺代表性傳承人年齡構(gòu)成出現(xiàn)了“①”的發(fā)展趨勢，但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此，想要中國非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。表1第四批及第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人年齡分布（材料二）非遺保護(hù)的根本目標(biāo)是“保護(hù)非遺的生命力”，因此，保護(hù)非遺更要傳承非遺，要使其與時代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮—孫子張猛一直對老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力，并將新編歌曲《華陰老腔一聲喊》帶上猴年春晚舞臺，張猛看后才終于開了竅。京劇是國粹藝術(shù)，但在傳承上也依然面對著社會需求與傳統(tǒng)藝術(shù)隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實玙。他說:“藝術(shù)要擺脫匠氣，沒有火氣，流淌人氣?！钡?，像華陰老腔、京劇流派面對的傳承困境是當(dāng)今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其②。（材料三）非遺以其獨特的文化色彩，譜寫了燦爛的中華文明。然而，當(dāng)今非遺的保護(hù)和傳承卻遭遇了前所未有的危機:工業(yè)文明對植根于農(nóng)耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導(dǎo)致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資格的黎族文身，雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫”，但因不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢。另一方面，人們也通過各種方式保護(hù)和傳播非遺。抖音近期公布相關(guān)數(shù)據(jù):截至2019年4月，1372項國家級非遺代表項目中，有1214項在抖音平臺上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，產(chǎn)生了超過2400萬條視頻和超過1065億次播放量。2018年，抖音聯(lián)合中國民協(xié)皮影藝術(shù)委員會、北京龍在天皮影文化博物館共同發(fā)起“皮一下很開心”話題，累計播放超28億次。龍在天戲團的王熙團長表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達(dá)到這個播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過去的經(jīng)典，重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。1．閱讀（材料一）（材料二），在橫線處依次填入詞語，全都正確的一項是（）A．①年輕化②新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式B．①年輕型②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時代內(nèi)涵C．①老年化②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時代內(nèi)涵D．①老年型②新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式2．依據(jù)上而三則材料.當(dāng)今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為___________________(限8個字以內(nèi))3．針對非遺的保護(hù)和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評論，結(jié)合文本內(nèi)容，說說你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨:如果根據(jù)現(xiàn)代人的需要對這些非進(jìn)行改造，不就很好地傳承下來了嗎?遠(yuǎn)方的時光:對于老祖宗留下的非遺文化，咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎?麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，消失也是必然的，有什么可惜呢?11．閱讀下面文章，完成小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩詞相關(guān)的圖書、分享會、談話活動等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞熱的一個縮影。而包括《中國詩詞大會》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤物細(xì)無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會上對古詩詞的弘揚，著力點主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實則并非真正的普及。我們的社會既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來幾時，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語境，卻往往蘊含著相似的主題：對人生價值的追尋、對本真生活的向往、對美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因為這些作品中所傳達(dá)的對于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用。⑤在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個個體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。記誦是我們體認(rèn)古詩詞的途徑，以記誦為評判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認(rèn)、解讀古詩詞的文化意蘊，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。（選自《光明日報》2018年09年12日）1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》說起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者針對“詩詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請簡要分析并說明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”一邊是邊關(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和確認(rèn)，心靈也在不斷成長。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：“遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來。”知府讀了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成小題材料一：最近據(jù)說有韓國人在網(wǎng)上發(fā)表個人觀點稱：“…真想將螺螄粉申遺，就像端午節(jié)那樣，讓韓國多一張名片向世界展示自己?！苯Y(jié)果在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波。21日，螺螄粉發(fā)源地廣西柳州宮方表示，感謝海外友人的擔(dān)心，螺螄粉現(xiàn)在是廣西非遺，正逐步申請國家和世界級非遺。材料二：《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的各種實踐、表演、知識體系和技能及其有關(guān)的エ具、實物、エ藝品和文化場所。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。材料三：青島都有哪些非物質(zhì)遺產(chǎn)呢？諸如劈柴院市井民俗、蘿卜會、海云庵糖球會、青島糖球制作技藝等等都是青島的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。（1）同學(xué)們，仔細(xì)想想我們身邊有沒有類似這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，請你列舉一個。（2）如果你要為此申請國家或世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，請你簡要寫出申請理由，字?jǐn)?shù)不少于80字。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．廣場舞是城市文化的組成部分，廣場舞的興起是人們追求精神文化的需求，也是人們重視鍛煉、注重養(yǎng)生的體現(xiàn)。但廣場舞音樂擾民，卻是一個不容忽視的問題，由此也頻頻引發(fā)矛盾與沖突。近日，某小區(qū)居民集資購買高音音箱，奏響分貝極高的噪音，強力干擾廣場舞的旋律，令舞者們苦惱并氣憤。請你以廣場舞舞者或者附近居民的身份，給小區(qū)治安管理部門寫一封短信，陳說自己對廣場舞糾紛的看法，并為維護(hù)自身權(quán)益提出合理化建議。要求：表達(dá)簡明、得體，符合書信格式，字?jǐn)?shù)在150～200字。

參考答案一、積累1、C【解析】

C對相關(guān)文化常識表述不正確。“漢陰”指漢水南岸?！瓣帯敝干奖彼?。2、C【解析】

字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。A娉婷（pīng），恣?。╯uī）。B廣袤（mào），自吹自擂(léi)。D搖曳（yè），矗立（chù）。3、C【解析】

C對病句的修改不正確。殘缺謂語動詞。應(yīng)該在“更”前面加上“具有”或者“擁有”；也可以刪掉“的能力”?！军c睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯誤的地方。4、A【解析】

考查同義詞辨析。學(xué)生對配伍題中同義詞辨析應(yīng)學(xué)會在具體的語言環(huán)境中從詞語含義、程度、對象、范圍、色彩等方面加以比較辨別。選出正確的答案。這里“系統(tǒng)”應(yīng)用“完善”；“為……所折服”，歷史與“悠久”搭配。故選A。5、山島竦峙蒹葭萋萋嬌兒惡臥踏里裂曲肱而枕之海日生殘夜飛溯其間萬鐘則不辯禮義而受之跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著看紅裝素裹溪水因枯涸見石更清冽了【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：竦峙，蒹葭，肱。6、示例：《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的形象令我感動。在他被迫獨自待在荒島上的二十幾年中，他遇到了許多困難，可是他從未屈服，始終想辦法克服，直至最后獲救。他身處困境時始終秉承的智慧、勇氣、毅力深深打動了我，給我以激勵?！窘馕觥?/p>

本題考查對名著的把握。根據(jù)平時的識記積累，從主題、情節(jié)、人物、語言等方面，自選角度，談名著帶給自己的感受或體驗即可。首先從所給名著中任選一部，從主題、情節(jié)、人物、語言等方面中任選一方面做簡要概述。如從《海底兩萬里》的人物形象方面來談。主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識淵博；看到朋友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮苦的人；會收容所有厭惡陸地的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人。在南極缺氧的時候，由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，這時，尼摩船長沒有去吸最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授?！缓蠼Y(jié)合自身實際談自己的思考或啟示。尼摩船長為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數(shù)讀者，也深深地感動了我，給我以激勵。二、閱讀7、1．C2．D3．（1）四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼而幽深。（2）懸泉瀑布在山峰之間飛速沖蕩，水清，樹榮，山高，草盛，有很多趣味?！窘馕觥?/p>

1．A隔斷/消失。B以……為樂/取樂、逗樂。C都是動詞做名詞，飛奔的馬。D白色/不加裝飾。2．D錯誤，并非“直接表達(dá)”，而是“間接表達(dá)”，作者并沒有被貶。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：凄、寒，使動用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。悄愴，憂傷的樣子。邃：深。漱：沖蕩。良：實在，的確，確實?！军c睛】譯文甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。乙文，在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午半夜，連太陽和月亮都無法看見。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚滿衣裳。”8、1．（1）拖著（2）光彩照人的樣子（3）澆洗（4）穿（5）腰佩2．（1）住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。（2）我卻穿著破舊衣服生活在他們當(dāng)中，一點也不羨慕他們。3．目的是勉勵馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。4．只要有崇高的追求，豐富的精神生活，即使物質(zhì)生活很苦，也會其樂無窮，就不會覺得吃的和穿的不如別人?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盁钊弧?，光彩照人的樣子；“被”通假字，通“披”，穿；“腰”，名詞作動詞，腰上佩戴。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“寓”，住；“再”二；“略無”，一點也不；“慕”，羨慕。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合寫作背景分析。正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｄ康氖敲銊铖R君則不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。4．要求學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，結(jié)合實際談出自己的理解。如：作者因為內(nèi)心快樂、精神充實，所以戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的困難。在物質(zhì)生活豐富的今天，我們也要讓心靈有所寄托，靈魂有棲息之地，唯有如此，我們才能超越物質(zhì)，達(dá)到內(nèi)心真正的幸福與滿足?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。9、1．偶爾滿一年暴虐（殘暴）指責(zé)2．A3．（1）燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都來朝見齊國。（2）國都的人沒有感說話的，在路上碰見只用眼神示意。4．防民之口，甚于防川5．參考示例：我們要正確認(rèn)識自己的問題，并能虛心地接受別人的意見或建議?！窘馕觥?．試題分析：本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。注意本題中“間”“期”“謗”都是古今異義詞，所以千萬不要以今釋古?！芭啊痹诂F(xiàn)代漢語中也有“暴虐”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：根據(jù)學(xué)習(xí)積累，了解“于”“市”“言”“是”的幾種意思用法，分析各項句子的意思，比較判斷各字用法的不同，判斷答案。A句兩個“于”皆為介詞，在。B集市/買。C說/言論。D代詞，這/判斷動詞，是。所以選A。3．試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，翻譯要要做到三點，原意不能改變，關(guān)鍵字詞要譯準(zhǔn)確，句子要通順。本題要解釋清楚關(guān)鍵詞語有：“聞”“朝”“以”“目”，翻譯后要疏通句子。所學(xué)課文，做過翻譯練習(xí)要加強記憶，可直接寫出譯句，如“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。注意“皆朝于齊”狀語后置句的翻譯。點睛：翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。二是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。4．試題分析：閱讀全文，根據(jù)所學(xué)所記，了解文章內(nèi)容，抓住其中召公的話“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之……”，從中提取“防民之口，甚于防川”即可。這個成語可理解為形象地說明廣開言路的重要性。5．試題分析：抓住題干中所提問題“周厲王的做法，帶給你什么啟示”一句，從“啟示”這個點來分析，處理問題時應(yīng)有什么樣的態(tài)度，采取什么樣的方法?！胺烂裰冢跤诜来ā苯o我們的啟示不應(yīng)該只是一個廣開言論這么簡單；有句俗話叫只要有人就有是非，言論如水，多則必滿，滿則必溢，而因為有人就有話，所以這滿溢的過程又循循相息，更何況在10多億人口的國度，不可能沒有怨言；給民間永不干涸的言論找到出口，從而變水患為水利才是這句古語的核心價值。（一）譯文：齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。（二）譯文：周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對厲王說：“老百姓忍受不了暴政了！”厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國的巫師，讓衛(wèi)巫去監(jiān)視批評國王的人，按照衛(wèi)巫的報告，就殺掉批評國王的人。于是人們都不敢隨便說話，路上相見，以目示意，不敢交談。周厲王頗為得意，對召穆公說：“我能消除指責(zé)的言論，他們再也不敢吭聲了!”召公回答說：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。10、1．A2．后繼無人3．對于適應(yīng)時代發(fā)展需求的非遺，我們應(yīng)積極傳承。因為非遺凝聚著民族智慧和情感精神，是我國的文化瑰寶。對于非遺傳承的困境，我們可以嘗試一些積極的探索?！窘馕觥?/p>

1．根據(jù)后一句：但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局，已經(jīng)有了“老年型”，因此前一空填“年輕化”，“直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力”“他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實玙?！毕仁恰靶碌膬?nèi)涵與活力”再是“現(xiàn)代表達(dá)形式”，故選A。2．考查對材料的理解概括。仔細(xì)閱讀三則材料，根據(jù)“隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。”“作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮—孫子張猛一直對老腔不太上心?！薄靶乱淮沁z傳承人的斷層狀況”，可以概括為“后繼無人”。3．考查學(xué)生的閱讀拓展與表達(dá)。答案不唯一，結(jié)合材料內(nèi)容和網(wǎng)友觀點，寫出自己對非遺傳承看法即可，如，僅僅是依照個人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個人覺得國家在這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報道，讓更多的人知道這些工藝。當(dāng)然國家不可能了解到這么全面，所以就需要各個鄉(xiāng)縣逐級上報，建立民間藝人的資料庫，了解各個地方和各個角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報道，才有助于文化的傳承。這是一個長期的規(guī)劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護(hù)的。11、1．①從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、確認(rèn)自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第④段中的觀點相契合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！窘馕觥?．要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生